1、2023年北京中考语文押题预测试卷一、基础运用（共12分）为了更好地传承与弘扬中华传统文化，你学校开展了“邂逅节气之美”主题实践活动。请你参与并完成下列任务。（一）在展览区，每张展板都由一名“节气小使者”负责内容设计和现场宣讲。请你帮助负责“前言”展板的小使者完成下面准备工作。作为农耕社会特有的时间知识体系，二十四节气是中国古人智慧的结晶，是他们认识自然、顺应自然的重要参照。行走在二十四节气里，我们会邂逅不同的美。节气里有风物之美。四季风物均听节气调遣：它引导着草生木长、杨柳堆烟，它演示了新麦登场、流萤点点【甲】它蕴育出柿红谷黄、露重霜寒，它铺陈开梅花朵朵、风雪漫天。自“立春”始，至“大寒”终
2、， ，物候流转，不曾停歇。节气里有农事之美。辛勤劳作的农家人在“清明前后，种瓜种豆”“立夏谷子小满薯”“寒露荞麦收到家”等农谚智慧的哺育中，在春种、夏长、秋收、冬藏的四季轮回里，一日一时都不曾虚度。节气里有诗词之美。节气，是世上最有诗意的历法。它是韦应物的“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，是杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是苏轼的“霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲”每句诗词的背后都藏着一时的天气【乙】一时的心情和一段动人的故事。节气里有哲理之美。比如四“立”，“立”即开始，当立则立，不可迟疑；比如二“分”，“分”即平分，当分则分，不可独占；比如“芒种”，一收一种，种因收果，不劳不获。细细品读节气
3、，你的心胸会 ，你的生命也会澄澈丰盈。1.“节气小使者”对文稿中加点字的读音和画线词语的书写产生了疑问。请帮他指出不正确的一项（ ）（2分）A“应”应读为“yng” B“蕴育”应写为“孕育”C“哺”应读为“b” D“虚度”应写为“虚渡”2.请帮他确定【甲】【乙】两处应填入的标点，恰当的一项是（ ）（2分）A【甲】，【乙】、 B【甲】；【乙】、C【甲】，【乙】， D【甲】；【乙】，3.请帮他确定文中画线处应填入的成语，正确的一项是（ ）（2分）A周而复始大彻大悟 B周而复始豁然开朗C无穷无尽豁然开朗 D无穷无尽大彻大悟（二）在互动区，各个兴趣小组设计了多种活动，请你参与并完成下列任务。4.在“评
4、评看”活动中，书法小组的同学请大家欣赏自己的作品。下面是几名同学的点评，其中不恰当的一项是（ ）（2分）【作品1】【作品2】【作品3】【作品4】A【作品1】是篆书，字形瘦长，笔画繁复，圆劲有力，“立春”的静中蕴动之感尽在笔下。B【作品2】是草书，字形端正，笔画连绵，结构匀称，“惊蛰”的复苏伸展之感尽在笔下。C【作品3】是隶书，字形宽扁，横画一波三折，气势浑厚，体现了“雨生百谷”的苗壮之感。D【作品4】是楷书，字形方正，笔画分明，干净利落，体现了“大寒”节气的凛然之气。5.“对对碰”展台有许多打乱的对联。请为“春风吹绿千枝柳”选择对应的下联（ ）（2分）A夜雨瞒人去润花B南燕双归万户春C时雨催红
5、万树花D旭日光辉照万家6.在“仿仿乐”活动中，创作小组邀请大家用生动的语言表达对节气的印象或感受。但不是很恰当，请你帮他们修改。（2分）示例：一个个节气，就像一粒粒珍珠，光耀在一年四季。 二、古诗文阅读（共17分）（一）默写。（4分）7.几处早莺争暖树，_。 （钱塘湖春行）8.夜阑卧听风吹雨，_。 （十一月四日风雨大作）9.走在田间小路上， 一边感受夏夜景物的特征， 一边展望庄稼丰收的景象，可用西江月夜行黄沙道中中的“_，_”来描述。（本试卷中出现的古诗文句除外。每句中允许有一个不会写的字用拼音替代）（二）阅读下面的诗歌，完成下面小题。（共5分）江城子密州出猎。苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎
6、苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。10苏轼这首词“狂”字贯穿全篇，词中的三个典故正是他的“狂”之所在：“亲射虎”，意即他要像当年的孙权那样亲自挽弓马前射虎，表现出了作者的“少年豪气”；“遣冯唐”以魏尚自喻，表达_的企望；“射天狼”喻指_，表达了自己的雄心壮志。（2分）11阅读词中划线句子，用自己的语言描绘在你头脑中所产生的画面。（3分）（三）阅读鱼我所欲也，完成小题。（8分）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不
7、可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
8、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。12下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）（2分）A蹴尔而与之一蹴而就 龙腾虎蹴B所欲有甚于生者 万钟于我何加焉不绝于耳C呼尔而与之所识穷乏者得我 与时俱进D乡为身死而不受 从乡之先达执经叩问 衣锦还乡13翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（）（2分）A生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。翻译：生命是我喜爱的，但我所喜爱的有胜过生命的，所以在任何情况下我都不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以所有的忧患我都不躲避。理解：作者从正反两方面论证义比生
9、更珍贵，在任何情况下我们都应该不苟活、不避死，随时做到舍生取义。B乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。翻译：先前（有人）宁肯死也不愿意接受，现在为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉、熟识的穷人感激自己却接受了。理解：这是孟子对于“不辩礼义”而接受厚禄的人的心理的推测：可能是经受不住宫室之美、妻妾之奉的诱惑，也可能是想得到贫困亲戚朋友的赞许。可见，危难时舍生取义固然可贵，平时趋义弃利尤其难为。14古人很重视“义”，孟子认为为“取义”可“舍生”。阅读下面的链接材料，说说张养浩和范彬有哪些称得上“义”的做法。（4分）【链接材料一】张
10、养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月未尝家居，止宿公署。夜则祷于天，昼则出赈饥民。终日无少怠，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。（节选自元史列传六十二张养浩传，有删改）注释：楮（ch）币:元代发行的一种纸币。【链接材料二】范公讳彬，家世业医，事陈英王为判太医令。常揭家资以蓄良药，积米谷。人有孤等疾病者寓之于家，以给毡粥救疗活千余人，
11、名重当世。后有人扣门急请曰：“家有妇人卒暴血崩如注，面色稍青。”公闻之，速往；出门而王使人至，曰：“宫中贵人，有发寒热者，召公看之。”曰：“此病不急，今人家命存顷刻，我且教彼，不久便来。”中使怒曰：“人臣之礼安得如此！君欲救他命，不教尔命耳阶。”公曰：“我固有罪，亦无奈何！人若不救，死在顷刻，无所望也！小臣之命，望在主上，幸得免死，余罪甘当。”遂去救治，其人果活。少顷，来见王。王责之，免冠谢罪，敷析真心。王喜曰：“汝真良医，既有善艺，又有仁心。 以恤我赤子，诚副余望也！”（选自明黎澄南翁梦录，有删改）注释：事：侍奉。毡粥：稠粥。敷析：解释 副：符合三、名著阅读。（共5分）15阅读红星照耀中国和
12、钢铁是怎样炼成的这两部红色经典，我们会提炼出许多共同的关键词：信念、引领、反抗、团结，请你任选一个关键词，结合两部名著中的具体情节和人物加以解释。（100字左右）四、现代文阅读。（共26分）（一）阅读以下三则材料，完成下面小题。（共7分）【材料一】博物馆的文创产品是博物馆文化物化的表现形式。它们必然以该博物馆特色文化中的文化符号为灵魂，凭借可触及、可感知的实物形式呈现。最具代表性的是故宫的文创产品，它们都是以蕴藏在故宫资源中的文化元素为创作灵感，形成的文创形式。“朝珠耳机”将清代象征身份、地位的朝珠与现代电子产品结合。佩戴时外观为整圈朝珠，肩部两侧延伸出入耳式耳机，底部为插口接头。网友称“戴上
13、感觉在批奏折”。“朝珠耳机”将这一清代宫廷特有的物品与现代时尚产品相结合，其文化创意融合了实用性的特点。如今，文创产品已经深入到人们的吃穿住行，大众能够真正的通过文创产品感受、学习博物馆文化，让博物馆文化走入寻常百姓家。这其实也是艺术生活化的体现，是消费升级的体现。【材料二】要提升文化创意产品价值，关键是挖掘博物馆文化的创意因素。文创产品相较于普通实用性产品，在兼具实用性的同时还具有创意性，因此更受消费者欢迎。根据数据显示： 。以文化创意来提升产品的价值及其附加值，才能增强属于自己的核心竞争力，比如台北国立故宫博扬馆推出的富春山居图系列文创产品，在现代工艺的打造下，庙堂之高的“富春山居图”化身
14、为乎日泡茶的茶垫、来垫，在与朋友谈古论今间将文化而且将古代的山水艺术与现代的时尚美感相结合。这种创意性设计使它们一度成为畅销商品，并且带来了其他产品的畅销。可见，有创意的设计是文创产品的发展方向。【材料三】博物馆文创产品是具有情感特性的。也就是人们接触到某个博物馆文化创意产品时，产品的造型、色彩等特征及产品的深层意义的总体印象，将与自身已有的信息整合，从而产生某种特殊的感情。当情感产生时，无论这项产品的实用价值是高是低，都会愿意支付它的价格。但是由于人们的价值观念、文化背景、年龄等不同，情感的需求也会有所不同。15到25岁的学生好奇心强，愿意接受新事物，跟随潮流，所以单纯的复制品或仿制品无法满
15、足其购买欲望。博物馆在开发文创产品时应重视产品的时尚性、潮流性，才能让青少年消费群体喜爱文化创意产品，从而愿意走进和了解博物馆文化。16.请你依据材料二和图的信息，在材料二横线处补写一句话。（2分）17.从上述三则材料可以看出，博物馆文创产品的主要特征有。_、_和_。（3分）18.暑假到了，学生们将利用假期走进故宫，感受文化。故宫销售部经理正准备销售的文创产品，请你结合上述三则材料为他推荐一款产品，并说明理由。（2分）（二）阅读下面的文字，完成问题。（共12分）在纸上开满葵花“爸，我要当画家！”“什么是画家？”父亲皲裂的手正敲打着葵花，一些葵花籽掉落下来。“在纸上画画，能把画卖出去挣到钱的，就
16、是画家。”父亲换了一个葵花，接着用木棍敲打着：“这画能当饭吃？有人会买吗？”“画不能当饭吃，但能欣赏它。”东旭接着说，“好的画作肯定会有人买的。”“学画画一年得花多少钱？”父亲问道。东旭慢吞吞地说：“艺术生一年的学费最少得3万元”父亲没接话，扛起满满一袋葵花籽，走进了仓子。父亲从仓子出来时，直了直腰板：“你真想学画画吗？”“想。”东旭马上又说，“但一年要花很多钱”“钱的事你不用管，你只管好好学就行。”父亲觉得嗓子有些干，“去给我舀一碗凉水。”父亲接过碗，一饮而尽，擦了擦嘴角：“去学吧，学出个样来。”东旭眼角湿润了。东旭从小就喜欢画画，是母亲教他的。母亲的手巧，会画画，还会剪纸。母亲画的小燕子就
17、跟真的一样，小时的东旭很怕小燕子从纸上飞走。可是，东旭11岁那年，母亲病逝了。东旭常翻着母亲画的画，泪流满面。一眨眼，东旭的中学生活就画上了句号。他想去学美术专业，父亲一年靠种葵花是挣不了多少钱的，这东旭是知道的。“爸，我上大学一定好好学，然后周末我就去兼职挣钱。”夜里，东旭躺在炕头，父亲躺在炕沿儿。“你只管好好学习，剩下的，有爸呢。”开学了，东旭要上大学去了。父亲将东旭送上了客车，突然觉得心里空落落的。但他知道，儿子是奔更好的前程去了。回家的路上，村里人问：“你儿子大学，学的啥？”“画画。”一人说，“这四年学费算下来，得10多万吧！”另一人说：“这就是败家子啊，一点也不为他老子考虑考虑。”父
18、亲听了这话，狠狠地瞥了他们一眼。父亲回到家，边喂猪边想：“还是得多寻思点挣钱的路子，再苦不能苦了孩子。”吃午饭的时候，村头老刘来了，跟父亲说：“我儿子在镇里包了份工程，我觉得你合适去，一天能挣150块钱。就是活儿累，不知道你能不能受得了？”父亲笑着说：“咱就是劳动命，有啥活是干不了的呢？明天我就去。”父亲更累了，辗转于工地间。夏日，骄阳似火，尘土飞扬；冬天，冷风飕飕，寒气逼人。父亲伛着身子，默默坚持着。这一年，父亲挣了不少钱，人瘦了，头发也白了。父亲常给东旭打钱，然后电话里叮咛：“不用太节省，有些钱该花你得花。”但父亲一次也没问东旭的学习情况，他知道东旭一定会好好学习的。在大学期间，东旭受到专
19、业指导，他的画作经常被老师在班里公开表扬。大三那年，他的一幅画作获得了一项美术比赛一等奖，奖金5万元。钱打到银行卡里的时候，东旭激动极了，他跟老师请了一周假，给父亲买了新衣服，又买了很多熟食。父亲去村口接他，路上，遇到的人问：“东旭回来啦。”“回来了，回来了，你看看给我买的衣服。”父亲又说，“孩子的画获奖了。”村里人便竖起大拇指，说：“东旭有出息了！”这天夜里，父子俩喝多了，抱头痛哭。“东旭，你那张获奖的画，给我看看。”父亲忽然想起这事。“画作已经被美术馆收藏了，不过我用手机拍了下来。”东旭急忙拿出手机，翻到相册递给父亲。父亲看着这幅名为在纸上开满葵花的画：一大片金灿灿的葵花，向阳而生；天上，
20、母亲微笑着，俯视弯腰劳作的父亲；半空中几只喜鹊在飞。良久，父亲微笑着说：“这葵花，画得不错。”（摘自中国青年作家报，2023年3月14日，有删改）19下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A小说以父子对话开头，没有铺垫，直奔主题，构思巧妙。B小说运用插叙，交代了东旭想学美术的原因及家庭条件。C村民前后两次对东旭的评价，表现出村民的冷漠和无知。D标题“在纸上开满葵花”暗示了东旭的画家梦得以实现。20依据提示，梳理小说的情节。 （2分）东旭提出当画家的梦想，父亲答应他_21请分析以下两处东旭“哭”的原因。（4分）（1）父亲接过碗，一饮而尽，擦了擦嘴角：“去学吧，学出个样来。”东旭眼角湿
21、润了。（2）这天夜里，父子俩喝多了，抱头痛哭。22你认为小说的主人公是谁？请阐述理由。（3分）（三）阅读下面的文字，完成问题。（共7分）苏州评弹，江南地域的文化符号唐力行苏州评弹不仅是观察江南社会的窗口，她与江南社会本来就是不可分割且相互影响的。苏州评弹由评话与弹词两个曲种组成，其渊源可追溯到唐、宋，但真正意义上的苏州评弹则兴起于明末清初，与苏州市民社会的繁兴同步。清代时期苏州状元达26人，占全国22.8%；经济与文化的交互作用催生了评弹与昆曲这对姐妹花，于是有状元、优伶为苏州土产之说。昆曲曲高和寡，主要流行于士大夫的圈子；而评弹有着雅俗共赏的特点，其受众遍及士农工商乃至贩夫走卒。相应于苏州人
22、的性格，昆曲又称之为“水磨腔”，评弹弦索叮咚如同江南的水。如果说评话有太湖般开阔澎湃，弹词则如穿街越巷的小桥流水。水是最柔和的，也是最坚韧的。似水长流的评弹，深藏着苏州人的市民心态，流淌着苏州人的心曲，叙说着苏州人的机敏、睿智、沉稳和变通。进茶馆品茗听书成为苏州市民的生活方式，“所谓说书者，实起于苏州。苏州人闲者居多，饭后一会书，挤在茶馆中度生活者，比比皆是”，而绅商官宦则把评弹艺人请进家门办堂会。苏州的大街小巷到处都可听到悠悠的评弹音乐和声如金石的评话，与小桥流水枕河粉墙融合成一幅有声有色的图景。江南水乡水网密布，评弹艺人行装简单，评话艺人只需醒木和折扇，弹词艺人则背着琵琶或弦子即可搭船成行
23、。评弹演出场地也极简单，村落集市的茶馆设一桌一椅（或二椅）即可开讲。评弹从形成之初便走出苏州这一江南中心城市。传统社会是一个熟人社会，人口流动小，演毕就要换场地，且数年内不会再重复莅临，这就是评弹的走码头。不过说书的走码头，仅是南抵嘉兴，北达武进，以此一小小地域为限，也就是吴语区。乾隆年间评弹趋于成熟，乾隆三十七年的弹词抄本雷峰古本新编白蛇传、乾隆刊本新编重辑曲调三笑姻缘等，一直流传至今；有了一批知名的评弹艺人，如演说评话隋唐的季武功、弹词落金扇的王周士、弹词白蛇传玉蜻蜓的陈遇乾、俞秀山等；还有了评弹艺术的经验总结，如王周士的书品书忌等。我们现在能够统计到的苏州弹词的长篇书目，评话是70部，弹
24、词是86部。一个人从懂事开始听评弹，听到老也不会重复。所以说，长篇书目和书场是评弹的生存方式。太平天国运动以后，江南中心移到上海，评弹中心也随之转移到上海。“上海的书场业有一个疯狂时期，三四马路、大新街附近一带以及南市城隍庙等处，简直是五步一家，十步一处，到处悬挂着书场灯笼与招牌。”其时，评弹也出现了新气象：一、男女可以在同一个书场听书；二、男女评弹艺人可以同台献艺；三、评弹演出过程中，穿插广告成为当时私人电台的经济来源；四、知识精英为评弹定位，造舆论。申报1926年3月29日介绍吴宓希腊文学史一文，指出：“据上所言，荷马的史诗，当然就是中国的所谓弹词，是民众文学的结晶。不过我们中国的所谓缙绅
25、士大夫素来看不起平民的作品，以为不能登大雅之堂，所以从不肯承认它们在文学上的价值。”“拿伊里亚特奥特赛与中国弹词、大鼓一类的东西并论，就是希望中国现在的文艺界发生进一步的了解。”一些知识精英撰文充分肯定评弹的社会功能，“将来风俗之善良，社会之进步，必咸颂说书之功不置，予不禁拭目以待之”。（有删改）23.下列根据原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）A苏州评弹发轫于唐宋，兴起于明末清初，其发展与社会经济发展有很大的联系，成熟于乾隆年间。B弹词在乾隆年间成熟的表现主要体现在：出现重要作品、民间艺人的出名与表演经验的总结。这些较之明清，已经有了很大的进步。C除了经济因素推动弹词的发展，其自
26、身表演行装与表演场地的简单，也推进了弹词自身的发展。D吴宓在希腊文学史中指出，荷马的史诗，当然就是中国的所谓弹词，是民众文学的结晶。作者只想证明中国的弹词具有民间文学性，具有很强的社会功能。24.下列对原文的相关分析，不正确的一项是（）（2分）A昆曲又称之为“水磨腔”，主要原因是因为苏州人的性格与水一般，再者弹词的内容也如水一般，在坚韧之中藏着市民的市井生活心态。B虽然评弹有着雅俗共赏的特点，其受众遍及士农工商乃至贩夫走卒，然而，仍然有部分士大夫看不起评弹，认为其没有文学上的价值。C申报引用吴宓的文章，主要目的是论证士大夫对待评弹的眼光是狭窄的，没有看到其文学价值，更没有看到评弹促进了社会的进
27、步。D以太平天国为界，作者将江南的评弹与上海的评弹进行对比分析，指出上海的评弹出现四种新气象。这新气象的出现，与上海的经济发展有着密不可分的关系。25.结合第三段内容，多角度概括苏州评弹兴起的原因。（3分）五、写作（共40分）26阅读下面的材料，从下面两个题目中任选一题按要求作文。“燃”是生命的高峰，是理想的高光，高燃的人生丰富多彩。“会当凌绝顶，一览众山小”，这是青春的奔扬；“致君尧舜上，再使风俗淳”，这是理想的奔腾；“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，这是意志的奔放。只要我们心怀梦想，眼里有光，就能点燃当下，照亮未来。（摘自2023年中国诗词大会主持词）（1）以“_点燃了我”为题，写一篇记叙文。要
28、求：在“_”上补充一个合适的词语。思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写、抒情等多种表达方式；不得抄袭，不得出现真实的校名或师生姓名，不少于700字。（2）自拟题目，写一篇议论文。要求：结合材料，自选角度，确定立意；思想健康，内容充实；不得抄袭，不得出现真实的校名或师生姓名，不少于700字。参考答案一、基础运用（共12分）1.（2分）【答案】D2.（2分）【答案】A3.（2分）【答案】B 4.（2分）【答案】B5.（2分）【答案】C6.（2分）【答案】“光耀”改为“闪耀”。二、古诗文阅读（共17分）（一）（4分）【答案】谁家新燕啄春泥 铁马冰河入梦来 稻花香里说丰年 听取蛙声一片（二）（
29、共5分）10（2分）【答案】自己可以为国戍边 打败侵扰边境的西夏军队11（3分）【答案】太守姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，你看，那情绪高昂、精神抖擞的出猎队伍，在太守的率领下，众多的随从，纵马狂奔，扬起漫天尘土，飞快地越过小山冈，那阵势威武雄壮极了。（要求有画面感和一定的想象力）（围绕豪情狂态进行描写，符合题意即可。）（三）（8分）为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。12（2分）【答案】A13（2分）【答案】A14（4分）【答案】示例：张养浩幼年拾金不昧；关中大旱时散尽家财救济
30、乡中贫困者；赈灾过程中常出私钱赈济灾民，埋葬死者；率领富人把多余的米卖给贫者；请求朝廷颁布交纳粮食多者授予官职的命令；夙夜不息，死而后已。范彬常出资救济贫苦生病的人，为救紧急病患不惜违抗王命。三、名著阅读。（共5分）15【答案】示例：共同关键词反抗。红星照耀中国中的徐海东，在学校读书时，有一次在“富人打穷人”的吵架中，他扔石头打破了一个地主儿子的脑袋；还有一次，他带领窑工们罢工，反对厂主克扣工资来办酒席向阔佬赔罪。钢铁是怎样炼成的中的保尔柯察金，因痛恨神父平时虐待他，往神父家的复活节蛋糕上撒烟灰而被学校开除。两部作品中的主人公，都因为敢于反抗，最终走上了革命道路。四、现代文阅读。（共26分）（
31、一）（共7分）16.（2分）【答案】示例：文创产品比实用产品延长了生命周期，文创产品销售量高于实用产品。17.（3分）【答案】实用性 创意性 情感性18.（2分）【答案】推荐：B。理由：锦衣卫腰牌钥匙扣不仅含有故宫文化元素，而且将实用性与创意性结合，很有创意，满足了年轻人的好奇心，所以推荐这款产品。（二）（共12分）19（3分）【答案】C20 （2分）【答案】东旭上大学学美术，父亲努力挣钱 东旭作品获奖后回家看父亲，父亲欣赏作品21（4分）【答案】（1）“东旭眼角湿润了”的原因是复杂的，既有获得父亲允许学美术的喜悦，又有对父亲的感激，也有家境贫困带来的酸楚。（答出两点，意对即可） （2）东旭与
32、父亲抱头痛哭，既有历尽艰辛，实现理想的幸福和欣慰，又有对父亲的愧疚和感激。（意对即可） 22（3分）【答案】示例一：我认为是父亲。理由：文章用大量笔墨描写父亲吃苦耐劳、无私奉献、默默支持儿子求学的生活片段。他勤劳质朴、坚韧顽强，就像那地里的葵花向阳而生，充分体现了文章的主旨。示例二：我认为是东旭。理由：小说塑造了一个执着追求理想，并为理想拼搏奋斗的青年形象。他敢于追逐梦想、迎难而上，犹如“葵花”向阳而生，体现了文章的主旨。这与标题在纸上开满葵花要表现的主题也相符。示例三：我认为父亲和东旭都是主人公。理由：父亲勤劳质朴、坚韧顽强，东旭怀抱梦想，努力拼搏。他们身上品质和精神都像那地里的葵花向阳而生
33、，都能体现文章的主旨。个人物形象都能体现文章的主旨面对困难不屈服，努力向上，正如那地里的葵花一样向阳生长。（三）（共7分）23.（2分）【答案】D24.（2分）【答案】C25.（3分）【答案】评弹分布范围广；暗合苏州人的性格；社会经济繁荣和权贵办堂会的契机。五、写作（共40分）26【答案】例文一：你的馈赠点燃了我每个孩子都喜欢礼物，当圣诞节的夜晚来临时，无数孩子怀着对那个派送礼物的大胡子老头的期盼，幸福地进入梦乡。十一岁前的我一直相信会有一辆驯鹿拉着满载礼物的雪橇停在我家屋顶，在我睡梦时往袜子里放一份礼物。五岁时，在圣诞节的早上，我总会更加乖一点儿，听话一点儿，因为我相信圣诞老人会光顾每一个乖
34、小孩的家。那时，幼稚的我总爱望着天空，幻想蓝天后面的世界，会不会真的像童话王国里一样：飘着白雪，四处摆满礼物，一个大胡子老头坐着雪橇在天空滑翔。七岁时，我总爱拿着那一小卷泡泡糖，或一小包薯片，四处炫耀，边吃还边对着小伙伴们欢呼道：看！圣诞老人送我糖果了！你们有没有收到礼物？那时，我爱幻想糖果里有什么样的魔法。九岁时，在圣诞节的夜晚，我在弟弟家过夜，第二天差点为没有收到礼物而哭起来，记得后来是妈妈说的一番话让我似信非信的不再纠结圣诞节的礼物，清楚地记得妈妈说是圣诞老人恰好路过了你弟弟家，没发现你们或是指向标坏了，没找到你。那时，我还依然坚信着圣诞老人这个谜一样人物的存在。直到十一岁，学校里的那一
35、堂课，把我彻彻底底地拽出了那个幼稚的童话世界。没错，那个将近十年的谎言被揭穿了，我不再相信圣诞老人的存在，也不再认为哪个乖小孩会收到圣诞礼物了。在刚听到这样一个消息后，我还半信半疑的，甚至还有些嘲笑自己，是不是只有我每年收到妈妈的礼物却一直说成收到圣诞老人派发的礼物呢？后来，我虽然不再相信圣诞老人的存在，但是，我对圣诞节一直有个美好的看法：它是妈妈爱着我的另一种表现。即使童年会远去，在童年中陪伴我们的童话人物会消散在时光的轨迹中，但是只有一点不变，圣诞节的礼物会和妈妈对我的爱在我的心里永远留下足迹。但丁说，世界上最美的声音，便是母亲的呼唤。那么对我来说，世界上最大的快乐，便是收到母亲的圣诞礼物
36、。因为那份小小的礼物里，饱含了一份来自母亲的浓情。的确，随着年龄的增长，有些东西，你不会再相信它，甚至忘了它。但是有些东西，即使你不再相信，它也还会以一种特别的方式给你留下最深的印象，比如爱。你的馈赠，点燃了我！例文二：让自己“燃”起来“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。人们欣赏“燃”、点赞“燃”，是因为“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是
37、能量的充分释放。的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而进发源源不断的力量。如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平流是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。心中搞着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。实际上
38、，每个人都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。当代“愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水梁。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。“燃状态”，也不一定有鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以保有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影燃点，影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。