1、福建省晋江市安海片区2022-2023学年八年级下期中语文试卷一、积累与运用（26分）2023年是中国全面贯彻落实中国共产党二十大精神的开局之年，中国经济备受期待。在全面发展经济的同时，传承传统文化，提升民族文化自信，也不可忽视。为此某校开展以“探寻经典，关注传承”为主题的综合实践活动，特此邀请你共赏部分活动成果。【活动一】吟诵经典1. 请补写出下列诗文的空缺部分，一起感受经典诗文的美好。诗经是我国最早的一部诗歌总集，立足于社会现实生活，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现了周代的社会生活。有“_，君子好逑”表达对美好爱情的向往和追求；“溯洄从之，道阻且跻。_，_”抒发爱而不得的忧伤和怅
2、惘；“一日不见，_”吟唱思念恋人的缠绵悱恻；也有“_，胡为乎泥中？”发出劳役者对统治者的质问。这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所继承和发扬。“情触于物而发为歌咏”，诗经是借物（景）起兴、抒发情感的文学发源，“_，在河之洲”以水鸟和鸣之景引出对美丽女子的爱慕之情。这样的文学传统代代相承，兴盛不衰，“中无杂树，_，_”的桃林美景引发陶渊明对世外桃源的想象与追寻；“_，_”（望洞庭湖赠张丞相）洞庭湖汹涌澎湃的水势激起了孟浩然想要建功立业的豪情壮志；【活动二】传唱经典2. 下面是小林同学所写的关于泉州地方戏的调查小结，请你帮他一起解决一些表达上的问题。木偶戏，又称傀儡戏，是中国艺苑中一枝
3、独秀的奇葩 （A.b B.p），历史悠久，可以追s （A.溯 B.朔）到汉魏时期。被赞誉为“让木偶活起来”的泉州提线木偶戏，所用的传统舞台，多数是露天舞台，背部设有遮挡甲 （A.操纵 B.控制）者的帷幕，以及“出将”、“入相”的木偶上下场门，观众可从三面欣赏。近几十年来，成为剧场艺术的木偶戏，乙 （A.惩前毖后 B.承前启后），借鉴现代戏剧艺术之长，采用新材料，声、光、电一体化，强调舞台布局的全方位效果，形成了框式结构的多功能木偶戏舞台，突出其艺术的综合性。由于泉州与台湾及东南亚地区特殊的地理、历史、人文等关系的原因，泉州傀儡戏于明末清初即开始向台湾及东南亚华侨聚居地流播，并在当地生根开花。为
4、丙 发挥了重要的桥梁作用。（1）为文中处加点字选择正确的读音，根据拼音为处选择正确的汉字。（只填序号）处：_ 处：_（2）为文中甲、乙两处从括号内选择符合语境的选项。（只填序号）甲：_ 乙：_（3）文中划线句子有语病，请写出修改后的句子。（4）下列三个句子填入文中丙处，排序最恰当的一项是（ ）沟通海峡两岸同胞及东南亚各国侨胞感情传播闽南方言、文化增进民族文化认同A B. C. D. 【活动三】品读经典3. 经典常读，常读常新。请你将经典常谈阅读记录卡空白处填写完整。阅读策略内容呈现阅读记录关注名篇东汉和帝时，有个许慎，作了一部经典，这部经典是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。这里的“经典
5、”是什么？ 关注人物他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的。这里的“他”是谁？关注感受作者说，“做一个有相当教育的国民，至少对本国的经典，也有接触的义务。”请选择书中谈到的一部经典（上面题目涉及到的除外），说说你推荐阅读的理由。二、阅读（64分）（一）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。4. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 首联运用描写，让人把目光从镇控三秦的京城，移向风烟迷蒙的巴蜀。B. 颔联
6、安慰朋友不要忧虑，因为两人虽然处境不同，但是情感是相同。C. 尾联以豪迈之语相送，劝慰朋友不要像恋爱中的年轻男女一样挥泪告别。D. 这首诗一扫古人送别诗给人的悲戚之感，传达出一种积极向上的力量。5. 请简要分析诗歌的颈联“海内存知己，天涯若比邻”一句所蕴含的哲理。（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】小石潭记（节选）柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南
7、而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】记游松风亭苏轼余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆进则死敌退则死法，当恁么时也不妨熟歇。【注】此文为苏轼被贬官惠州期间所作。木末：树梢。死法：死于军法。恁么：如此，这样。6. 解释下列加点词语的意思。（1）日光下澈 （2）不可久居（3）余尝寓居惠州嘉佑寺（4）思欲就亭止息7. 下列对文中画波浪线句子的断句
8、，正确的一项是（ ）A. 鼓声如雷/霆进则死/敌退则死法B. 鼓声如雷霆/进则死敌/退则死法C. 鼓声/如雷霆进则死敌/退则死法D. 鼓声如雷霆/进则死/敌退则死法8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（2）由是如挂钩之鱼，忽得解脱。9. 【甲】【乙】两文的作者都在政治上有一些失意，但心态却完全不同，请结合内容具体分析。（三）阅读下面的文字，完成下面小题。鼓神王雁那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里，贩点山货，倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。春节的气氛越来越
9、浓，鞭炮声、锣鼓声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。这里也在操练锣鼓做春节上街的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天价响。敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加凄惶悲哀，孤零孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”“别，别”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一
10、件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞怯地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣、铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。我真不相信这样的蔫老头能敲出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了。布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄脱下来扔到一旁。走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的顶天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起
11、来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓、铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中，使我有了一种脱胎换骨的剧痛的快感。我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚；柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志、大地的精神、男人的粗犷、女人的娇娉，还有生命，婴儿落地开始的生命、老人撒手西去的
12、生命。这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点。我站在这群肃立的山民之间，观看眼前出现的不可思议的奇迹，大鼓在响，小鼓在响，铜锣铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人他已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵！一串神秘的符号！一团无形的罡气！皇天在上，后土在下，人在其中。而他，这个人中的英杰此时就代表着人类在立地顶天！我惊愕了，世上竟有着这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。（选自首届老舍散文奖获奖作品，有删改
13、）10. 下列对文章理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 文章第段交代故事发生的时间和“我”的处境，自然地引出下文故事的发生。B. 张伯觉得自己鼓技高超，不想在人前展示。可众人热情的邀请使他无奈地敲起鼓来。C. 本文和安塞腰鼓一样，都从听觉的角度展现了陕北高原气势磅礴的地域文化。D. 文中两次提到鼓神表演是“奇迹”，可见“我”对鼓神技艺的惊叹和折服。11. 本文在写鼓神奇迹般的表演之前做了多处铺垫。请参考示例，再指出其中两处并简要分析。示例：文章前面对中青年汉子们威风表演的描写，从正面衬托了鼓神。12. 结合语境，按要求赏析。（1）卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。（赏析句中加点词语）（2）只
14、见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚；柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵。（赏析句子）13. 文章最后一段在内容和结构上有何作用？14. 文章结尾说“我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜”。“我”为什么有此感悟？请根据全文内容说说你的理解。（四）阅读下面文字，完成下面小题。故宫古建筑如何防震抗震？土耳其靠近叙利亚边境地区最近发生的地震造成了大量人员伤亡及建筑破坏，位于震中附近的加济安泰普城堡，具有近两千年历史，在地震中严重受损。反观自明永乐十八年（1420年）建成至今的600余年里，故宫遭受地震至少222次，鲜有建筑因地震遭
15、受严重破坏的记载。故宫建筑不仅结构形式有利于抗震，而且包含了丰富的防震做法，体现了我国古代工匠卓越的建筑智慧。以故宫建筑为代表的中国古建筑的结构形式以木结构为主。由于木材具有良好的弹性，且地基、立柱、榫卯、斗拱等构造做法，均有利于防震，因而建筑整体具有优秀的抗震性能。“墙倒屋不塌”是对故宫古建筑抗震性能较为客观的评价。故宫古建筑的地基为“一块玉”做法。这种地基的特征为：原有土层被全部挖去，重新使用人工回填土。人工回填土一层三七灰土（生石灰粉：黄土=3：7，质量比）、一层碎砖，由下至上反复交替。地基做得均匀平实，一旦遇到地震作用，可以有效避免建筑物不均匀下沉。灰土材料一般比较松软，其柔性强就意味
16、着硬度低。当上部建筑的重量较大、地震力较强时，尽管建筑均匀下沉，但下沉量不会过大。相比而言，碎砖的硬度远大于灰土，其大部分属于烧窑或砌墙用的残余料。过筛子后碎砖尺寸相近，和灰土层交替使用，做成“一层灰土一层碎砖”的形式，不仅有效使用了建筑材料，而且减小了古建筑的沉降量。故宫古建筑地基中含有糯米，也有利于建筑防震。糯米具有很好的黏性，掺入灰土地基中，可使地基具有良好的整体性和柔韧性，类似于硬度较高的均匀面糊团。地震发生时，地基产生整体均匀变形，可延长建筑的晃动周期，错开地震波的峰值，减小地基及上部建筑的破坏。糯米地基抵抗地震的这种方式，我们称为“隔震”。故宫古建筑的立柱柱根不是插入地下，而是平放
17、在一块石头的顶面。该石头称为“柱顶石”，柱底与柱顶石的连接做法称为平摆浮搁。平摆浮搁的做法，使得地震发生时，柱根反复在柱顶石表面运动，不仅不会折断，而且可以产生“四两拨千斤”的隔震效果。柱根横截面小于柱顶石横截面，可以保证柱根始终在柱顶石表面往复滑动，而不会从柱顶石上掉下。榫卯节点、斗拱均为我国古建筑特有的构造。故宫古建筑的榫卯节点有数十种，其中最常见的一种称为“燕尾榫”。燕尾榫的安装方式由上向下进行，榫头插入卯口后，彼此形成牢固搭扣，因而安装后的榫头不容易从卯口中拔出。发生地震时，地震力促使榫卯节点产生转动，这种转动有利于减少建筑构架的晃动幅度，且有利于耗散部分地震能量。故宫古建筑的斗拱类型
18、很丰富，如位于两根立柱之间的斗拱称为“平身科斗拱”，位于柱顶之上的斗拱称为“柱头科斗拱”，位于建筑四个转角部位的斗拱称为“角科斗拱”等。这些斗拱不仅造型优美，而且包含了古人丰富的抗震智慧。无论是水平向还是垂直向的地震波，都不会造成斗拱破坏。此外，故宫古建筑的梁架、屋顶、墙体等构造，均对建筑有不同的抗震贡献。有科学研究表明，以故宫古建筑为代表的我国古建筑，可以抵抗烈度达11度的地震，而砌体类建筑一般在烈度7度的地震作用下就会开裂、倒塌。中国古建筑的防震智慧，值得我们不断学习，积极传承。（摘编自北京日报，有删改）15. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 故宫古建筑在建造时，地基的土
19、层要求是很讲究的，需要挖去原有的土层。B. 因为糯米具有很好的黏性，所以可以在地震发生时，很好地延长建筑的晃动时间，达到“隔震”的作用。C. 故宫古建筑中有多种类型的斗拱，这些斗拱主要起到了造型优美的效果。D. 对于我国古建筑，我们可以很自豪地说，即使烈度达11度的地震，我们的古建筑也能做到不倒塌。16. 从说明方法的角度，简要分析第一段划线句子的作用。17. 阅读全文，概括故宫古建筑蕴含古人的哪些防震智慧？（五）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】自然界中的微塑料有两种来源。一种是原生来源，即塑料在制造出来时，就是体积很小的塑料微粒，如牙膏、磨砂洗面奶等日用品中的柔珠。另一种是次生来源，
20、主要是塑料废弃物在进入海洋环境后，受到风浪和紫外线的影响和海洋生物的吞食，逐渐破碎而形成的微小颗粒。近段时间，英国呼吁在全球范围内禁止柔珠。柔珠很小，很难被过滤系统拦截，被排放到河流、湖泊和海洋中，造成环境污染。海洋微塑料极易被生物误食。那微塑料会危害人体健康吗？有研究认为，人类摄入的微塑料，会有少量的存留在体内，长期的蓄积，就可能造成危害。目前，每个成人每年通过呼吸、饮用水、食用贝类所摄取的微塑料颗粒可高达32000个。（摘编自微塑料：“微”不足道却影响世界）【材料二】我国海南省宣布自2019年起分类逐步推进全面禁塑行动。全面禁止在海南生产、销售和使用一次性不可降解塑料袋、塑料餐具，加快推进
21、快递业绿色包装应用。海南还将建立全生物降解塑料产业示范基地，组织制定产业发展规划，引进先进企业与本地企业合作，形成岛内一次性全生物降解塑料制品生产能力，培育良好的产业和市场环境，保障一次性全生物降解塑料制品替代生产和禁塑工作的顺利实施。对于短期内无法替代的饮料瓶、洗发水瓶等一次性塑料标准包装物，海南省提出推行生产者责任延伸制度，采用国际普遍实施的押金回收制度，建设回收体系进行回收，提高资源化回收利用效率。这是国际最前沿的环境保护、资源利用政策措施。（选自新民晚报2019年2月25日等，有删改）【材料三】注：塑料包装中很多是不可回收的快递塑料包装袋、胶带。关于海洋塑料的事实每年，1300万吨塑料
22、流入海洋海洋垃圾中，一次性塑料占50%海洋塑料垃圾约占全球垃圾的60%至80%受到塑料危害的海洋生物种群数量已达817种（选自新浪网）18. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 从来源看，海洋里的水生物误食的微塑料都属于次生的微塑料。B. 存留在人体内的微塑料，经过长期的蓄积，可能会对人体造成危害。C. 微塑料既可以通过海洋贝类进入人体，也可以通过呼吸、饮用水进入人体。D. 洋塑料垃圾占全球垃圾的一半以上，对海洋生物造成了严重的危害。19. 海南省禁塑行动都有哪些具体内容？请结合材料二简要概括。20. 有人认为，微塑料与个人无关，请结合材料一和材料三谈谈你的看法。三、写作（60
23、分）21. 阅读下面的材料，按要求写作。2022年春晚，开心麻花表演了小品还不还，讲述一个自己明明有钱，却找各种借口不还钱的人，还利用老同学之间的深厚感情，继续借钱，让身边的人非常失望。另一个小品发红包则讲述一个长年资助贫困者实现梦想的人，他过年前弄丢了发红包的钱，但为了守住发红包的诺言，不惜卖车筹钱。他感染了买车的人，也收获了身边人的感恩。可见，发自内心的真诚对待，也能收获他人的尊重。读了上面的材料，你有什么联想与感悟？请以“真情就是可贵”为题，写一篇文章。要求：除诗歌外，文体不限；不少于600字；不要泄露个人信息福建省晋江市安海片区2022-2023学年八年级下期中语文试卷一、积累与运用（
24、26分）2023年是中国全面贯彻落实中国共产党二十大精神的开局之年，中国经济备受期待。在全面发展经济的同时，传承传统文化，提升民族文化自信，也不可忽视。为此某校开展以“探寻经典，关注传承”为主题的综合实践活动，特此邀请你共赏部分活动成果。【活动一】吟诵经典1. 请补写出下列诗文的空缺部分，一起感受经典诗文的美好。诗经是我国最早的一部诗歌总集，立足于社会现实生活，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现了周代的社会生活。有“_，君子好逑”表达对美好爱情的向往和追求；“溯洄从之，道阻且跻。_，_”抒发爱而不得的忧伤和怅惘；“一日不见，_”吟唱思念恋人的缠绵悱恻；也有“_，胡为乎泥中？”发出劳役者
25、对统治者的质问。这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所继承和发扬。“情触于物而发为歌咏”，诗经是借物（景）起兴、抒发情感的文学发源，“_，在河之洲”以水鸟和鸣之景引出对美丽女子的爱慕之情。这样的文学传统代代相承，兴盛不衰，“中无杂树，_，_”的桃林美景引发陶渊明对世外桃源的想象与追寻；“_，_”（望洞庭湖赠张丞相）洞庭湖汹涌澎湃的水势激起了孟浩然想要建功立业的豪情壮志；【答案】 . 窈窕淑女 . 溯游从之 . 宛在水中坻 . 如三月兮 . 微君之躬 . 关关雎鸠 . 芳草鲜美 . 落英缤纷 . 气蒸云梦泽 . 波撼岳阳城【解析】【详解】本题考查名篇背诵。课文原句填空作答时，一是要深刻
26、理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词：窈窕、溯、坻、兮、雎鸠、落、撼。【活动二】传唱经典2. 下面是小林同学所写的关于泉州地方戏的调查小结，请你帮他一起解决一些表达上的问题。木偶戏，又称傀儡戏，是中国艺苑中一枝独秀的奇葩 （A.b B.p），历史悠久，可以追s （A.溯 B.朔）到汉魏时期。被赞誉为“让木偶活起来”的泉州提线木偶戏，所用的传统舞台，多数是露天舞台，背部设有遮挡甲 （A.操纵 B.控制）者的帷幕，以及“出将”、“入相”的木偶上下场门，观众可从三面欣赏。近几十年来，成为剧场艺术的木偶戏，乙 （A.惩前毖
27、后 B.承前启后），借鉴现代戏剧艺术之长，采用新材料，声、光、电一体化，强调舞台布局的全方位效果，形成了框式结构的多功能木偶戏舞台，突出其艺术的综合性。由于泉州与台湾及东南亚地区特殊的地理、历史、人文等关系的原因，泉州傀儡戏于明末清初即开始向台湾及东南亚华侨聚居地流播，并在当地生根开花。为丙 发挥了重要的桥梁作用。（1）为文中处加点字选择正确的读音，根据拼音为处选择正确的汉字。（只填序号）处：_ 处：_（2）为文中甲、乙两处从括号内选择符合语境的选项。（只填序号）甲：_ 乙：_（3）文中划线句子有语病，请写出修改后的句子。（4）下列三个句子填入文中丙处，排序最恰当的一项是（ ）沟通海峡两岸同胞
28、及东南亚各国侨胞感情传播闽南方言、文化增进民族文化认同A. B. C. D. 【答案】（1） . B . A （2） . A . B （3）由于泉州与台湾及东南亚地区特殊的地理、历史、人文等关系。 （4）B【解析】【小问1详解】本题考查字音字形。（1）奇葩：读音q p，珍贵稀少的花卉。故选B。（2）追溯：本义为逆水而行，后引申为追求根源，探索缘由。溯，读作s。故选A。【小问2详解】本题考查词语的运用。操纵：收与放。引申为控制、掌握。控制：掌握住，使其不能任意活动或超出一定范围。甲处，根据“背部设有遮挡”语境。此处是收放提线木偶戏，应使用“操纵”。故选A。惩前毖后：吸取以前的教训，谨防以后重犯。
29、承前启后：承接以前（过去）的，开创今后（未来）的。乙处，根据“近几十年来，成为剧场艺术的木偶戏借鉴现代戏剧艺术之长”语境，此处是承接以前的，开创今后的，应使用“承前启后”。故选B。【小问3详解】本题考查语病辨识与修改。划线句“由于泉州与台湾及东南亚地区特殊的地理、历史、人文等关系的原因”语病是句式杂糅，应删掉“的原因”。【小问4详解】本题考查排序纵观三个语句，存在由浅入深的逻辑关系。句“传播闽南方言、文化”是表现象，是外在形式，应排第一位；句“沟通海峡两岸同胞及东南亚各国侨胞感情”是内在情感，深了一层，应排第二位；句“增进民族文化认同”是本质，又深了一层，应排第三位；因此排序：。故选B。【活动
30、三】品读经典3. 经典常读，常读常新。请你将经典常谈阅读记录卡空白处填写完整。阅读策略内容呈现阅读记录关注名篇东汉和帝时，有个许慎，作了一部经典，这部经典是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。这里的“经典”是什么？ 关注人物他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的。这里“他”是谁？关注感受作者说，“做一个有相当教育的国民，至少对本国的经典，也有接触的义务。”请选择书中谈到的一部经典（上面题目涉及到的除外），说说你推荐阅读的理由。【答案】说文解字司马迁示例：诗经内容丰富，涵盖古时候生活的方方面面，有较高的文学价值和历史研究价
31、值。中庸书中所述人生哲理，意味深长。论语教会我们很多做学问做人的道理，有助于提高个人的修养。【解析】【详解】本题考查文学文化常识识记。根据内容呈现中的提示“东汉和帝时，有个许慎，作了一部经典”“是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，此书是说文解字。说文解字，简称说文，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。说文解字原书作于汉和帝永元十二年（100年），北宋雍熙三年（986年）进行校勘并雕版流布，后代研究说文多以此版为蓝本。内容上共十五卷，前十四卷为文字解说，第十五卷为叙目；结
32、构上按部首编排，共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。说文解字作为中国最早的字典，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。根据内容呈现中的提示“他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的”可知，此人是司马迁，后他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史史记。根据内容呈现中的提示“做一个有相当教育的国民，至少对本国的经典，也有接触的义务”及阅读记录“请选择书中谈到的一部经典（上面题目涉及到的除外），说说你推荐阅读的理由”可知，选择一本我
33、国的经典著作谈一谈推荐理由即可。示例：大学提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。启发我们要将自身理想与国家发展相结合。二、阅读（64分）（一）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。4. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 首联运用描写，让人把目光从镇控三秦的京城，移向风烟迷蒙的巴蜀。B. 颔联安慰朋友不要忧虑，因为
34、两人虽然处境不同，但是情感是相同的。C. 尾联以豪迈之语相送，劝慰朋友不要像恋爱中的年轻男女一样挥泪告别。D. 这首诗一扫古人送别诗给人的悲戚之感，传达出一种积极向上的力量。5. 请简要分析诗歌的颈联“海内存知己，天涯若比邻”一句所蕴含的哲理。【答案】4. B 5. 诗句运用对偶和夸张的修辞手法，写出了真挚的友情可以克服空间的阻隔，清除孤独苦闷的哲理。【解析】【4题详解】本题考查内容理解。B.有误。颔联“与君离别意，同是宦游人”意思是：与你分别有许多感想，因为我们都是离家做官的人。“同是”一词点明两人处境相同，劝慰友人不要分别而悲伤，表达的情感是豁达的；故选B。【5题详解】本题考查诗句中蕴含的
35、哲理。颈联“海内存知己，天涯若比邻”意思是：四海之内若有交心的知己，即使远在天边也如近在比邻。“天涯”，天边，这里比喻极远的地方。“比邻”，并邻，近邻。极言心意相通心灵相距之近。这两句运用了对偶、夸张的修辞，表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的，借此来消除内心的孤独苦闷。（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】小石潭记（节选）柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石
36、上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】记游松风亭苏轼余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆进则死敌退则死法，当恁么时也不妨熟歇。【注】此文为苏轼被贬官惠州期间所作。木末：树梢。死法：死于军法。恁么：如此，这样。6. 解释下列加点词语的意思。（1）日光下澈 （2）不可久居（3）余尝寓居惠州嘉佑
37、寺（4）思欲就亭止息7. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）A. 鼓声如雷/霆进则死/敌退则死法B. 鼓声如雷霆/进则死敌/退则死法C. 鼓声/如雷霆进则死敌/退则死法D 鼓声如雷霆/进则死/敌退则死法8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（2）由是如挂钩之鱼，忽得解脱。9. 【甲】【乙】两文的作者都在政治上有一些失意，但心态却完全不同，请结合内容具体分析。【答案】6. （1）穿透 （2）停留 （3）曾经 （4）到、靠近 7. B 8. （1）向潭水的西南方向望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。（2）于
38、是（我）如同上钩的鱼儿，忽然得到解脱。 9. 【甲】文中的被贬者看见“四面竹树环合”的景色，感到心情凄凉，忧伤孤独；【乙】文中的被贬者能够随缘自适（或“随遇而安”“善于自我排遣”）。【解析】【6题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：阳光直照到水底。澈：穿透；（2）句意为：不能长时间停留。居：停留；（3）句意为：我曾经住在惠州的嘉祐寺。尝：曾经；（4）句意为：很想到松风亭休息一下。就：到、靠近。【7题详解】本题考查文言断句。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和
39、古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“鼓声如雷霆进则死敌退则死法”意思是：耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死。“鼓声如雷霆”主谓结构，应在“霆”后停顿；“进则死敌”“退则死法”结构一致，都是主谓结构，应在“敌”后停顿。因此断句为：鼓声如雷霆/进则死敌/退则死法。【8题详解】本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：斗折：像北斗七星那样曲折。蛇行：像蛇爬行那样弯曲。明灭可见：若隐若现。灭：暗，看不见。（2）重点词语：由是：因此。如：像。忽：一下子。【9题详解
40、】本题考查内容理解。根据【甲】文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，结合作者被贬经历可知，小石潭虽美，但因为“以其境过清”，引起作者贬谪之悲，感到心情凄凉，忧伤孤独。根据【乙】文“良久，忽曰：此间有甚么歇不得处？由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇”可知，作者登松风亭未遂，却再次觉悟到“随遇而安”的生活态度，表现了作者为人坦诚、乐观豁达、热爱自然、随遇而安的感情。【点睛】参考译文【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心
41、里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。我坐
42、在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了游览经历就离开了。【乙】我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想到松风亭休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？”于是，好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。（三）阅读下面的文字，
43、完成下面小题。鼓神王雁那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里，贩点山货，倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。春节的气氛越来越浓，鞭炮声、锣鼓声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。这里也在操练锣鼓做春节上街的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天价响。敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加凄惶悲
44、哀，孤零孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”“别，别”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞怯地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣、铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。我真不相信这样的蔫老头能敲出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了。布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄
45、脱下来扔到一旁。走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的顶天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓、铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中，使我有了一种脱胎换骨的剧痛的快感。我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚；柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如
46、乌云压顶，齐时如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志、大地的精神、男人的粗犷、女人的娇娉，还有生命，婴儿落地开始的生命、老人撒手西去的生命。这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点。我站在这群肃立的山民之间，观看眼前出现的不可思议的奇迹，大鼓在响，小鼓在响，铜锣铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人他已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵！一串神秘的符号！一团无形的罡气！皇天在上，后土在下，人在其中。而他，这个人中的英杰此时就代表着人类在立地顶天！我惊愕了，世上竟有着这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢地退了出来，充