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江苏省无锡市滨湖区2021-2022学年八年级下期中语文试卷(含答案解析)

1、江苏省无锡市滨湖区2021-2022学年八年级下期中语文试卷【卷首语】读万卷书,行万里路。今天让我们一起到文字中去寻访地域风情,体会传统风俗,邂逅人物风骨,展现文墨风华。第一站 地域风情【阅读材料一】(10分)远古江南:最早的鱼米之乡孙国平我国东南沿海地区的余姚河姆渡、田螺山是保存良好的古代遗址。通过对这两处遗址考古获得的信息,我们可以描绘出远古江南的美好生活。追s( )到上世纪70年代,河姆渡遗址两次考古(1),出土了看似新鲜的大片稻谷壳堆积和散落的炭化稻米,一度让考古专家推断,A河姆渡人是世界上最早耕种稻田、煮食米饭的地方。后来,南方地区一次次的相关考古(2),一再改写和刷新了中国稻作农业

2、起源阶段的历史记录。B正是在大米的哺育下,使中国南方地区出现了加速度的文明发展轨迹。河姆渡文化之后,杭嘉湖地区兴盛起来的良渚文化,在东亚大陆率先迈上了文明社会的台阶,成熟发达的稻作农业是其依赖的社会经济基础。C此外,在这两处遗址中,考古学家们发掘出各种鱼类骨头,如鲫鱼、鲤鱼,甚至还有鲨鱼、金枪鱼等。考古学家把它们通过淘洗泥土后拣选收集起来,摆放到了数十个多层的架子上。这些令人震hn( )的鱼类骨头,结合数量颇大的稻米遗存,以河姆渡为代表的远古江南,无疑冠得上中国最早的“鱼米之乡”这一称号。D可以想见,那时候这一地区的先民们,已享用着富足和安稳的饮食生活。未被改良得完全成熟的稻米,搭配上纯野生的

3、鱼类来下饭,其口感想必是美美的。当然,与采集shu( )猎阶段相比,农业社会阶段人类食用的谷物品种还是比较单一的。1. 根据拼音,在括号里填上正确的字。追s( ) 震hn( ) shu( )猎2. 根据语境,填入第段横线处最恰当的选项是(1)_(2)_A.发现 B.发表 C.发掘 D.发觉3. 请你选出文中四处画线句子中没有语病的一项( )A. AB. BC. CD. D【阅读材料二】(9分)为了增进同学们对滨湖区的了解,感受滨湖区的地域文化,学校设计了“美好滨湖探访之旅”系列主题活动,请你按照要求完成下列任务。【链接一】【1】滨湖区河道纵横,水网密布,是典型的江南水乡。除太湖外,滨湖区共有大

4、小河道534条,总长度425公里。境内拥有五里湖、梅梁湖、贡湖水域,滨湖区沿太湖湖岸长达112.6公里。【2】历史上,滨湖地区出现了不少重要的文化人。例如南宋尤袭,被称为“中兴四大诗人”之一;无锡第一位状元蒋重珍生活在胡埭。【3】作为我国近代民族工业的重要发祥地之一,无锡充当着“中国民族资本工商业的摇篮”,而滨湖地区作为周氏、荣氏、王氏等的祖居地,在发展繁荣工商业方面,发挥着尤其重要的作用。【4】太湖白鱼:亦称“鲦”,因“头尾俱向上”而得名,体狭长侧扁,细骨细鳞,银光闪烁,是食肉性经济鱼类之一。尚未养殖,主要依靠天然捕捞。白鱼肉质细嫩,鳞下脂肪多,酷似鲥鱼。【链接二】滨湖是一个非常重视文化、重

5、视教育的地方,所以滨湖地区读书、藏书风气很盛。如宋朝李纲的梁溪居、尤袤的万卷楼、蒋重珍的一梅堂,元朝钱师中的宜远楼,明朝王问的湖山草堂,清朝秦敬熙的半园、王颖锐的问源草庐等,进入民国,荣鄂生的绳武楼、王昆仑的万方楼、唐文治的茹经堂更是名噪一时,均是开展藏书、读书、写书生活的典范,藏书一般均有千册万卷。一九二七年,荣氏于梅园设“豁然洞读书处”,延师招生授课。4. 你看到这些,高兴地转发到朋友圈,马上得到了四条评论:太湖明珠:滨湖区水资源如此丰富,“名”副其实,点赞点赞。拈花一笑:哇嘘,我居然和无锡第一位状元同为滨湖人!开源大侠:我国近代民族工业的发展,滨湖区也有大贡献!马山牛奶:“苦笋鲥鱼乡味美

6、”,这是贺铸夸我们太湖白鱼呢!你发现有一条评论不恰当,赶紧_,回复:_5. 选择【链接二】中你最喜欢一个书斋名来为学校图书馆命名并说明理由。馆名:_理由:_第二站 传统风俗【阅读材料三】(39分)中国风筝艺术与民俗文化曹业风筝在南方被称为“鹞子”,在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代,询刍录风筝中写道:“五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风戏。后于鸢首,以竹为笛,使风入竹,如鸣筝,故名风筝。”风筝的起源有很多种说法,都来源于民间生活。风筝有它独特的季节性,适宜春秋两季,因而岁时节令是风筝艺术最显著的民俗文化。清明节和重阳节就成了与风筝关系最密切的时节。在清明时节,放风筝已经和扫墓、踏青等活动

7、一样成为一种风俗。和清明节相比,重阳节本身就是个值得庆贺的日子。古时人们把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,_,故而叫重阳。古人庆祝重阳节的活动很多,如登高远眺、吃重阳糕、饮菊花酒等。而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得晚些,在清代的广西通志卷十五中有记载:“登高岭在县西一里,九月九日邑人登岭放风筝为乐。”风筝作为飞行器物被发明之后,它作为人们向天倾诉情感,表达愿望的工具,反映着民间信仰观念。所以,风筝图案也无一不和信仰民俗有关。【知识卡片】吉祥图案民族的旨趣1.吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样,其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等,这些方法可互相结合。2.谐音法即用音同或音近汉字相互

8、转借,表达特定的吉祥寓意。如瓶,音通“平”。吉祥图案寓意为四季平安。石,音通“室”,有房屋、家、家族、家人等意思。3.蜘蛛,又叫嬉子,代表喜蝙蝠与鹿,则是“福禄”的化身。鸡,是吉祥的代表。6. 重阳节是我国重要的传统节日,下列诗句不属于重阳节习俗的一项是( )A. 细看茱萸一笑,诗翁健似常年。B. 辕门菊酒生豪兴,雁塞风云惬壮游。C. 开轩面场圃,把酒话桑麻D. 樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。7. 根据上下文内容,在第段横线处填入合适的内容。8. 有同学打算在风筝上画一幅寓意美好的画,参考文中知识卡片,琢磨一下甲乙两图,请各用四个字写出它们的寓意。甲图:_乙图:_【相关链接】为了更好地探究风

9、筝,同学们搜集了一些材料。链接一风筝曹雪芹阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。风筝孔尚任结伴儿童裤褶红,手提线索骂天公。人人夸你春来早,欠我风筝五丈风。【注】红楼梦中曹雪芹托探春所作灯谜。探春,宝玉同父异母妹,庶出,有才干,被迫远嫁。孔尚任,创作桃花扇,因得罪权贵被罢官,回乡隐居,穷困潦倒至辞世。9. 对两首诗的理解与分析有误的一项( )A. 两首诗都描绘了儿童春天放风筝场景。B. 两首诗都运用了借景抒情的表现手法。C. 曹诗中风筝断线远去寓指探春远嫁。D. 孔诗中“骂”是因为风弱,风筝飞不起来。10. 两首诗分别表达了怎样的情感?链接二墨子为木鸢,三年而成,蜚一日

10、而败。弟子曰:“先生之巧,至能使木鸢飞。”墨子曰:“吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木,不费一朝之事,而引三十石之任,致远力多,久于岁数。今我为鸢,三年成,蜚一日而败。”惠子闻之曰:“墨子大巧,巧为輗,拙为鸢。”韩非子俗谓之风筝,古今相传,云是韩信所作。高祖之征陈郗也,信谋从中起,故作纸鸢放之,以量未央宫远近,欲以穿地,隧入宫中也。盖昔传如此,理或然矣。事物纪原卷八纸鸾高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎,将援兵万余人至城一。台城与援军信命已绝。有羊车儿献策,作纸鸱系以长绳,写敕于内,放以从风,冀达众军,题云:“得鸱送援军,赏银百两。”太子自出太极殿前乘西北风纵之。贼怪之,以为厌胜,射而下之。资治通鉴五

11、代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风戏。后于鸢首,以竹为笛,使风入竹,如鸣筝,故名风筝。询刍录风筝【注】蜚:同“飞”。车輗(n):连接大车车杠与车衡的一个部件。厌胜:古代一种巫术。11. 对于这些材料的理解,有误的一项是( )A. 惠子认为墨子制作木鸢没有成功,称不上是能工巧匠。B. 事物纪原中记载风筝是韩信为军事谋划而制作。C. 资治通鉴中太子利用风筝没有达成自己的目的。D. 询刍录中提到风筝的命名是源于它在风中发出的声音。12. 与“作纸鸱系以长绳”的“以”意义用法相同的一项是( )A. 以其境过清B. 能以径寸之木C. 全石以为底D. 以至鸟兽、木石13. 解释下列加点字。今我为鸢 为:_ 隧入

12、宮中也 隧:_冀达众军 冀:_ 引线乘风戏 引:_14. 翻译句子。(1)先生之巧,至能使木鸢飞(2)贼怪之,以为厌胜,射而下之。15. 结合中国风筝艺术与民俗文化和链接二的内容,概括风筝有哪些功能。第三站 人物风骨【阅读材料四】(24分)竹纸与油膜经受住了考验明前茶79岁的吴江还老人要做一把贺寿伞,庆贺老伴80岁生日。两人结婚快60年了,吴江还照着老习惯,尊称老伴为“菊姐”。从十七八岁起,大部分时间菊姐都在帮吴江还做油纸伞、做斗笠、做竹椅、做竹篾篮子和竹匾。这些竹制的器具窈窕又轻灵,充满了山野的清香与韧性。60年倏忽而过。一个甲子的时光中,两人配合最丝丝入扣的,就是做油纸伞。连伞把上的弹簧,

13、都是在竹伞柄上挖了孔,用三角形的竹片轻敲进去的。还记得我们童年时,年幼力弱,需要将油纸伞头抵在砖石墙上,费力撑抵弹簧,才将伞撑开的场面?两位老人的紧密协作,就能让这幕旧时光幽幽闪回。观赏这把贺寿伞的诞生,就像观赏两人执手一生的默契。两人的动作像山歌对唱一样严丝合缝,有主歌,就有副歌;有快嘴念唱,就有悠然的和声吴江还削磨好伞头,开出30道小槽,菊姐已将她搓磨好的30根大骨架递来;大骨架刚以线穿起,埋入伞头凹槽,菊姐的30根小骨架又已递到;安上伞把,嵌入弹簧,用细麻绳串联大伞骨的边缘,伞的骨架已经清秀匀称,菊姐已裁好30条粗纸,一条条依次贴上骨架,赋予纸伞以血肉。这种檀皮纸是菊姐用青檀树皮自造的,

14、当地人用它来写毛笔字、包茶叶、包中药、包糕点。纸呈米白色,上有素淡的植物纤维。虽然市面上有现成的白纸也可以用来糊伞,但吴江还说,纸还是老的好,柔而厚,温而润。纸糊好了,伞头与伞缘外再贴一圈纸加固,完了吗?没完。伞还要穿皂衫,着黄袍。吴江还以锅底灰涂黑伞面,菊姐早已递上一钵子植物颜料,是她用山间中草药与熟石灰同捣而得。两位老人像过泼水节一样,以手撩动颜料,泼洒伞面,顾不得自己一手一身的颜料。伞晾干后,在阳光与空气的作用下氧化变深,再把煮熟晾凉的菜籽油刷上伞面,连刷几次,直到伞变成一种万簇俱寂的老黄色,一种亘古不变的山野深秋的颜色。吴江还做好了老伴的祝寿伞,同时还做了六把略小一点的,是给老伴的六位

15、姐妹的。他笑着说:“当年,她们是乡里的七仙女。”到时候,七姐妹会脱下自己的婆婆衫,以旗袍加纸伞的造型,为给菊姐贺寿的乡亲表演。油纸伞像一个60年的光阴故事,绽放在吴家庭院里。吴江还说,吴家世世代代是蔑匠。这些年,他的手工纸伞供不应求,票友们要用它做演出道具,景区走秀的演员要靠它摆造型,爱穿汉服的小姐姐们更是要靠纸伞酝酿古意氛围,连莫干山周围的民宿,也要定制纸伞做灯罩,做房梁和墙面上的装饰。吴江还笑着说:“老话讲,晴天打伞是痴人,屋里头打伞是狂才。老话哪能料到今天的情势我活到老,才知道纸伞不见得只是在雨里打的,恩爱夫妻不见得非要遭遇坎坷磨难。”到现在,吴江还仍然保留着在雨里检验新伞的习惯。听到疏

16、雨打在伞面上发出“噗噗噗”的声音,比雨打芭蕉还要回响浑厚、悠然,他就知道,竹纸与油膜经受住了考验。16. 给第段中的“窈窕”注音,并分析与“窈窕淑女,君子好逑”中“窈窕”的含义与情感是否相同。注音:窈窕( )( )分析:_17. 任选一个角度,赏析第段画线句。18. 文末画线句“竹纸与油膜经受住了考验”,你怎么理解这句话?19. 请你仿照示例,结合本文为傅雷家书读后感写纲要。醒目生动的标题阅读“感”点“感”点来源(直接引述或概述原作)印证“感”点辉煌的生命读昆虫记有感奋斗的生命最美丽蝉四年黑暗的苦工,五个多星期阳光下的享乐。一把油纸伞在繁复的工序后绽放美丽,吴江还夫妇在时代的发展洪流中坚守初心

17、,展现了生命的辉煌。第四站 文墨风华诗词文苑20. 默写句子。国风雅韵,自古有之。你听,是“悠哉悠哉,_”的绵绵相思,是“_,白露为霜”的秋日寻觅,是“微君之故,_”的劳役悲歌,是“_,悠悠我心”的缠绵心意。情谊不断,风声不止。你看,是“城阙辅三秦,_”的苍茫壮阔,是“海内存知己,_”的旷达胸襟,是“_,波撼岳阳城”的洞庭湖水,是“欲济无舟楫,_”的求仕之旅。作文(60分)21. 许多年轻人在读了傅雷家书之后说:“我能有这样一个父亲就好了。”其实他们应该这样说:“我要努力成为傅雷这样的父亲。”(林可行现代散文鉴赏)“像我这样庸俗的人,从不喜欢装深沉,怎么偶尔听到老歌时,忽然也晃了神;像我这样儒

18、弱的人,凡事都要留几分,怎么曾经也会为了谁,想过奋不顾身”(毛不易像我这样的人)有时我们总想成为别人,以至那个藏在心里的“独一无二”,被忽略了很多年。世间最独一无二的叫做“专属于我的热爱”。(中央电视台你好,生活)请你以“我想成为这样的人”为题,写一篇记叙文。要求:(1)不少于600字。(2)文中不得出现真实的个人信息,如地名、校名、人名等。江苏省无锡市滨湖区2021-2022学年八年级下期中语文试卷【卷首语】读万卷书,行万里路。今天让我们一起到文字中去寻访地域风情,体会传统风俗,邂逅人物风骨,展现文墨风华。第一站 地域风情【阅读材料一】(10分)远古江南:最早的鱼米之乡孙国平我国东南沿海地区

19、的余姚河姆渡、田螺山是保存良好的古代遗址。通过对这两处遗址考古获得的信息,我们可以描绘出远古江南的美好生活。追s( )到上世纪70年代,河姆渡遗址两次考古(1),出土了看似新鲜的大片稻谷壳堆积和散落的炭化稻米,一度让考古专家推断,A河姆渡人是世界上最早耕种稻田、煮食米饭的地方。后来,南方地区一次次的相关考古(2),一再改写和刷新了中国稻作农业起源阶段的历史记录。B正是在大米的哺育下,使中国南方地区出现了加速度的文明发展轨迹。河姆渡文化之后,杭嘉湖地区兴盛起来的良渚文化,在东亚大陆率先迈上了文明社会的台阶,成熟发达的稻作农业是其依赖的社会经济基础。C此外,在这两处遗址中,考古学家们发掘出各种鱼类

20、骨头,如鲫鱼、鲤鱼,甚至还有鲨鱼、金枪鱼等。考古学家把它们通过淘洗泥土后拣选收集起来,摆放到了数十个多层的架子上。这些令人震hn( )的鱼类骨头,结合数量颇大的稻米遗存,以河姆渡为代表的远古江南,无疑冠得上中国最早的“鱼米之乡”这一称号。D可以想见,那时候这一地区的先民们,已享用着富足和安稳的饮食生活。未被改良得完全成熟的稻米,搭配上纯野生的鱼类来下饭,其口感想必是美美的。当然,与采集shu( )猎阶段相比,农业社会阶段人类食用的谷物品种还是比较单一的。1. 根据拼音,在括号里填上正确的字。追s( ) 震hn( ) shu( )猎2. 根据语境,填入第段横线处最恰当的选项是(1)_(2)_A.

21、发现 B.发表 C.发掘 D.发觉3. 请你选出文中四处画线句子中没有语病的一项( )A. AB. BC. CD. D【答案】1. . 溯 . 撼 . 狩 2. . C . A 3. C【解析】【1题详解】本题考查字形。s溯。追溯:本义为逆水而行,后引申为追求根源,探索缘由。hn撼。震撼:震动;摇撼。shu狩。狩猎:捕杀或猎取野生动物。【2题详解】本题考查词语运用。A.发现 :经过探索研究认识或找到前人没有认识或看到的事物或规律;B.发表:公开表达意见;在刊物上刊登作品;C.发掘:把埋藏的东西挖掘出来;发现或发挥隐藏、埋没的事物;D.发觉:觉察到(隐藏的或以前没注意到的事);根据前文“河姆渡遗

22、址两次考古”和后文“出土了看似新鲜的大片稻谷壳堆积”可知,此处应填“发掘”,故选C;根据后文“一再改写和刷新了中国稻作农业起源阶段的历史记录”可知,此处应用“发现”,故选A。【3题详解】本题考查病句辨析。A.搭配不当,“河姆渡人”与“地方”搭配不当,应删掉“人”;B.成分残缺,“正是在下,使”缺主语,可删掉“使”;D.搭配不当,“享用”和“生活”搭配不当,应将“享用”改为“享受”;故选C。【阅读材料二】(9分)为了增进同学们对滨湖区的了解,感受滨湖区的地域文化,学校设计了“美好滨湖探访之旅”系列主题活动,请你按照要求完成下列任务。【链接一】【1】滨湖区河道纵横,水网密布,是典型的江南水乡。除太

23、湖外,滨湖区共有大小河道534条,总长度425公里。境内拥有五里湖、梅梁湖、贡湖水域,滨湖区沿太湖湖岸长达112.6公里。【2】历史上,滨湖地区出现了不少重要的文化人。例如南宋尤袭,被称为“中兴四大诗人”之一;无锡第一位状元蒋重珍生活在胡埭。【3】作为我国近代民族工业的重要发祥地之一,无锡充当着“中国民族资本工商业的摇篮”,而滨湖地区作为周氏、荣氏、王氏等的祖居地,在发展繁荣工商业方面,发挥着尤其重要的作用。【4】太湖白鱼:亦称“鲦”,因“头尾俱向上”而得名,体狭长侧扁,细骨细鳞,银光闪烁,是食肉性经济鱼类之一。尚未养殖,主要依靠天然捕捞。白鱼肉质细嫩,鳞下脂肪多,酷似鲥鱼。【链接二】滨湖是一

24、个非常重视文化、重视教育的地方,所以滨湖地区读书、藏书风气很盛。如宋朝李纲的梁溪居、尤袤的万卷楼、蒋重珍的一梅堂,元朝钱师中的宜远楼,明朝王问的湖山草堂,清朝秦敬熙的半园、王颖锐的问源草庐等,进入民国,荣鄂生的绳武楼、王昆仑的万方楼、唐文治的茹经堂更是名噪一时,均是开展藏书、读书、写书生活的典范,藏书一般均有千册万卷。一九二七年,荣氏于梅园设“豁然洞读书处”,延师招生授课。4. 你看到这些,高兴地转发到朋友圈,马上得到了四条评论:太湖明珠:滨湖区水资源如此丰富,“名”副其实,点赞点赞。拈花一笑:哇嘘,我居然和无锡第一位状元同为滨湖人!开源大侠:我国近代民族工业的发展,滨湖区也有大贡献!马山牛奶

25、:“苦笋鲥鱼乡味美”,这是贺铸夸我们太湖白鱼呢!你发现有一条评论不恰当,赶紧_,回复:_5. 选择【链接二】中你最喜欢的一个书斋名来为学校图书馆命名并说明理由。馆名:_理由:_【答案】4. . 马山牛奶 . 该诗写的是鲥鱼不是太湖白鱼。 5. . 问源草庐。 . “问渠那得清如许,为有源头活水来”,我们应当从书中不断汲取新的知识,只有不断学习,才能不让精神世界匮乏。【解析】【4题详解】本题考查材料内容理解。“苦笋鲥鱼乡味美”写的是苏州鲥鱼,本文提到的是滨湖区,“滨湖区沿太湖湖岸长达112.6公里”,太湖白鱼,亦称“鲦”,酷似鲥鱼。故马山牛奶的评论不恰当。理由言之有理即可。【5题详解】本题考查语

26、言运用。选择喜欢的一个作为书斋名,说明理由,言之有理即可。示例一:万卷楼;理由:可联想到“读万卷书,行万里路”,表现出图书馆藏书多,也会增强同学的阅读兴趣。第二站 传统风俗【阅读材料三】(39分)中国风筝艺术与民俗文化曹业风筝在南方被称为“鹞子”,在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代,询刍录风筝中写道:“五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风戏。后于鸢首,以竹为笛,使风入竹,如鸣筝,故名风筝。”风筝的起源有很多种说法,都来源于民间生活。风筝有它独特的季节性,适宜春秋两季,因而岁时节令是风筝艺术最显著的民俗文化。清明节和重阳节就成了与风筝关系最密切的时节。在清明时节,放风筝已经和扫墓、踏青等活动

27、一样成为一种风俗。和清明节相比,重阳节本身就是个值得庆贺的日子。古时人们把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,_,故而叫重阳。古人庆祝重阳节的活动很多,如登高远眺、吃重阳糕、饮菊花酒等。而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得晚些,在清代的广西通志卷十五中有记载:“登高岭在县西一里,九月九日邑人登岭放风筝为乐。”风筝作为飞行器物被发明之后,它作为人们向天倾诉情感,表达愿望的工具,反映着民间信仰观念。所以,风筝图案也无一不和信仰民俗有关。【知识卡片】吉祥图案民族的旨趣1.吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样,其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等,这些方法可互相结合。2.谐音法即用音同或音近汉字相互

28、转借,表达特定的吉祥寓意。如瓶,音通“平”。吉祥图案寓意为四季平安。石,音通“室”,有房屋、家、家族、家人等意思。3.蜘蛛,又叫嬉子,代表喜蝙蝠与鹿,则是“福禄”的化身。鸡,是吉祥的代表。6. 重阳节是我国重要的传统节日,下列诗句不属于重阳节习俗的一项是( )A. 细看茱萸一笑,诗翁健似常年。B. 辕门菊酒生豪兴,雁塞风云惬壮游。C. 开轩面场圃,把酒话桑麻。D. 樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。7. 根据上下文内容,在第段横线处填入合适的内容。8. 有同学打算在风筝上画一幅寓意美好的画,参考文中知识卡片,琢磨一下甲乙两图,请各用四个字写出它们的寓意。甲图:_乙图:_【相关链接】为了更好地探究

29、风筝,同学们搜集了一些材料。链接一风筝曹雪芹阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。风筝孔尚任结伴儿童裤褶红,手提线索骂天公。人人夸你春来早,欠我风筝五丈风。【注】红楼梦中曹雪芹托探春所作灯谜。探春,宝玉同父异母妹,庶出,有才干,被迫远嫁。孔尚任,创作桃花扇,因得罪权贵被罢官,回乡隐居,穷困潦倒至辞世。9. 对两首诗的理解与分析有误的一项( )A. 两首诗都描绘了儿童春天放风筝的场景。B. 两首诗都运用了借景抒情的表现手法。C. 曹诗中风筝断线远去寓指探春远嫁。D. 孔诗中的“骂”是因为风弱,风筝飞不起来。10. 两首诗分别表达了怎样的情感?链接二墨子为木鸢,三年而成,

30、蜚一日而败。弟子曰:“先生之巧,至能使木鸢飞。”墨子曰:“吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木,不费一朝之事,而引三十石之任,致远力多,久于岁数。今我为鸢,三年成,蜚一日而败。”惠子闻之曰:“墨子大巧,巧为輗,拙为鸢。”韩非子俗谓之风筝,古今相传,云是韩信所作。高祖之征陈郗也,信谋从中起,故作纸鸢放之,以量未央宫远近,欲以穿地,隧入宫中也。盖昔传如此,理或然矣。事物纪原卷八纸鸾高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎,将援兵万余人至城一。台城与援军信命已绝。有羊车儿献策,作纸鸱系以长绳,写敕于内,放以从风,冀达众军,题云:“得鸱送援军,赏银百两。”太子自出太极殿前乘西北风纵之。贼怪之,以为厌胜,射而下之。资治

31、通鉴五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风戏。后于鸢首,以竹为笛,使风入竹,如鸣筝,故名风筝。询刍录风筝【注】蜚:同“飞”。车輗(n):连接大车车杠与车衡的一个部件。厌胜:古代一种巫术。11. 对于这些材料的理解,有误的一项是( )A. 惠子认为墨子制作木鸢没有成功,称不上是能工巧匠。B. 事物纪原中记载风筝是韩信为军事谋划而制作。C. 资治通鉴中太子利用风筝没有达成自己的目的。D. 询刍录中提到风筝的命名是源于它在风中发出的声音。12. 与“作纸鸱系以长绳”的“以”意义用法相同的一项是( )A. 以其境过清B. 能以径寸之木C. 全石以为底D. 以至鸟兽、木石13. 解释下列加点字。今我为鸢 为:_

32、 隧入宮中也 隧:_冀达众军 冀:_ 引线乘风戏 引:_14. 翻译句子。(1)先生之巧,至能使木鸢飞。(2)贼怪之,以为厌胜,射而下之。15. 结合中国风筝艺术与民俗文化和链接二的内容,概括风筝有哪些功能。【答案】6. D 7. 因为九月九日有两个阳数 8. . 四季平安 . 吉祥如意 9. B 10. 曹诗用风筝隐喻探春,表达其被迫远嫁的离别之苦,以及无法掌握自己命运的悲哀和无助;孔诗以风筝隐喻自己,表达自己身处困境的痛苦和怀才不遇的激愤。 11. A 12. B 13. . 为:做、制作 . 隧:从隧道 . 冀:希望 . 引:牵,拉 14. (1)先生手艺的精巧,到了能够使木制的鸢鸟飞起

33、来的地步。(2)敌人对此感到奇怪,认为是某种巫术,就射落了风筝。 15. 祈福(人们认为风筝可以带来福气) 避灾(放风筝就是“放晦气”“放灾”或者是“放病根”) 供人玩乐(九月九日邑人登岭放风筝为乐) 测量距离(以量未央宫远近) 传递消息(养车儿用风筝给援军送信)(任选三点,注意结合文章内容)【解析】【6题详解】本题考查文章内容理解。D.句中所涉及到的“菖蒲”“雄黄酒”是端午节的习俗,而不是重阳节的;故选D。【7题详解】本题考查句子续写。根据前文“把九定为阳数”后文“故而叫重阳”可知,“重阳节”有两个“九”即为两个阳数,所以,此处可填:因为九月九日有两个阳数。【8题详解】本题考查图文转换。甲图

34、:梅花在每年的12月份以后开放,代表冬季,梅花为岁寒独傲之花,由于“瓶”与“平”是相同的读音,瓶子的纹样也寓意“平安”的祝愿,所以可命名为:四季平安、岁岁平安;乙图:是以鸡和石头组合成的图案。鸡的谐音“吉”;石的谐音“室”,“室”有房屋、家、家族、家人等意思。因此可命名为:万事吉祥、合家吉祥等。【9题详解】本题考查诗歌内容理解。B.曹雪芹的风筝根据写作背景可知,作者是以断线风筝暗示探春远嫁不归,是托物寓意的手法,而不是借景抒情;故选B。【10题详解】本题考查诗歌情感。曹诗:作者以断线风筝暗示探春远嫁不归,诗中“妆点”的隐义是新娘的梳妆打扮,暗示着探春被迫远嫁。庶出的探春凭着投靠王夫人,在贾府中

35、一度当上了发号施令的女管家,这就和风筝凭着东风吹送入云一样。但一旦风筝断线,这位才干精明的三小姐就再不能有所作为,也无力维持她原先的权力地位,而曾经抬举她的“东风”也就不得不把她远远地送走。探春的命运自己无法掌握,被迫忍受离别之苦,其悲哀和无助跃然纸上。孔诗:首句写了儿童在早春时节放风筝时的情景,天真顽皮的孩子没能将风筝放上天,好不扫兴,就将责任推到“天公”身上。他们先是说起别人都夸春天时节到来得早,接着抱怨风力不够。这样,一群天真烂漫的孩童形象跃然纸上。同时结合写作背景可知,作者也借孩童对天公的抱怨,以风筝隐喻自己,借天公不肯给风,使风筝不得高飞的现实,表达自己身处困境的痛苦和怀才不遇的激愤

36、。【11题详解】本题考查文言文内容理解。A.根据“墨子大巧,巧为輗,拙为鸢”可知,惠子认为:墨子真精明,他知道做车销是精明的,做木鸢是笨拙的,所以惠子并没有认为墨子称不上能工巧匠;故选A。【12题详解】本题考查文言虚词的意义和用法。例句句意:制作一个纸鸱,用长绳系在上面。以:介词,用;A.介词,因为;B介词,用;C.介词,把;D.连词,甚至;故选B。【13题详解】本题考查文言实词。句意为:现在我做了木鸢。为:做、制作;句意:从隧道进入宫中。隧:名词作状语,从隧道;句意为:望能够到达众将士所在的地方。冀:希望;句意为:纸鸢上牵一根线借着风游戏。引:牵、拉。【14题详解】本题考查文言文句子翻译。(

37、1)重点字词:巧:手艺精巧;至:到了的地步;(2)重点字词:怪:认为怪异;以为:认为;下:使掉落。【15题详解】本题考查文章信息筛选。根据现代文第段“登高岭在县西一里,九月九日邑人登岭放风筝为乐”可知,风筝可以用于玩乐、游戏;根据现代文第段“它作为人们向天倾诉情感,表达愿望的工具,反映着民间信仰观念”可知,风筝可以用于民间祈福;根据链接材料二“故作纸鸢放之,以量未央宫远近,欲以穿地”可知,风筝可以用于测量距离;根据链接材料二“作纸鸱系以长绳,写敕于内,放以从风,冀达众军,题云:得鸱送援军,赏银百两”可知,风筝可以用于传递消息。【点睛】参考译文:链接材料:韩非子:墨子用木头制作了一只木鸢,经过三

38、年才制成,飞了一天就坏了。弟子说:“先生手艺真巧,竟能达到让木鸢高飞境界。”墨子说:“我比不上制造车的人手艺高超。他们用细小的木头,不费一天功夫,就能牵引三十石的重量,走很远的路,出很大的力,并且可以用很多年。现在我做了木鸢,三年做成,才飞了一天就坏了。”惠子听到后说:“墨子真精明他知道做车销是精明的,做木鸢是笨拙的。”事物纪原卷八纸鸾:我们通常所说的风筝,长期以来互相传说,说是韩信所制作的。汉高祖刘邦征讨陈郗,韩信从中密谋,于是制作纸鸢放飞,来测量自己驻地到未央宫的距离,想要以此穿入地下,从隧道进入宫中。大概曾经的传说是像这样的,于理也是讲得通的。资治通鉴:高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎,率

39、领援兵万余人到达城一。台城与援军都觉得(皇帝)已经命丧于此。有一个叫羊车儿的人来献策献计,制作一个纸鸱,用长绳系在上面,在纸鸱里面写上诏书,在随着风放飞(纸鸱),希望能够到达众将士所在的地方,(纸鸱上)写着:“得到纸鸱的人如果把它送到援军那里,赏赐一百两白银。”太子从太极殿出来,乘着西北风放飞了纸鸱。敌人对此感到奇怪,认为是某种巫术,就射落了纸鸱。询刍录风筝:五代时期李邺在宫中制作纸鸢,从纸鸢上牵一根线借着风游戏。后来他在纸鸢的头部,用竹子做了一支笛子,让风从竹子中进入,就好像是在弹筝一样,所以给他取名为风筝。第三站 人物风骨【阅读材料四】(24分)竹纸与油膜经受住了考验明前茶79岁的吴江还老

40、人要做一把贺寿伞,庆贺老伴80岁生日。两人结婚快60年了,吴江还照着老习惯,尊称老伴为“菊姐”。从十七八岁起,大部分时间菊姐都在帮吴江还做油纸伞、做斗笠、做竹椅、做竹篾篮子和竹匾。这些竹制的器具窈窕又轻灵,充满了山野的清香与韧性。60年倏忽而过。一个甲子的时光中,两人配合最丝丝入扣的,就是做油纸伞。连伞把上的弹簧,都是在竹伞柄上挖了孔,用三角形的竹片轻敲进去的。还记得我们童年时,年幼力弱,需要将油纸伞头抵在砖石墙上,费力撑抵弹簧,才将伞撑开的场面?两位老人的紧密协作,就能让这幕旧时光幽幽闪回。观赏这把贺寿伞的诞生,就像观赏两人执手一生的默契。两人的动作像山歌对唱一样严丝合缝,有主歌,就有副歌;

41、有快嘴念唱,就有悠然的和声吴江还削磨好伞头,开出30道小槽,菊姐已将她搓磨好的30根大骨架递来;大骨架刚以线穿起,埋入伞头凹槽,菊姐的30根小骨架又已递到;安上伞把,嵌入弹簧,用细麻绳串联大伞骨的边缘,伞的骨架已经清秀匀称,菊姐已裁好30条粗纸,一条条依次贴上骨架,赋予纸伞以血肉。这种檀皮纸是菊姐用青檀树皮自造的,当地人用它来写毛笔字、包茶叶、包中药、包糕点。纸呈米白色,上有素淡的植物纤维。虽然市面上有现成的白纸也可以用来糊伞,但吴江还说,纸还是老的好,柔而厚,温而润。纸糊好了,伞头与伞缘外再贴一圈纸加固,完了吗?没完。伞还要穿皂衫,着黄袍。吴江还以锅底灰涂黑伞面,菊姐早已递上一钵子植物颜料,

42、是她用山间中草药与熟石灰同捣而得。两位老人像过泼水节一样,以手撩动颜料,泼洒伞面,顾不得自己一手一身的颜料。伞晾干后,在阳光与空气的作用下氧化变深,再把煮熟晾凉的菜籽油刷上伞面,连刷几次,直到伞变成一种万簇俱寂的老黄色,一种亘古不变的山野深秋的颜色。吴江还做好了老伴的祝寿伞,同时还做了六把略小一点的,是给老伴的六位姐妹的。他笑着说:“当年,她们是乡里的七仙女。”到时候,七姐妹会脱下自己的婆婆衫,以旗袍加纸伞的造型,为给菊姐贺寿的乡亲表演。油纸伞像一个60年的光阴故事,绽放在吴家庭院里。吴江还说,吴家世世代代是蔑匠。这些年,他的手工纸伞供不应求,票友们要用它做演出道具,景区走秀的演员要靠它摆造型

43、,爱穿汉服的小姐姐们更是要靠纸伞酝酿古意氛围,连莫干山周围的民宿,也要定制纸伞做灯罩,做房梁和墙面上的装饰。吴江还笑着说:“老话讲,晴天打伞是痴人,屋里头打伞是狂才。老话哪能料到今天的情势我活到老,才知道纸伞不见得只是在雨里打的,恩爱夫妻不见得非要遭遇坎坷磨难。”到现在,吴江还仍然保留着在雨里检验新伞的习惯。听到疏雨打在伞面上发出“噗噗噗”的声音,比雨打芭蕉还要回响浑厚、悠然,他就知道,竹纸与油膜经受住了考验。16. 给第段中的“窈窕”注音,并分析与“窈窕淑女,君子好逑”中“窈窕”的含义与情感是否相同。注音:窈窕( )( )分析:_17. 任选一个角度,赏析第段画线句。18. 文末画线句“竹纸

44、与油膜经受住了考验”,你怎么理解这句话?19. 请你仿照示例,结合本文为傅雷家书读后感写纲要。醒目生动标题阅读“感”点“感”点来源(直接引述或概述原作)印证“感”点辉煌的生命读昆虫记有感奋斗的生命最美丽蝉四年黑暗的苦工,五个多星期阳光下的享乐。一把油纸伞在繁复的工序后绽放美丽,吴江还夫妇在时代的发展洪流中坚守初心,展现了生命的辉煌。【答案】16. . yo . tio . 不同。“窈窕淑女”是指女子文静而美好,表达对女子的赞美和喜爱之情。文中的“窈窕”指的是油纸伞的模样轻盈美丽,表达了对油纸伞的喜爱之情。 17. 拟人(或者运用“糊”,“贴”,“穿”,“着”等动词或者设问),表现油纸伞制作工序的繁琐,表现吴江还和菊姐的手艺高超,表达作者对吴江还和菊姐的赞美和敬佩之情。 18. 表层含义:指竹纸与油膜经受住了雨水的考验,坚固耐用。深层含义:指吴江还和菊姐的夫妻情感经受住了时间