1、江苏省无锡市滨湖区2021-2022学年八年级下期中语文试卷【卷首语】读万卷书，行万里路。今天让我们一起到文字中去寻访地域风情，体会传统风俗，邂逅人物风骨，展现文墨风华。第一站 地域风情【阅读材料一】（10分）远古江南：最早的鱼米之乡孙国平我国东南沿海地区的余姚河姆渡、田螺山是保存良好的古代遗址。通过对这两处遗址考古获得的信息，我们可以描绘出远古江南的美好生活。追s（ ）到上世纪70年代，河姆渡遗址两次考古（1），出土了看似新鲜的大片稻谷壳堆积和散落的炭化稻米，一度让考古专家推断，A河姆渡人是世界上最早耕种稻田、煮食米饭的地方。后来，南方地区一次次的相关考古（2），一再改写和刷新了中国稻作农业
2、起源阶段的历史记录。B正是在大米的哺育下，使中国南方地区出现了加速度的文明发展轨迹。河姆渡文化之后，杭嘉湖地区兴盛起来的良渚文化，在东亚大陆率先迈上了文明社会的台阶，成熟发达的稻作农业是其依赖的社会经济基础。C此外，在这两处遗址中，考古学家们发掘出各种鱼类骨头，如鲫鱼、鲤鱼，甚至还有鲨鱼、金枪鱼等。考古学家把它们通过淘洗泥土后拣选收集起来，摆放到了数十个多层的架子上。这些令人震hn（ ）的鱼类骨头，结合数量颇大的稻米遗存，以河姆渡为代表的远古江南，无疑冠得上中国最早的“鱼米之乡”这一称号。D可以想见，那时候这一地区的先民们，已享用着富足和安稳的饮食生活。未被改良得完全成熟的稻米，搭配上纯野生的
3、鱼类来下饭，其口感想必是美美的。当然，与采集shu（ ）猎阶段相比，农业社会阶段人类食用的谷物品种还是比较单一的。1. 根据拼音，在括号里填上正确的字。追s（ ） 震hn（ ） shu（ ）猎2. 根据语境，填入第段横线处最恰当的选项是（1）_（2）_A.发现 B.发表 C.发掘 D.发觉3. 请你选出文中四处画线句子中没有语病的一项（ ）A. AB. BC. CD. D【阅读材料二】（9分）为了增进同学们对滨湖区的了解，感受滨湖区的地域文化，学校设计了“美好滨湖探访之旅”系列主题活动，请你按照要求完成下列任务。【链接一】【1】滨湖区河道纵横，水网密布，是典型的江南水乡。除太湖外，滨湖区共有大
4、小河道534条，总长度425公里。境内拥有五里湖、梅梁湖、贡湖水域，滨湖区沿太湖湖岸长达112.6公里。【2】历史上，滨湖地区出现了不少重要的文化人。例如南宋尤袭，被称为“中兴四大诗人”之一；无锡第一位状元蒋重珍生活在胡埭。【3】作为我国近代民族工业的重要发祥地之一，无锡充当着“中国民族资本工商业的摇篮”，而滨湖地区作为周氏、荣氏、王氏等的祖居地，在发展繁荣工商业方面，发挥着尤其重要的作用。【4】太湖白鱼：亦称“鲦”，因“头尾俱向上”而得名，体狭长侧扁，细骨细鳞，银光闪烁，是食肉性经济鱼类之一。尚未养殖，主要依靠天然捕捞。白鱼肉质细嫩，鳞下脂肪多，酷似鲥鱼。【链接二】滨湖是一个非常重视文化、重
5、视教育的地方，所以滨湖地区读书、藏书风气很盛。如宋朝李纲的梁溪居、尤袤的万卷楼、蒋重珍的一梅堂，元朝钱师中的宜远楼，明朝王问的湖山草堂，清朝秦敬熙的半园、王颖锐的问源草庐等，进入民国，荣鄂生的绳武楼、王昆仑的万方楼、唐文治的茹经堂更是名噪一时，均是开展藏书、读书、写书生活的典范，藏书一般均有千册万卷。一九二七年，荣氏于梅园设“豁然洞读书处”，延师招生授课。4. 你看到这些，高兴地转发到朋友圈，马上得到了四条评论：太湖明珠：滨湖区水资源如此丰富，“名”副其实，点赞点赞。拈花一笑：哇嘘，我居然和无锡第一位状元同为滨湖人！开源大侠：我国近代民族工业的发展，滨湖区也有大贡献！马山牛奶：“苦笋鲥鱼乡味美
6、”，这是贺铸夸我们太湖白鱼呢！你发现有一条评论不恰当，赶紧_，回复：_5. 选择【链接二】中你最喜欢一个书斋名来为学校图书馆命名并说明理由。馆名：_理由：_第二站 传统风俗【阅读材料三】（39分）中国风筝艺术与民俗文化曹业风筝在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代，询刍录风筝中写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”风筝的起源有很多种说法，都来源于民间生活。风筝有它独特的季节性，适宜春秋两季，因而岁时节令是风筝艺术最显著的民俗文化。清明节和重阳节就成了与风筝关系最密切的时节。在清明时节，放风筝已经和扫墓、踏青等活动
7、一样成为一种风俗。和清明节相比，重阳节本身就是个值得庆贺的日子。古时人们把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，_，故而叫重阳。古人庆祝重阳节的活动很多，如登高远眺、吃重阳糕、饮菊花酒等。而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得晚些，在清代的广西通志卷十五中有记载：“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。”风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感，表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。所以，风筝图案也无一不和信仰民俗有关。【知识卡片】吉祥图案民族的旨趣1.吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。2.谐音法即用音同或音近汉字相互
8、转借，表达特定的吉祥寓意。如瓶，音通“平”。吉祥图案寓意为四季平安。石，音通“室”，有房屋、家、家族、家人等意思。3.蜘蛛，又叫嬉子，代表喜蝙蝠与鹿，则是“福禄”的化身。鸡，是吉祥的代表。6. 重阳节是我国重要的传统节日，下列诗句不属于重阳节习俗的一项是（ ）A. 细看茱萸一笑，诗翁健似常年。B. 辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。C. 开轩面场圃，把酒话桑麻D. 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。7. 根据上下文内容，在第段横线处填入合适的内容。8. 有同学打算在风筝上画一幅寓意美好的画，参考文中知识卡片，琢磨一下甲乙两图，请各用四个字写出它们的寓意。甲图：_乙图：_【相关链接】为了更好地探究风
9、筝，同学们搜集了一些材料。链接一风筝曹雪芹阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。风筝孔尚任结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。【注】红楼梦中曹雪芹托探春所作灯谜。探春，宝玉同父异母妹，庶出，有才干，被迫远嫁。孔尚任，创作桃花扇，因得罪权贵被罢官，回乡隐居，穷困潦倒至辞世。9. 对两首诗的理解与分析有误的一项（ ）A. 两首诗都描绘了儿童春天放风筝场景。B. 两首诗都运用了借景抒情的表现手法。C. 曹诗中风筝断线远去寓指探春远嫁。D. 孔诗中“骂”是因为风弱，风筝飞不起来。10. 两首诗分别表达了怎样的情感？链接二墨子为木鸢，三年而成，蜚一日
10、而败。弟子曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。”墨子曰：“吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。”惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为輗，拙为鸢。”韩非子俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作。高祖之征陈郗也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地，隧入宫中也。盖昔传如此，理或然矣。事物纪原卷八纸鸾高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎，将援兵万余人至城一。台城与援军信命已绝。有羊车儿献策，作纸鸱系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达众军，题云：“得鸱送援军，赏银百两。”太子自出太极殿前乘西北风纵之。贼怪之，以为厌胜，射而下之。资治通鉴五
11、代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。询刍录风筝【注】蜚：同“飞”。车輗（n）：连接大车车杠与车衡的一个部件。厌胜：古代一种巫术。11. 对于这些材料的理解，有误的一项是（ ）A. 惠子认为墨子制作木鸢没有成功，称不上是能工巧匠。B. 事物纪原中记载风筝是韩信为军事谋划而制作。C. 资治通鉴中太子利用风筝没有达成自己的目的。D. 询刍录中提到风筝的命名是源于它在风中发出的声音。12. 与“作纸鸱系以长绳”的“以”意义用法相同的一项是（ ）A. 以其境过清B. 能以径寸之木C. 全石以为底D. 以至鸟兽、木石13. 解释下列加点字。今我为鸢 为：_ 隧入
12、宮中也 隧：_冀达众军 冀：_ 引线乘风戏 引：_14. 翻译句子。（1）先生之巧，至能使木鸢飞（2）贼怪之，以为厌胜，射而下之。15. 结合中国风筝艺术与民俗文化和链接二的内容，概括风筝有哪些功能。第三站 人物风骨【阅读材料四】（24分）竹纸与油膜经受住了考验明前茶79岁的吴江还老人要做一把贺寿伞，庆贺老伴80岁生日。两人结婚快60年了，吴江还照着老习惯，尊称老伴为“菊姐”。从十七八岁起，大部分时间菊姐都在帮吴江还做油纸伞、做斗笠、做竹椅、做竹篾篮子和竹匾。这些竹制的器具窈窕又轻灵，充满了山野的清香与韧性。60年倏忽而过。一个甲子的时光中，两人配合最丝丝入扣的，就是做油纸伞。连伞把上的弹簧，
13、都是在竹伞柄上挖了孔，用三角形的竹片轻敲进去的。还记得我们童年时，年幼力弱，需要将油纸伞头抵在砖石墙上，费力撑抵弹簧，才将伞撑开的场面？两位老人的紧密协作，就能让这幕旧时光幽幽闪回。观赏这把贺寿伞的诞生，就像观赏两人执手一生的默契。两人的动作像山歌对唱一样严丝合缝，有主歌，就有副歌；有快嘴念唱，就有悠然的和声吴江还削磨好伞头，开出30道小槽，菊姐已将她搓磨好的30根大骨架递来；大骨架刚以线穿起，埋入伞头凹槽，菊姐的30根小骨架又已递到；安上伞把，嵌入弹簧，用细麻绳串联大伞骨的边缘，伞的骨架已经清秀匀称，菊姐已裁好30条粗纸，一条条依次贴上骨架，赋予纸伞以血肉。这种檀皮纸是菊姐用青檀树皮自造的，
14、当地人用它来写毛笔字、包茶叶、包中药、包糕点。纸呈米白色，上有素淡的植物纤维。虽然市面上有现成的白纸也可以用来糊伞，但吴江还说，纸还是老的好，柔而厚，温而润。纸糊好了，伞头与伞缘外再贴一圈纸加固，完了吗？没完。伞还要穿皂衫，着黄袍。吴江还以锅底灰涂黑伞面，菊姐早已递上一钵子植物颜料，是她用山间中草药与熟石灰同捣而得。两位老人像过泼水节一样，以手撩动颜料，泼洒伞面，顾不得自己一手一身的颜料。伞晾干后，在阳光与空气的作用下氧化变深，再把煮熟晾凉的菜籽油刷上伞面，连刷几次，直到伞变成一种万簇俱寂的老黄色，一种亘古不变的山野深秋的颜色。吴江还做好了老伴的祝寿伞，同时还做了六把略小一点的，是给老伴的六位
15、姐妹的。他笑着说：“当年，她们是乡里的七仙女。”到时候，七姐妹会脱下自己的婆婆衫，以旗袍加纸伞的造型，为给菊姐贺寿的乡亲表演。油纸伞像一个60年的光阴故事，绽放在吴家庭院里。吴江还说，吴家世世代代是蔑匠。这些年，他的手工纸伞供不应求，票友们要用它做演出道具，景区走秀的演员要靠它摆造型，爱穿汉服的小姐姐们更是要靠纸伞酝酿古意氛围，连莫干山周围的民宿，也要定制纸伞做灯罩，做房梁和墙面上的装饰。吴江还笑着说：“老话讲，晴天打伞是痴人，屋里头打伞是狂才。老话哪能料到今天的情势我活到老，才知道纸伞不见得只是在雨里打的，恩爱夫妻不见得非要遭遇坎坷磨难。”到现在，吴江还仍然保留着在雨里检验新伞的习惯。听到疏
16、雨打在伞面上发出“噗噗噗”的声音，比雨打芭蕉还要回响浑厚、悠然，他就知道，竹纸与油膜经受住了考验。16. 给第段中的“窈窕”注音，并分析与“窈窕淑女，君子好逑”中“窈窕”的含义与情感是否相同。注音：窈窕（ ）（ ）分析：_17. 任选一个角度，赏析第段画线句。18. 文末画线句“竹纸与油膜经受住了考验”，你怎么理解这句话？19. 请你仿照示例，结合本文为傅雷家书读后感写纲要。醒目生动的标题阅读“感”点“感”点来源（直接引述或概述原作）印证“感”点辉煌的生命读昆虫记有感奋斗的生命最美丽蝉四年黑暗的苦工，五个多星期阳光下的享乐。一把油纸伞在繁复的工序后绽放美丽，吴江还夫妇在时代的发展洪流中坚守初心
17、，展现了生命的辉煌。第四站 文墨风华诗词文苑20. 默写句子。国风雅韵，自古有之。你听，是“悠哉悠哉，_”的绵绵相思，是“_，白露为霜”的秋日寻觅，是“微君之故，_”的劳役悲歌，是“_，悠悠我心”的缠绵心意。情谊不断，风声不止。你看，是“城阙辅三秦，_”的苍茫壮阔，是“海内存知己，_”的旷达胸襟，是“_，波撼岳阳城”的洞庭湖水，是“欲济无舟楫，_”的求仕之旅。作文（60分）21. 许多年轻人在读了傅雷家书之后说：“我能有这样一个父亲就好了。”其实他们应该这样说：“我要努力成为傅雷这样的父亲。”（林可行现代散文鉴赏）“像我这样庸俗的人，从不喜欢装深沉，怎么偶尔听到老歌时，忽然也晃了神；像我这样儒
18、弱的人，凡事都要留几分，怎么曾经也会为了谁，想过奋不顾身”（毛不易像我这样的人）有时我们总想成为别人，以至那个藏在心里的“独一无二”，被忽略了很多年。世间最独一无二的叫做“专属于我的热爱”。（中央电视台你好，生活）请你以“我想成为这样的人”为题，写一篇记叙文。要求：（1）不少于600字。（2）文中不得出现真实的个人信息，如地名、校名、人名等。江苏省无锡市滨湖区2021-2022学年八年级下期中语文试卷【卷首语】读万卷书，行万里路。今天让我们一起到文字中去寻访地域风情，体会传统风俗，邂逅人物风骨，展现文墨风华。第一站 地域风情【阅读材料一】（10分）远古江南：最早的鱼米之乡孙国平我国东南沿海地区
19、的余姚河姆渡、田螺山是保存良好的古代遗址。通过对这两处遗址考古获得的信息，我们可以描绘出远古江南的美好生活。追s（ ）到上世纪70年代，河姆渡遗址两次考古（1），出土了看似新鲜的大片稻谷壳堆积和散落的炭化稻米，一度让考古专家推断，A河姆渡人是世界上最早耕种稻田、煮食米饭的地方。后来，南方地区一次次的相关考古（2），一再改写和刷新了中国稻作农业起源阶段的历史记录。B正是在大米的哺育下，使中国南方地区出现了加速度的文明发展轨迹。河姆渡文化之后，杭嘉湖地区兴盛起来的良渚文化，在东亚大陆率先迈上了文明社会的台阶，成熟发达的稻作农业是其依赖的社会经济基础。C此外，在这两处遗址中，考古学家们发掘出各种鱼类
20、骨头，如鲫鱼、鲤鱼，甚至还有鲨鱼、金枪鱼等。考古学家把它们通过淘洗泥土后拣选收集起来，摆放到了数十个多层的架子上。这些令人震hn（ ）的鱼类骨头，结合数量颇大的稻米遗存，以河姆渡为代表的远古江南，无疑冠得上中国最早的“鱼米之乡”这一称号。D可以想见，那时候这一地区的先民们，已享用着富足和安稳的饮食生活。未被改良得完全成熟的稻米，搭配上纯野生的鱼类来下饭，其口感想必是美美的。当然，与采集shu（ ）猎阶段相比，农业社会阶段人类食用的谷物品种还是比较单一的。1. 根据拼音，在括号里填上正确的字。追s（ ） 震hn（ ） shu（ ）猎2. 根据语境，填入第段横线处最恰当的选项是（1）_（2）_A.
21、发现 B.发表 C.发掘 D.发觉3. 请你选出文中四处画线句子中没有语病的一项（ ）A. AB. BC. CD. D【答案】1. . 溯 . 撼 . 狩 2. . C . A 3. C【解析】【1题详解】本题考查字形。s溯。追溯：本义为逆水而行，后引申为追求根源，探索缘由。hn撼。震撼：震动；摇撼。shu狩。狩猎：捕杀或猎取野生动物。【2题详解】本题考查词语运用。A.发现 ：经过探索研究认识或找到前人没有认识或看到的事物或规律；B.发表：公开表达意见；在刊物上刊登作品；C.发掘：把埋藏的东西挖掘出来；发现或发挥隐藏、埋没的事物；D.发觉：觉察到（隐藏的或以前没注意到的事）；根据前文“河姆渡遗
22、址两次考古”和后文“出土了看似新鲜的大片稻谷壳堆积”可知，此处应填“发掘”，故选C；根据后文“一再改写和刷新了中国稻作农业起源阶段的历史记录”可知，此处应用“发现”，故选A。【3题详解】本题考查病句辨析。A.搭配不当，“河姆渡人”与“地方”搭配不当，应删掉“人”；B.成分残缺，“正是在下，使”缺主语，可删掉“使”；D.搭配不当，“享用”和“生活”搭配不当，应将“享用”改为“享受”；故选C。【阅读材料二】（9分）为了增进同学们对滨湖区的了解，感受滨湖区的地域文化，学校设计了“美好滨湖探访之旅”系列主题活动，请你按照要求完成下列任务。【链接一】【1】滨湖区河道纵横，水网密布，是典型的江南水乡。除太
23、湖外，滨湖区共有大小河道534条，总长度425公里。境内拥有五里湖、梅梁湖、贡湖水域，滨湖区沿太湖湖岸长达112.6公里。【2】历史上，滨湖地区出现了不少重要的文化人。例如南宋尤袭，被称为“中兴四大诗人”之一；无锡第一位状元蒋重珍生活在胡埭。【3】作为我国近代民族工业的重要发祥地之一，无锡充当着“中国民族资本工商业的摇篮”，而滨湖地区作为周氏、荣氏、王氏等的祖居地，在发展繁荣工商业方面，发挥着尤其重要的作用。【4】太湖白鱼：亦称“鲦”，因“头尾俱向上”而得名，体狭长侧扁，细骨细鳞，银光闪烁，是食肉性经济鱼类之一。尚未养殖，主要依靠天然捕捞。白鱼肉质细嫩，鳞下脂肪多，酷似鲥鱼。【链接二】滨湖是一
24、个非常重视文化、重视教育的地方，所以滨湖地区读书、藏书风气很盛。如宋朝李纲的梁溪居、尤袤的万卷楼、蒋重珍的一梅堂，元朝钱师中的宜远楼，明朝王问的湖山草堂，清朝秦敬熙的半园、王颖锐的问源草庐等，进入民国，荣鄂生的绳武楼、王昆仑的万方楼、唐文治的茹经堂更是名噪一时，均是开展藏书、读书、写书生活的典范，藏书一般均有千册万卷。一九二七年，荣氏于梅园设“豁然洞读书处”，延师招生授课。4. 你看到这些，高兴地转发到朋友圈，马上得到了四条评论：太湖明珠：滨湖区水资源如此丰富，“名”副其实，点赞点赞。拈花一笑：哇嘘，我居然和无锡第一位状元同为滨湖人！开源大侠：我国近代民族工业的发展，滨湖区也有大贡献！马山牛奶
25、：“苦笋鲥鱼乡味美”，这是贺铸夸我们太湖白鱼呢！你发现有一条评论不恰当，赶紧_，回复：_5. 选择【链接二】中你最喜欢的一个书斋名来为学校图书馆命名并说明理由。馆名：_理由：_【答案】4. . 马山牛奶 . 该诗写的是鲥鱼不是太湖白鱼。 5. . 问源草庐。 . “问渠那得清如许，为有源头活水来”，我们应当从书中不断汲取新的知识，只有不断学习，才能不让精神世界匮乏。【解析】【4题详解】本题考查材料内容理解。“苦笋鲥鱼乡味美”写的是苏州鲥鱼，本文提到的是滨湖区，“滨湖区沿太湖湖岸长达112.6公里”，太湖白鱼，亦称“鲦”，酷似鲥鱼。故马山牛奶的评论不恰当。理由言之有理即可。【5题详解】本题考查语
26、言运用。选择喜欢的一个作为书斋名，说明理由，言之有理即可。示例一：万卷楼；理由：可联想到“读万卷书，行万里路”，表现出图书馆藏书多，也会增强同学的阅读兴趣。第二站 传统风俗【阅读材料三】（39分）中国风筝艺术与民俗文化曹业风筝在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代，询刍录风筝中写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”风筝的起源有很多种说法，都来源于民间生活。风筝有它独特的季节性，适宜春秋两季，因而岁时节令是风筝艺术最显著的民俗文化。清明节和重阳节就成了与风筝关系最密切的时节。在清明时节，放风筝已经和扫墓、踏青等活动
27、一样成为一种风俗。和清明节相比，重阳节本身就是个值得庆贺的日子。古时人们把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，_，故而叫重阳。古人庆祝重阳节的活动很多，如登高远眺、吃重阳糕、饮菊花酒等。而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得晚些，在清代的广西通志卷十五中有记载：“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。”风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感，表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。所以，风筝图案也无一不和信仰民俗有关。【知识卡片】吉祥图案民族的旨趣1.吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。2.谐音法即用音同或音近汉字相互
28、转借，表达特定的吉祥寓意。如瓶，音通“平”。吉祥图案寓意为四季平安。石，音通“室”，有房屋、家、家族、家人等意思。3.蜘蛛，又叫嬉子，代表喜蝙蝠与鹿，则是“福禄”的化身。鸡，是吉祥的代表。6. 重阳节是我国重要的传统节日，下列诗句不属于重阳节习俗的一项是（ ）A. 细看茱萸一笑，诗翁健似常年。B. 辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。C. 开轩面场圃，把酒话桑麻。D. 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。7. 根据上下文内容，在第段横线处填入合适的内容。8. 有同学打算在风筝上画一幅寓意美好的画，参考文中知识卡片，琢磨一下甲乙两图，请各用四个字写出它们的寓意。甲图：_乙图：_【相关链接】为了更好地探究
29、风筝，同学们搜集了一些材料。链接一风筝曹雪芹阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。风筝孔尚任结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。【注】红楼梦中曹雪芹托探春所作灯谜。探春，宝玉同父异母妹，庶出，有才干，被迫远嫁。孔尚任，创作桃花扇，因得罪权贵被罢官，回乡隐居，穷困潦倒至辞世。9. 对两首诗的理解与分析有误的一项（ ）A. 两首诗都描绘了儿童春天放风筝的场景。B. 两首诗都运用了借景抒情的表现手法。C. 曹诗中风筝断线远去寓指探春远嫁。D. 孔诗中的“骂”是因为风弱，风筝飞不起来。10. 两首诗分别表达了怎样的情感？链接二墨子为木鸢，三年而成，
30、蜚一日而败。弟子曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。”墨子曰：“吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。”惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为輗，拙为鸢。”韩非子俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作。高祖之征陈郗也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地，隧入宫中也。盖昔传如此，理或然矣。事物纪原卷八纸鸾高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎，将援兵万余人至城一。台城与援军信命已绝。有羊车儿献策，作纸鸱系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达众军，题云：“得鸱送援军，赏银百两。”太子自出太极殿前乘西北风纵之。贼怪之，以为厌胜，射而下之。资治
31、通鉴五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。询刍录风筝【注】蜚：同“飞”。车輗（n）：连接大车车杠与车衡的一个部件。厌胜：古代一种巫术。11. 对于这些材料的理解，有误的一项是（ ）A. 惠子认为墨子制作木鸢没有成功，称不上是能工巧匠。B. 事物纪原中记载风筝是韩信为军事谋划而制作。C. 资治通鉴中太子利用风筝没有达成自己的目的。D. 询刍录中提到风筝的命名是源于它在风中发出的声音。12. 与“作纸鸱系以长绳”的“以”意义用法相同的一项是（ ）A. 以其境过清B. 能以径寸之木C. 全石以为底D. 以至鸟兽、木石13. 解释下列加点字。今我为鸢 为：_
32、 隧入宮中也 隧：_冀达众军 冀：_ 引线乘风戏 引：_14. 翻译句子。（1）先生之巧，至能使木鸢飞。（2）贼怪之，以为厌胜，射而下之。15. 结合中国风筝艺术与民俗文化和链接二的内容，概括风筝有哪些功能。【答案】6. D 7. 因为九月九日有两个阳数 8. . 四季平安 . 吉祥如意 9. B 10. 曹诗用风筝隐喻探春，表达其被迫远嫁的离别之苦，以及无法掌握自己命运的悲哀和无助；孔诗以风筝隐喻自己，表达自己身处困境的痛苦和怀才不遇的激愤。 11. A 12. B 13. . 为：做、制作 . 隧：从隧道 . 冀：希望 . 引：牵，拉 14. （1）先生手艺的精巧，到了能够使木制的鸢鸟飞起
33、来的地步。（2）敌人对此感到奇怪，认为是某种巫术，就射落了风筝。 15. 祈福（人们认为风筝可以带来福气） 避灾（放风筝就是“放晦气”“放灾”或者是“放病根”） 供人玩乐（九月九日邑人登岭放风筝为乐） 测量距离（以量未央宫远近） 传递消息（养车儿用风筝给援军送信）（任选三点，注意结合文章内容）【解析】【6题详解】本题考查文章内容理解。D.句中所涉及到的“菖蒲”“雄黄酒”是端午节的习俗，而不是重阳节的；故选D。【7题详解】本题考查句子续写。根据前文“把九定为阳数”后文“故而叫重阳”可知，“重阳节”有两个“九”即为两个阳数，所以，此处可填：因为九月九日有两个阳数。【8题详解】本题考查图文转换。甲图
34、：梅花在每年的12月份以后开放，代表冬季，梅花为岁寒独傲之花，由于“瓶”与“平”是相同的读音，瓶子的纹样也寓意“平安”的祝愿，所以可命名为：四季平安、岁岁平安；乙图：是以鸡和石头组合成的图案。鸡的谐音“吉”；石的谐音“室”，“室”有房屋、家、家族、家人等意思。因此可命名为：万事吉祥、合家吉祥等。【9题详解】本题考查诗歌内容理解。B.曹雪芹的风筝根据写作背景可知，作者是以断线风筝暗示探春远嫁不归，是托物寓意的手法，而不是借景抒情；故选B。【10题详解】本题考查诗歌情感。曹诗：作者以断线风筝暗示探春远嫁不归，诗中“妆点”的隐义是新娘的梳妆打扮，暗示着探春被迫远嫁。庶出的探春凭着投靠王夫人，在贾府中
35、一度当上了发号施令的女管家，这就和风筝凭着东风吹送入云一样。但一旦风筝断线，这位才干精明的三小姐就再不能有所作为，也无力维持她原先的权力地位，而曾经抬举她的“东风”也就不得不把她远远地送走。探春的命运自己无法掌握，被迫忍受离别之苦，其悲哀和无助跃然纸上。孔诗：首句写了儿童在早春时节放风筝时的情景，天真顽皮的孩子没能将风筝放上天，好不扫兴，就将责任推到“天公”身上。他们先是说起别人都夸春天时节到来得早，接着抱怨风力不够。这样，一群天真烂漫的孩童形象跃然纸上。同时结合写作背景可知，作者也借孩童对天公的抱怨，以风筝隐喻自己，借天公不肯给风，使风筝不得高飞的现实，表达自己身处困境的痛苦和怀才不遇的激愤
36、。【11题详解】本题考查文言文内容理解。A.根据“墨子大巧，巧为輗，拙为鸢”可知，惠子认为：墨子真精明，他知道做车销是精明的，做木鸢是笨拙的，所以惠子并没有认为墨子称不上能工巧匠；故选A。【12题详解】本题考查文言虚词的意义和用法。例句句意：制作一个纸鸱，用长绳系在上面。以：介词，用；A.介词，因为；B介词，用；C.介词，把；D.连词，甚至；故选B。【13题详解】本题考查文言实词。句意为：现在我做了木鸢。为：做、制作；句意：从隧道进入宫中。隧：名词作状语，从隧道；句意为：望能够到达众将士所在的地方。冀：希望；句意为：纸鸢上牵一根线借着风游戏。引：牵、拉。【14题详解】本题考查文言文句子翻译。（
37、1）重点字词：巧：手艺精巧；至：到了的地步；（2）重点字词：怪：认为怪异；以为：认为；下：使掉落。【15题详解】本题考查文章信息筛选。根据现代文第段“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐”可知，风筝可以用于玩乐、游戏；根据现代文第段“它作为人们向天倾诉情感，表达愿望的工具，反映着民间信仰观念”可知，风筝可以用于民间祈福；根据链接材料二“故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地”可知，风筝可以用于测量距离；根据链接材料二“作纸鸱系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达众军，题云：得鸱送援军，赏银百两”可知，风筝可以用于传递消息。【点睛】参考译文：链接材料：韩非子：墨子用木头制作了一只木鸢，经过三
38、年才制成，飞了一天就坏了。弟子说：“先生手艺真巧，竟能达到让木鸢高飞境界。”墨子说：“我比不上制造车的人手艺高超。他们用细小的木头，不费一天功夫，就能牵引三十石的重量，走很远的路，出很大的力，并且可以用很多年。现在我做了木鸢，三年做成，才飞了一天就坏了。”惠子听到后说：“墨子真精明他知道做车销是精明的，做木鸢是笨拙的。”事物纪原卷八纸鸾：我们通常所说的风筝，长期以来互相传说，说是韩信所制作的。汉高祖刘邦征讨陈郗，韩信从中密谋，于是制作纸鸢放飞，来测量自己驻地到未央宫的距离，想要以此穿入地下，从隧道进入宫中。大概曾经的传说是像这样的，于理也是讲得通的。资治通鉴：高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎，率
39、领援兵万余人到达城一。台城与援军都觉得（皇帝）已经命丧于此。有一个叫羊车儿的人来献策献计，制作一个纸鸱，用长绳系在上面，在纸鸱里面写上诏书，在随着风放飞（纸鸱），希望能够到达众将士所在的地方，（纸鸱上）写着：“得到纸鸱的人如果把它送到援军那里，赏赐一百两白银。”太子从太极殿出来，乘着西北风放飞了纸鸱。敌人对此感到奇怪，认为是某种巫术，就射落了纸鸱。询刍录风筝：五代时期李邺在宫中制作纸鸢，从纸鸢上牵一根线借着风游戏。后来他在纸鸢的头部，用竹子做了一支笛子，让风从竹子中进入，就好像是在弹筝一样，所以给他取名为风筝。第三站 人物风骨【阅读材料四】（24分）竹纸与油膜经受住了考验明前茶79岁的吴江还老
40、人要做一把贺寿伞，庆贺老伴80岁生日。两人结婚快60年了，吴江还照着老习惯，尊称老伴为“菊姐”。从十七八岁起，大部分时间菊姐都在帮吴江还做油纸伞、做斗笠、做竹椅、做竹篾篮子和竹匾。这些竹制的器具窈窕又轻灵，充满了山野的清香与韧性。60年倏忽而过。一个甲子的时光中，两人配合最丝丝入扣的，就是做油纸伞。连伞把上的弹簧，都是在竹伞柄上挖了孔，用三角形的竹片轻敲进去的。还记得我们童年时，年幼力弱，需要将油纸伞头抵在砖石墙上，费力撑抵弹簧，才将伞撑开的场面？两位老人的紧密协作，就能让这幕旧时光幽幽闪回。观赏这把贺寿伞的诞生，就像观赏两人执手一生的默契。两人的动作像山歌对唱一样严丝合缝，有主歌，就有副歌；
41、有快嘴念唱，就有悠然的和声吴江还削磨好伞头，开出30道小槽，菊姐已将她搓磨好的30根大骨架递来；大骨架刚以线穿起，埋入伞头凹槽，菊姐的30根小骨架又已递到；安上伞把，嵌入弹簧，用细麻绳串联大伞骨的边缘，伞的骨架已经清秀匀称，菊姐已裁好30条粗纸，一条条依次贴上骨架，赋予纸伞以血肉。这种檀皮纸是菊姐用青檀树皮自造的，当地人用它来写毛笔字、包茶叶、包中药、包糕点。纸呈米白色，上有素淡的植物纤维。虽然市面上有现成的白纸也可以用来糊伞，但吴江还说，纸还是老的好，柔而厚，温而润。纸糊好了，伞头与伞缘外再贴一圈纸加固，完了吗？没完。伞还要穿皂衫，着黄袍。吴江还以锅底灰涂黑伞面，菊姐早已递上一钵子植物颜料，
42、是她用山间中草药与熟石灰同捣而得。两位老人像过泼水节一样，以手撩动颜料，泼洒伞面，顾不得自己一手一身的颜料。伞晾干后，在阳光与空气的作用下氧化变深，再把煮熟晾凉的菜籽油刷上伞面，连刷几次，直到伞变成一种万簇俱寂的老黄色，一种亘古不变的山野深秋的颜色。吴江还做好了老伴的祝寿伞，同时还做了六把略小一点的，是给老伴的六位姐妹的。他笑着说：“当年，她们是乡里的七仙女。”到时候，七姐妹会脱下自己的婆婆衫，以旗袍加纸伞的造型，为给菊姐贺寿的乡亲表演。油纸伞像一个60年的光阴故事，绽放在吴家庭院里。吴江还说，吴家世世代代是蔑匠。这些年，他的手工纸伞供不应求，票友们要用它做演出道具，景区走秀的演员要靠它摆造型
43、，爱穿汉服的小姐姐们更是要靠纸伞酝酿古意氛围，连莫干山周围的民宿，也要定制纸伞做灯罩，做房梁和墙面上的装饰。吴江还笑着说：“老话讲，晴天打伞是痴人，屋里头打伞是狂才。老话哪能料到今天的情势我活到老，才知道纸伞不见得只是在雨里打的，恩爱夫妻不见得非要遭遇坎坷磨难。”到现在，吴江还仍然保留着在雨里检验新伞的习惯。听到疏雨打在伞面上发出“噗噗噗”的声音，比雨打芭蕉还要回响浑厚、悠然，他就知道，竹纸与油膜经受住了考验。16. 给第段中的“窈窕”注音，并分析与“窈窕淑女，君子好逑”中“窈窕”的含义与情感是否相同。注音：窈窕（ ）（ ）分析：_17. 任选一个角度，赏析第段画线句。18. 文末画线句“竹纸
44、与油膜经受住了考验”，你怎么理解这句话？19. 请你仿照示例，结合本文为傅雷家书读后感写纲要。醒目生动标题阅读“感”点“感”点来源（直接引述或概述原作）印证“感”点辉煌的生命读昆虫记有感奋斗的生命最美丽蝉四年黑暗的苦工，五个多星期阳光下的享乐。一把油纸伞在繁复的工序后绽放美丽，吴江还夫妇在时代的发展洪流中坚守初心，展现了生命的辉煌。【答案】16. . yo . tio . 不同。“窈窕淑女”是指女子文静而美好，表达对女子的赞美和喜爱之情。文中的“窈窕”指的是油纸伞的模样轻盈美丽，表达了对油纸伞的喜爱之情。 17. 拟人（或者运用“糊”，“贴”，“穿”，“着”等动词或者设问），表现油纸伞制作工序的繁琐，表现吴江还和菊姐的手艺高超，表达作者对吴江还和菊姐的赞美和敬佩之情。 18. 表层含义：指竹纸与油膜经受住了雨水的考验，坚固耐用。深层含义：指吴江还和菊姐的夫妻情感经受住了时间