1、2023学年人教部编版 八年级语文下册 课内文言文专项训练（原卷版）21庄子与惠子游于濠梁之上课内精读 阅读下面的文章，回答问题。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”1解释下列句子中加点的词。(1)鲦鱼出游从容() (2)请循其本()(3)既已知吾知之而问我() (4)我非子，固不知子矣()2下列各项中“之”字的用法与例句不同的一项是()
2、例句：我知之濠上也。A国人道之 B以我酌油知之 C何陋之有 D择其善者而从之3下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是()A庄子与惠子游于濠梁之上 B年与时驰C陈太丘与友期行 D与朋友交而不信乎4用“/”给下面的句子断句。(限断一处)(1)庄 子 与 惠 子 游 于 濠 梁 之 上。(2)安 知 鱼 之 乐？ (3)我 知 之 濠 上 也。5用现代汉语翻译下面的句子。(1)庄子与惠子游于濠梁之上。_(2)惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”_6庄子始终坚持“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？_7从庄子与惠子游于濠梁之上这则故事看，惠子觉得每个人无论如
3、何都不会知道他人的心理状态。对此，你是否赞同？为什么？_8庄子具有很高的文学价值，汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，对后世的影响很大。试着写出一个出自庄子的成语并写出它的意思。_比较阅读 一、阅读下面的两则文言文，回答问题。甲 庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”乙 醉翁亭记(节选)至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而
4、不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。1解释下列句子中加点的词。(1)鲦鱼出游从容，是鱼之乐也() (2)请循其本()(3)前者呼，后者应，伛偻提携() (4)杂然而前陈者()2将下列句子翻译成现代汉语。(1)子非鱼，安知鱼之乐？_(2)临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。_
5、3甲、乙两文都写了出游之乐：甲文主要写的是_，乙文主要写的是_。4甲、乙两文围绕一个“乐”字，描绘了两幅不同的图景，从中你得到了怎样的启示？_二、阅读下面的两则文言文，回答问题。甲 庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”乙 小石潭记(节选)从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，
6、卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。5下列句子中加点词的意义相同的一项是()A潭中鱼可百许头斗折蛇行，明灭可见 B下见小潭，水尤清冽 以其境过清，不可久居C安知鱼之乐 心乐之 D庄子与惠子游于濠梁之上 似与游者相乐6下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是()A甲文以“出游从容”体现“鱼之乐”，乙文以动静结合写鱼“似与
7、游者相乐”，这两者的用意都是借“鱼之乐”来抒发作者愉悦的心情。B甲、乙两文都写了人在观赏自然风景时的感受，但甲文以景切入，重点在写人记事，刻画人物形象；而乙文侧重写景，寓情于景。C甲文中的庄子和乙文的作者柳宗元都善于将主观的情意转移到外物上来产生移情同感的作用。他们都具有艺术家的风貌。D甲、乙两文都运用了对比：甲文以庄子和惠子认知态度的对比，反映了两个人因“好辩”而拥有的生活情趣；乙文以作者先乐后忧的对比，表明作者融身于自然美景的欢乐只是暂时的，凄苦才是他感情的主调。7用现代汉语翻译下面的句子。(1)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！_(2)其岸势犬牙差互，不可知其源。_课外阅读 一、阅读下文
8、，回答问题。涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？对曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我B10哉？周曰：诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”注 选自庄子外物。庄周：即庄子。贷粟：借粮。贷，借贷，此指借入。粟，谷子，泛指粮食。监河侯：官名，监管河工之官。邑金：封地的租税。邑，城市，亦为县的别称。忿然作色：气得变了脸色。忿，同“愤”。忿然，生气发怒的
9、样子。鲋鱼：鲫鱼。焉：于此。波臣：水族中的臣民。此为鲋鱼自称。活我：使我活，意思是救活我。游：游说。曾：还。肆：市场。1下列句中“之”字的用法不同于其他三项的一项是()A我，东海之波臣也 B周问之曰 C吴越之王 D斗升之水2用现代汉语翻译下列句子。(1)周顾视车辙，中有鲋鱼焉。_(2)曾不如早索我于枯鱼之肆。_3下列对文章内容理解有误的一项是()A本文告诫我们，要善于帮助别人，不要不付诸行动。B本文的寓意是：不要只说大话，而不付诸行动。C本文将道理寓于叙述当中，所叙之事是涸辙之鲋，所寓之理是踏实助人。D本文给我们的警示是：要实事求是地看待问题。二、阅读下文，完成题目。庄子谏楚庄王楚庄王欲伐越。
10、庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣愚患之。智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：自见之谓明。(节选自韩非子)注 越：越国。睫：眼睫毛。庄蹻(qio)：当时民间反对派首领。4对下面句子的朗读节奏划分不正确的一项是()A楚庄王/欲伐越 B能见/百步之外C王之兵自败/于秦晋 D故/知之难5解释下列句中加点的词。(1)王之伐越()(2)丧地数百里()(3)此兵之弱也()(4)自见之谓明()6下面加点的“
11、之”与“子之不知鱼之乐”中的前一个“之”用法相同的一项是()A臣愚患之 B能见百步之外C王之伐越 D王之兵自败于秦晋7用现代汉语翻译下列句子。(1)臣愚患之。智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。_(2)王之弱乱，非越之下也。_8庄子劝谏楚庄王放弃伐越的故事说明了什么道理？用自己的话概括。_2023学年人教部编版 八年级语文下册 课内文言文专项训练（答案与解释）21庄子与惠子游于濠梁之上课内精读 阅读下面的文章，回答问题。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子
12、，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”1解释下列句子中加点的词。(1)鲦鱼出游从容() (2)请循其本()(3)既已知吾知之而问我() (4)我非子，固不知子矣()2下列各项中“之”字的用法与例句不同的一项是()例句：我知之濠上也。A国人道之 B以我酌油知之 C何陋之有 D择其善者而从之3下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是()A庄子与惠子游于濠梁之上 B年与时驰C陈太丘与友期行 D与朋友交而不信乎4用“/”给下面的句子断句。(限断一处)(1)庄 子 与 惠 子 游 于 濠 梁 之 上。(2)安 知
13、 鱼 之 乐？ (3)我 知 之 濠 上 也。5用现代汉语翻译下面的句子。(1)庄子与惠子游于濠梁之上。_(2)惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”_6庄子始终坚持“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？_7从庄子与惠子游于濠梁之上这则故事看，惠子觉得每个人无论如何都不会知道他人的心理状态。对此，你是否赞同？为什么？_8庄子具有很高的文学价值，汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，对后世的影响很大。试着写出一个出自庄子的成语并写出它的意思。_答案与解释1(1)悠闲自得(2)本原 (3)既然(4)固然2解析 CC项中的“之”是助词，宾语前置的标志，无实际意义。其他三项
14、的“之”都是代词，与例句用法一致。3解析 BB项，“与”是“随同”的意思，其他三项“与”是“和”的意思。4(1)庄子与惠子/游于濠梁之上。 (2)安知/鱼之乐？ (3)我/知之濠上也。5(1)庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。(2)惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以肯定的！”6庄子认为鱼“乐”，其实是他的愉悦心境的投射与外化；也反映了庄子推崇“自然”反对“人为”的思想。7解析 此题属于开放性题目，允许有不同的看法，但要言之有理。答案 略。8(示例)望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指想做一件事而力量不够，感到无可奈何。比较阅读 一、阅读
15、下面的两则文言文，回答问题。甲 庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”乙 醉翁亭记(节选)至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太
16、守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。1解释下列句子中加点的词。(1)鲦鱼出游从容，是鱼之乐也() (2)请循其本()(3)前者呼，后者应，伛偻提携() (4)杂然而前陈者()2将下列句子翻译成现代汉语。(1)子非鱼，安知鱼之乐？_(2)临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。_3甲、乙两文都写了出游之乐：甲文主要写的是_，乙文主要写的是_。4甲、乙两文围绕一个“乐”字，描绘了两幅不同的图景，从中你得到了怎样的启示？_答案与解释1(1)悠闲自得(2)追溯(3)牵扶(4
17、)摆开2(1)你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？(2)到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥美，用泉水酿酒，泉水甜，酒水清。3庄子乐，所以在庄子看来水中游鱼也乐 太守与民同乐4示例：把别人的快乐当成自己的快乐，用自己的快乐去发现生活中的快乐，才能得到真正的快乐。参考译文乙 至于背着东西的人在路上歌唱，行路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥美，用泉水酿酒，泉水甜，酒水清，野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守在举办宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，或
18、起或坐大声喧哗的，是宾客们欢乐的样子。(有)一个容颜苍老、头发花白、醉醺醺地坐在众人中间的人，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，太守回家，宾客跟随着。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这是游人离开后禽鸟在欢乐啊。但是禽鸟只知道山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。二、阅读下面的两则文言文，回答问题。甲 庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循
19、其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”乙 小石潭记(节选)从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。5下列句子中加点词的意义相同的一项是()A潭中鱼可百许头斗折蛇行，明灭可见 B下见小潭，水尤清冽 以其境过清
20、，不可久居C安知鱼之乐 心乐之 D庄子与惠子游于濠梁之上 似与游者相乐6下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是()A甲文以“出游从容”体现“鱼之乐”，乙文以动静结合写鱼“似与游者相乐”，这两者的用意都是借“鱼之乐”来抒发作者愉悦的心情。B甲、乙两文都写了人在观赏自然风景时的感受，但甲文以景切入，重点在写人记事，刻画人物形象；而乙文侧重写景，寓情于景。C甲文中的庄子和乙文的作者柳宗元都善于将主观的情意转移到外物上来产生移情同感的作用。他们都具有艺术家的风貌。D甲、乙两文都运用了对比：甲文以庄子和惠子认知态度的对比，反映了两个人因“好辩”而拥有的生活情趣；乙文以作者先乐后忧的对比，表明作
21、者融身于自然美景的欢乐只是暂时的，凄苦才是他感情的主调。7用现代汉语翻译下面的句子。(1)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！_(2)其岸势犬牙差互，不可知其源。_答案与解释5D6解析 A乙文以动静结合写鱼“似与游者相乐”，是用来衬托作者内心的苦闷。7(1)你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以肯定的！(2)那溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。课外阅读 一、阅读下文，回答问题。涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？对曰：我，东海之波
22、臣也。君岂有斗升之水而活我B10哉？周曰：诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”注 选自庄子外物。庄周：即庄子。贷粟：借粮。贷，借贷，此指借入。粟，谷子，泛指粮食。监河侯：官名，监管河工之官。邑金：封地的租税。邑，城市，亦为县的别称。忿然作色：气得变了脸色。忿，同“愤”。忿然，生气发怒的样子。鲋鱼：鲫鱼。焉：于此。波臣：水族中的臣民。此为鲋鱼自称。活我：使我活，意思是救活我。游：游说。曾：还。肆：市场。1下列句中“之”字的用法不同于其他三项的一项是()A我，东海之波臣也 B周问之曰 C吴越之王
23、 D斗升之水2用现代汉语翻译下列句子。(1)周顾视车辙，中有鲋鱼焉。_(2)曾不如早索我于枯鱼之肆。_3下列对文章内容理解有误的一项是()A本文告诫我们，要善于帮助别人，不要不付诸行动。B本文的寓意是：不要只说大话，而不付诸行动。C本文将道理寓于叙述当中，所叙之事是涸辙之鲋，所寓之理是踏实助人。D本文给我们的警示是：要实事求是地看待问题。答案与解释 1解析 BB项中的“之”是代词，代鲋鱼。A、C、D三项中的“之”都是结构助词，“的”。2(1)我回头看了看车辙，里面有条鲫鱼。 (2)还不如早点儿到干鱼市场里去找我。3D参考译文庄周家里贫穷，因此到监河侯那里去借粮。监河侯说：“好的。我将要收到封地
24、上的租税，(收到后我)借给你三百金，可以吗？”庄周(一听)气得变了脸色说：“我昨天来的时候，听到大路当中有呼救声。我回头看了看车辙，里面有条鲫鱼。我问它说：鲫鱼，过来，你(在这儿)做什么呢？(它)回答说：我是东海水族中的臣民。您可有一升半斗的水救活我吗？我说：好的。我将要到南方去游说吴国和越国的国王，(到时候)再引西江的水来迎接你(回东海)，好吗？鲫鱼气得变了脸色说：我失去了时常伴随我的水，已经无法生存。(现在)我只要能得到一升半斗的水就能活下去，您却说这些(没有用处的话)，还不如早点儿到干鱼市场里去找我。”二、阅读下文，完成题目。庄子谏楚庄王楚庄王欲伐越。庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“
25、政乱兵弱。”庄子曰：“臣愚患之。智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：自见之谓明。(节选自韩非子)注 越：越国。睫：眼睫毛。庄蹻(qio)：当时民间反对派首领。4对下面句子的朗读节奏划分不正确的一项是()A楚庄王/欲伐越 B能见/百步之外C王之兵自败/于秦晋 D故/知之难5解释下列句中加点的词。(1)王之伐越()(2)丧地数百里()(3)此兵之弱也()(4)自见之谓明()6下面加点的“之”与“子之不知鱼之乐”中的前一个“
26、之”用法相同的一项是()A臣愚患之 B能见百步之外C王之伐越 D王之兵自败于秦晋7用现代汉语翻译下列句子。(1)臣愚患之。智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。_(2)王之弱乱，非越之下也。_8庄子劝谏楚庄王放弃伐越的故事说明了什么道理？用自己的话概括。_答案与解释4解析 C朗读节奏可以从短语结构的角度划分。此句为主谓结构，正确的划分应为“王之兵/自败于秦晋”。5(1)讨伐(2)丧失(3)军队(4)明智6解析 C例句中的“之”用在主谓之间，取消句子的独立性。A项，代词；B项，助词，“的”；C项与例句的用法相同；D项，助词，“的”。7(1)我虽说很无知，但深为此事担忧。见识如同眼睛，能看到百
27、步之外，却看不到自己的睫毛。(2)楚国在兵弱政乱方面，问题不比越国少。8示例：人要有自知之明，才能够避免失误，立于不败之地。参考译文楚庄王想攻打越国。庄子劝谏道：“大王为什么要攻打越国呢？”(楚庄王)说：“(因为越国)政事混乱，军队软弱。”庄子说：“我虽说很无知，但深为此事担忧。见识如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；庄在境内作乱，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，问题不比越国少。(您)却要攻打越国，这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王便打消了攻打越国的念头。因此认识事物的困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。所以说：认清自己才叫作明智。12