1、2022年九年级上第一次月考语文试卷东京奥运会上，奥运健儿自强不息，令人赞叹；神舟十三号再次飞天，航天人员自强不息，令人震撼。为激发同学们克服困难的斗志，班级准备组织一次“自强不息”主题班会。为此，小玉开展了以下活动。活动一：探究自强不息的内涵【品古人情怀】 小玉发现古典诗文中不乏体现自强不息精神和风骨的作品，邀请你一起来品读。1.请你补全相关空格。（10分）情怀古诗文名句作者及出处忧患意识寄书长不达，（1） 。杜甫月夜忆舍弟忠君之心欲为圣明除弊事，（2） 。韩愈左迁至蓝关示侄孙湘责任担当（3） ， 。范仲淹岳阳楼记坚定信念（4） ， 。李白行路难（其一）小玉感悟：中华民族是崇尚自强不信的民族
2、。对自强不息最高的赞y（ （5） ），除了崇尚，还要发扬，j（6） ）取奋进的力量，用壮举激l（ （7） ）我们勇毅前行。你我皆凡人，不管肩负何种职责，都要k（8） ）尽职守、担当奉献，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。2.下列表述不正确的一项是（ ）（3分）A.百折不挠、锲而不舍、励精图治、自力更生这几个成语都能体现“自强不息”精神。B.卧薪尝胆、闻鸡起舞、断齑画粥、悬梁刺股都是与“自强不息”相关的历史故事。C.下图是清华大学校训，其中“载”字与“风雪载途”的“载”意思相同。D.下图作品采用隶书字体，方劲厚重，古拙雄浑，与“自强不息，厚德载物”这句话表现的坚毅厚重的内涵相切合。武昌九曲
3、亭记宋苏辙子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。注释宋神宗元丰二年（1079）
4、，苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，苏辙受牵连被谪为监筠州盐酒税务。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。迁：贬谪、流放。陂（bi）陁（tu）：起伏不平的样子。浮图：指佛寺。精舍：僧人住所。褰（qin）裳：提起衣裳。3.小玉不理解下面加点文言字词的意思，请你结合相应的方法帮忙解释。（4 分） 文言字词联系点方法解释杂陈于前杂然而前陈者（醉翁亭记）勾连旧知法（1） 及其既厌一言既出，驷马难追联系成语法（2） 夫孰知得失之所在语境探究法（3） 而以适意为悦到去 顺从 舒适 享受查找词典法（4） （填序号）4.下面句子中的“也”表达的语气与其它三句不同的是（ ）（3分）小贴士“也”作为
5、句末语气词表示的语气主要有以下几种：1.表示判断，语气更坚定； 2.表示陈述或解释，语气缓和；3.表示疑问或反问语气;4.A名之者谁？太守自谓也。 B此子瞻之所以有乐于是也。 C及其既厌，未有不洒然自笑者也。 D朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。5.小玉在抄录时落抄了画线句的标点，请你补全。（2分）惟 其 无 愧 于 中 无 责 于 外 而 姑 寓 焉。6.本文中的“子瞻之乐”与醉翁亭记中的“太守之乐”有何异同？请结合注释的写作背景和两篇文章的内容作简要分析。（6分） 【读经典名著】艾青在1978年的一首题为东山魁夷的诗中对他所推崇的日本画家东山的画给予了高度评价：“真实与想象的结合/东
6、西方绘画的融会贯通色彩谱写的最美的歌声”。这同样适合于艾青的诗歌。艾青通过自己独特的艺术手法，使诗歌的色彩与意象、主题相对应，走着中西色彩观融合的自强之路。大堰河我的保姆（节选）你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。7.“黑色”一般表示凄惨、哀伤，也是高雅、纯朴忠厚的象征，艾青在大堰河我的保姆
7、一诗中用“乌黑”来描写大堰河的酱碗和桌子，是为了体现(1)_。（2分）播种者啊是应该播种的时候了，为了我们肯辛勤地劳作大地将孕育金色的颗粒。就在此刻，你悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁，让希望苏醒在你自己的久久负伤着的心里：因为，我们的曾经死了的大地，在明朗的天空下已复活了！1937年复活的土地（节选）这田地是如此肥沃一它发散着刺鼻的香气，它的黑色是无光而柔和的。我们从小就以赤裸的脚蹂踩着它细软的泥土；我们长大了，才知道就是它，以黑色的乳液哺育了我们的生命如今，无赖的暴徒持着枪杆，从那边来了，他们想凭着强悍来抢夺我们的田地1939年我们的田地（节选）（2） “土地”是艾青发掘出来的极具民族内
8、涵和情感的意象，在塑造“土地”意象时，艾青这种对黑色的偏爱在某种意义上可以说极大限度地发挥了黑色的文化内涵，与时代氛围和历史积淀相契合，请结合我们的田地一诗，说说黑色土地的象征意义。（4分） （3） 土地是黑色的，更是金色的。复活的土地中诗人说“大地将孕育/金色的颗粒”，请分析“金色”的内涵。（2分） “英雄”是一个永恒的主题，英雄的背后同样拥有自强不息精神。为此，小玉对水浒传中的“英雄”内涵进行了探讨。水浒传目录（节选） 第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深 第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 第七回
9、花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂第八回 林教头刺配沧洲道 鲁智深第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆 第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎第二十六回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 五都头十字坡遇张青第二十八回 武松威镇平安寨 施恩义夺快活林 第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神第三十回 施恩三进死囚牢 武松大闹飞云浦第三十一回 张都兼血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江水浒传选段郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒
10、了在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都滚将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户，若是和俺硬到底，
11、洒家倒饶了你。你如何叫俺讨饶，洒家却不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、饶儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。节选自第三回“史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西”那大王推开房门，见里面黑洞洞地。大王道：“你看我那丈人是个做家的人，房里也不点碗灯，由我那夫人黑地里坐地。里都听得，忍住笑不做一声。那大王摸进房中，叫道：“娘子，你如何不出来接我？你休要怕羞，我明日要你做压寨夫人。”一头叫娘子，一面摸来摸去。一摸摸着销金帐子，便揭起来，探一只手入去摸时，摸着鲁智深的肚皮，被鲁智深就势劈头巾带角儿揪住，一按按将下床来。那大王却待挣
12、扎，鲁智深把右手捏起拳头，骂一声：“直娘贼！”连耳根带脖子只一拳。那大王叫一声：“做甚么便打老公？”鲁智深喝道：“教你认的老婆！”拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫救人。刘太公惊得呆了：只道这早晚正说因缘劝那大王，却听的里面叫救人。太公慌忙把着灯烛，引了小喽啰，一齐抢将人来。众人灯下打一看时，只见一个胖大和尚，赤条条不着一丝，骑翻大王在床面前打。为头的小喽啰叫道：“你众人都来救大王。”众小喽啰一齐拖枪拽棒，打将入来救时，鲁智深见了，撇下大王，床边绰了禅杖，着地打将出来。小喽罗见来得凶猛，发声喊，都走了。节选自第五回“小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村”武松与众人入到店里坐下，喝道：“你等快
13、收拾起身！”一面安排车子，收拾行李，先送那妇人去了；一面叫不着伤的酒保，去镇上请十数个为头的豪杰之士，都来店里替蒋门神与施恩陪话。尽把好酒开了，有的是按酒，都摆列了桌面，请众人坐地。武松叫施恩在蒋门神上首坐定。各人面前放只大碗，叫酒保只顾筛来。酒至数碗，武松开话道：“众位高邻都在这里。小人武松，自从阳谷县杀了人，配在这里，闻听得人说道：快活林这座酒店，原是小施管营造的屋宇等项买卖，被这蒋门神倚势豪强，公然夺了，白白地占了他的衣饭。你众人休猜道是我的主人，我和他并无干涉。我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了不怕！今日我本待把蒋家这厮一顿拳脚就打死，除了一害，且看
14、你众高邻面上，权寄下这厮一条性命。则今晚便教他投外府去。若不离了此间，再撞见我时，景阳冈上大虫便是模样！”众人才知道他是景阳冈打虎的武都头，都起身替蒋门神陪话道：“好汉息怒。教他便搬了去，奉还本主。”那蒋门神吃他一吓，那里敢再做声。施恩便点了家火什物，交割了店肆。蒋门神羞惭满面，相谢了众人，自唤了一辆车儿去了，就装了行李起身，不在话下。节选自第二十九回“施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神”初识人物8.小玉在梳理人物生命历程时，发现目录有缺失。请你帮忙补全。（3分）深入比较9.请你根据提示补全表格。（10分）深入比较人物起因事件人物性格鲁智深为了解救受郑屠欺凌的金翠莲父女拳打镇关西（3） （2分）（
15、1） （3分）大闹桃花村武松（2） （3分）醉打蒋门神（4） （2分）拓展延伸10.小玉认为这些英雄都太过暴力，并不能体现自强不息的精神，对此，你是否赞成？请结合链接材料及文本内容进行探讨。（6分）链接材料路见不平一声吼哇/该出手时就出手哇/风风火火闯九州哇 电视剧水浒传主题曲好汉歌侠的定义可以说是“奋不顾身，拔刀相助”这八个字，侠士主持正义，打抱不平。 金庸 开篇就把矛头指向了最高统治者宋徽宗，通过高俅发迹前后的经历，刻画了一个昏庸无道、任人唯亲的风流天子形象。正是在他的治下，高俅、蔡京等权臣奸党才得以贪赃枉法，陷害忠良。 李煜晖忠义与绿林活动二：寻找自强不息的痕迹国庆档电影长津湖大热，但有
16、人认为长津湖对当代中学生来说难以引发共鸣，小玉对此持反对看法。于是就“中学生为什么需要长津湖”问题开展了以下活动。 资料搜集经典镜头镜头语言：阵地上的志愿军战士们仍然保持着生前战斗的姿势，满脸冰霜，通体雪白。他们的青春被永远地冰封在了这一瞬间。经典台词 我们把该打的仗都打了，我们的后辈就不用打了。 “祖国是什么？”“当我跨过鸭绿江，看见对面炮火的时候，我的身后就是祖国。” “我们被发现了吗？”“不，我们要进攻了！”典型评价创作趣谈长津湖这部电影就是要告诉我们，战争从何而来，我们为何会胜利。导演陈凯歌毛主席说的那句“打得一拳开，免得百拳来”对我的触动非常大，我当时就决定，我的任务就是要把这句话的
17、真实感拍出来让大家看到。 导演徐克拍这部电影的过程中一直对志愿军战士们怀着深深的敬意，希望大家看到这部电影的时候可以记得当年那些为了我们牺牲的战士们。 导演林超贤这部电影可以振奋2021年的电影市场，它所讲述的故事、故事中的每一个人，以及这部电影所传递的精神和信仰，都是这个时代最迫切需要的精神食粮。 总制片人于冬 确定标题12.下列选项最适合作为上述资料标题的一项是（ ）（2分）A.电影长津湖，10天37亿！B.长津湖，一座永不褪色的丰碑。C.长津湖战役，现实远比电影残酷D.中美避而不谈的战役你的理由是（3分）： 丰富内容13.为了丰富内容，小瓯小越对班级同学进行采访，请完成下列采访记录。(2
18、分)采访记录时间、地点10.8学校采访对象观看过长津湖电影的同学采访目的了解长津湖带来的现实意义是否激发同学爱国之心采访方式访谈采访器材纸、笔、照相机采访问答问：看完电影后，你的感受是什么? 答：哇，这个电影太震撼了！志愿军在零下三四十摄氏度下，吃着冻土豆，穿着单薄的棉衣。在冰天雪地里，他们仍然坚守着，我在电影院都泪流满面了！问： 答：看完电影后，我觉得我们不光要把“珍惜和平”刻印在骨血里，还要真的把“珍惜”二字付出实践，从小事做起，好好学习，不辱先辈之忠烈！ 撰写评论14.结合上述资料，请你对“中学生为什么需要长津湖”做出评论。（8分）要求：观点明确，言之有据，逻辑清晰。字数150字左右。
19、为学与做人（有删节）梁启超（1）问诸君“为什么进学校？” 我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问。”再问“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”你在学校里面学的数学、几何、物理、化学、生理、历史等等，不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题。（2）人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何
20、呢？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面现在讲的智育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育到教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。 （3）怎么样才能不惑？最要紧的是养成我们的判断力。第一，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可
21、怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。例如我想做农吗?怎么的改良土壤，怎么的改良种子，怎么的防御水旱病虫等等，都是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件
22、没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来浑浊的脑筋着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。 （4）怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端
23、，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故易经说：“君子以自强不息”。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳
24、动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？（5）怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己的主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己
25、应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头露尾、左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。（6）诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！ 1922年12月（选自阅读名篇中外演讲辞卷）15.演讲词要有鲜明的观点，本文的中心观点是什么？（3分） 16.本文主体部
26、分在论证的过程中都以问句开头，这样写有什么好处？（3分） 17.小玉读了文章，颇受警醒，想通过演讲的方式将其观点传递给全班同学，但总是处理不好结尾划线句的情感把握。请你结合划线句为小文设计一个演讲脚本，要说明理由哦。（6分） 活动三：青年当自强不息小贴士：演讲脚本要达到良好效果，是需要一定技巧的。技巧包括语气、语调、语速、重音、停顿、手势等。18.按要求完成写作。 （60分）我怀疑一切嗜血如狂的所谓英雄。王跃文山海经中的“英雄”形象皆是这个世界的拯救者和修补者。刘再复只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相后依然热爱生活。罗曼罗兰以上关于“英雄”的言论引发你哪些感悟与思考？请从下面三个写作任务中
27、任选一个,自拟题目,完成写作。任务一: 选取对你产生深刻影响的事件，写一篇记叙文，参加校园“我的英雄”主题征文活动。任务二：你对英雄有什么看法和认识？请自选角度写一篇议论文，参加班级演讲比赛。任务三：班级举行“英雄伴我成长”主题班会，给你心中的英雄写一封信，写写你想对他说的话。要求：不少于600字。不得出现个人真实信息。参考答案1. （1）况乃未休兵 （2）肯将衰朽惜残年 （3）先天下之忧而忧 后天下之乐而乐（4）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 （5）誉 （6）汲 （7）励 （8）恪2.C3.（1）陈列，摆开 （2）已经 （3）谁，哪个 （4）4.选C。因为ABD中的“也”都表示判断，语气更为
28、肯定，C句中的“也”表示语气缓和。5. 惟 其 无 愧 于 中 / 无 责 于 外 / 而 姑 寓 焉。6. 同：苏辙欧阳修虽遭贬谪，却能安然自适，欧阳修表现了一种身处逆境却依然保持乐观豁达的人生态度(1分)；都有寄情山水之乐。（1分） 异：欧阳修在醉翁亭记中写了自己与宾客游玩，与民众共同宴饮等场景，感受到温馨和睦，可以看出太守之乐是与民同乐；子瞻之乐是 “杖策载酒，乘渔舟，乱流而南”，陶醉于山水之间，自得其乐（乐观豁达，以“适意”为乐）。（相同点2分，不同点2分，结合内容分析2分，意近即可）7.（1）大堰河生活的困苦与艰辛，以及她为人宽厚老实、辛勤肯干、任劳任怨。（写到生活困苦、艰辛给1分，
29、为人老实、辛勤等给1分。）（2）示例：黑色可以代表奉献、庄重、肥沃，“黑色的乳液”滋养了一代又一代的人民，因此黑色土地象征着孕育生命、无私奉献；黑色又是“色素的生命完全剥夺了”，令人产生凄冷、死寂、苦闷的感觉，又有悲哀、不幸，所以也是死的象征，我们的田地一诗写于1939年，当时日寇侵华，肆意践踏中国的土地与人民，所以黑色土地还象征着深重的民族苦难。（结合文本写出“黑色土地”象征着孕育生命、无私奉献得2分；结合背景写出“黑色土地”象征着深重的民族苦难得2分。）（3）黑色的土地孕育“金色的颗粒”，这是苦难生长出了果实，诗人在忧郁的黑色中注入了乐观坚强的信念，因此“金色”表现出一种坚毅、力量和勇敢的
30、精神厚度。（写出内涵是坚毅、自强不息、反抗的精神等得2分。）8.(1)大闹五台山 （2）大闹野猪林 （3）血溅鸳鸯楼9.（1）周通欲强娶刘太公之女,鲁智深打抱不平，决定为刘太公解除逼婚之忧（2）施恩对武松礼遇有加，开了个快活林酒家，不想却被蒋门神夺走，武松替施恩打抱不平。（3）正直、见义勇为（4）嫉恶如仇、爱憎分明、打抱不平10.他们身上可以体现自强不息的精神。鲁智深为解救金翠莲妇女与刘太公之女，惩奸除恶；武松也将蒋门神这个恶霸进行了严惩（2分），他们身上都体现处“侠义”精神，是面对恶势力时，奋不顾身、拔刀相助。（2分）在当时的时代背景下，他们身不由己，法律无法公正，所以只能以暴制暴，所以他们
31、也是在时代背景下，寻找一条自强不息的道路。（2分）（鲁智深、武松的情节2分，共同点2分，结合当时的时代背景分析他们的自强不息2分。）11.自强不息是对国家的责任与担当（1分），是个人的刚正不阿，遇到困难乐观面对（1分），是对待他人奋不顾身、嫉恶如仇。（1分）（国家层面1分，个人层面1分，对待他人1分。）12. B“电影镜头”是讲冰雕连的坚守；“电影评价”中是网友对长津湖战役的高度评价；“导演制片说”也是讲述了对战争的思考，传递着满满的敬意。（选择题2分，理由3分，能结合材料内容具体分析，两点即可得满分，一点2分。）13.看完电影后，你觉得我们中学生能做什么来维护这来之不易的和平？（若与下面回答
32、毫不相关，不得分；若语言表述不得当，不得分；问题与答案相关联，意对即可得满分，若略有偏差，扣一分。只要能答到“现在怎么做”的意思即可给分）14.示例：电影长津湖让我们看到了志愿军战士自强不息的精神。在冰天雪地里，哪怕被冻成了冰雕，也无法摧毁战士必胜的决心。我们看到了战争的残酷，也让我们反思自己存在的不足面对困难往往会退缩逃避，面对国家大事漠不关心，国家荣誉感不强所以这部电影能给中学生带来思想上的启迪，起到教育的作用，同时它也让我们更懂得珍惜来之不易的和平。（观点明确2分，言之有据4分，逻辑清晰2分。共8分）15.（3分）只有具备智、仁、勇，才能成为一个人。或：智、仁、勇，这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。16.（3分）本文主体部分在论证的过程中都以问句开头，以自问自带的形式开头既能引起读者的注意力还能促人思考；（1分）思路清晰，条理分明。段落与段落间层次分明，一目了然（1分）每部分要点突出，每段围绕段首句而展开论述。（1分）17.（6分）“诸君啊”用的是呼告手法，因此要读得慢而有停顿，显得语重心长，并给人以警醒（2分）；“醒醒罢！”要重读且大声，给人一种振聋发聩之感（2分）；“你成不成人，就看这几年哩！”“就看”重读，句尾语调上扬，让我们感受到长者对后辈的谆谆教导、殷切期望（2分）。18.60分（参考中考评分标准）