1、 考点三考点三 划分文言语句的停顿划分文言语句的停顿 一、常见问法一、常见问法 1.请用“/”给下面的句子断句。 2.用“/”给文中画线的句子断句。(限断处) 3.下列句子中朗读节奏划分正确(或有误)的一项是( ) 4.用“/”标示下面语句的语意停顿。 二、解题技巧二、解题技巧 正确停顿是诵读文言文的要求之一。 停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句内短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来确定的语气停顿。 划分文言语句的停顿， 分为两种情况： 一种是划分句子间的停顿， 一种是划分句内的停顿。这两种情况要采用不同的方法。 (
2、 (一一) )划分句间停顿划分句间停顿( (断句断句) ) A.断句有三个步骤：先读，后断，再检查。 B.断句的具体方法： 1.1.根据文意断句。根据文意断句。 读懂文意是关键，词汇、语法要掌握。 读懂文意是给文言文正确断句的前提。 解答朗读停顿类试题， 需要先通读全文， 了解大意，理清人、事、物、景之间的关系，根据语境理解文意。只有确切地理解了文意，才能准确地断句。 熟读课内文言文以及一些典范的文言文，培养语感；掌握课内文言文实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底。 2.2.抓住标志词语断句抓住标志词语断句 (1)(1)对话、引文帮断句。对话、引文帮断句。文言文中对话、引文常常用“问”“
3、曰”“云”“谓”“言”等引出，这些标志词语后往往需要断开。两人对话，一般在第一次问答时出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话时，根据上下文判断出对话双方，以确定使用的标点。 例句问/何以战/公曰/衣食所安/弗敢专也/必以分人 解析“问”和“曰”是明显表现“问答”的标志词语。 (2)(2)借助虚词断句。借助虚词断句。 古人写文章习惯于用虚词表示停顿和语气。有些虚词实际上起着某些标点的作用，尤其是一些语气词和连词的前后，往往是应断句的地方。因此，熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，有助于断句。例如，语气词“乎” “也” “矣”等常在句末， “盖” “夫”“凡”等常在句首
4、，“于”“以”“而”等常在句中。 句首语气词“其”“盖”“唯”“岂”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开。 常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫” “嗟乎” “呜呼” “嘻”等，前后都可断开，如：嗟夫/予尝求古仁人之心(岳阳楼记)。 句末语气词“也” “矣” “耶(邪)” “哉” “乎” “焉” “兮” “耳” “而已” “欤(与)”等，一般可以在其后面断开； 有些常用在句首的关联词，如“故”“是故”“由是”“是以”“于是”“无论”“至若”“继而”“苟”“纵”“纵使”“向使”“苟则”“然则”“然而”“然”等前面大多可以断开(文言文中，关联词之前往往断开)； 常用在句首的时间词，如“少顷”“
5、少时”“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”“俄顷”“忽”“忽然”等之前往往断开。 一些虚词作为指示代词时，如“之”“焉”等，也可帮助断句。 利用虚词断句，这里有一个口诀： “曰”后冒引(：“”)“哉”后叹(！)， “矣”“耳”多表陈述完(。)。 “于”“而”“以”一般在中间， “盖”“夫”多在句子前。 “耶”“乎”经常表疑问(？)， “者”“也”作用表停顿， 或句(。)或逗(，)酌情点。 3.3.借助特殊句式、固定结构断句。借助特殊句式、固定结构断句。 文言文中有许多惯用的特殊句式和固定格式，它们是一个整体，在其前后应停顿。 (1)特殊句式。 文言文中常见的特殊句式有判断句
6、、被动句、倒装句(宾语前置、定语后置、介词结构后置、谓语前置)、省略句等，记住这些特殊句式，可以减少断句失误。 “者，也”表示判断。断句时，要在“者”后和“也”后断开。 如：陈胜者/阳城人也(陈沙世家) 谓语前置句，谓语和主语之间要断开。如：甚矣/汝之不惠(愚公移山) (2)固定结构。 常见的固定结构： 表疑问的固定结构有：奈何、若何、如何、何如、孰与、孰若、奈何、若何、如何。 表反问的固定结构有：何之有、何以为、何为、不亦乎。 表推测、揣度、商榷的固定结构有：得无乎（耶）、无乃乎。 表感叹的固定结构： 一何、 何其、 何如(均解释为 “多么” )； 何之(解释为 “怎么这样啊”)。 表判断的
7、固定结构有：是之谓、此之谓。 记住文言文习惯上较为固定的词组， 不要把它们拆散， 可以减少断句失误。 如 “有所” “无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。 记住下面几种文言文的固定结构，可以帮助断句。断句时，要在含有这些固定结构的前后断开。 “何之有”(宋何罪之有？) “如何”(如太行王屋何？) “唯是”(唯余马首是瞻) “非唯抑亦”(非唯天时，抑亦人谋。) “非则”(非死则徙尔) “不亦乎”(不亦说乎？) “何之为”(秦则无礼，何施之为？) “无乃乎”(无乃不可乎？) “可得欤”(可得闻欤？) “得无乎”(得无异乎？) “
8、与其孰若”(与其杀是僮，孰若卖之？) “与孰”(吾与徐公我孰美) “以为”(以牒为械) 如： 学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎( 论语 ) 4.4.根据修辞手法断句根据修辞手法断句 古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句等，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。其中，相邻两组骈句之间、骈句与散句之间，须作较长停顿。 (1)据排偶帮断句。文言文中常用整句，如对偶句、排比句，句式整齐，四、六句多，这是许多文言文语言上的一大特点。关注这些现象，可以帮
9、助我们正确断句。 例句鸢飞戾天者/望峰息心/经伦世务者/窥谷忘反(与未元思书) (2)找顶真帮断句。顶真是文言文中常见的修辞格之一。顶真句的特点是前一句做宾语的词，在后一句中又做主语。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑断句。 例句归来见天子/天子坐明堂 例句天时不如地利/地利不如人和 例句泰王坐章台见相如/相如奉壁奏秦王/泰王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁(廉颇蔺相如列传) (3)察反复帮断句。反复，特别是间隔反复，在文言文中也是常见的修辞手法。邹忌讽齐王纳谏中“我熟与城北徐公美”反复多次。抓住这一特点，自然有助于断句。 5.5.找名词找名词( (代词
10、代词) )帮断句。帮断句。 和现代汉语一样，古文中名词或代词一般也常做句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。 名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。常见的代词有：吾、余、予、尔、汝(女)、公、卿、君、若、彼、此、其、之等。名词(代词)作主语要在其前断开，作宾语要在其后断开。 例句 余朝京师/生以乡人子谒余/撰长书以为贽 解析 此句中，名词“生”作主语，在其前断开；第二个“余”作宾语，在其后断开。 6.6.找动词或形容词帮断句。找动词或形容词帮断句。 找出动词或形容词，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形
11、容词谓语，也就能区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。 (1)找动词，明谓语。 在古汉语中，句子多以动词为核心，找到一个动词，几乎等于找到了一个句子。 (2)观前后，定主宾。 动词之后的名词或代词一般做宾语，其后要停顿；动词之前的名词或代词一般做主语，其前要停顿。 (3)析语境，定停顿。 结合上下文语境，疏通语段大意，理清句中句间关系，确定句子间的停顿。 如： 鲁直左手执卷末/右手指卷/如有所语 将尉醉/广故数言欲亡/忿恚尉/令辱之/以激怒其众/尉果笞广/尉剑挺/广起/夺而杀尉/陈胜佐之/并杀两尉 解衣欲睡/月色入户/欣欣然起行/念无与为乐者/遂至承天寺寻张怀民 7.7.利用上下文
12、内容的关联、呼应断句。利用上下文内容的关联、呼应断句。 给叙事的文段断句，一定要先把握事件的梗概：有哪些人，他们之间的关系怎样，事件的中心环节是什么，有怎样的发展过程。议论性的文段，要注意上下文的逻辑关系，尤其是一些关联词语。问句和引语是很容易看出的，这样有助于正确地断句。 划分好句间停顿后，通读一遍，检查断句是否合理。可以用翻译和语法分析的方法或凭借语感来检验断句是否正确合理。 例如清人彭端淑的 为学一首示子侄 ： “天下事有难易乎？为之， 则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 吾资之聪倍人也， 吾材之敏
13、倍人也； 屏弃而不用， 其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？” 这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。 ( (二二) )划分句内停顿划分句内停顿( (朗读节奏朗读节奏) ) 划分句内的停顿，难度更大，细节更多，既要掌握规则、把握句意，还要有良好的语感。 A.划分原则：结构原则和意义原则 结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。 意义原则：即根据语意停顿，把
14、一句话分成几个意群，不要改变原句的意思。 B.划分方法 确定句中停顿的方法确定句中停顿的方法 1.1.根据句首的语气词、连词、表总结性或总领性的词语确定朗读节奏。根据句首的语气词、连词、表总结性或总领性的词语确定朗读节奏。 (1)(1)句首发语词后要停顿句首发语词后要停顿( (优先停顿优先停顿) )。 句首发语词即指文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段， 又没有实在意义，只起充当语气助词作用，如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”“至于”等，诵读时应稍加停顿，不能和后面的文字连读。例如： 夫/专诸之刺王僚也 至于/夏水襄陵
15、其/如土石何 盖/大苏泛赤壁云 (2)(2)句首关联词后要停顿句首关联词后要停顿( (优先停顿优先停顿) )。 句首出现表假设、转折等的连词，如“若”“而”“然”“则”“然则”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如： 如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也 而/山不加增 然则/何时而乐耶 以/其境过清 (3)(3)句首表总结性句首表总结性( (或总领性或总领性) )的词语后要停顿。的词语后要停顿。 句首出现表总结性的词语，如“故”“是故”“是以”“由是”等，或句首出现表总领性的词语，往往在这些词语的后面要加以停顿。如： 故/君子/有不战 是故/所欲有甚于生者 解析：句中的“故”“
16、是故”是表总结性的词语，其后应该停顿。 予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖 解析：“予独爱”总领分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。 自非/亭午夜分，不见/曦月 解析： 这是一个特殊句式， 运用了合叙分承的手法。 这一句应这样翻译： 自非亭午不见曦，自非夜分不见月。这样全句是由“自非”领起，应在这一领起词后停顿。 2.2.根据文言句子语法结构确定朗读节奏。根据文言句子语法结构确定朗读节奏。 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、 宾语组成的。 文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达
17、的。 即按照“主语谓语宾语”“状语谓语”“动词补语”来停顿。也就是说，在主谓之间(优先停顿)、谓(动)宾之间、状语与中心语之间、动词与补语之间要作停顿(定语与中心词之间一般不停顿)，以使语意明显。 (1)(1)主语和谓语构成单句的基本结构，诵读时主谓之间要主语和谓语构成单句的基本结构，诵读时主谓之间要停顿。停顿。如： 臣之妻/私臣 食马者/不知其能千里/而食也 (2)(2)动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。如： 问/今是何世 恐/前后受其敌 动宾之间，结合紧密时不停顿，但宾语有定语限制或修饰，就须停顿。 例 1故克之 解析“克之”是动宾关系，但宾语为单音节，动宾结
18、合紧密，不需停顿，否则读来反而生硬。 例 2缘溪行，忘路之远近 解析“路之远近”是“忘”的宾语，有其修饰限制语，结构完整，自成层次，动宾之间，往往有其停顿。 (3)(3)按照“动宾按照“动宾/ /动宾”的形式划分。动宾”的形式划分。如：率妻子邑人来此绝境 (4)(4)状语后置的文言句式， 朗读时， 在谓语中心语和后置状语状语后置的文言句式， 朗读时， 在谓语中心语和后置状语( (介宾短语介宾短语) )之间要稍加停顿。之间要稍加停顿。如： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 受任/于败军之际，奉命/于危难之间 (5)(5)状语与中心语之间的停顿状语与中心语之间的停顿 除了名词做状语外，一般情况状语
19、与中心语之间要作停顿。 例句永之人争奔走焉。 解析“争”是“奔走”的状语，应该分开读。 句首状语后要停顿。 文言句子开头有表示时间、地点、方位、目的等的词作状语，如“俄而” “先” “中”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如： 例句今南方已定 解析“今”是表时间的句首状语，“南方”是主语，两者之间要停顿。 例句俄而百千人大呼 解析“俄而”是表示时间的句首状语，其后要停顿。 例句中/轩敞者为舱 解析“中”是表方位的句首状语，其后要停顿。 充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如： 例句其一
20、犬坐于前 解析“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，要连读。 例句山行/六七里 解析“山”在句中作状语，修饰中心语“行”，要连读。 (6)(6)定语定语与中心语之间一般不停顿。与中心语之间一般不停顿。 例句醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 解析“醉翁之意”和“山水之间”都是“定语中心语”结构，中间一般不能停顿。 3.3.并列短语断句法。文言文中，并列短语之间要略作停顿。并列短语断句法。文言文中，并列短语之间要略作停顿。 例句岸芷汀兰，郁郁青青。 解析句中“岸芷”与“汀兰”，“郁郁”与“青青”都是并列短语。这些并列短语之间要略作停顿。 4.4.古今异义断句法。古今异义断句法。 文言文中，有些古今异义词
21、朗读时须分开，尤其是“古二今一”的词语。即古代汉语中是两个音单节词，而现代汉语中是一个双音节词，意义也有所不同，诵读时中间要稍有停顿(优先停顿)。如： 例 1可以一战 解析“可以”在今天是一个词，但在古时是两个词，“可以凭借”的意思。 例 2中间力拉崩倒之声 解析“中间”在今天是一个词，但在古时是两个词，表示“中间夹杂”的意思，与今义“中间”不一样。 例 3故/天将降大任于/是人也 解析“于是”在今天是一个词，表示顺承关系的连词，但在句中是两个词，“于”，介 词，给；“是”，指示代词，这。 5.5.“而”字的停顿“而”字的停顿 (1)表示转折关系时，分两种情况： “而”字出现句首时，在转折连词
22、“而”字后应该停顿。 例句而不知人之乐 “而”字出现在句中时，在转折连词“而”前一般要稍加停顿。 例句人不知而不愠 (2)若“而”字表修饰关系(“而”连接状语和中心语，即“状语而中心语”，两者之间有主次之分前次后主，前者通常表示后者发生的时间或情态等。若去掉“而”前面的词语，整句话基本成立，语义基本完整，那么这个“而”就表示修饰关系)，就应该和后面的词语连读。 例句朝而往，暮而归 (3)“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词而动词”，“而”前后的词语有时间先后之分，那么“而”表示承接关系，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。
23、 例句野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之朝暮也。 (4)“而”连接词性相同的两个词语(即两个名词、两个动词、两个形容词)，表示并列关系(前后多对称，可互换位置)，相当于“而且”“又”“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。 例句临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌 (5)“而”表示递进关系(有轻重之分“而”后面的词语意义有所加深)，相当于“而且”“并且”或不译，这时“而”后不应该停顿。 例句余闻而愈悲 (6)“而”表示假设关系(用在主谓之间)，相当于“如果”，这时“而”后不应该停顿。 例句人而无信，不知其可也 6.6.按照“而前则前”的原则划分按照“而前则前”的原则
24、划分 除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用另一种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。 例句万钟则不辨礼义而受之；由是则可以辟患而有不为也 注意：按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。 7.7.停顿应体现句子结构的原貌。停顿应体现句子结构的原貌。如： 望晚日照城郭 解析句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望晚日照城郭”，就读出了另一种理解。 瞻余马首可也。 解析如果读成 “瞻余马首可也
25、” ， 那么就歪解了原意。 因为原句是主谓结构， 在 “可”后停顿，就改变了原意。 问今是何世 解析原句是动宾结构， 宾语是一个主谓短语， 如读成 “问今是何世” ， 读成了主谓句，就读破了。 七八个星天外，两三点雨山前 解析若读成“七八个星天外，两三点雨山前”就读破了，原句是倒装句。 8.8.成分省略处要停顿成分省略处要停顿( (省略现象断句法省略现象断句法) )。 文言文中，省略现象较常见，省略句中省略的地方一般要停顿。如： 一鼓作气，再而衰，三而竭。 解析“再”“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓作气，再而衰，三而竭”。 便要(渔人)还家。 余人各复延(渔
26、人)至其家。 9.9.文文化常识断句法。化常识断句法。 读文言文时， 根据古代文化常识， 判定一些无须译出的专有名词， 如人名、 官爵名、 地名、事物器具名称、干支纪时、年号等，可用铅笔画上横线，以防受其干扰。古代的国号、年号、人名、地名、文体名等名词后应略作停顿。古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、爵位等的后面要停顿。如： 太守谓谁？卢陵欧阳修也。(卢陵是地名，后面应该停顿。) 范文正公集(“范”指姓氏，“文正”是范仲淹的谥号，“公”是古代对男子的尊称。) 陈康肃公尧咨善射(“陈”系姓氏，“尧咨”是名，“康肃”是谥号，“公”是古代对男子的尊称。) 虞山王毅叔远甫刻(“
27、虞山”是地名，“王毅”是姓名，“叔远”是字，“甫”通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。) 10.10.“之”“也”用在句中提示停顿，朗读时在其后停顿。“之”“也”用在句中提示停顿，朗读时在其后停顿。如： 余闻之也久。(“也”用在句中表提顿，不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之也久”。) 师道之不传也久矣。(“也”用在句中表提顿，不是谓语前的副词状语，不能读成“师道之不传也久矣”。) 医之好治不病以为功。(其中“之”用在主谓之间，起舒缓语气的作用，也是句中语气助词。) 11.11.句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一句式整齐的四言、五言、六言、七言等
28、，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。四字句可两字一顿。气贯通。四字句可两字一顿。如： 不以物喜，不以己悲。 根据意思“不因外物(的好坏)和个人(的得失)而或喜或悲”应划分为“不以物喜，不以己悲”，而实际上划为“不以物喜，不以己悲”。 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。 12.12.停顿要体现关键词的管辖范围。停顿要体现关键词的管辖范围。如： 殚其地之出，竭其庐之入(“殚”“竭”是关键词) 入则无/法家拂士，出则无/敌国外患者(“入”“出”是关键词) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(“先”“后”是关键词) 13.13.根据文言句式特点划分。根据文言句式特点划分。 要留心文言
29、句式特点，如倒装句(主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置)、省略句、判断句、被动句、固定结构句等，划分停顿时须维护其古代语言特点和意义的完整。如： 一鼓作气，再而衰，三而竭(“再”“三”后省略谓语“鼓”) 居庙堂之高则忧其民(“庙堂之高”是定语后置) 此人一一为具言所闻(“为”是介词，后省略宾语“之”，代桃源村人) 孔子云：“何陋之有？”(宾语前置句，应调整为“有何陋？”) 刻唐贤今人诗赋于其上(“于其上”是状语后置) 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也(“所以”在句中是“的原因”之意， 是固定结构；“也”表判断语气，“此也”是判断句) 帝感其诚(“感”具有被动意义，“被所感动”) 14.14
30、.承前指示代词之后要停顿。承前指示代词之后要停顿。如： 是/亦不可已乎 此/庸夫之怒也 此/诚/危急存亡之秋也 是/地利/不如/人和也 15.15.凭借语感，根据句意进行划分。凭借语感，根据句意进行划分。 在朗读文言文时，要根据语境理解句意，只有确切地理解了句意，才能准确地停顿。如： 例 1医之好治不病以为功 解析这句话的意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别把“医之好治不病”和“以为功”读在一起，即“医之好治不病以为功”。 例 2居庙堂之高则忧其民 解析这句话的意思是“处在高高的朝庭上，就为他的人民担忧”，这样，句中的停顿就是“居庙堂之高则忧其民”。 总之，
31、相对完整的意义单位之间都需要相应的停顿， 但一个完整的意义单位中间不能停顿。 上述只是停顿的基本规律， 不应死搬硬套， 应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺利地找到正确答案。 C.C.答题思路答题思路 正确地进行句中停顿，要以把握句子的句意和句子的语法结构为前提。解答这类题时可以从以下两个角度考虑： 1.先将句子翻译出来确切地理解句意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿。 例 1望晚/日照/城郭(登泰山记) “望晚”是“向晚”“傍晚”之意，全句有“望晚”“日照”“城郭”三个意义单位。不可读成“望/晚日/照城郭”。 例 2而
32、/不知/太守之/乐其乐也(醉翁亭记) “乐其乐”前一“乐”字用做动词，“以为乐”；后一“乐”字，作名词，“所乐的事”。“乐其乐”即“以其乐为乐”。不可读成：而/不知/太守之乐/其乐也。 2.在分析句子的语法结构时，可先抓住动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句 子的整体，往前找主语，往后找宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中的停顿。 D.D.温馨提示温馨提示 给文言文断句或划分节奏时，不可停顿的地方有： (1)偏正短语间不可停(如用结构助词“之”相连的短语、定语与中心词之间)。如： 前人之述备矣。() 刻唐贤今人诗赋于其上。() (2)介宾短语间不可停。如：
33、以是人多以书假余。() 有朋自远方来。() (3)作为一个语义单位的不可停。如： 肉食者鄙，未能远谋() (4)充当状语的名词和中心词之间不可停。如： 其一犬坐于前() 山行六七里() 最后，需要注意的是： (1)在具体划分节奏的时候，注意不能划得太琐碎； (2)划分时还要兼顾意义，不要损害语义、破坏结构。 (3)当划分规则与朗读习惯发生冲突时，要以朗读习惯为主。 如“舜发于畎亩之中”一句，不能断为：舜发于畎亩之中。而应断为：舜发于畎亩之中。 ( (三三) )答题方法小结答题方法小结 前提：正确地将句子翻译出来准确地理解文意。 1.句意疏通法：在通读全文的基础上，把握句意，明晓句意，自然就知道
34、哪些词可断开，哪些词不可断开。 2.主谓宾断句法：找出句子的主语、谓语和宾语，可以由此把句子划分开。 3.虚词断句法：文言文大多靠虚词停顿，譬如“乎”“者”“也”“耳”“而”“于”等，在文中都起到自然断句的作用。 4.“古二今一”词语中间要停顿。 5.句式整齐的句子，朗读时可用相同的停顿来读。 6.成分省略的地方要停顿。 7.语感断句法：这是高手用的方法，平时多注意培养文言文语感，就能够在读句子时直觉这个句子断到这里，顺口，意思顺畅，那么就可以顺利断句了。 ( (四四) )答题步骤答题步骤 1.通读全文，整体把握文章的内容和主题。 2.仔细体会词语的含义和词语之间的关系。 3.先将能断开的句子
35、断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子，直至断开全文，加上正确的标点。 4.断句后，通读原文，看意思是否讲得通，内容是否合理。 附：文言文停顿口诀附：文言文停顿口诀 节奏划分有诀窍，划一划二不划三。 主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。 遇上关联想一想，总领词后慢步走。 古二今一要慎重，名词状语须打住。 省略成分断没错，提示停顿理当然。 专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。 口诀解说口诀解说 (1)节奏划分有诀窍，划一划二不划三。 “划一划二不划三”意思是说在一句文言句子中，停顿一二次是常事，停顿三次或三次以上就很少了，即使是要停顿三次或三次以上，做题时，也可以省去可划可不划的地方。 (2)主谓
36、动宾要停顿，谓补之间照样分。 通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是由主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。 (3)遇上关联想一想，总领词后慢步走。 遇上表示假设、转折等连词，如“若”、“而”、“然则”等，或表示总结性的词语，如“故”、“是故”等，或句首发语词，如“盖”“夫”等，往往在这些词语的后面要停顿。 (4)古二今一要慎重，名词状语须打住。 连在一起的两个单音词， 朗读时要分开读； 名词活用作状语的这个 “活用词” 之前要停顿。 (5)省略成分断没错，提示停顿理当然。 古代汉语常有省略句式，在省略之处停顿准保没错，有些语气词
37、用在句子中，表示提示或 舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。 (6)专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。 古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中间是决不能停顿的。 三、典型例题三、典型例题 【典例【典例 1 1】阅读下面的文言文，完成问题。】阅读下面的文言文，完成问题。 欧阳晔治鄂州，民有争舟相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，出囚坐庭中，出其桎梏而饮食。 讫， 悉劳而还之狱，独留一人于庭，留者色动惶顾。公曰杀人者汝也！囚不知所以， 曰：“吾观食者皆以右手持匕，而汝独以左；今死者伤在右肋，此汝杀之明验也！”囚涕泣服罪。 (出自冯梦龙智囊全集察智部)
38、 题目：给下面句子划分朗读节奏，划两处。 公 曰 杀 人 者 汝 也！ 【解题指导】首先采用“句意疏通法”，通读全文，借助“课内迁移法”，把握选文的故事大意，对话词“曰”解释为“说”，弄清楚这是一个人物说了一句话“杀人者汝也”，这样划分朗读节奏的第一处为“公曰”之后。接着采用“主谓宾断句法”和“虚词断句法”分析，“杀人者汝也”属于判断句，标志为“者也”，这样该句要翻译为：欧阳晔说：“杀人的是你！ ” 所以无论是从判断句角度还是从主谓宾角度， 该句都需要把 “杀人者” 和 “汝也”断开。这样该句划分的朗读节奏为：公曰/杀人者/汝也！ 【参考答案】公曰/杀人者/汝也！ 【参考译文】欧阳晔治理鄂州政
39、事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃的喝的。完毕后，全都加以慰劳后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都用右手拿汤勺，只有你是用左手。现在被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。”这个人哭着认罪了。 【典例【典例 2 2】阅读下面的文言文，完成问题。】阅读下面的文言文，完成问题。 论语十二章 子曰：“学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”(学而) 曾子曰： “吾日三省吾身：
40、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ( 学而 ) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”(为政) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也) 子曰： “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而) 子在川上曰：“逝者如斯夫
41、，不舍昼夜。”(子罕) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张) 题目：用“”给下面的句子划分朗读节奏。(标两处) 学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。 【解题指导】 本题要求划分句子的朗读节奏。 首选 “句意疏通法” ， 通读全文， 把握句意：只学习却不思考，就会感到迷惘而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑。接着采用“虚词断句法”“主谓宾断句法”，明确“学而不思”“思而不学”是主语部分，“罔”“殆”是谓语部分，“则”是虚词，把主语部分和谓语部分分开即可。 【答案】学而不思/则罔，思而不学/则殆。 【典例【典例 3
42、3】阅读下面的文言文，完成问题。】阅读下面的文言文，完成问题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 题目：下列句子朗读节奏划分不正确的一项是( ) A.陈太丘与友期行 B.元方时年七岁 C.太丘舍去 D.待君久不至 【解题指导】针对本题，弄懂句子大意是关键。A.采用“主谓宾断句法”解题。主语“陈太丘”，谓语是“期行”，“与友”是状语。按照主语、
43、状语、谓语断开即可。B.采用“句意 疏通法”和“语感断句法”断句。“元方”是人物，“时年”翻译为“今年、当年”，“七岁”交代年龄。此句应断为：元方时年七岁。C.按照“句意疏通法”和“主谓宾断句法”断句。“太丘”，点明人物，属于主语，“舍去”意思是“放弃，离开了”，属于谓语。把主谓断开即可。D.采用“句意疏通法”断句。“待君久”是陈太丘所做的事，“不至”是客人的做法，因为是两个人做的事，所以中间断开即可。 【答案】B 【典例【典例 4 4】阅读下面的文言文，完成问题。】阅读下面的文言文，完成问题。 初，景公欲更晏子之宅，曰： “子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉
44、，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市朝夕得所求小人之利也敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：“踊贵，屦贱。”既已告于君，故与叔项语而称之。景公为是省于刑。 (选自左传昭公三年，有删改) 注湫(jio)，低湿。爽垲(ki)：地势高敞、干燥。君之先臣容焉：我的先人曾在这里住过。里旅：当地的群众。鬻(y)踊：鬻，卖；踊，受刖刑的人所穿的一种特制鞋子。 题目：请用三条“”给文中画线的句子断句。 且 小 人 近 市 朝 夕 得 所 求 小 人 之 利 也 敢 烦 里 旅 【答案】且小人近市/朝夕得所求/小人之利也/
45、敢烦里旅 【解析】结合全文语境，理解画线句的大意是关键。在此基础上，运用“虚词断句法”，把“且”引导的句子、“也”表停顿的句子断开；接着运用“主谓宾断句法”，尝试搜寻句子的主谓宾部分，如“小人近市”“得所求”“敢烦里旅”等。综上所述，断句即可。 【参考译文】当初，齐景公想要为晏婴更换住宅，对晏婴说：“你的住宅靠近集市，低下狭窄，而且声音喧闹，尘土飞扬，不能居住，请把你的住宅更换到地势高敞、干燥的地方。”晏子推辞说： “君主以前的臣子就容身在这里，我本不足以继承他的职位，我住在这里还觉得奢侈呢。而且我靠近集市，早晚能够得到我所需要的东西，这是我的好处，哪里还敢麻烦里旅呢？”齐景公笑着说：“你靠近
46、集市，货物的贵贱你知道吗？”晏婴回答说：“既然得到靠近集市的好处，还能不知道货物的贵贱？”齐景公问：“什么东西贵，什么东西贱？”当时，齐景公滥施刑罚，集市上就有出售踊的人，所以晏婴回答说：“踊贵，鞋贱。”晏子已经告诉了国君，所以和叔向在谈话中说到这个。齐景公因此减少了刑罚。 【典例【典例 5 5】阅读下面的文言文，完成问题。】阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”,其此之谓乎！ (选自虽有嘉肴) 【乙】任末年十四，学无常师，负笈不远险
47、阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰： “夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” (选自拾遗记，有删改) 【注】任末：人名。笈：书箱。庵：茅草小屋。荆：灌木名。麻蒿(ho)：植物名，点燃后可照明。 题目：下面句子中朗读断句不正确的一项是( ) A.不知其旨也 B.观书有会意者 C.然后能自反也 D.常以净衣易之 【解题指导】本题考查文言句子断句，可采用“句意疏通法”“主谓宾断句法”“虚词断句法”解题。在梳理句意的基础上，按句子的结构和句子
48、的意义断句。A 项，句意是：不知道它的味道鲜美。其中“其”代指“佳肴”， “其旨”指佳肴的味道， “不知”是谓语部分， “其旨”是宾语部分，按照谓语和宾语断开的原则，在“不知”与“其旨”之间断开。B 项，句意是：看书看到有心领神会的地方。根据句意应在“有会意者”前面断开。C 项，句意是：这样以后才能自我反省。根据句意应在“然后”后面断开。D 项，句意是：常用干净的好衣服去换取他的脏衣服。“常”是虚词，根据句意“以净衣易之”是个短语，该句应在虚词后断开。 【答案】B 【参考译文】 乙任末十四岁， 学习没有固定的老师， 背着书箱不怕路途遥远， 危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢？”
49、有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆制成笔，刻树取汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗(的话)就绑麻蒿来自己照亮。看书看到有心领神会的地方，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的好衣服换取他的脏衣服。(任末)快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人即便是活着，也是行尸走肉一般。” 四、对点演练四、对点演练 ( (一一) )阅读下面的文言文，完成后面的题目。阅读下面的文言文，完成后面的题目。 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣
50、不惜死，天下太平矣！”师每休舍，督将士注坡跳壕，皆铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。 诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。凡有所举，谋定而后战，所向克捷。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” (选自毕沅岳飞，有删改) 【注释】宵旰：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃饭。休舍：休息。注坡跳壕：军事训练内容。注坡：从斜坡上急驰下去；跳壕：跃过壕沟。 题目：用斜线(/)给文中画波浪线