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2023年中考语文一轮复习专项训练:文言文对比阅读(含答案)

1、 对比阅读(小说类)对比阅读(小说类) 阅读下面两篇文言文,完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今

2、是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 【乙】 大道之行也 二则 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。 1对下

3、列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A咸来问讯 咸:全,都 B不独子其子 子:以为子 C黄发垂髫 垂髫:垂下来的头发,用来指老人 D外户而不闭 外户:从外面把门带上 2对下列句子的翻译,不正确的一项是( ) A阡陌交通,鸡犬相闻田间小路交错相通,鸡鸣狗叫声可以互相听到。 B率妻子邑人来此绝境率领妻子和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 C力恶其不出于身也,不必为已力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。 D是故谋闭而不兴这样一来,图谋之心闭塞而不会兴起。 3下列对选文的理解,不正确的一项是( ) A两文的语言特色不同。甲文语言质朴自然,富有表现力,读起来给人

4、以诗意盎然、清丽醇厚的美感;乙文语言两相对举,简洁凝练,读起来一贯而下,富有气势。 B两文都折射出当时社会的黑暗。甲文桃花源人为躲避战乱不曾离开过桃花源,桃花源人不希望外面的纷乱破坏他们静美的生活;乙文从理想的“大同”社会“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”,可见现实社会存在搞阴谋、偷盗、作乱等现象。 C两文都有安居乐业的美好理想。甲文桃花源人住在整齐的房舍里,在肥沃的农田里来来往往耕种劳作;乙文男子有稳定的职业,能安安心心地工作,男婚女嫁,家庭和乐。 D两文作者对理想社会的憧憬相同。甲文虚构了一个理想的桃花源,人们在美丽的桃花源里安定、富足、快乐地生活。乙文中人人生活安定,有保障,人人安居乐业。

5、阅读【甲】 【乙】两则选文,完成下面小题。 【甲】 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,

6、皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往。寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 (陶渊明桃花源记 ) 【乙】 蓼花庄地近束鹿,距京师三百余里而遥。西山面之,浑河绕之,奥阻幽深,人迹之所不到。居民千余家,淳淳闷闷,浑乎太古之意。桑麻林麓,远近映带,婚姻嫁娶,不出其里。居人自其始祖迄今,无一识字读书。县吏一来征租,信宿尽收而去。子孙历世无一入城市,家家足衣食,无贵无贱,无贫无富。凡嚣竞凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事,离别羁旅之

7、苦,父老子弟传世数十,耳未尝闻。其山川风物、人民 土俗,是亦燕赵间一桃花源也。 (节选自戴名世蓼庄图记 ) 【注】奥阻:腹地险要。淳淳闷闷:淳朴笃诚不开化。信宿:两三日。嚣竞凌害:嚣竞,为求功名利禄而喧闹奔走;凌害,欺凌伤害。 4请解释下列加点的词语。 (1)才通人 才:_ (2)具答之 具:_ (3)诣太守 诣:_ (4)偷盗讼狱 狱:_ 5请用现代汉语翻译【甲】 【乙】两文中画线的句子。 (1)土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。 (2)县吏一来征租,信宿尽收而去。 6 【甲】文以“忘路之远近”开篇,到“遂迷,不复得路”结尾,这样安排的目的是什么? 7 【甲】 【乙】两文所展现的自

8、然环境、人文环境有什么共同点?请简要概括。 【甲】 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? 【乙】 农夫耕于田,数息而后一锄。行者见而哂之,曰: “甚矣, 农之惰也! 数息而后一锄, 此田终月不成! ”农夫曰:“予莫知所以耕,子可示我以耕之术乎?” 行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力。未及移时,气竭汗雨,喘喘焉不

9、能作声,且仆于田。谓农夫曰:“今而后知耕田之难也。”农夫曰:“非耕难,乃子之术谬矣!人之处事亦然,欲速则不达也。”行者服而退。 【注释】息:呼吸。终:满。术:方法。仆:倒。 8请解释下列加点词在文中的意思。 (1)如是再啮_ (2)固颠_ (3)见而哂之_ (4)子之术谬_ 9请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? (2)予莫知所以耕,子可示我以耕之术乎? 10甲文用_(描写方法) ,通过写老河兵的反应,衬托了讲学家的形象;乙文中运用了_(表现手法)来通过故事讲述道理。“甚矣,农之惰也!”与愚公移山中的“甚矣,汝之不惠!”都是_句式。 11

10、从两文中,我们能够得出哪些道理和启示? 【甲】 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 (选自出师表 ) 【乙】 陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?” (选自世说新语 ) 注释:登车揽辔:指为官上任。廨(xi论) :官署。武王式商容之间:式,同“轼”,车前作扶手的横木,此为动词,意思是乘车时双

11、手扶轼,以示敬意。商容:殷商时期的贤哲,老子的老师。闾:里巷的门。 12解释下列加点词在文中的意思。 (1)先帝不以臣卑鄙 卑鄙:( ) (2)遂许先帝以驱驰 驱驰:( ) (3)席不暇暖 暇:( ) (4)吾之礼贤 礼:( ) 13用“/”划出下句的节奏。 (每句划一处) (1)苟 全 性 命 于 乱 世 (2)有 澄 清 天 下 之 志 14把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)受任于败军之际,奉命于危难之间。 (2)陈仲举言为士则,行为世范。 15 【甲】文中的先帝和【乙】文中的陈仲举有什么共同点?请结合选文具体内容简要分析。 阅读下面文官文,按要求回答小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太

12、丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下引之。元方入门不顾。 (选自世说新语 方正 ) 【乙】 管宁割席 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰“子非吾友也。” (选自(世说新语 德行 ) (注释:乘轩冕:穿着礼服,坐着有围棚的车。废书:放下书。 16解释句中加点字。 (1)陈太丘与友期行 (2)太

13、丘舍去 (3)相委而去 (4)宁读如故 17用现代汉语翻译下列句子。 (1)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。 (2)友人惭,下车引之。元方入门不顾。 18本文出自世说新语 方正篇,“方正”指那些品行?甲文中哪些地方体现出陈元方的“方正”? 19乙文中的华歆其实是一位善始善终,德行不错的名士,但这篇短文中管宁却不愿意和他交朋友,你能站在管宁的角度说说“割席”原因吗?你在同学中选择朋友有标准和原则吗?请说出 1-2 条。 古文阅读 甲林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻

14、。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,成来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太中,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 (节选自桃花源记 ) 乙是日风顺不及午已抵浦口宿大山家。明日,宿旦子冈,甫行数里,见四

15、野禾苗油油然,老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗,妇女亦耕田力作,以视西北男子游惰不事生产者,其俗洵美矣。偶舍骑步行,过一农家,其丈夫方担粪灌园,而妇人汲井且浣衣,门有豆棚瓜架,又有树数株郁郁然,儿女啼笑,鸡犬鸣吠。余顾而慕之,以为此一家之中,有万物得所之意,自恨不如远甚也。 (节选自戴名世己亥北行日记 ,有删改) 注释旦子冈:在今南京市江宁区附近。甫:刚。洵: 确实。浣:洗。 20解释下列句中加点实词的含义。 具答之( ) 便要还家( ) 寻病终( ) 而妇人汲井且浣衣( ) 21选出下列加点虚词含义、用法相同的一项( ) A问今是何世,乃不知有汉 当立者乃公子扶苏(陈涉世家 ) B太守即遣人随

16、其往 故人不独亲其亲( 大道之行也 ) C盖江北之俗 盖余之勤且艰若此( 送东阳马生序 ) D余顾而慕之 千里马常有,而伯乐不常有( 马说 ) 22选出画波浪线句子停顿恰当的一项( ) A是日风顺/不及午/已抵浦口/宿大山家 B是日/风顺不及/午已抵浦口/宿大山家 C是日/风顺不及午/已抵浦口/宿大山家 D是日风顺/不及/午已抵浦口/宿大山家 23下列关于甲乙两篇选文的叙述不正确的一项是( ) A甲文中“设酒杀鸡”“延至其家,皆出酒食”,表现了桃花源人的热情好客。 B甲文结尾以众人寻桃花源“未果”,谊染了桃花源的神秘虚幻,令人神往。 C乙文中作者看到村庄里万物都怡然自得,而自己比他们差得远,心

17、生怨恨。 D甲乙两段文字都展现了和谐安宁、恬静美好、自得其乐的乡村生活图景。 24用现代汉语翻译文中画横线的句子。 便扶向路,处处志之。 老幼男女俱耘于田间。 25阅读下面的文官文,完成下列各题。 【甲】见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏 晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” (陶渊明桃花源记 ) 【乙】郗公值永嘉丧乱,在乡里,甚穷馁。乡人以公名德,传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿

18、往食,乡人曰:“各自饥困,以君之贤,欲共济君耳,恐不能兼有所存。”公于是独往食,辄含饭著两颊边。还,吐与二儿。后并得存,同过江。郗公亡,翼为剡县,解职归,席苫于公灵床头,心丧终三年。 (刘义庆世说新语 ) 【注】永嘉:晋怀帝年号。传:轮流。饴:通“饲”。 (1)解释下列加点字的意思。 便要还家 _ 此中人语云 _ 郗公值永嘉丧乱 _ 甚穷馁_ (2)下列各项中加点字的意义和用法,相同的一项是( ) A问所从来 战则请从 B问今是何世,乃不知有汉 乃记之而去 C公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食 及下船 D席苫于公灵床头 行者休于树 (3)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此人一为具言所闻,皆叹

19、惋。 公于是独往食,辄含饭箸两颊边。 (4)阅读【甲】 【乙】两文,回答下面的问题。 【甲】文中“余人各复延至其家,皆出酒食”,表现了桃花源中人 _。 【乙】文中乡人“传共饴之”,是因为郗公 _。 阅读下面两个语段,完成后面小题 (一) 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大

20、惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先 世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 (选自陶渊明桃花源记 ) (二) 浩浩乎!平沙无垠,夐不见人。河水萦带,群山纠纷。黯兮惨悴,风悲日曛。蓬断草枯,凛若霜晨。鸟飞不下,兽铤亡群。亭长告余曰:“

21、此古战场也!常覆三军。往往鬼哭,天阴则闻!” (节选自李华吊古战场文 ) 【注】夐(xi n) :辽远 。曛:赤黄色,形容日色昏暗。挺:通“铤”(tn) ,疾走的样子。亭长:秦汉时每十里为一亭,设亭长一人,掌管治安、诉讼等事。唐代在尚书省各部衙门设置亭长,负责省门开关和通报传达事务,是流外(不入九品职级)吏职。此借指地方小吏。 26下面句子中加点词语意思相同的( ) A便舍船 舍生而取义者也 舍本逐末 B欲穷其林 所识穷乏者得我与 层出不穷 C此人一一为具言所闻 百废具兴 独具匠心 D不足为外人道也 是故学然后知不足 心满意足 27把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。 土地平旷,屋舍俨然

22、,有良田、美池、桑竹之属。 28语段(一)笔法简洁而内涵丰富,请结合画波浪线的句子进行分析。 诣太守,说如此。 29两个语段在体现的思想上有什么相同之处?分别是如何表达的? 阅读下面的文言文,完成下面小题。 甲 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”述而 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”子罕 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”子张 ( 论语 ) 乙 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 世说新语

23、咏雪 丙 杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?” 晓之者曰:“日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤。” 其人曰:“奈地坏何?” 晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,无处无块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。 ( 杞人忧天 ) 30用“/”给丙文中画线的句子断句。 (断三处) 日 月 星 宿 亦 积 气 中 之 有 光 耀 者 只 使 坠 亦 不 能 有 所 中 伤。 31解释下列句子中加着重号的词

24、语。 (1)切问而近思 切:_ (2)未若柳絮因风起 因:_ (3)若屈伸呼吸 若:_ 32把下列句子翻译成现代汉语。 (1)不义而富且贵,于我如浮云。 (2)杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 33你怎样理解甲文中的“逝者如斯夫,不舍昼夜”? 34丙文讽刺了生活中的哪一类人? 【甲】 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎

25、穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。 然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? (节选自纪昀河中石兽 ) 【乙】 初,殿宇既制,寺僧召画工,将命施彩饰,会贵其直,亦竟去。后有二少年诣寺来谒曰:“某,善画者也。”寺僧欲先阅其迹。少年曰:“某弟兄凡七人,未尝画于长安中,宁有迹乎?”寺僧以为妄,稍难之,后许之。 后一日,七人果至,各挈彩绘,将入其殿数天后,画工来见之,大惊曰:“真神妙之笔也。”于是无敢继其色者。 (选自张读宣室志 ) 【注释】贵其直:画工要价太贵。迹:这里指在其他地方的画稿或作品。 35请解释下

26、列加点词在文中的意思。 (1)尔辈不能究物理 尔辈:_ (2)果得于数里外 于:_ (3)亦竟去 去:_ (4)后有二少年诣寺来谒 诣:_ 36请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)是非木柿,岂能为暴涨携之去? (2)未尝画于长安中,宁有迹乎? 37联系上下文, 【乙】文中画横线的句子,体现了寺僧 _的心理。 38 【甲】 【乙】两文都运用了衬托的写作手法,请分别举例分析。 参考答案:参考答案: 1C 2B 3D 【解析】1本题考查文言词语的翻译。 C.句意:老年人和小孩儿。垂髫:垂下来的头发,用来指小孩;故 C 错误; 故选 C。 2本题考查文言语句的翻译。注意重点词语的运用。 B.率妻子邑

27、人来此绝境:率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方。妻子:指妻子儿女。 故选 B。 3本题考查文章内容的理解与分析。 D.两文作者对理想社会的憧憬有不同之处, 甲文的理想社会在桃花源里, 乙文是全体社会成员的理想社会,是“大同”社会。 故选 D。 【点睛】参考译文: 【甲】东晋太元年间,武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行,忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林,在小溪两岸的几百步之内,中间没有其它树木,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂,渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船,想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞囗,洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人

28、便下了船,从洞口走了进去。最开始非常狭窄,只能容得下一人通过。又向前行走了几十步,突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广,房屋排列得非常整齐,还有肥沃的田地、美丽的池塘,以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动,男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿,都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人,感觉非常惊讶,问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客,摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人,全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱,率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地

29、方,从此他们再没有人出去了,所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道,他们居然不知道有汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来,村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中,都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后,就向村里的人告辞。村里的人告诉他:“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后,找到了自己的船,就沿着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城武陵,就去拜见太守,说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往,寻找渔人先前作的记号,最终迷路了,后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人,是一个高尚的读

30、书人,他听到了这个消息,非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现,不久后就病死了,后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人举荐出来,讲求诚信,培养和睦(气氛) 。因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、 残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生

31、。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。 4 仅仅、只 详细 拜访 案件 5 (1)示例:土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。 (2)示例:县里的官吏一来收租,两三天就可以收完回去。 6本文以“忘路之远近”开篇,到“遂迷,不复得路”结尾,这样安排的目的是:作者借助虚构的桃花源,来表达自己对黑暗社会的不满,寄托了自己的政治理想,也体现了广大人民的意愿。 7自然环境:偏僻幽深、秀美怡人;人文环境:和谐安宁、淳朴真诚、安居乐业。 【解析】 4 本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。 句

32、意:只能容得下一人通过。才:仅仅,只。 句意: (渔人)详细地作了回答。具:详细。 句意:拜访了太守。诣:拜访。 句意:偷盗诉讼案件。狱:案件。 5本题考查文言翻译。要求:完整,流畅,准确。注意: 平,平坦。旷,开阔;宽阔。屋舍,房屋。俨然,整齐的样子。属,类。 信宿,两三日。去,离开。 6本题考查文章内容的理解。 作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定, 似乎真有其事。 这就缩短了读者与作品的心理距离, 把读者从现实世界引入到迷离倘恍的桃花源。 “不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心

33、中依旧充满了对它的依恋。 来表达自己对黑暗社会的不满, 寄托了自己的政治理想, 文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是广大人民不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。由此分析作答即可。 7本题考查归纳文章内容。 从【甲】文中“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻”, 【乙】文中“西山面之,浑河绕之,奥阻幽深,人迹之所不到”“桑麻林麓,远近映带”等语句能看出两文自然环境的特点:环境优美,偏僻幽深、秀美怡人; 从【甲】文

34、中“往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐”, 【乙】文中“婚姻嫁娶,不出其里。居人自其始祖迄今,无一识字读书”“凡嚣竞凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事,离别羁旅之苦,父老子弟传世数十,耳未尝闻”能看出两文人文环境的特点:人民生活幸福和谐、淳朴真诚、没有压迫,没有战乱,人人 安居乐业。 【点睛】参考译文: 东晋太元(公元 376-396)年间,武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行,忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林,在小溪两岸的几百步之内,中间没有其它树木,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂,渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船,想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头

35、,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船,从洞口走了进去。最开始非常狭窄,只能容得下一人通过。又向前行走了几十步,突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广,房屋排列得非常整齐,还有肥沃的田地、美丽的池塘,以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动,男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿,都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人,感觉非常惊讶,问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客,摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人,全都来打听消息。他们自己说他

36、们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱,率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方,从此他们再没有人出去了,所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道,他们居然不知道有汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来,村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中,都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后,就向村里的人告辞。村里的人告诉他:“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后,找到了自己的船,就沿着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城武陵,就去拜见太守,说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往,寻找渔人先前作的记号,竟然迷路了,后

37、来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人,是一个高尚的读书人,他听到了这个消息,非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现,不久后就病死了,后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】蓼花庄位置靠近束鹿,距离京城三百多里远的路程,那里面对西山,浑河环绕,腹地险要,山谷幽深,外人很少到达。那里的居民有一千多户,淳朴笃诚不开化,浑然是上古之人的样子,当地林边山麓广泛种植桑麻,与远处的青山相互映衬,男婚女嫁,从不超出庄里的范围。居民从他们的始祖到现在,没有一个人识字读书。县里的官吏一来收租,两三天就可以收完回去。历代子孙没有一人到过城市,家家户户丰衣足食,没有贵贱贫富之分。世上那些争名夺利、欺凌

38、伤害、偷盗诉讼案件、争强斗胜之事,亲人离别、孤苦远行的痛苦,祖祖辈辈传了数十代,从来没有听说过。那里的山川风景、民风民俗,简直就是一个存在于燕赵之间的桃花源。 8 冲刷 颠倒、错乱 嘲笑、讥笑 错误 9 (1)既然这样,那么天下的事,只知道其一(表面现象) ,不知道其二(根本道理)的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗? (2)我不知道用什么方法来耕地,你可以把耕地的方法示范给我吗? 10 侧面描写 寓理于事 倒装句 11 (1)实践出真知,实践是检验真理的唯一标准。 (2)要多方面综合考虑问题,不能片面。 (3)遇到事情不能主观臆断。 (4)做事情要讲究方法。 (5)做事不能急于求成

39、。 【解析】 8 本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。 (1)句意:像这样冲击。啮,冲刷。 (2)句意:固然荒唐。颠,颠倒、错乱。 (3)句意:看见了就讥笑他。哂,嘲笑、讥笑。 (4)句意:你的方法是错误的。谬,错误。 9本题考查文言翻译。要求:完整,流畅,准确。注意: (1)然则,既然这样,那么。但,只。据,根据。臆断,主观判断。 (2)莫知,不知。所以耕,用什么方法求耕地。示我,向我展示。以,把。 10考查比较阅读。 第一空:甲文中的“一老河兵闻之,又笑曰”是老河兵的反应,其中的“笑”是讥笑、嘲笑的意思。

40、通过他的反应从侧面表现了讲学家脱离实践,主观臆断的形象。所以描写老河兵的反应是对讲学家的侧面描写。 第二空:乙文通过一个故事来讲述道理。行者嘲笑农夫懒惰,但自己实际锄草时,却累得气喘吁吁,从而明白了一个道理:欲速则不达。这是寓理于事的写法。 第三空:“甚矣,农之惰也!”意为:你太懒惰了。这是一个倒装句,正常语序应为“农之惰甚矣”。 11考查阅读启示。 联系甲文内容可知,老河兵有着丰富的实践经验,所以找到了石兽,可得启示:实践出真知,实践是检验真理的唯一标准。 老河兵综合考虑了水性、石性、沙性,最终找到了石兽,可得启示:要多方面综合考虑问题,不能片面。 根据“然则天下之事,但知其一,不知其二者多

41、矣,可据理臆断欤”可得启示:遇到事情不能主观臆断。 根据乙文中的“非耕难,乃子之术谬矣!人之处事亦然,欲速则不达也”可得:做事情要讲究方法,不能急于求成,否则就是欲速则不达。 【点睛】参考译文: 【甲】一个老水手听了这话,又嘲笑说:“凡河中落入石头,应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,水冲不走石头,它的反作用力,一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深,到一半的地步,石头必定倒在坑穴里。像这样冲击,石头再转移。不停地转移,于是反而逆流而上了。到下游寻找石头,固然荒唐;在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”按照他的话,果然在几里外寻到了(石兽) 。那么天下的事,只知其一

42、,不知其二的例子很多,难道可以根据(一个方面的)道理就主观臆断吗? 【乙】 有个农民在田里耕种, 他喘几口气才挥一下锄头。 有个过路人见到农民就说: “你这个农民啊太懒了! 你喘几口气才刨一下,就是到了年终也干不完呀!”农民说:“我不懂得怎样种地,你何不给我做个样子教我耕种的方法呢?” 过路人于是脱下外衣走到田里,急急忙忙地,喘一口气连刨几下,每锄一下都使出全身力气。干不到一个时辰,他的力气用尽,豆大的汗珠像下雨似的向下淌,一口接一口喘粗气,连话也说不出来,并且倒在田里。他慢慢地对农民说:“从今往后,我算知道种田的难处了!”农夫说:“种田不难啊。不过,对于你这样耕种的方法是错误的。人做事时也是

43、一样的道理,想要快却往往(因为各种原因)不能达到目的啊。”过路人心悦诚服地离开了这地方。 12 卑鄙:身份低微,见识短浅。 驱驰:奔走效劳。 暇:空闲的时间。 礼:以礼相待。 13 (1)苟全性命/于乱世 (2)有/澄清天下之志 14 (1)在兵败的时候接受重任,在危险的关头奉命出使。 (2)陈仲举的言谈是读书人的准则,行为是世间的规范。 15都能礼贤下士。先帝表现在三顾茅庐,诚恳地要求诸葛亮;陈仲举表现在刚到任就去拜访徐孺子。 【解析】12本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 (1)“先帝不以臣卑鄙”的句意是:先帝

44、不因为我身份卑微、见识短浅。卑鄙:身份低微,见识短浅。 (2)“遂许先帝以驱驰”的句意是:于是答应为先帝奔走效劳。驱驰:奔走效劳。 (3)“席不暇暖”的句意是:垫席都没坐暖。暇:空闲的时间(指时间短) 。 (4)“吾之礼贤”的句意是:我以礼来敬重贤能的人。礼:以礼相待。 13考查文言文语句的句读。解答此类试题,要先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。 (1) “苟全性命于乱世”的意思是: 在乱世中苟且保全性命。 “于乱世”是介词结构后置, 根据动补之间句读,正确的停顿是:苟全性命/于乱世。 (2)“有澄清天下之志”的意思是:有澄清天下的

45、志向。根据动宾之间要句读,正确的停顿是:有/澄清天下之志。 14本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 (1)句中的“受任(接受任命) 、于(在) 、际(时) 、奉命(奉行使命)”几个词是重点词语。 (2)句中的“言(言谈话语) 、士(读书人) 、则(准则) 、世范(世间的规范)”几个词是重点词语。 15本题考查分析人物形象。解答此题需在通晓全文大意的基础上,抓住关键语句来分析。结合内容,由【甲】文“先帝不以

46、臣卑鄙猥自枉屈,三顾臣于草庐之中”可知,刘备尊重人才,礼贤下士;从【乙】文“陈仲举言为士则,行为世范”“登车揽辔,有澄清天下之志”“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可” 等语句中可知,陈仲举的言谈行为是世间的规范,有革新政治的志向,敬贤礼士。据此,可概括出两人都具有“礼贤下士”的美好品质。 【点睛】参考译文: 【甲】我本来是平民百姓,在南阳务农亲耕,只想在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅,而委屈自己,三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见,由此使我感动奋发,答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命

47、,那时以来已经有二十一年了。 【乙】陈仲举的言谈是读书人的准则,行为是世间的规范。为官刚上任,就有澄清天下的志向。担任豫章太守时,一到南昌就问徐孺子住哪里,要去探望他。主簙报告:“大家伙儿的意思,是请太守您先到官府去。”陈仲举说:“周武王得到天下后,垫席都没坐暖,先去贤人商容的住处去表示敬意,我礼敬贤人, (不先进官属) ,有什么不可以的呢。” 16 (1)约定; (2)离开; (3)舍弃; (4)旧的,以前的。 17 (1)正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。 (2)朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。 18“方正”指人的行为、品性正直,合乎道义。

48、陈元方的“方正”体现在:他懂得“信”的重要性;他懂得“礼”的重要性;他的辩驳有理有据,落落大方;他以“入门不顾”的行为,维护了父亲和自己的尊严。 19因为管宁觉得华歆爱慕虚荣,易被外界事物所左右。我择友的标准与原则:应该选择志同道合的朋友;应该选择学习专注有修养的朋友;交友应慎重。 【解析】16本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。 (1)句意为:陈太丘和朋友相约同行。期:约定; (2)句意为:陈太丘不再等候他而离开了。去:离开; (3)句意为:却丢下别人先离开了。委:舍弃; (4)句意为:管宁还像原来一样读书。

49、故:旧的,以前的。 17本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,直译为主,意译为辅。 (1)重点词语:日中:正午时分。至:到。则:就。信:诚信,讲信用。礼:礼貌。 (2)重点词语:惭:感到惭愧。引:拉。顾:回头看。 18本题考查内容理解。 世说新语 方正是刘义庆小说世说新语的第五门,共有 66 篇,主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。方正指正直。正直是我们民族一贯重视的优良品德,历来都得到赞美。说话、行事,坚持正确的原则,这是体现正直人品的一个重要问题。 根据【甲】文“日中不至,则是无信”可知,元方懂得“信

50、”的重要性; 根据【甲】文“对子骂父,则是无礼”可知,元方懂得“礼”的重要性; 根据【甲】文“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼”可知,元方的辩驳有理有据,落落大方; 根据【甲】文“元方入门不顾”可知,元方以“入门不顾”的行为,维护了父亲和自己的尊严。 19本题考查内容理解和启示。 第一问 根据【乙】文“管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之”和“有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看”可知,管宁发现华歆对金钱和豪华很感兴趣,与自己视金钱如粪土和不慕虚荣的性格不同,因而断定自己与华歆非志同道合的朋友,因而割席。 第二问:围绕自己在同学中选择朋友的标准和原则来谈即可,说出 12 条。