1、现代文阅读（中国现当代文学）现代文阅读（中国现当代文学） 阅读下面的文章，完成下面小题。 鲜果的温度 马汉 入夏，各种时令鲜果轮番上市。 江南瓜果丰富，醉李、枇杷、杨梅、葡萄、水蜜桃等一一应市时，人们一拨接着一拨地忙碌不停。街头来来往往的行人，拎着各色塑料篓子，篓底、篓口衬着翠绿的蕨叶，拎花篮般匆匆而过，成为江南夏日的独特风景。看着，心里就明媚起来。这背后又是多少人与人之间的温柔故事啊。 醉李上市时，给友人打电话，说山里果农进城卖自家种的醉李，我恰好路过，从没见过这么好看的醉李，绿油油、紫盈盈半透明的像宝石，忍不住买了一些，给你尝尝鲜。友人就说，哎哟哟，你就自己吃吧，你老是想着我。 杨梅上市时
2、，故交打电话来说，乡下亲戚送来些杨梅，我知道你爱泡杨梅酒，就特地给你留了，你在家吗？马上给你送过去！电话这头就客气起来，你留着自己吃吧，你真客气哟！ 不知从何开口的人与人，因为一小篓鲜果而说了一大筐话。本已近乎休眠状态的人际关系，也因授受鲜果，而激活成了热络模式。 我有位小学同学，又是从小同住一条街的玩伴。他有位山东烟台种樱桃的朋友，每年采摘完樱桃总要连夜开车，专程从山东运满满一车来无锡，给我同学尝鲜，又让他送人尝鲜，把收获的喜悦分享到大江南北。其实我与老同学平时各忙各的，联系处于低频率状态。每当樱桃上市时，他总会给我打电话：在家吗？这一句话，固定的语调，固定的内容，让我已有了固定的翻译，那就
3、是樱桃又熟了。一接这电话，眼前就立即浮现起红如玛瑙油光锃亮的果实来，鼻孔里就嗅到了带着水气的香甜味。他开车将山东朋友千里迢迢送来的樱桃送到我家几盒，顾不得小坐片刻，又匆匆开车给其他朋友送去。他解释说，鲜果耽搁不得，我还是快去吧。送他走后，我除给自家留一点外，又将其余的赶紧分送给其他亲友。为此，电话、微信上的联络又得忙乎一番。 往往还有这样的情形：我给谁送去了这样果子，对方却让我带回了那样水果，说是谁谁送他的，自己留了一半，正想给你送过去的，你恰来了，太巧了太巧了。于是投桃报李这句成语，有了现实版的注释。小小的鲜果，就这样在人与人之间传递着，甚至跨越了地理区域的界限，温暖着人们的心。 今天早晨接
4、到杭州堂姐的微信，告诉我快递已发出。那是去年旧事的延续：重情重义的堂姐去山中农家乐小住，发现房东家的扁尖挺好，买回自己吃之外，还执意送我一份，如今已是第二年寄我扁尖了。有来无往非礼也，等水蜜桃上市时，我就回赠她无锡水蜜桃。在充满温情的人与人之间，水果土产被赋予了春意般的人情温度。 中午时分，手机铃响了。马师傅，马师傅！我知道，这是马路对面银行储蓄所的小姑娘。在诸如马老师马先生的一类称呼中，唯独这一声马师傅是独特而有辨识度的。在她眼里，我就是个常穿过马路去取钱存钱的退休老工人，她用质朴平常之心真诚以待。她曾请求我帮忙完成过指标任务，反正数额不大，在我能承受的范围内，且没经济损失，所以就承接了，能
5、帮人时就帮人一把吧。她倒是一直记在心里了。她在电话里说，马师傅，有一盒枇杷要麻烦您来拿一下的。昨天就摘下了，要拿回去赶紧吃哦。 我虽没考证过互送时令鲜果习俗的形成年代和发展脉络，但已习惯了每年夏天，或是旁观，或是参与着鲜果在亲戚、朋友、同事、同学、邻里之间传递的这一过程。这种经过人与人之间传递的鲜果，比起直接从店铺买来的水果，吃起来仿佛味道口感更丰富。 （选自 2020 年 8 月 10 日人民日报 ，有删改） 1通读全文，根据提示，请从“鲜果在我和他人之间传递”的角度，概括详写的三件事： （1）_； （2）堂姐连续两年给我寄扁尖，我回赠她水蜜桃； （3）_； 2品味语言，回答下面问题。 （1
6、）从人物描写方法的角度，赏析第段画线句。 杨梅上市时， 故交打电话来说： “乡下亲戚送来些杨梅， 我知道你爱泡杨梅酒， 就特地给你留了， 你在家吗？马上给你送过去！” （2）结合语境，赏析第段中加点词语。 这一句话，固定的语调，固定的内容，让我已有了固定的翻译，那就是“樱桃又熟了”。 3请结合文章内容，谈谈你对第段画线句“这种经过人与人之间传递的鲜果，比起直接从店铺买来的水果，吃起来仿佛味道口感更丰富”的理解。 4本文运用插叙的写作方法，请结合文章内容分析其作用。 范爱农 鲁迅 在东京的客店里，一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：安徽巡抚恩铭被刺杀，刺客就擒。大家一怔之后，便研究这
7、刺客是谁。 这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，人心很愤怒。 照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来： 杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听到，他叫范爱农，是徐伯荪的学生。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一
8、个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。 然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说： 哦哦，你是范爱农！ 哦哦，你是鲁迅！ 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲良。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒
9、素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧
10、的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 我从南京移到北京的时候， 爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。 他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。 我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。 夜间独坐在会馆里，十分悲凉，做了四首诗，现在只记得一首里的六句，起首四句是：把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。中间忘掉两句
11、，末了是旧朋云散尽，余亦等轻尘。 后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。 第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。 我至今不明白他究竟是失足还是自杀。 5下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A故乡重逢，作者和范爱农相认后都笑起来，他们在相互嘲笑曾经的剑拔弩张，也为因深深误会而多年杳无信息感到悲哀。 B文中画线句集中描述了光复后紹兴当局换汤不换药的现状，巧妙地将范爱农的悲剧命运和革命前后的病态社会
12、联系起来。 C“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦”，诗句体现了作者对范爱农心忧国事不为民众理解、终至消亡的悲剧命运的悲悯之情。 D本文写人记事朴实平易，刻画人物多用白描手法，人物个性尽现其中，行文感情跌宕起伏，于平实的叙述笔调中蕴含着真挚深厚的感情。 6从相识到永诀，作者对范爱农的感情发生了哪些变化？请联系文中所叙事件加以概括。 7联系全文，简要分析范爱农这个人物形象。 阅读下文，根据要求回答问题。 携一袖月光 包利民 月下长风灌满衣袖，似乎是古人之风，可是细思起来，在我们的无数过往里，也有过太多那样的夜晚，有月相随，心绪恬淡空灵。只是红尘漫染，我们走过即忘，仿佛眼前都是前路的风
13、尘，覆盖着生命中的美好。 七八岁的时候，常和大人划船去村西的大水库里打鱼。有一次回来得晚，天色已晚，月亮很大，在东边天空静静地悬着。当时身在小舟中，随波荡漾中看天上月，看水中月，长长的风轻轻流淌，满袖清凉，仿佛月光也倾满胸怀。那时的我还不懂古诗词中的那些意境，只是在那个刹那，心中有了莫名的感动。虽然许多年过去，也常常于世事风尘中回想起那个夜晚，想起那一轮月，那一叶小舟，还有舟上发呆的少年。 第一次参加劳动是在少年时，和村里人去江边修大坝，一天的活干下来，我疲惫至极，别人都去喝酒，我则躺在大坝上不想动。有月当空，涛声盈耳，身心清爽，疲累尽去。便起身下到江畔，江风浩荡，挟裹着柔柔的月色流入我的袖口
14、。那一刻人世遥远，仿佛天地间只有我一人，站在月亮底下，思绪飞舞成梦想的形状。 现在的我常常想，月光依然是从前的月光，可是，我什么时候丢失了曾经的自己？站在月下，如水的月色再也不能洗去尘世的劳乏，心上的尘埃厚重，阻隔着天地间的长风。后来，听一个老师讲古诗词，讲李白的把酒问月时，他说“月行却与人相随”一句，并不是我们单纯看到的那一轮月，而是心底的那一种感动一直在。恍然间明了，月光一直如此，是我们的心境再不能与之契合。 有一年走夜路，彼时已经在尘世中辗转多年，当时正是秋天，行走在半枯的高高秋草间，踩着自己的影子。就这样追逐着自己的影子走了许久，竟不曾举头去看那一轮月。只是一阵风来的瞬间，不经意抬头，
15、那月就在头顶，跟随着我的脚步。甩动的衣袖再次感受那份清凉，恍惚间就像时光重叠，原来童年少年时的那轮月一直不曾离弃，而我却常常凝视着自己的影子，忘记了头顶的皎洁。有多少人如我般，追逐着自己的影子却无视美丽的月光，影子如欲望般，让我们的脚步随之奔走，而满世界的月光，独不能照亮脚下。月与人相随，没有了那份心境，带给我们的，也只能是阴影。 就像一个朋友曾给我讲过， 有一年他在外地， 给一些小工厂清扫烟囱里的积尘。 由于白天工厂生产，他的活一般都是到了黄昏工厂下班后才开始。他每次干完活从烟囱里钻出来，满身满脸的灰尘，起初的时候，他都是匆匆赶回家里清洗。有一次，他出来后，忽然就发现月色很好，便慢慢地步行向
16、家里走，浑然忘了身上的脏与累。他说：“当时只觉得心情忽然就好了，没有了以前的抱怨。”当他后来开始文学创作后，曾多次回忆那个晚上， 觉得那夜的月光把灰尘与疲惫都变得生动起来。只要携一袖月光， 即使在世间奔走，依然会觉得惬意，心生感动。 那些让我们眷恋的月光，其实更如我们最初的梦想，走着走着，梦想变成欲望。而当我们万虑皆宁时，随月光倾满衣袖漫上心头的，就是最初的洁白。也许，这正是生命的意义所在。不辜负曾经感动过我们的月光，人生的长路上才会一片光亮，即使任重道远，也只是一段愉悦的旅程。 （选自精神文明报 ，有删改） 8本文围绕“月光”写了哪几件事？请用简洁的语言分别概括。 9请从结构和内容两方面分析
17、文章第段的作用。 10请你简要分析第段划线句子的表达效果。 11谈谈你对文章最后一段的理解。 12下列对本文的分析，不完全正确的一项是（ ） A文章标题化虚为实，“一袖月光”可以理解为“生活中的美好”。作者借此想告诉我们，只要心怀美好，即使忙碌疲累，也仍然愉悦惬意。 B文章第段朋友的故事与前面“我”的经历十分相似，由己及人，丰富了文章内容，深化了主题。 C在作者笔下，月与风同在，互为依托。“月下长风灌满衣袖”“江风浩荡携月色流入衣袖”“风来的瞬间月就在头顶”两个意象并存，更增添了文章的空灵与诗意，带给人语言文字的美感。 D纵观全文，作者综合运用说明、记叙、描写、议论等多种表达方式，将月光写得有
18、情意有温度，生动可感。 13习近平总书记在十九大报告中指出，我们要“不忘初心，牢记使命”，请结合文章内容，以及自己的生活实际，谈谈你对这句话的理解。 阅读故乡（节选） ，完成下面小题。 我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，
19、什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。 我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 14请指出“我”所希望的“新的生活”是什么样的生活？ 15文中“我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像”中的“偶像”是指_。“不也是我自己手制的偶像么？”中“手制的偶像”是指_。 16为什么闰土的愿望“切近”，“我”的愿望是“茫远”？ 17最后一段为什么又一次写到海边月夜的景色？ 18说说最后一句话的含意。 阅读下列短文，回答下面
20、小题。 松 子 茶 林清玄 朋友从 XX 国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起空山松子落，幽人应未眠那样的情怀。 松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。 朋友一听，大惊失色：松子怎么能用油炒呢？ 在 XX，我们都是这样吃松子的。我说。 罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才
21、能品出它的真味。那么，松子应该怎么吃呢？我疑惑地问。即使在生产松子的 xx，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。 泡茶？你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。 当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。 松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对
22、月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。朋友说。 朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。 佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言： 水自竹边流出冷，风从花里过来香。 水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；
23、花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？ 我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：风吹幡动，是风动？还是幡动？六祖慧能的答案可以作为一个例证：不是风动，不是幡动，是仁者心动。 仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。而心中有
24、山河大地的人却能说出长亭凉夜月，多为客铺舒，感怀出睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯等引人遐思的境界。 一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。 灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。 19下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ） A本文行文曲折有致，从对松子食用的错
25、误认识到领略人生的真谛，作者的思想经历了一个复杂的变化过程。 B本文语言华丽，词藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法，使文章呈现出一种典雅高贵的富态美。 C从作者的思路和文章的主旨来看，文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍，反而更加精炼。 D“因为它也许正可以飘动你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身边的事物”。 20文中说，看到松子“颇能想起空山松子落，幽人应未眠那样的情怀”，结合下文，指出“情怀”的含义。 21作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么？ 22本文通
26、过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。作者阐发的这个人生道理是什么？ 阅读下面短文完成下面小题 上一碗米饭的时间 肖复兴 入冬后北京最冷的那天晚上，我在一家小饭馆里。 服务员是位模样儿俊俏的小个子姑娘，拿着个小本子，笑吟吟地站在我的面前，一口外地口音问我：您吃点儿什么？我要了三两茴香馅的饺子和一盆西红柿牛腩锅仔。很快，饺子和锅仔都上了来，热气腾腾的，呼啸寒风，都被挡在了窗外了。 埋头吃得热手乎的，觉得忽然有一股冷风吹来，抬头一看，一位老头已经走到我的桌前。在我的对面坐下来之后，大概看见我正在望着他，老头冲我笑了笑，那笑有些僵硬，不大自然。也许，是为自己一身油渍麻花的破棉袄感到有些羞涩。
27、 他坐在那里，半天也没见服务员过来，便没话找话的和我搭话，指指饺子，问我饺子怎么卖？我告诉他一两 3 块钱吧。他立刻应了声：这么贵！这时候，那个小个子姑娘拿着小本子走了过来，走到老头的身边，问道：你吃什么？老头望了望她，有点儿犹豫，最后说：我要一碗米饭。姑娘弯下头在小本子上记下来，又抬起头问：还要什么？老头说：就一碗米饭！姑娘有些奇怪：不再要点儿什么菜？老头毫不犹豫地说：一碗米饭就够了。然后补充句，要不麻烦你再给我倒碗开水！姑娘不耐烦了，一转身冲我眉毛一挑，撇了撇嘴，风摆柳枝般走了。 过了好长时间，也没见姑娘把一碗米饭端上来，更不要说那一碗开水了。很多饭馆都会这样，不会把只要一碗米饭的顾客放在
28、心上，更何况是一个衣衫褴褛的老头。姑娘来回走了几次，大概早忘了这一碗米饭。 我悄悄地望了一眼对面的老头，看得出来，老头有些心急，也有些尴尬，又不知道如何是好，如坐针毡。 因此，当姑娘又向这边走来的时候，我远远地冲她招招手，她走了过来，老头看见了她，张着嘴动了动，一定是想问她：我那一碗米饭呢？但如今的小姑娘哪一个好惹？看人下菜碟，已是常态。为了避免尴尬，我先把话抢了过来，对她说：姑娘，你给我上碗米饭！话音刚落，怕她同样嫌弃我也只要一碗米饭，便又加了句：再来三两饺子。姑娘在小本子上记了下来，转身走了。 老头望了望姑娘走去的背影，又望了望我，什么话没有说。 我望了望老头，也没有说话。我是想等这一碗米
29、饭和三两饺子上来，一起给老头。 老头垂下头，不再看我。我埋下头来，吃那小半盘的剩饺子，也不敢再望他，我不知道此刻他在想什么，但生怕我的目光总落在他的身上会让他觉得尴尬。 很快，也就是那小半盘剩饺子快要吃完的功夫，只听姑娘一声喊：您的米饭和饺子来了，便把一碗米饭和三两热腾腾的饺子端在我的桌子上，同时也把老头的那一碗米饭端在桌上。可是，抬头的时候，我和姑娘都发现，对面的老头已经不在了。门外，冷风呼呼作响。 其实，只是上一碗米饭的时间。 （选自青年文摘2011 年第 9 期有改动） 23找出文中描写景物的句子，分析这样写的作用。 24细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘
30、。文中有多处细节描写，请找出一处并分析这样写的好处。 25本文使用第几人称写作？“我”在小说中的作用有哪些？ 26服务员和“我”对老头有何不同？你从中得到什么感悟？ 阅读下面的文章。完成下面小题。 老裁缝 丁立梅 老裁缝是上海人，下放到我们苏北乡下时，不过四十出头的年纪。我没亲眼见到老裁缝从上海来，我有记忆的时候，老裁缝已在村子里住很久了，久得像我每天爬过的木头桥。木头桥搭在一条小河上面，东西流向的小河，把一个村庄，分成了河北与河南。 老裁缝的家，住在河北，我得爬过小桥去。他的家门口总是扫得很干净，地上连一片草叶儿也没有。屋檐下放一口废弃的大缸， 缸里面种着太阳花。一年四季， 那些花仿佛都在开
31、着， 红红黄黄白白的，满满一大缸的颜色，这在上个世纪 70 年代的乡下，很特别了。这种特别，在我们小孩看来，很神秘。 我们常聚在他的家门口跳格子（一种孩子玩的游戏） ，不时探头探脑往他屋内瞧。瞧见的景，永远是那样的他系着篮布围裙，脖子上挂根皮尺，坐在矮凳上，低着头在缝衣裳。身形很清瘦。他旁边的案板上，放着剪刀、粉饼、直尺、裁剪好的布料、零碎的布头。阳光照着檐下的大缸，一缸的颜色，满得要溢出来。时光好像被老裁缝的针线缝住了似的，温柔地静止着，老裁缝偶尔从那静止里，抬了头看看我们，目光缥缈。我们呀一声惊叫，小鸡似的，快速地散开去。 听大人们说过他的故事，原本有妻有儿的，却突然犯了事，坐了两年牢。妻
32、子带着儿子，再嫁人了。他从牢里出来后，家回不去了，被遣送到这苏北乡下来。 我们怕他，怕得没来由的。我们不敢踏进他的屋子一步。但也有例外，一是大人领我们去裁衣，二是大人吩咐我们送东西给他。 腊月脚下，村人们得了空闲，各家的大人，找了零碎的票子，给孩子们拉上几尺棉布，做过年的新衣裳。老裁缝的小屋里，终日挤满了人。大家热闹闹地闲唠着，老裁缝静静听，并不插话。他不紧不慢地帮我们量尺寸，手指凉凉地滑过我们的脖颈，很异样的感觉。 夏秋季节，乡下瓜果蔬菜多。草垛上趴着大南瓜；矮树枝上，缠着一串紫扁豆；茅屋后，挂满丝瓜。大人们随手摘一只南瓜，扯一把扁豆，再摘几根丝瓜，放到篮子里，让我们给老裁缝送去。老裁缝接过
33、东西，必往我们的空篮子里，放上几颗水果糖。一边伸手摸摸我们的头，嘱咐，回去替我谢谢你们家大人，他们太客气了。一口的上海腔，很耐听。 老裁缝后来收了个女徒弟，一个患小儿麻痹症的姑娘，外村人。这事很是让村人们喧哗了一阵子，因为老裁缝向来不收徒弟的，何况是个女徒弟，更何况她还拄着拐杖。但那姑娘很固执，天天守在老裁缝家门口。老裁缝破了规矩，答应了。 从此，我们看到的景，变了，老裁缝还系着蓝布围裙，胖子上挂根皮尺，但他的身边，多出一团亮丽，如糖下缸里的太阳花。那朵花，眉眼盈盈，唤他师傅。和他相接着，穿针引线。他们偶尔低声说看什么，发出笑声来，他的笑声，她的笑声，一团的温馨。我们都有些惊讶；原来，老裁缝是
34、会笑的。 上海来人找老裁缝，是秋末的事。来人很年轻，声音极像老裁缝。村人们望着他的背影，很有预见地说，这肯定是老裁缝的儿子，老裁缝怕是要回上海了。 老裁缝却没走，只是比往常更沉默了。他依旧坐在矮凳上缝衣裳，系着蓝布围裙，脖子上挂根皮尺。他的女徒弟，守在一边，也沉默地干着活儿。时光宁静，却在那宁静里，让人望出忧愁来，总感觉着有什么事要发生。 到底出事了，问题出在他的女徒弟身上。姑娘回家，对父母说出一句石破天惊的话来：她爱老裁缝，她要嫁给老裁缝。结果，老裁缝的家，被愤怒的姑娘家人，砸了个稀巴烂。姑娘很快被嫁了出去，听说出嫁时，哭声震天。老裁缝在村里待不下去了，他于一个清晨离开了村子。 当一个冬天过
35、去，天开始晴暖了，土地开始苏醒了，村人们开始忙春耕。老裁缝住过的地方，一对老夫妻搬了进去。屋檐下的大缸里，不再长太阳花，而是长了一缸的葱，在春风里，很有风情地绿着。 （节选自2008 年我最喜爱的中国散文 100 篇 ） 27 【梳理概括】请梳理小说中“老裁缝”的相关情节，补全下面表格。 事件 “我”对他的看法或情感 很神秘 老裁缝听到大人唠叨并不插话，只不紧不慢量尺寸 异样的感觉 老裁缝往我们送他东西的空蓝子里放水果糖 觉得他的上海话很耐听 老裁缝和女徒弟说话温馨地笑着 惊讶 老裁缝和女徒弟出事了，被迫离开了村子 28 【分析鉴赏】第段划线句子的描写好在哪里？请阐明理由。 阳光照着檐下的大缸
36、，一缸的颜色，满得要溢出来。时光好像被老裁缝的针线缝住了似的，温柔地静止着。 29 【分析探究】文章第、 段画横线处两次写到“太阳花”，这样写各有什么作用？ 我们曾学过杨绛 先生的老王 ，谈谈从“老裁缝”和“老王”这样的人身上，你获得了哪些感悟？ 阅读下文，完成下面小题。 燕子来时 何君华 过完年，父亲又该出门去打工了。 临出门，他却放下行李，重新打开家门，扛了一把梯子爬到三楼，将三楼房檐下的玻璃窗推开了一道缝儿。我明白父亲为什么这么做他是想让我们家的燕子在春天里能进屋筑巢。父亲说过，燕子是念家的， 一旦选定一户人家筑巢安家， 终其一生都会回到这户人家里， 哪怕跋山涉水， 也会年年回到故乡。
37、这让我想起小时候的一件事来。那时，我上小学三年级，家里住的是泥瓦房，有一只燕子在我们家屋顶筑巢。后来，看着新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，听着夜深人静时的呢喃，我心里想，它们的窝里还有什么？一个周末的午后，我心血来潮，拿一根竹竿将房顶上燕子的巢穴捅了。父亲回来，我看到他铁青的脸时，才知道自己闯祸了。父亲说：古话说燕子不进苦寒门，燕子不落忧愁家，农人都把燕子入户筑巢看作是吉祥的征兆，燕子勤劳肯干，终日在空中捕捉苍蝇、蚊子等害虫，是农人最亲密的益鸟，巢穴也是一口泥一口泥地衔来的 听了父亲的话，我哭了！心想：燕子再也不肯回我们家了！整个下午，我一个人呆呆地坐着，盯着房顶，那被我捅掉后残留的一角巢穴，
38、像我空落落的心！ 果然，整个春天和夏天，燕子再也没回我家。我经常望着那房顶发呆。父亲看出了我的心思，安慰我说：放心吧！明年春天它还会回来的。 于是，我日日盼望过年。因为年一过，春天就要来了。春天来了，燕子就该回来了。 在我的朝思暮想中，第二年春天，真有一只燕子飞到了我家。我急切地问父亲：是去年那只燕子吗？父亲抬头仔细看了看，肯定地点了点头：你看，它的脸颊是砖红色的，它回来啦！听了父亲的话，我喜出望外，好像我的罪责减轻了一样。父亲的话得到了印证，燕子回来了，它是念旧的！我又看到了新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，又听到了夜深人静时的呢喃了！ 燕子的寿命只有十年左右。终于有一年春天，那只有着砖红色脸
39、颊的燕子没有回到我家。我知道，它再也不会回来了。我虽然知道这是世间一切生物都难逃的宿命，但仍然难过不已。好在没过多久，又有一只燕子来到我家安家落户那是一只有着普通棕红色脸颊的燕子。 很快， 又看到新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，又听到了夜深人静时的呢喃了。这使我感到心安，整个春天抑郁的心情终于得到缓解。 去年，我们拆了家里的泥瓦房，当然连同燕子的巢穴也拆掉了。在原来的宅基地上盖起了一幢崭新的三层小楼，特意用青琉璃瓦盖了屋顶是为了方便燕子回来筑巢。父亲心里一直记得，来年外出打工时，一定要将房檐下的玻璃窗留一道缝儿。这样，即便一整年锁着门在外头打工，我们家的燕子也能找到回家的路。 是的，父亲说的是
40、我们家的燕子，他已经将燕子当成我们家的一员了。一种温暖的情思像爬山虎的藤蔓一样在我的心里蔓延着我的耳畔又响起了儿时的歌谣： 小燕子， 穿花衣， 年年春天来这里。我问燕子你为啥来，燕子说，这里的春天最美丽 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。车窗外的行道树已经吐出新芽， 坐在车里的父亲分明感到，新的春天已经来了。 （选自微型小说选刊 ，有删改） 30下面是选文主要内容脉络图，请阅读全文，将空白处的内容补充完整。 31“看到新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，听到了夜深人静时的呢喃”，此场景在选文中三次出现，你读出了作者怎样的情感变化？ 32请从下面两个句子中任选一句，从描写方法或修辞的角度赏析。 （1
41、）临出门，他却放下行李，重新打开家门，扛了一把梯子爬到三楼，将三楼房檐下的玻璃窗推开了一道缝儿。 （从描写方法角度） （2）一种温暖的情思像爬山虎的藤蔓一样在我的心里蔓延着（从修辞手法角度） 33“圆月”寓意合家团圆，“鸽子”寓意珍爱和平。在中国人的心中，“燕子”也是一个文化符号，请你结合选文内容，分析“燕子”的寓意。 冠礼 中国人自古就重视成人这个问题，并习惯通过一套完整的礼仪活动，实现对成人身份的确认，这就是成年礼，古时称为冠礼。 上溯历史我们会发现，冠礼的历史非常早。先秦礼仪文献仪礼中就有士冠礼篇，对冠礼的程序进行了明确记载；同时，另外一部礼仪文献礼记中还有专门的冠义篇，阐明了冠礼的文化
42、内涵，足见当时社会对冠礼的重视程度。在两千多年的发展过程中，冠礼经历了跌宕起伏，但人们对冠礼的认知并未发生根本变化，那就是冠礼具有“责成人之道”的重要价值。 举行冠礼有一定的年龄限制。儒家认为，人在不同年龄段的能力不同，需要学习的东西也不同：如 6岁学习数目和四方之名；8 岁学习礼让、廉耻；10 岁就要离开家庭，向老师学习文字和侍奉长者的礼仪这样，到 20 岁，才有充足的文化基础和能力，成为一个独立的社会人。 礼记曲礼中规定“男子二十，冠而字”，此时要为他举行成年礼。 那么，古人是如何举行冠礼的呢？ 冠礼蕴含丰富，“三加冠”是冠礼的核心仪式。首加缁布冠，教育年轻人不要忘记祖辈创业艰辛。在三种冠
43、中，缁布冠地位最低，代表治人的资格，给孩子戴上缁布冠，主要是希望他从此抛弃幼稚童心，谨慎地修养成人之德。缁布冠之后，还要再加皮弁。皮弁是用白色鹿皮缝制的，与朝服配套使用，代表着武力、军事， 希望加冠者从此以后保持成人的威仪而不懈怠， 继续修养自己的德行。 第三次加冠是加爵弁， 爵通“雀”，在祭祀等重要场合佩戴。经过缁布冠、皮弁、爵弁三次加冠，冠服也越来越尊贵，逐次赋予加冠者新的身份和责任，希望加冠者在将来能够成为一个合格的成人。 加冠之后还要命字。古时，出生时由父亲取名，举行冠礼时，再由正宾取一个表字。在社会交往中，名与字使用的场合不同，只有长辈对晚辈或是尊者对卑者才能直呼其名，平辈之间、晚辈
44、对长辈要称字，表示尊敬。 冠礼的意义，除了在仪式上通过三加冠、命字的方式赋予加冠者新的身份外，还要求他在以后的生活中注意自己的言行举止，做一个合格的社会人。 礼记冠义说：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令，容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。”一个人只有注重自己的“容体”“颜色”“辞令”，才能真正理解“礼”的意义，才能正确处理好家庭关系和社会关系。 虽然 仪礼 礼记 的时代已经离我们很遥远， 现在不再举行传统冠礼， 但是成人仪式还广泛存在，冠礼赋予年轻人“成人之道”的价值意蕴，依旧具有重要的时代价值。 34阅读全文，简要概括文章
45、围绕“冠礼”介绍了哪些内容。 35下列对文章理解分析有误的一项是（ ） A本文是一篇事理说明文，按照逻辑顺序介绍了中国古代成人礼的有关知识。 B第自然段中加点词“根本”，从程度上进行限制，体现了说明文语言的准确性。 C“三加冠”是冠礼的核心仪式，加“爵弁”是希望加冠者从此保持成人威仪不懈怠。 D第自然段画线句通过引用礼记冠义中的句子，增强了文章的说服力。 36阅读文章回答问题 城市牛哞 刘亮程 我是在路过街心花园时，一眼看见花园中冒着热气的一堆牛粪的。在城市能见到这种东西我有点不敢相信，城市人怎么也对牛粪感起兴趣？我翻进花园，抓起一把闻了闻，是正宗的乡下牛粪，一股熟悉的遥远乡村的气息扑鼻而来，
46、沁透心肺。那些在乡下默默无闻的牛，苦了一辈子最后被宰掉的牛，它们知不知道自己的牛粪被运到城市，作为上好肥料养育着城里的花草树木？它们知道牛圈之外有一个叫乌鲁木齐的城市吗？ 一次我在街上看到从乡下运来的一卡车牛，它们并排横站在车厢里，像一群没买到坐票的乘客，东张西望，目光天真而好奇。我低着头，不敢看它们。我知道它们是被运来干啥的，在卡车缓缓开过的一瞬，我听到熟悉的一声牛哞，紧接着一车牛的眼睛齐刷刷盯住了我：它们认出我来了这不是经常扛一把铁锨在田间地间转悠的那个农民吗？他不好好种地跑到城里干啥来了？瞧他挟一只黑包在人群中奔波的样子，跟在乡下时挟一条麻袋去偷玉米是一种架势。我似乎听到牛议论我，我羞愧
47、得抬不起头。 这些牛不是乘车来逛街的。街上没有牛需要的东西，也没有牛要干的活，城市的所有工作被一种叫市民的承揽了，他们不需要牲畜。牛只是作为肉和皮子被运到城市。他们为了牛肉的新鲜才把活牛运到城里。 一头牛从宰杀到骨肉被分食， 这段时间体现了一个城市的胃口和消化速度。 早晨还活跑乱跳的一头牛，中午已摆上了市民的餐桌，进入肠胃转化成热量。 而牛知不知道它们的下场呢？它们会不会正天真地想，是人在爱护它们抬举它们呢？它们耕了一辈子地，它们拉了一辈子车，它们驮了一辈子东西。人把它们当老工人或劳动模范一样尊敬和爱戴，从千万头牛中选出些代表，免费乘车到城里旅游一趟，让它们因这仅有一次荣耀而忘记一辈子的困苦和
48、屈辱，对煎熬了自己一生的社会和生活再没有意见， 无怨无悔。 牛会不会在屠刀搭在脖子上时还做着这样的美梦呢？ 我是从装满牛的车厢跳出来的那一个。 是冲断缰绳跑掉的那一个。 是挣脱屠刀昂着鲜红的血脖子远走他乡的那一个。 我最终逃到城市，躲在熙熙攘攘的人群中，让他们再认不出来。我尽量装得跟人似的，跟一个城里人似的说话、做事和走路。但我知道我和他们是两种动物。我沉默无语，偶尔在城市的喧嚣中发出一两声沉沉牛哞，惊动周围的人。他们惊异地注视着我，说我发出了天才的声音。我默默接受着这种赞誉，只有我知道这种声音曾经遍布大地，太普通、太平凡了。只是发出这种声音的喉管被人们一个个割断了，多少伟大生命被人们当食物吞
49、噬。 人们用太多太珍贵的东西喂了肚子。 浑厚无比的牛哞在他们的肠胃里翻个滚，变作一个嗝或一个屁被排掉工业城市对所有珍贵事物的处理方式无不类似于此。 那一天， 拥拥挤挤的城里人来来往往， 没人注意到坐在街心花园的一堆牛粪上一根接一根抽烟的我。他们顶多把我当成给花园施肥的工人或花匠，我已经把自己伪装得不像农民。几个月前我扔掉铁锨和锄头跑到城市，在一家文化单位打工。我遇到许多才华横溢的文人，他们家里摆着成架成架的书，读过古今中外的所有名著。被书籍养育的他们，个个满腹经纶。我感到惭愧，感到十分窘迫。我的家除了成堆的包谷棒子，便是房前屋后的一堆堆牛类，我惟一的养分便是这些牛粪。小时候在牛粪堆上玩耍，长大
50、后又担着牛粪施肥。长年累月地熏陶我的正是弥漫在空气中的牛粪味儿。我不敢告诉他们，我就是在这种熏陶中长大，并混到文人作家的行列中。 这个城市正一天天长高，但我感到它是脆弱的、苍白的，我会在适当的时候给城市上点牛粪，我是个农民，只能用农民的方式做我能做到的，尽管无济于事。我也会在适当时候邀请我的朋友们到一堆牛粪前坐坐，他们饱食了现代激素，而人类最本原的底肥是万不可少的。没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的。 请分别谈谈溜索 城市牛哞两文中“牛”这一形象及其在文中的作用。 参考答案：参考答案： 1 “我”的小学同学每年开车给“我”送樱桃，“我”又分给其他亲友； “我”帮助银行小姑娘，她送给