1、2021 年江苏省南京市玄武区中考二模语文试题年江苏省南京市玄武区中考二模语文试题 一、句子默写一、句子默写 1用诗文原句填空。 （1）采菊东篱下，_。（陶渊明饮酒（其五） （2）安得广厦千万间，_。（杜甫茅屋为秋风所破歌） （3）_，任尔东西南北风。（郑燮竹石） （4）自康乐以来，_。（陶弘景答谢中书书） 送别是诗词永恒的吟唱。李白借眼前夕阳吟唱“（5）_，（6）_”，寄寓不舍深情；而王勃以独特的时空感唱出“（7）_，（8）_”，表达乐观心态。（5、6 空填写送友人诗句，7、8 空填写送杜少府之任蜀州诗句） 二、基础知识综合二、基础知识综合 2根据语境完成题目。 人生路上，总会遇到急流险滩。
2、当困难纷至沓来时，如果我们束手无策，不思进取，就会放纵命运的摆布；反之，如果我们一路跋涉，披荆斩棘，就会挣脱命运的束 f（ ）。在拼搏中持有一份“青山遮不住，毕竟东流去”的兴味（ ），人生如斯，不亦快哉！ （1）从下面两幅字中任选一幅临写。 _ （2）给下列加点字注音或看拼音写汉字。 束 f（_） 兴（_）味 （3）语段中画线语句成分搭配不当，请将“_”改为“_” 三、综合性学习三、综合性学习 3学校举办“薪火相传，青春向党”青年节活动，师生踊跃参加。请根据情境完成任务。 青年节活动节目单 第一篇章 薪火相传 1 小合唱长征组歌 表演：校合唱团 2 情景剧英雄的淬炼 表演：校戏剧社团 3 歌舞
3、表演我们的新时代 唱歌：小玄，舞蹈：小武等 第二篇章 青春向党 4 诗朗诵谱写青春的华章 表演：校广播站社团 5 独唱奔跑的青春 表演：音乐陈老师 6 大合唱你好，青年 表演：初三年级组 小玄因为生病未能参加歌舞训练。 歌舞练习结束后 （1）音乐陈老师：小武，明天下午 5 点，你们在歌舞厅继续排练，如果小玄回校了，请转告他。 小武：好的。 第二天早上，小武遇到了小玄。 小武：_。 歌舞表演结束后 小武（玩笑地）：小玄小玄，让我心悬，没想到生病的你今天唱得这么动听！ 小玄（学着小武的口吻）：小武小武，_。 两人相视而笑。 第一篇章“薪火相传”节目结束 主持人小文走上台。 小文：_。下面请欣赏校广
4、播站社团带来的诗朗诵谱写青春的华章。 （2）活动结束后，你作为小记者将采访活动策划人王校长。请设计两个采访问题。 _ 四、对比阅读四、对比阅读 种兰 （宋）苏辙 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。 欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。 （注）筠（ yn）：竹子。蘼（m）芜：一种香草。楚词章：楚辞诗句。在楚辞里，爱国诗人屈原常把兰等香草比喻成君子。 刈兰 （清）张云璈 予之戚杨搢卿者，得兰一丛，叶长而深翠，抽蕊高数寸，以为佳种也，颇珍之。越宿，花放，大于常花，而绝无香。大恚曰：“兰为香祖，今无香，安用兰为！” 有客曰：“不自炫以媚人，
5、此韬晦之士也。兰固似焉，子何以訾之？”又客曰：“有其名而无其实此直伪君子耳曷足贵乎？”搢卿以二人说质于予，予曰：“吾于伪君子之说有感焉！”兰于是乎遂刈。 （节选自简松草堂文集，巴蜀书社 1982 年版） （注）刈（y）:割。杨搢（jn）卿：人名。韬晦:指深藏不露。訾（z）:指责，诋毁。直：同“只”，只是。曷（h）：什么。 4下列对诗歌内容理解与分析不正确的一项是（ ）。 A首联交代幽兰无人赏识，被客栽种在东轩，诗人闻香欣喜。 B颔联赞美兰有清香能除秽，可惜兰花不能抵御住寒霜侵袭。 C颈联描写扎根石间的幽兰秋天绽放，与竹为伴，环境幽雅。 D尾联将兰草与蘼芜并举，抒发对屈原高洁品质的敬仰之情。 5
6、下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）。 A颇珍之 实是欲界之仙都 （答谢中书书） B以为佳种也 以残年余力 （愚公移山） C叶长而深翠 鸣之而不能通其意 （马说） D大于常花 所欲有甚于生者 （鱼我所欲也） 6用“/”给文中画线部分断句，限断两处。 有 其 名 而 无 其 实 此 直 伪 君 子 耳 曷 足 贵 乎 7用现代汉语翻译下面语句。 不自炫以媚人，此韬晦之士也。 8结合诗文及注释，分析张云璈认为无香兰花是“伪君子”的原因。 五、现代文阅读五、现代文阅读 中国园林的自然之美 朱良志 法国画家王致诚参与过圆明园的建造，他在一封写给朋友的信中这样描述圆明园：“道路是蜿蜒曲折的，不是欧洲那
7、种笔直而美丽的林荫道，总是有小丘挡住视线，有意地制造出曲线。湖水的池岸没有一处是相同的，曲折蜿蜒，没有欧洲用方整的石块按墨线砌成的边岸。”其实，这样的差异源于不同的文化和哲学。中国人将园林视为自然整体的一个部分，他们创造园林，遵循道法自然的原则，在园林中体现出自然的趣味，体现出“山林气象”。 法国凡尔赛宫及私家园林， 布局几乎都是由几何板块构成，两侧布局整齐划一，遵循中轴对称排列。布局强调秩序，重视对称、整齐，体现人工的秩序。中国的园林却风格迥异，比如在颐和园内，有假山、石桥、长廊、亭阁，布局所遵循的是自然的节奏。南方的私家园林，更强调不规则布局，强调非几何性，其中虽有中轴线的构图， 但也力图
8、通过自然消散秩序， 破除这种僵硬的感觉。 中国园林的设计者多是画家，他们奏效法自然，并非模仿自然之形，而是取自然之趣，体现出自然的内在节。 中国园林的造型讲究弯曲。中国人造园，其实就是在造“曲”，无一处不曲、无一处不藏，径越伸越曲、廊越回越深，曲中增加了灵动含蓄，曲中也包含了景深。在江南园林中，尤其可以感受到设计者对弯曲的偏好。在苏州拙政园，巨大的芭蕉树后面是一道低低的白墙，增加了景致的深度。白墙上方做出如云彩飘动的形状，原本刚硬的线条便变得婉转优柔，灵动含蓄。就连园子中的花木也多是曲的，高高的柳树，将它柔美的纤条垂落到水面。还有数不清的龙爪树、缠绕的藤蔓、曲折有致的寒梅等等，无不在渲染着曲的
9、世界。17 世纪时，法国传教士勒康特曾对中国园林的弯弯曲曲的形态提出批评，“他们还没有找寻到我们建筑物的美丽简洁，相形之下，我们的建筑物显得牢固而简洁美观”。在中国造园者看来，曲与直相比，直代表人工，代表一种既定的秩序，代表一种可以感觉到的人的理性，而曲则代表自然的、随意的、不可控制的创造。 中国园林的花圃也注意“野趣”。这个野趣，就是天然的趣味。园林虽建在城市，但造园者会让观赏者领略到乡野的意味， 让其从喧嚣中走出，从繁冗中走出，在那幽雅宁静的处所体味世界的意味和节奏。看园林的花圃，西方园林多是修剪得很整齐的花圃，人工的痕迹非常明显。而中国园林的花圃就要有野逸的意味，藏起人工的痕迹。整齐是它
10、的大忌。 中国园林假山堆叠追求一种“散漫的秩序”，效法自由天成的境界。一切假山叠石之道，虽由人作，但宛自天开，人工所为必须不露痕迹，循顺自然的节奏，效法自然的创造才意味着美。如果要将其作为一种艺术，就必须力避人工的痕迹，不能像石匠垒石。张南垣、计成等倡导叠石的“不作”之道，以“随意点缀”为根本。在不经意中显露出创造者的智慧，抒发设计者或主人的性灵，在随意中见出不随意，在无秩序的“乱”中见出谨然的秩序。 中国园林创造了一个安顿心灵的场所。人们到园林里来是为了避开世间的烦恼，在沉寂的独处中享受心灵和思想的宁静，园林中寄寓着自己的灵魂。 （节选自匪夷所思的美，中国书画家2014 年 05 期） 9梳
11、理文意，完成表格填空。 说明对象 特征 中国园林总特征 追求自然之美 （1）_ 遵循自然节奏 （2）_ （3）_ 花圃 注意野趣 假山堆叠 （4）_ 10揣摩文中加点词语的含义。在不经意中显露出创造者的智慧，抒发设计者或主人的性灵，在随意中见出不随意，在无秩序的“乱”中见出谨然的秩序。 11结合第三段文字内容，说说下面诗句所描述对象的自然之美。 曲径通幽处，禅房花木深。常建题破山寺后禅院 聚之为圣，散之成仙 车前子 晚年的林散之耳聋，但常要被人请去开会，开会就开会吧，他的脾气很好。只是没开上一会儿，他就要走因为他们说什么他都听不见。他把开会作为和老朋友碰碰头的场合，看到老朋友都活得不错，身体健
12、康，他就心满意足了。对于林散之而言，会议已经结束。有一次也是这样，会没开上一会儿他就走了，他对陪同他回家的人说，怎么没见钱松岩。陪同说，钱松岩是美协的。那这是什么会？林散之很惊讶。陪同告诉他，是书协开会。想不到林散之更惊讶了，他说： “还有书协？” 陪同乐了，说：“你是我们书协的名誉主席呵！” 林散之一路嘀咕着“还有书协”，一路走回家去。 有时候，林散之也能听见。他不是什么都听不见的人。几位中日书家坐在一起座谈，说简化字不好，表现不出书法之美。林散之听见了，就一声不吭地走到桌前，拿起笔写了几个简化字，又一声不吭地回到位置上，坐下。几位中日书家一看他的墨迹，也一声不吭了。几位中日书家一声不吭地陪
13、伴着林散之坐了一个下午，临结束时，大家不约而同纷纷走到桌前，写起了简化字。 有人说，求林散之的字很难，但有一个办法，准保行。只要你带上好纸，不请他写他也会写。一位无甚艺术趣味的人士，林散之见了，也觉得讨厌，但他拿出一张纸林散之溜了一眼，兴奋得手也有些颤栗，这是明代景泰年间的纸呵，不待那人开口，林散之就笑眯眯地酝酿书写了。 据说林散之写字前，先要静坐片刻，才握管在溶溶宣纸上散步、奔跑或伫立我好像看到老骥独卧在明月之下，突然一声嘶叫，跃下山林，独步平原。 林散之不愿把字写多，倒不是惜墨如金，他还想留剩一些纸，等到无人之时再墨战笔伐。好纸舍不得一下用掉，像好书舍不得一下读完。 林散之大概在五十年代左
14、耳就不好了，所以他有时落款就写“林散之左耳”。只是“左耳”两字，我总会一不小心地看作“右军”。右军王羲之做官的时候，他赈灾放粮、整顿吏治。林散之做过副县长，很关心水利，有人说“散之”两字，就是他治水经验，也是大禹的思想。 林散之常说他诗的成就最高，这并不是矫饰之言。以我猜测，他的用心无非是想让人关注他书法背后的东西吧。书法仅是他的飘飘衣带。 有这样一帧手卷： 风神遗洛浦，江表一孤岑。 已尽思吴泪，犹存望蜀心。 芙蓉秋梦远，芦荻夜潮深。 幽恨成终古，空传青鸟音。 这是他在一九四一年书写的自作诗枭矶孙夫人庙，纸色仿佛黎明时的窗纸，墨色枯浓郁结踽踽而行，弥漫笼罩着老杜风气。可谓“老杜风气遗散之”。聚
15、之为圣，散之成仙。中国文化人即使成仙了，也不忘世事。被后周皇帝封为“白云先生”的陈抟，隐居在华山上下棋、练气功，看到天下大乱，就带了一帮人下山。陈抟骑着骡子，向帝京进发，走到一半，听说赵匡胤在陈桥黄袍加身，说了句“天下从此一统”后，就回华山了。到华山上睡觉，能一睡一个月不醒，一直睡到一百多岁才死去。据说陈抟听到陈桥兵变，从骡子上掉了下来：仙人也堕于十丈红尘。林散之在一九七六年手书的自作诗夏忙，虽是一首即景诗，现在看来不免时过境迁，但他的尘心还是历历可视： 夏日迟迟昼正长，山圩上下插秧忙。 社田无处不青色，虚室何人延白光。 日入而作夜不息，秋能有获冬方藏。 丰衣足食年年愿，备战尤宜先备荒。 这时
16、，林散之已年近八十了，“备战尤宜先备荒”他还不忘发一番议论。 林散之是江浦人。晚年的林散之，饱受哮喘之苦，住院的时候，他给来探望的朋友写了张便条：“下次你来，带上刀，你要手辣。” （注）林散之：名霖，字散之，号左耳等。诗人、书画家。枭矶孙夫人庙：位于安徽省芜湖市蛟矶山上，为纪念三国时刘备之妻孙尚香而建。林散之家乡被日寇侵占，他举家逃难，途径蛟矶山，感动于孙夫人的忠贞之情作此诗。踽踽（j）：独行的样子。 12作者善用矛盾来展示林散之的形象。仿照示例，从文中另找一例加以分析。 示例：晚年林散之常常参会却总是中途离场，刻画出林散之重情率真的形象。 13文中收录了林散之的两首诗，说说这两首诗的作用。
17、14从两个角度来赏析文中画线语句。 据说林散之写字前，先要静坐片刻，才握管在溶溶宣纸上散步、奔跑或伫立我好像看到老骥独卧在明月之下，突然一声嘶叫，跃下山林，独步平原。 15对文题理解不正确的一项是（ ） A“聚之为圣”着重强调了林散之书法艺术的成就大与地位高。 B“散之成仙”表现林散之在俗世中的超然与洒脱的独特风骨。 C题目中“圣”“仙”相映成趣，从两方面展现了林散之形象。 D作者巧妙将林散之的字嵌入文题中，寄寓了敬佩与景仰之情。 你想成为怎样的人？我不想做这样的人！ 向南平 在生命怒放的季节，我们总是被各种青春的气息所包围。广场上放着风筝的天真孩子，球场上奔跑跳跃的帅气身影，路上哼着小调的轻
18、快步伐每个人看起来毫不相干，每代人实际上却又紧密相连。在这个属于年轻人的节日前夜，让我们聊聊他们。 回忆起青涩懵懂的校园时光，很多人对我想成为一个_的人这样的作文记忆犹新，这个看似随意的题目，无意间促成了许多年轻人第一次自我对话。在网络知识问答社区上，“你想成为怎样的人”这个问题的回复让很多网友产生了共鸣。“久处不厌的快乐的普通人”“天真善良而独立坚韧的人”“有遗憾而不后悔的人”“一个不被自己讨厌的人”这些回复有事业上的追求，有情感上的需求，有道德上的要求，有心理上的渴求。很多年轻人将对自己的期许、对未来的设想、对世界的观感，糅进了一个大致的方向和粗略的轮廓，可能不具体、或许不精致，但都无比真
19、诚、无限美好，青春就是这样富于各种可能。 “你想成为怎样的人”这个问题引发的自我对话朦胧而感性，而“我不想做这样的人”这个问题引发的自我思考则更加具体而理性。某网络平台在今年五四前夕为年轻人提供了舞台，镜头前，两个少年陈述自己的想法，表达自己的态度：“我不想做一个流水线上制造出来的人”“我不想做一个隐身的人”“我不想做一个浑身带刺的人”“我不想做一个不爱国的人” 这些来自 955 名初中生的心声，有对社会问题的思考，有对人情冷暖的观察，有对善恶美丑的认识，有对国家民族的信仰，这些心声很真实，充满责任，给人以满满的信心。 “君子有所为，有所不为。”年轻人何尝不是如此？那些非凡的勇气、激扬的斗志，
20、极尽人们对青春年华的无限想象；那些意志的消磨、人生的沉沦，也在提醒人们对精神早衰的潜在担忧。从这个意义上来说，我们礼赞青年，不只是体现对青春梦想的呵护，更是帮助青年扫除心灵的阴霾；我们歌颂青春，不只是了却人生苦短的遗憾，更是诠释奋斗的意义。要知道，青年人最大的资本，恰恰是被自己忽视的青春；青春最值得的回忆，正是追逐梦想、执着奋斗的痕迹。 诗人塞缪尔厄尔曼在青春中这样写道：“人人心中皆有一台天线，只要还能接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，就能青春永驻，风华常存。”架起这台心灵的“天线”，去感受日月星辰，去明辨是非曲直，去体悟人生百态，每一个成长的灵魂，就一定都能找到“你想成为怎样的人”和“
21、我不想做这样的人”的完美答案。 （选自人民日报评论有删改） 16作者针对年轻人表达了哪些观点？ 17文章中二、三两段内容能否对调？并阐述理由。 18人有所为，有所不为。名著中各色人物的人生选择常能启迪读者。请参照示例，从以下必读名著中任选一部，结合其中具体人物的所为，阐释你的选择。 骆驼祥子朝花夕拾海底两万里钢铁是怎样炼成的红星照耀中国 示例：读骆驼祥子，我想成为曹先生这样善良仁义的人，他乘坐祥子的车被摔伤后，还主动宽慰祥子；我不想成为阮明这样忘恩负义的人，因为他向当局者告发他的老师曹先生。 六、作文六、作文 19题 A： 一个地瓜，长在人参园里，每天都很快乐。一天，一只人参冷冷地对它说：“你
22、其实是一个地瓜。”地瓜愣了一下：“原来我是一个地瓜呀！”不过，片刻后它就露出笑容：“对，我是地瓜，我很快乐。” 这个故事引发了你的联想与思考，请从生活中选取素材，写一篇记叙文。 要求： 题目自拟，不少于 600 字。 不得出现真实的校名、人名。 20题 B： 早上，妈妈一边给儿子收拾凌乱的床铺，一边抱怨：“这孩子都初三了，到现在，自己的床铺还要我们来收拾，不能自理；做什么事也丢三落四，常常误事，习惯真不好！” 这一情形引发了你的联想与思考，请自行立意，写一篇议论文。 要求： 题目自拟，不少于 600 字。 不得出现真实的校名、人名。 参考答案参考答案 1悠然见南山 大庇天下寒士俱欢颜 千磨万击
23、还坚劲 未复有能与其奇者 浮云游子意 落日故人情 海内存知己 天涯若比邻 【详解】 本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。 易错字有：“悠”“庇”“俱”“颜”“坚劲”“奇”“涯”。 2青山遮不住，毕竟东流去 缚 xng 放纵 任凭（或放任） 【详解】 （1）本题考查汉字临摹。考生在临摹时，可用正楷或行楷，注意写工整、规范、正确。“遮”“竟”“流”不要写错。 （2）本题考查字音、字形。 束缚：读音 sh f，意思是缠绕捆绑。缚：捆绑。注意“缚”与“傅”的区别。 兴味：读音 xng wi，兴致趣味趣。兴：兴致；兴趣。注意“兴”不能读第一声。 （3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “放纵命运的摆
24、布”搭配不当，应把“放纵”改为“任凭”或“放任”。 3示例：小玄，你好点了吗？音乐老师让我转告你，今天下午 5 点，我们在歌舞厅继续排练。如果你身体允许，放学后我俩一起去排练。 示例一：不可武断，你要相信我的实力。 示例二：五大三粗（或舞姿英武），没想到你舞跳得这么灵巧。 示例：百年前，青年点燃革命星火。在党的领导下，薪火相传，迎来新时代。如今，青年们一心向党，谱写青春华章。 示例：王校长，您为何要组织“薪火相传，青春向党”这个活动？ 举办这次活动，达到预期效果了吗？ 4B 5D 6示例：有其名而无其实/此直伪君子耳/曷足贵乎 7示例：不通过自我炫耀来献媚于他人，这是韬光养晦的人啊。 8示例：
25、结合诗句、注释可知，兰因为有香气能除秽，所以被喻为君子；从文中可知，兰没有香气，就被认为有名无实，虚有其表。因此张云璈称之为伪君子。 【分析】 4 此题考查学生对诗句的理解和分析能力。 B.有误，颔联的意思是：它的香气能除秽，更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。由此可知，“可惜兰花不能抵御住寒霜侵袭”的表述不正确。故选 B。 5 文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。 A.代词，指兰花/结构助词，的； B.动词，认为/介词，凭借； C.连词，表并列/连词，表转折； D.介词，比/介词，比；
26、参考译文： 我的亲戚杨搢卿，得到一丛兰花，叶长而苍翠欲滴，抽出的花苞有几寸高，认为是极好的品种，非常珍惜它。过了一夜，兰花开放，形状比普遍的兰花大，却没有一点香味。便大怒说：“兰是香祖，现在却没有香味，为什么要用兰作为香祖呢！” 有位客人说：“不通过自我炫耀来献媚于他人，这是韬光养晦的人啊。兰本来就像这样，你为什么要去诋毁它呢？”又有一位客人说：“有名无实，这兰花不过是个伪君子罢了。哪里值得珍视它呢？”搢卿拿这两种说法来向我询问，我说：“我认为那兰花是伪君子的说法是对的。”于是兰花被割掉了。 9布局 造型 讲究弯曲 追求散漫的秩序（效法天成） 10示例：第一个“随意”是中国园林假山人工所为不露
27、痕迹，循顺自然的节奏。 第二个“随意”是指随心所欲，不按规章做事。 11示例：在寺庙中，设计弯曲的小路，且在小路两旁栽种花木，随着小路的不断延伸，不仅可以丰富景致的层次，还可以掩映寺庙，获得一种灵动含蓄的美。 12示例一：林散之身为书协主席却不自知，刻画出林散之淡泊名利的形象。 示例二：林散之不参与批评简化字却能以艺服人，刻画出书艺精湛的林散之形象。 示例三：林散之不轻易题字却遇好纸主动挥毫，刻画出林散之痴迷雅趣的形象。 示例四：林散之以书法闻名却自认诗歌成就最高，刻画出林散之学养丰厚的形象。 示例五：林散之饱受疾病之苦却自我调侃，刻画出林散之乐观豁达的形象。 13示例：第一首诗表现了林散之在
28、抗日战火中坚贞不屈的家国情怀；第二首诗表现了林散之关心百姓生活的仁心；两首诗共同表现了他关注时代、关心百姓的忧国忧民情怀；诗歌创作也体现了林散之作为书法家的深厚文化底蕴；增添了文章的文化气息。 14示例：将书写前的静与书写时的动形成对比，再现了林散之书写专注、潇洒自如的情态；连用动词“散步”“奔跑”“伫立”来形容林散之的书写，表现出其书写的灵动自如、游刃有余；运用了比喻修辞（或联想和想象），表现了林散之书法境界和艺术成就之高超；巧妙化用诗句“老骥伏枥，志在千里”，塑造了林散之在书法艺术上不懈追求。表达了作者对林散之的敬佩、景仰之情。 15A“着重强调了林散之书法艺术的成就大与地位高”错。根据“
29、聚之为圣，散之成仙。中国文化人即使成仙了，也不忘世事”分析，“聚之为圣”着重强调了林散之在抗日战火中坚贞不屈的家国情怀和关心百姓生活的仁心。 16示例：青春富有各种可能，因而作者期许青年人能担当责任、满怀信心，追逐梦想、诠释奋斗的意义。 17文章第二段里“你想成为怎样的人”的话题是许多年轻人第一次自我对话，第三段里“我不想做这样的人”的话题是今年五四前夕的热门讨论，两个问题的出现有时序上的先后；文章第二段的问题引发的自我对话朦胧而感性，第三段的问题引发的自我思考则更加具体而理性。两者之间体现青少年成长中思考的深入；第二、三段的内容与第四段总结评价的行文前后照应。第二段内容侧重于“有所为”，第三段内容侧重于“有所不为”。 18读钢铁是怎样炼成的，我想成为保尔这样具有钢铁般意志的人，他仇恨反动阶级，对革命始终忠诚，在无数次激烈的斗争中，锻炼成为钢铁般的革命战士；我不想成为瓦西里神父这样狭隘凶狠的人，因为他无数次地侮辱保尔，往往为了些极小的事情就把保尔赶出教室。