1、格林兄弟经典童话集 汇报人：XX 格林兄弟生活和创作的命运同德国文学的浪漫主义时期不可分割地 联系在一起。由法国大革命（17891794）催生的浪漫主义文学运 动在1819世纪之交席卷全欧，最先在德国这片混乱、落后的土地 上开花结果。 此时支离破碎的德国社会，诸多林立的公国之间存在的包括语言、文化等在内的差异成为民族统一的障碍，为了消除这一文化上 的阻碍，德国知识界开始宣扬文化民族主义，希望借助古老的日耳曼民族文化来促成民族统一，这一时期的德国浪漫派在秉承浪 漫主义文化精神的同时，亦将眼光转向民间文化传统领域，整理研究德国民间文学并使之发扬光大。 创 作 背 景 创 作 背 景 德国浪漫主义在
2、整理研究德国民间文学中取得的卓越成就，有力 推动了德意志民族文学的发展，提升了德国文学在世界文学中的 地位。格林童话就诞生在这样的时代氛围和社会环境之中。 俗称为格林童话的儿童与家庭童话集，在1812年第1卷出版之 前，经历了长达6年的收集工作。而从1812年初版至1857年终版， 其间更经历了将近半个世纪的修订再版，以及数个不同版本。 格林童话不都是对口传故事的采录，有相当数量的篇幅是来自书 面材料。格林童话也不是原汁原味的纯粹的德国民间童话，而是 受到法国等欧洲国家民间童话的影响，甚至有些童话源于他国。 格林童话蕴涵着深刻的道德主 题浓缩了19世纪朴素的善恶观。童 话中的形象分为三种：非人
3、全兽形 象、半人半兽形象和人的伦理形象 格林兄弟在处理这些形象时，大都 写得善恶分明，好坏黑白，一目了 然，没有灰色地带，善恶好坏向两 极夸张。这显然在照顾儿童的认知 能力。 儿童就是另一种形式的三位一体， 是兽类、半人半兽、人类的三位一 体，而且这三类形象按时间顺序发 展变化。 丰富又饱含趣味性的童话故事扩展 了儿童的思维世界，在轻松愉悦的 阅读中总结经验教训，唤起儿童对 生活的热爱与期待，激发儿童善恶 观的形成。 作 品 主 题 作 品 主 题 格林童话中的童话往往 是十分简单、明晰的故事， 品德高尚的主人公最终以结 婚作为其幸福生活的开端 歌颂善有善报、恶有恶报的 因果轮回观念，童话故事
4、重 在于教育孩子们要弃恶从善， 提高道德伦理观念 在格林童话中，许多故 事经常用主人公和反面角色 的鲜明对比宋体现善恶意识， 善在主人公身上体现的是他 得到结婚的美好结局是由于 他具有善良、乐于助人、品 德高尚的良好的道德品质。 诚实也是故事中人物的重要 美德，这种美好的品德和善 良的气质紧密结合在一起， 善良的人必然诚实，不欺瞒、 不好诈，即使他完全不知道 面临的结果，做任何事情都 要对上帝负责，否则就失去 一切。 作 品 主 题 格林童话用富有象征意义的形象来影射善与恶，将生动有趣的故事来表达 善恶观，让儿童引发对自我的追问，形成正确的善恶观。童话中对童话形象的 设置和对话的建构，体现了格
5、林兄弟对儿童的成长和人类自身的关注，帮助构 建儿童正面的伦理观善恶观 格林童话对人和社会都进行了某种程度上的还原，使人远离尘 嚣，回归人最本真的状态。格林童话童话的纯真、原型的灵性 为儿童创造了一个伦理的伊甸园，具有精神启蒙和文化回归的意义。 格林童话是由德国格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民 间文学。其中共收录有约200个童话，是世界童话的经典之作，在 世界各地影响十分广泛。 该童话集首版出版于1812年，其中大部分源自民间的口头传说， 灰姑娘白雪公主小红帽青蛙王子等童话故事尤 为闻名。 童 话 简 介 1812年格林童话第一集出版，包含 了86篇童话故事，第二集增加了70 个故事，内容不
6、断扩充 其中以灰姑娘、玫瑰小姐、 受骗的青蛙、雪白和玫瑰 红、猫和老鼠交朋友、聪 明的农家女、三兄弟、月 亮 格林兄弟生前出版（第七版）的故 事集有200则，加上圣徒传说多达 210则，再加上补遗就有215则 白雪公主、小红帽、睡美 人、糖果屋、青蛙王子、 野狼和七只小羊、大拇指、 不莱梅的城市乐手、穿靴子 的猫较为闻名 童 话 简 介 格林童话内容广泛，体裁多样，除了童话外，还有民间故事、笑话、寓言等。 其中故事大致分三类：一是神魔故事，如灰姑娘、白雪公主、青蛙王 子、玻璃瓶中的妖怪等，这些故事情节曲折、惊险奇异、变幻莫测 二是以动物为主人公的拟人童话，如猫和老鼠、狼与七只小山羊、金 鸟等，
7、这些故事中的动物既富有人情，又具有动物特点，生动可爱 三是以日常生活为题材的故事，如快乐的汉斯、三兄弟等，这些故事中 的人物勤劳质朴、幽默可爱。 童 话 简 介 雅可布格林（1785年1月4日-1863年9月20日），德国语言学家， 和弟弟威廉格林（1786年2月24日-1859年12月16日）曾同浪漫 主义者交往，思想却倾向于资产阶级自由派。 从1806年开始，格林兄弟就致力于民间童话和传说的搜集、整理 和研究工作，出版了儿童和家庭童话集。雅各布还出版了 德国神话，威廉出版了论德国古代民歌 作 者 介 绍 格林兄弟对民间文学发生兴趣在一 定程度上受浪漫派作家布仑坦诺和 阿尔尼姆的影响。他们收
8、集民间童 话有一套科学的方法 这些童话表达了德国人民的心愿、 幻想和信仰，反映了德国古老的文 化传统和审美观念。于1857年格林 兄弟生前出了最后一版 善于鉴别真伪，他们的童话一方面 保持了民间文学原有的特色和风格， 同时又进行了提炼和润色，赋予它 们以简朴、明快、风趣的形式 共收童话216篇，为世界文学宝 库 增添了瑰宝 。格林兄弟在语言学 研究方面成果丰硕，他们是日耳曼 语言学的奠基人 作 者 介 绍 在格林童话中，主人公多受到迫害或驱赶被迫进入森林，获得栖居之所 和安全的依靠，这样的意象体现在格林童话半数以上的篇章中。女孩在 森林里度过了无数个夜晚她钻进枯叶堆寻求保暖，采摘野萄子和果子充
9、饥 树林成为了她的另一个家，带给她的不只是物质上的充盈，更是精神绝佳的依靠。森林的神秘感源于人类 对森林“未知”的探索，这种神秘印象通过童话传承了下来。人们无法解释森林的迷雾中闪烁的浮光掠影， 也无法解读人类走进森林缘何下落不明，出此当森林意象世界在人的审美观照中涌现出来时，也必然带有 了人的情感一一对森林的神秘探索。 艺 术 特 色 艺 术 特 色 1 5 2 3 4 格林童话寄托了人世间最美好的善，也揭示了 人本身潜藏的恶。它指引儿童进行正确的伦理选择 ，形成正确的善恶观，故事的完美结局为儿童构建 了充满希望和理想的乌托邦。 有学者认为“在童话中，假、恶、丑虽 然常常与其、善、美并存于世，
10、并互相 发生冲突，但最终的结局基本上都是正 面的。 从整体上来看，童话展示的正是一 个从冲突走向和谐的过程，从中看 到了其对现实社会和谐伦理观的追 求”，人全兽形象、半人半兽形象 、人的伦理形象三个类型代表了儿 童理性成熟的三个阶段。 这种善恶观通过直观生动的形象显现出 来，符合儿童的心理特点与理解能力。 格林童话中宣扬的伦理道德观，有利于 培养儿童的是非观、道德观甚至人生现 格林童话中的形象的特征鲜明 ，价值取向明显，表现出对真善美 的追求，同情弱小，歌颂善良勇敢 ，讽刺虚伪愚塞，鞭挞贪婪自私， 符合人类社会一致的道德价值观 1812年，这些故事结集成儿童和 家庭童话集的第一卷，于圣诞节 前夕在柏林问世，大受欢迎。此后 格林兄弟不断补充故事 在中国，至少有100种以上的译本 和译改本。在西方基督教国家中， 他的销量仅次于圣经。 格林童话获选为世界文化遗产， 被联合国教科文组织称赞为“欧洲 和东方童话传统划时代的汇编作 品”。 第七版后来成为在各国流传的原著 版本，已译成数十种语言，许多故 事都广为流传。 作 品 影 响 格林兄弟经典童话集 汇报人：XX