1、必修四必修四哲学与文化哲学与文化基础基础（简版）（简版） 第一单元探索世界与把握规律第一单元探索世界与把握规律 第一课第一课 时代精神的精华时代精神的精华 ( (哲学理论知识哲学理论知识) ) 一、追求智慧的学问一、追求智慧的学问 1.1.哲学的理解哲学的理解 从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文 化的活的灵魂”； 从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 从产生看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科科 学与非科学学与非科学之分 从作用看：哲学以具体科学为基础
2、，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世 界。 哲学不是一成不变的，会随着时代和社会实践的发展而不断变化发展。 2.2.哲学是系统化理论化的世界观哲学是系统化理论化的世界观 哲学与世界观的关系哲学与世界观的关系: : 哲学 世界观 区 别 含义不同: 哲学是关于世界观的学问，是系 统化理论化的世界观； 世界观是人们对整个世界的总的 看法和根本观点。 形成不同: 哲学则是哲学家自觉研究的结 果。 世界观自发形成的 特点不同: 哲学并非人人都有；哲学是理论 化、系统化的。 世界观人人都有，世界观是零散 的、不自觉的、简单化的 联 系 哲学是关于世界观的学说，系统化理论化的世界观。 哲学和世界观的
3、研究对象都是整个世界。都是关于整个世界的最普遍、最一般的问 题。 【误区】【误区】哲学与世界观都是科学的（X） 哲学就是世界观（X） 哲学是科学的世界观与方法论的统一（X） 认为哲学是哲学家的事，与普通人无关。（X） 世界观与方法论的关系世界观与方法论的关系: : 世界观 方法论 区别 人们对整个世界的总的看法和根本观点 用世界观作指导去认识世界和改造世 界，就成了方法论 联系 世界观决定方法论， 方法论体现世界观世界观决定方法论， 方法论体现世界观， 有什么样的世界观就有什么样的方法论。 不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法哲学是世界观和方法 论的统一论的
4、统一。 【特别提醒】【特别提醒】 世界观与方法论并非是相互影响或决定的关系 世界观、方法论和哲学的关系 哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是世界观,也是方法论。 3.3.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 哲学和具体科学的关系：哲学和具体科学的关系： 区 别 哲 学 具体科学 研究对象 整个世界 某一具体领域 揭示的规 律 揭示整个世界的最一般的本质和最普 遍的规律 揭示世界某一具体领域的规律 作用 为人们认识世界和改造世界提供方法 论指导 为人们认识世界和改造世界提 供具体方法指导 联系 * *具体科学的进步推动哲学的发展。具体科学的进步推动哲学
5、的发展。- * *哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分 的关系 防止两种错误倾 替代论：把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学； 向： 取消论：轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用 二、哲学的基本问题二、哲学的基本问题 1.1.什么是哲学的基本问题什么是哲学的基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。意识和物质的关系问题。(不是物 质和意识的辩证关系问题。) 【特别提醒】【特别提醒】 “思维”和“存在”相搭配，“意
6、识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 “物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。 内容：第一方面：思维和存在何者是本原的问题。（也可表述为：思维和存在何者是本原的问题。（也可表述为：何者为第一性何者为第一性 的问题；的问题；何者为本原的问题；谁决定谁的问题）（对这个问题的不同回答， 是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。） 第二方面：思维和存在有没有同一性的问题思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在 的问题。（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。）（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。） 2 2. .唯物
7、主义和唯心主义唯物主义和唯心主义 划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是围绕物质和意识谁是本原的问题展划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是围绕物质和意识谁是本原的问题展 开的。开的。 唯物主义唯物主义 根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质 决定意识。决定意识。 三种基本形态：三种基本形态：古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义 a.基本观点：把世界的本
8、原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如认为金、木、 水、火、土、气等具体形态是世界本原。即：物质=物质的具体形态 b.合理性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。 c.古代朴素唯物主义的经典观点： 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气者，理之依也（王夫之） 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯） 微粒说：不可再分的物质微粒原子和虚空是世界的本原。（德谟克利特） 近代形而上学（机械）唯物主义近代形而上学（机械）唯物主义
9、 a.基本观点： 把自然科学中不可再分的、 最小的物质结构如原子看作世界的本原， 即： 自然科学中的物质结构=物质。原子的属性=物质的属性。 b.进步性：克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，在自然科学的基础上丰富和 发展了唯物主义的物质观。 c.局限性：第一，把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。 第二，机械性 第三，形而上学性。第四，历史观上的唯心主义。 d.近代形而上学唯物主义经典观点： 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义（物质马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义（物质= =
10、客观实在）客观实在） a.基本观点：世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。 b.马克思主义哲学的物质概念：它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识 所反映的客观实在。 c.物质的唯一特性：客观实在性 d.马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本 质，二不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。 【特别提醒】唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代 形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的,只有马克思主义 哲学是科学的世界观和方法论。 唯心主义唯心主义 根本观点：唯心主义认为，意识是本原的，
11、物质依赖于意识，不是物质决定意识，而根本观点：唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而 是意识决定物质；是意识决定物质； 两种基本形态：两种基本形态： 主观唯心主义主观唯心主义 客观唯心主义。客观唯心主义。 主观唯心主义主观唯心主义 a.基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世 界的本原， 认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神。 这里的人可以是自己， 也可以是别人，如英雄、帝王等。如：“智子疑邻”中，丢斧子的人在思想方法上犯了从 主观出发的错误，属于主观唯心主义世界观。） b.典型观点： 孟子：“万物皆备于我” 陆九渊：“吾心便是
12、宇宙，宇宙便是吾心” 王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心 外无理” 贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合” 笛卡尔：“我思故我在” 康德：“人的理性为自然界立法” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” 客观唯心主义客观唯心主义 a.基本观点：把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和 本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。如：在现实生活中，宗教思想认 为在客观世界之外有一个万能的主宰；封建迷信思想都认为有超现实的理念或上帝、神灵 等主宰世界。） b.经典观点： 朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这
13、事，先有 这理” 柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神” 的外化 中外的神创论：上帝创造世界 ；盘古开天地 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 生活中的客观唯心主义（神秘主义） “8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定 人的命运 (4)(4)哲学史上的两个对子哲学史上的两个对子 哲学上“两个对子”“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。 哲学史上的两大基本派别是：唯物主义和唯心主义。
14、两大基本派别是：唯物主义和唯心主义。 （二元论是不可能的，二元论的实质偏向于唯心主义） 【特别提醒】【特别提醒】 划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而 不是对哲学基本问题的不同回答。 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。 注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别：哲学的基本问题是思维和存在的关系 问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大 派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同 回答。 三、科学的世界观和方法论三、科学的世界观和方法论 1.马克思主义哲
15、学的历史使命 马克思主义哲学产生的历史条件 阶级基础：阶级基础：无产阶级的产生和发展。 直接理论来源：直接理论来源： 德国古典哲学， 其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 自然科学前提：自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。 社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说 马克思主义的重要性：马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人 类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有 压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。 马克思主义哲学的历史使
16、命：实现无产阶级和全人类的解放。 2.马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学的核心观点：实践观点核心观点：实践观点 【提示】实践的观点是马克思主义哲学中的首要的和基本的观点，是区别于其他哲学的 本质特征 马克思主义哲学的基本特征： 第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然唯物辩证的自然 观与历史观的统一。观与历史观的统一。 实现了实践基础上的科学性和革命性的统一实践基础上的科学性和革命性的统一。 马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自 实践，又经过实践的反复检验。 马克思主义哲学之所以
17、是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的 科学的世界观和方法论。 与时俱进与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。 3.马克思主义中国化的重大理论成果 中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主 义中国化的进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想、科学发展观、毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想、科学发展观、 习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想。 【特别提醒】【特别提醒】中国特色社会主义理论体系包括： 邓小平理论“三个代表”重要思想。科学发展观。习近平新时代中国特色社 会主义
18、思想。 第二课第二课 探索世界的本质探索世界的本质 （辩证的唯物主义或辩证唯物论）（辩证的唯物主义或辩证唯物论） 辩证唯物论核心词：物质、意识、规律辩证唯物论核心词：物质、意识、规律 一一、世界的物质性 1.自然界的物质性 辩证唯物主义的物质概念 含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 物质的属性：a.客观实在性，是物质的唯一特性物质的唯一特性。 b.运动是物质的根本属性。物质的根本属性。 c.还有可知性、永恒性、无限性等一般属性。 【特别提醒】【特别提醒】要明确物质和物质的具体形态的关系 区别：A、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性客观实在性；物质具体形态 则是物
19、质的具体表现，它不仅具有共同的唯一特性客观实在性，还具有自己的个别特 性。 B、哲学上的物质不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态则可以被创造、改 变和消灭。 联系：A、哲学上的物质概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不 是指一种具体的物质形态。 B、二者的关系是一般与个别、共性与个性、普遍性与特殊性的关系。 自然界的物质性原理 【原理内容】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成【原理内容】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成 和和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的一部分。发展的，都有自己的起源和发展史，都是
20、统一的物质世界的一部分。 【方法论】【方法论】承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我 们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和 谐相处。谐相处。 2.人类社会的物质性原理 【原理内容】人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。【原理内容】人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。 人类社会在本质上是一个客观的物质体系， 构成社会物质生活条件的基本要素： 地理环境、
21、人类社会在本质上是一个客观的物质体系， 构成社会物质生活条件的基本要素： 地理环境、 人口因素和生产方式（生产力和生产关系）。这三者都是客观的物质的要素，这些要素的人口因素和生产方式（生产力和生产关系）。这三者都是客观的物质的要素，这些要素的 客观性，集中体现了人类社会的物客观性，集中体现了人类社会的物质性。质性。 【方法论】反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力【方法论】反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力 量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。 3.意识是物质世界长期发展的产物（意识的起源） 意识是
22、自然界长期发展的产物 意识的产生经历的几个阶段：一切物质都具有的反应特性，低等生物的刺激感应，动 物的感觉和心理，人类意识。 意识是社会发展的产物 从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质器官。意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质器官。 从意识的内容与形式看：意识是对物质世界的反映意识是对物质世界的反映（不管什么意识都是人脑对客观 存在的反映。意识的内容来自客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。） - - （原材料） （加工厂） （产品） 4.世界的真正统一性在于它的物质性。世界的真正统一性在于它的物质性。（世界的本质是物质、世界的本原是物质、世界统 一于物质） 5.5.
23、世界的物质性原理及方法论世界的物质性原理及方法论 【原理内容】自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要【原理内容】自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要 素，都具有客观的物质性；人的意识本身就根源于物质。素，都具有客观的物质性；人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派物质是本原，意识是物质的派 生物，物质决定意识。生物，物质决定意识。因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 【方法论】我们要自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，【方法论】我们要自
24、觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场， 反对一切有神论。反对一切有神论。 【特别提醒】【特别提醒】 “客观实在”与“客观存在” 区别：“客观实在”：是指不依赖于人的意识而存在的特性。它是对宇宙一切事物 和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识 现象。 “客观存在”：是相对于主观而言，既可以指物质具体形态，也可以指具体的思想。 客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。 联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括 不具有客观实在性的精神、意识现象。 意识有正确的错误之分。正确的意识是正确反映客观
25、事物及其规律的意识，错误意 识是歪曲反映客观事物及其规律的意识。但都是对客观事物的反映，都根源于物质。 先有物质，后有意识，物质不依赖于意识，但意识依赖于物质。物质决定意识，意 识不能决定物质。 （4）人脑不同于大脑，不能说意识是大脑的机能。意识是人类特有的。 客观存在 人脑 意识 （5）有了人脑未必就有意识。意识的形成不仅离不开人脑，还必须有被反映的客观存 在。 二、运动的规律性 1.规律是客观的 哲学的运动概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 物质和运动的关系： 物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在
26、方式。世界上不存在脱离运 动的物质。（强调物质离不开运动。离开运动谈物质是形而上学唯物主义观点。） 运动是物质的运动。运动是物质的运动。物质是运动的载体，脱离物质的运动是根本不存在的。（强调 运动离不开物质，离开物质谈运动是唯心主义观点。） 【特别提示】物质的唯一特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。 物质运动是有规律的 规律的概念：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 【提示】【提示】正确理解规律 是 固有的 本质的 必然的 稳定的 不是 臆造的 现象的 偶然的 异变的 举例： 喜鹊叫喜 苹果落地 守株待兔 价格升降 规律是联系， 但并非所有的联系都是规律， 只有同时满足
27、四个条件的联系才是规律。 规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，上表的举例均不 属于规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律。 不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。 规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废 除。 唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。 规律本身没有好坏之分。 规律可以给人带来积极的作用， 也可以带来消极的作用。 对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。 “太阳东升西落”“种瓜得瓜，种豆得豆”“水往低处流”等是体现规律的现象 规律客观性和普遍性
28、原理及方法论： 【原理内容】【原理内容】a.a.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被 消灭。消灭。b.b.规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有 其固有的规律。其固有的规律。 【方法论】我们做事情要尊重物质运动的客观规律，按照客观规律办事。把事物本身【方法论】我们做事情要尊重物质运动的客观规律，按照客观规律办事。把事物本身 固有的规律作为我们行动的依据。固有的规律作为我们行动的依据。 【知识总结】【知识总结】世
29、界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是客观的。世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是客观的。 2.正确发挥主观能动性（也叫自觉能动性） 人能够能动的认识世界（意识能够能动的反映世界、意识能够指导人们能动的认识人能够能动的认识世界（意识能够能动的反映世界、意识能够指导人们能动的认识 世界）世界）意识活动的特点：目的性、自觉选择性和能动创造性特点：目的性、自觉选择性和能动创造性（也是能动的认识世界的原 因） 人的意识不仅能反映事物的外部现象， 而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。 世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。 人能够能动的改造世界（意识能动的反作用于物质）：
30、人能够能动的改造世界（意识能动的反作用于物质）： 意识能动的指导人们改造世界。意识能动的指导人们改造世界。即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出 符合人的目的的客观事物。（意识与客观世界的关系）正确的意识指导人们的实践活动， 对客观事物的发展起推动作用；错误的思想意识指导人们的实践活动，往往起阻碍作用。 实践是主观见之于客观的活动。 【误区】【误区】意识是大脑特有的机能，意识来源于人脑。 意识是客观存在的反映，因此，意识中有什么，客观世界中就一定有什么。 意识的作用只表现为意识对人们改造客观世界具有指导作用。 【特别提醒】侧重点法区分意识活动的目的性、自觉选择性和能动创造性 目的性 侧重
31、于行动目标、方式和步骤的确定 自觉选择性 强调认识对象的选择 能动创造性 突出反映的程度(现象与本质)和时间跨度(过去、当前和未来) 尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理 【原理内容】【原理内容】a.a.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。 b.b.意识的能动性受客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动意识的能动性受客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动 作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目的；违背客观规律的错误意识，会导作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目的；违背客观规律的
32、错误意识，会导 致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 【方法论】要求我们充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，【方法论】要求我们充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律， 用科学的理论武装头脑、指导实践。用科学的理论武装头脑、指导实践。 （片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强 调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。） 3.一切从实际出发，实事求是 什么是一切从实际出发，实事求是？ 一切从实际出发，实事求是，就是我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客
33、观存 在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的规律性，作为我们行 动的依据。（一切从实际出发，实事求是，是我们想问题、办事情的根本立足点。）（一切从实际出发，实事求是，是我们想问题、办事情的根本立足点。） 【特别提醒】【特别提醒】实事求是的内涵：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客 观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。 哲学依据：物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。 如何做到一切从实际出发，实事求是？ 要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求 事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 要
34、求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的 科学态度结合起来。 既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义， 又要反对片面强调客观条件， 安于现状， 因循守旧，无所作为的思想。 从辩证法角度分析如何做到一切从实际出发，实事求是：认识联系的普遍性、客观从辩证法角度分析如何做到一切从实际出发，实事求是：认识联系的普遍性、客观 性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件；用发展的观点看问题，把握变化的客观实性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件；用发展的观点看问题，把握变化的客观实 际；坚持具体问题具体分析；坚持用全面际；坚持具体问题具体分析；坚持用全面的观点看问题，一分为二地
35、对待客观实际。的观点看问题，一分为二地对待客观实际。 归纳辩证唯物论（唯物论）常用原理和方法论：归纳辩证唯物论（唯物论）常用原理和方法论：( (辩证唯物论核心词：物质、意识、规辩证唯物论核心词：物质、意识、规 律律) ) 1物质决定意识要求坚持一切从实际出发，实事求是，使主观和客观相符合。 2 意识具有能动作用。 意识不仅能够能动地认识世界， 而且可以能动地指导人们改造世界。 意识的能动性受客观规律的制约。符合客观规律的正确意识，能正确指导人们的实践，实 现改造世界的预期目标；违背规律的错误意识对事物发展产生阻碍作用。要求要充分重视 和发挥意识的能动作用，重视精神的力量。自觉树立正确的思想意识
36、，克服错误的思想意 识。 3.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。规律具有普 遍性。要求我们做事情要尊重物质运动的客观规律，按照客观规律办事。把事物本身固有 的规律作为我们行动的依据。 4.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受客观规律的制约。只 有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世 界的预期目的；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍 作用。要求我们充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学 的理论武装头脑、指导实践。 第三课第三课 把握世界的规律把握世
37、界的规律 唯物辩证法核心词：联系观、发展观、矛盾观、辩证的否定观（创新）唯物辩证法核心词：联系观、发展观、矛盾观、辩证的否定观（创新） （唯物辩证法）（唯物辩证法） 1.唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点 2.唯物辩证法的根本观点是：矛盾的观点 3.唯物辩证法的实质和核心是：对立统一规律（矛盾） 一、世界是普遍联系的一、世界是普遍联系的 1.联系的普遍性、客观性与多样性 联系的含义 所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和 相互作用。 联系的特征： 特征 含义（原理） 表现 方法论 普遍性普遍性 （不存在（不存在 孤立的事孤立的事 物）物） 任 何
38、 事物 都任 何 事物 都 与 周 围其 他与 周 围其 他 事 物 有着 这事 物 有着 这 样 或 那样 的样 或 那样 的 联系。联系。 事物之间： 一切事物都与周围 其他事物有着这样或那样的联 系； 事物内部： 各个部分、 要素之 间是相互联系的； 整个世界： 是一个普遍联系的 有机整体， 没有一个事物是孤立 存在的。 用联系的观点看问题，用联系的观点看问题， 反对用孤立的观点看问反对用孤立的观点看问 题题 客 观 性客 观 性 （不以人（不以人 的意识为的意识为 转移）转移） 联 系 是事 物联 系 是事 物 本 身 所固 有本 身 所固 有 的，不以人的的，不以人的 意志为转移。意
39、志为转移。 事物的联系就其与实践的关系 来说， 可以分为自在事物的联系 和人为事物的联系。 二者都是客 观的。 要求我们从事物固有要求我们从事物固有 的联系中把握事物，切的联系中把握事物，切 忌主观随意性；忌主观随意性； 离开事物真实联系，离开事物真实联系， 主观臆造并不存在的联主观臆造并不存在的联 系，是诡辩论的一个重系，是诡辩论的一个重 要特征。要特征。 多 样 性多 样 性 （形式不（形式不 同）同） 事 物 的联 系事 物 的联 系 是 多 种多 样是 多 种多 样 的。的。 直接联系和间接联系、 内部联系 和外部联系、 本质联系和非本质 联系、必然联系和偶然联系等 要善于分析和把握事
40、物要善于分析和把握事物 存在和发展的各种条存在和发展的各种条 件。一切以时间、地点件。一切以时间、地点 和条件为转移和条件为转移 【特别提醒】【特别提醒】 联系具有普遍性，但并不是说任何两个事物之间都存在着联系，因为联系是有条件 的，只有条件存在，才会产生某种联系。 否定事物联系的客观性，主观臆造联系就会犯唯心主义的错误。 联系是客观的，联系的观点是主观的。 三个角度全面理解“一切以时间、地点和条件为转移”的哲学依据 唯物论 是一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实的 要求。只有这样，才能做到主观与客观、理论与实践的具体的、历 史的统一 认识论 人类认识是不断发展的，认识的反复
41、性、无限性 辩证法 是联系多样性和矛盾特殊性的要求 2.用联系的观点看问题 物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题。 整体与部分的关系 区别：a.含义不同：整体是事物的全局或发展的全过程。部分是事物的局部或发展 的各个阶段。 b.地位、作用和功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具 备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服务和服从于整体。备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服务和服从于整体。 联系：a.整体与部分是相互联系，密不可分的。 b.整体是由部分构成的，离开部分，整体就不复
42、存在。部分的功能及其变化会影响 整体的功能。 c.部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态、 及其变化也会影响部分。 掌握系统优化的方法。 整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。 系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向 方法论意义： 我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立 足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体
43、的最优目标。从足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标。从 而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 【特别提醒】【特别提醒】 整体具有部分根本没有的功能。 部分优化组合形成整体时，才能实现整体的最优目标。 部分以无序的结构形成整体时，整体功能无法达到理想效果。 1、联系的普遍性：世界是一个普遍联系的有机整体，任何事物都与周围其他事 物有着这样或那样的联系。要求我们要用联系的观点去看问题。 2、联系的客观性：联系是事物本
44、身所固有的，不以人的意志为转移。要求我们 要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 3、联系的多样性（条件性） ：事物的联系也是多种多样的。要求我们主义分析和 把握事物存在和发展的各种条件。坚持一切以时间、地点和条件为转移。 4、整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物 的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服务和服从于整体。系统的基本特 征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向 方法论意义： 我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。 要立足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体 的最优目标。从而达到整体功能大
45、于部分功能之和的理想效果。必须重视部 分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 二、世界是永恒发展的二、世界是永恒发展的 1.唯物辩证法的发展观 发展的普遍性：物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界、人类社会和 人的认识都是不断发展的。 发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 新事物： 含义：新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。 为什么新事物具有旧事物不可比拟的优越性？ 新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物克服了旧事物中 消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、
46、合理的因素；增添了为旧事物所不能 容纳的新内容。 旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。 为什么新事物必然战胜旧事物？ 新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物具有旧事物不可 比拟的优越性。 在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求， 符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。 因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。 【特别提醒】【特别提醒】 发展是一种运动变化，但并非任何运动变化都是发展。只有那些上升的、前进的运动 变化才是发展。 唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。判断
47、 一个事物是新事物还是旧事物的标准，不是看形式的新与旧，不是看出现的时间顺序的 先与后，也不是看一时力量的强与弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符 合。 2.用发展的观点看问题 事物发展的形式或状态：量变和质变形式或状态：量变和质变 量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。（生活中的统 一、相持、平衡、静止、连续性、稳定性都属于量变）。 质变是事物根本性质的变化， 是事物由一种质态向另一种质态的转变， 是一种根本的、 显著的变化。（同一物的分解、平衡和静止的破坏都是质变） 变化指向 变化状态 变化结果 量变 数量、程度 渐进、不显著 （静止状态） 性质没变、一事
48、物 仍是该事物 质变 根本性质 根 本 、 显著 （运动状态） 性质改变、一事物 变为他事物 向前的上升的质 变才是发展 特别提醒特别提醒 图示法理清运动、变化、量变与质变、发展的关系。 量变、质变的辩证关系原理及方法论 世界观(辩证关系) 决定 方法论 事物的发展总是从量变开始的， 量变是质变的必要准备。量变是质变的必要准备。 重视量的积累，重视量的积累，为实现事物的质变创造 条件。（反对急于求成） 量变达到一定程度必然引起质 变，质变是量变的必然结果。质变是量变的必然结果。 要果断地抓住时机，促成质变，抓住时机，促成质变，实现事 物的飞跃。（反对优柔寡断） 当需要保持事物性质稳定时，必需把量 变控制在一定的限度内，不能随意促成事 物质变，坚持适度原则坚持适度原则。 质变又为新的量变开辟道路，使 事物在新质的基础上开始新的量 变，如此循环往复，不断前进。 前进性与曲折性的辩证关系原理 事物发展的前途是光明的 a.事物发展的过程：任何事物