1、部编教材高一语文下册第一单元部编教材高一语文下册第一单元 写作指导写作指导 如何阐述自己的观点如何阐述自己的观点 如何阐述自己的观如何阐述自己的观点点 一、一、预先“想明白”，下笔才能“说得清”。预先“想明白”，下笔才能“说得清”。 二、纲举目张，“纲”是观点，“目”是阐述二、纲举目张，“纲”是观点，“目”是阐述 观点的若干依据。观点的若干依据。 三、三、并列式和层进式并列式和层进式 明末清初王夫之说：“意犹帅也，无帅之明末清初王夫之说：“意犹帅也，无帅之 兵，谓之乌合”兵，谓之乌合”。 达达 芬奇的老师韦罗基奥说：“即使同一个芬奇的老师韦罗基奥说：“即使同一个 蛋，只要换一个角度看它，形状便
2、立即不蛋，只要换一个角度看它，形状便立即不 同了。”同了。” 写作引导：写作引导： 如何如何看待项羽兵败垓下、自看待项羽兵败垓下、自刎刎乌江乌江 杜牧说：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。杜牧说：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”江东子弟多才俊，卷土重来未可知。” 王安石说：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难王安石说：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难 回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来？”回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来？” 毛毛泽东说：“宜将剩勇追穷寇，不可泽东说：“宜将剩勇追穷寇，不可沽沽名学名学霸霸 王。”王。” 技法讲解：技法讲解： 针对问题，确立观点针
3、对问题，确立观点 范例范例 我们中国人是有骨气的。我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，成武战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，成武 不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不 了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出 了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 （选自吴晗谈骨气（选自吴晗谈骨气) 多面思考，纲举目张多面思考
4、，纲举目张 范例范例 高考满分作文谈意气在亮出中心论点“人要高考满分作文谈意气在亮出中心论点“人要 有意气，有自己的意志和气概，要意气风发”之后，有意气，有自己的意志和气概，要意气风发”之后， 便从三个方面展开了充分的论述：人有意气，才能有便从三个方面展开了充分的论述：人有意气，才能有 豁达的胸襟；人有意气，才能千古留名，流芳百世，豁达的胸襟；人有意气，才能千古留名，流芳百世， 才能在国家危难之时挺身而出；人有才能在国家危难之时挺身而出；人有意气，意气，才能才能催催不不 垮、压不倒，追求不垮、压不倒，追求不泯泯，意志不衰。，意志不衰。 比较探究，突出优势比较探究，突出优势 范例范例 中国一向是
5、所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从 给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送 去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董 到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张 古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”. . 我在这
6、里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登摩登”了。”了。 我只想鼓吹我们再我只想鼓吹我们再吝啬吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿 来主义”。来主义”。 （鲁迅拿来主义（鲁迅拿来主义） 梳理思路，确定结构梳理思路，确定结构 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上 的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地 上上？”这个疑对于探索这个疑对于探索“万有引力万有引力”的牛顿曾有极大的启的牛顿曾
7、有极大的启 示；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个示；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个 样样？”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些 自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟 视无睹，唯有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力视无睹，唯有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力 探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。 （选自高考满分作文说“疑”) 范文讲评范文讲评 （2017 全国全国卷）阅读下面的材料，根据要求写作。卷）阅读下面的材料，
8、根据要求写作。 天行健，天行健，君子君子以自强不息。（周易）以自强不息。（周易） 露露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）从今夜白，月是故乡明。（杜甫） 何须浅碧深红色，自是花中第一何须浅碧深红色，自是花中第一流流。（。（李清照李清照） 受受光于光于庭庭户见一户见一堂堂，受受光于天下照四方。光于天下照四方。（魏源）（魏源） 必须必须敢敢正视，这才可望正视，这才可望敢想敢想，敢说敢说，敢作敢作，敢当敢当。（鲁迅。（鲁迅) 数风数风流流人物，还看今朝。（毛泽东人物，还看今朝。（毛泽东） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎
9、样的感 触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用引用，写一篇文章。要，写一篇文章。要 求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。字。 扫除腻粉呈风骨扫除腻粉呈风骨 时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。一项英时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。一项英 国科学家的研究表明：会化妆的女性平均收入往往高国科学家的研究表明：会化妆的女性平均收入往往高 于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆的女于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆的女 人不一定优秀，但优秀的
10、女人一定会化妆，一定会更人不一定优秀，但优秀的女人一定会化妆，一定会更 注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心里注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心里 人皆有之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽略人皆有之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽略 了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒虚表之嫌？了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒虚表之嫌？ 李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花 中第一流”。我想说，清水出芙蓉，天然去雕饰的年中第一流”。我想说，清水出芙蓉，天然去雕饰的年 代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的女子代确实离我们远了一些，不
11、施粉黛想清新脱俗的女子 也不多见了。我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自也不多见了。我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自 己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢？但仅仅己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢？但仅仅 是为了取悦他人而施粉浓眉，翘首弄姿，妖艳惑众，是为了取悦他人而施粉浓眉，翘首弄姿，妖艳惑众， 而内里却“空空如也”，岂不是俗不可耐？因此，表而内里却“空空如也”，岂不是俗不可耐？因此，表 里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求 的“极品”。的“极品”。 艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅；适当的艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅；适
12、当的 修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。一个人无在修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。一个人无在 家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶 天立地，堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可天立地，堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可 巴金说过：人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住巴金说过：人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住 以外，还应有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的以外，还应有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的 最高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质，最高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质， 舍弃行尸走肉的“空皮囊”，就“
13、舍弃行尸走肉的“空皮囊”，就“必须必须敢敢正视，这才正视，这才 可望可望敢想敢想，敢说敢说，敢作敢作，敢当敢当。”人有了精神气，往”人有了精神气，往 往就敢于担当。往就敢于担当。 外在之美不可少。试想，如果某公司人力资源部外在之美不可少。试想，如果某公司人力资源部 招聘，在笔试成绩相差无几的情况下，面试选择是素招聘，在笔试成绩相差无几的情况下，面试选择是素 面朝天、穿着打扮的颓废者，还是愿意选择精心修饰面朝天、穿着打扮的颓废者，还是愿意选择精心修饰 的朝气者，答案肯定是不言而喻的。所以，大学毕业的朝气者，答案肯定是不言而喻的。所以，大学毕业 生就业前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外，虚有生就业
14、前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外，虚有 表面，缺少涵养、文化和能力，就是缺少内在之美的表面，缺少涵养、文化和能力，就是缺少内在之美的 底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易逝，底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易逝， 青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。 内在修为是必须的。鲁迅说得好：“扫除腻粉呈内在修为是必须的。鲁迅说得好：“扫除腻粉呈 风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶 堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉，天然去雕饰是另堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉，天然去雕饰
15、是另 一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则 太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”， 恰到好处。残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品格与恰到好处。残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品格与 学识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。学识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。 “数风流人物，还看今朝”。如果不想被社会淘“数风流人物，还看今朝”。如果不想被社会淘 汰，就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体，人后增强汰，就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体，人后增强 内蕴，今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。内蕴，
16、今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。 作文任务：孟子劝说齐宣王发政施仁， 认为“推恩足以保四海”。他对实现 理想社会的设想，在今天看来有什么 可以借鉴之处，又有哪些不足？ 首先，什么是仁政？ 仁政就是复礼+教化，复礼的本质就是反对法家的尚农战。 也就是说，自平王东迁之后，周王室的政治权威下降，开始了列国争夺， 所以之后这种尚力不尚德的弱肉强食：三家以庸彻、八佾舞于庭、陪臣 执国命带来了整个社会秩序的不稳定，而我们一直是一个精耕农业文明， 所以对稳定的秩序是一种本能的要求，所以作为本土意识形态的儒学就 要反对这种尚力不尚德的弱肉强食，所以孔子在反对法家实践的过程中 就提出了复礼，也就是重塑周王
17、室权威并恢复周初基于贵族共和的温和 统治。也就是由士垂范、带领民众奋斗而建立起小共同体的和谐繁荣， 所谓：庶之、富之、教之。然后，以家国同构将这种小共同体的治理推 广到国家治理层面。 所以仁政包括： 1、尊王，即诸侯之间的纷争由周王室进行调节而不是诉诸武力 2、君子垂范，诸侯内部的统治不行法而行德，即上位者垂范在前，发 挥模范带头作用，不尚力而尚德，关键在垂范 3、使民以时，夫子所谓：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民 以时。敬事而信讲的是行政原则要慎重不朝令夕改；节用而爱人讲的行 政目标不是为了自己敛财而是体恤民众；使民以时讲的是行政方法要合 理要实事求而不乱为 4、教化，通过教育将约束
18、植入人的内心： 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学 文也就是说，儒学的教化是建立一个温暖而友善的小共同体氛围，以此 带动社会风气向善，然后辅以文化教育，不要搞颠倒了这个顺序。 需要注意的是：这个温暖而友善的小共同体氛围的形成，不是强迫的而 是需要通过君子的垂范来带动的。所以呢，儒学的君君臣臣父父子子， 一定是要求上位者、先进者垂范在前、发挥模范带头作用在前。 材料材料可可以分解为：以分解为： 一、一、仁政是否合理？仁政是否合理？ 二、二、仁政到底该如何评价？仁政到底该如何评价？ 三、三、仁政在今天该如何借鉴？仁政在今天该如何借鉴？ 一、仁政是否合理 首先呢，仁政是我
19、们传统上精耕农业文明的要求，我反复论证过，低流动性 高密度的熟人社会只能强调德治而不能用法【请注意，我们传统上的法不是 今天的法，而是刑法，不包括民法和商法】 其次，仁政是夫子孟子这样没有多少政治实践和行政经验的底层知识分子基 于想象的理想，其在春秋战国不得用，也恰恰说明了其在国家治理层面上是 不足的 最后，仁政的不足在于其是基于小共同体的熟人关系，但在国家层面，是利 益集团之间的利益调节，首先熟人关系的情感强度已经不足以影响决策了， 其次是利益争夺是基于力量的，靠单纯的道德是无法实现的，所以呢，仁政 的不足就在于其是将基于小共同体熟人间行之有效的德治不加分析的就推广 到国家治理层面，这就是为
20、何儒学在获得由本土意识形态转化为国家意识形 态的机遇时，要通过以春秋判案的方式一方面排斥法家、肃清法家流毒，一 方面消化吸收法家的国家治理手段，最终以法的形式通过颁布永辉律定下了 十恶不赦之罪来确定了儒学是神圣不可侵犯。 二、仁政到底该如何评价 1、仁政是我们这个精耕小农的、高密度低流动性的熟人文化的本土意识 形态的反应，代表了底层广大民众的基本诉求 2、仁政是理想而不是政治实践，从孔子以来，只有乡村层面上的小共同 体的成功而从未有过国家层面上的实践 3、仁政通过消化吸收法家治理手段后修正为文治而为后世儒学化中国的 治理手段，其特点包括：a 皇权高高在上、流官治小民的政治结构 b 文官辅政集团
21、，也就是说我们种花家没有贵族，不依靠血统、身份等 级进行治理 c 科举为核心的官员选拔体制 d 王权不依靠神权获得合法性，儒学取代神权为皇权提供了合法性支撑 e 皇权退出社会底层的治理，所谓皇权不下县，即将小共同体层面上的 治理交由儒学化的士绅 4、随着文治的展开，仁政虽然在实践上失败了，但 作为儒学的政治理想却成为了文治的施政目标和评 价标准，也就是说，在我们种花家，自古以来对官 员的评价就是重民生兴教化 三、仁政在今天该如何借鉴 自孔子、孟子以来就矢志不渝的：以民为本以民为本 有了以 民为本这个根本原则、出发点也是施政目标，剩下 的手段就简单了 孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既
22、恬静又 和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核 心人物国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次， 国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者 欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生 活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自 己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不 再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。他的理想 社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空 想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会， 是没有实现的可能的。 孟子公孙丑下：齐国攻占燕国而对燕国不行仁 政，孟子建议马上改变这种做法，齐王不听，招致燕 人反抗，苏秦
23、为间，乐毅伐齐，临淄告破，齐王出逃。 齐王终于后悔，说：“吾甚惭于孟子。” 孟子公孙丑下 （2017 全国全国卷）阅读下面的材料，根据要求写作。卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 天行健，天行健，君子君子以自强不息。（周易）以自强不息。（周易） 露露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）从今夜白，月是故乡明。（杜甫） 何须浅碧深红色，自是花中第一何须浅碧深红色，自是花中第一流流。（。（李清照李清照） 受受光于光于庭庭户见一户见一堂堂，受受光于天下照四方。光于天下照四方。（魏源）（魏源） 必须必须敢敢正视，这才可望正视，这才可望敢想敢想，敢说敢说，敢作敢作，敢当敢当。（鲁迅。（鲁迅) 数风数风流流人物，
24、还看今朝。（毛泽东人物，还看今朝。（毛泽东） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句， 你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意， 并合理并合理引用引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟 标题；不要套作，不得抄袭；不少于标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。字。 作业： 不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一 个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。 方志敏 国家是大家的。爱国是个个人的本分。 陶行知 若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向 前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。 黄大年 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇作文提纲。 要求： 论点明确； 结构清晰； 观点要有独特性； 分论点的论据要准确且有力。