1、 20212021 届江苏省、河北省“八省联考”高考仿真模拟卷（二）语文试题届江苏省、河北省“八省联考”高考仿真模拟卷（二）语文试题 注意事项：注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷 上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（一、现代文阅读（3535 分）分） （一）现代文阅读（本题共（一）现代文阅读（本题共 5 5 小题，小题，1919 分）分） 阅
2、读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一 如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用 力。 首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，还是对外传 播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，需要尊重受众的接 受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只 会背你而去。所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，提 升传播的质量和水平，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。 其次，在传播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际
3、传播框架问题。如今，国内 传播与国际传播的界限越来越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化，国际问 题国内化，已经成为传播现实，这就需要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。二是 主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的，如何 寻求三者之间的最大 “交集” ， 这是文化整合需要破解的课题。 将三者有效地整合起来， 获得 “共 识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的价值理念有效地运转起来。主流价值观传 播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。三 个层面的传播是上下贯通的尤其是主流价值观不是孤悬在金字
4、塔的顶部，它应从非主流价值观 和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主流价值 观传播效果的最大化、最优化。 其三，创新传播方式。习近平指出： “要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力 打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。 ”在这方面，中国 已经取得了不少成功的经验。2010 年世博会，中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之 一。比如动态版清明上河图 ，设计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京 的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的 祥和、热闹生活，智慧地表达
5、了中国文化中的和谐、兼容的理念。 （摘自张涛甫中国文化如何输出 ，有删改） 材料二 最近， “90 后”古风美食播主李子柒在海外走红了。 日出而作，日落而息；三月桃花开，采来桃花酿成酒；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱 桃干；从手工造纸，养蚕缥丝，再到制作各种家居物子柒的视频多以中国传统乡村生活及 其独特的物产为中心，充满着浓郁的烟火味道和恬静的田园气息。 有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏 对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为，李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食 服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外
6、一些 观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大。 在北大教授张颐武看来，李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有 意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势， “大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率，也 为更多的高雅文化传播打开了空间。 ” 近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光： “add oil（加油） ” “guanxi（关系） ”等许多中式英语词汇，先后被牛津英语词典收录；电影流 浪地球在北美、澳洲票房成绩亮眼 随着信息技术的发展，社交媒
7、体也成为对外文化传播的新渠道，通过生动丰富、具有现场 感的介绍， “润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效果。 业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪 录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外 还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。 据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高， “然而不 足的是，国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面，体现 中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。 ” 中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传
8、播中必须坚定文化自信，我们的故事里 是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就 意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。 “文化传播要了解受众需求，不能只考虑我有什么，还要考虑他对什么感兴趣。 ” 张颐武说， “李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力。 ” （据新华社北京 12 月 12 日电，有删改） 1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） （3 分） A目前中国的文化传播还存在不少问题，主要在于文化传播理念有偏差、框架不清晰以及传播 方式陈旧。 B为更好地传播中国文化，需要修正当下内外有别的宣传模式，将国内问题国际化
9、，国际问题 国内化。 C设计者运用高科技手段将清明上河图中汴京的繁华生活动态化，更好地表达了和谐、兼 容的理念。 D李子柒视频之所以受追捧，是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传 统乡村生活。 2根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） （3 分） A现在中国文化之所以受到越来越多的关注，既得益于国力的提升，也与大众文化传播方式的 创新不无关系。 B大众文化一般具有感性化的特点，便于让外界接受，能够让外国受众在潜移默化中增进对中 国文化的理解。 C本文在充分肯定李子柒视频的同时，也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的 表现等问题。 D尽管人们对李子柒视频褒贬不一，但
10、不可否认的是，它引起了人们的兴趣和争论，这有利于 中国文化的传播。 3下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） （3 分） A为增进各国人民对中国语言文化的理解，中国在许多国家和地区，开设了以汉语教学为主要 内容的“孔子学院” 。 B在美国生活多年的林语堂，用英文写了生活的艺术一书，向西方介绍中国文化，该书一 出版就引起了轰动。 C京剧文化海外推广者孙萍说： “传播的目的在于接受，我们要用别人听得懂的方式讲好中国 故事。 D “addoil（加油） ” “guanxi（关系） ”等许多中式英语词汇，先后被牛津英语词典收录。 4材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 （4 分） 5
11、请简要概括李子柒视频在全球走红的原因。 （6 分） （二）现代文阅读（本题共（二）现代文阅读（本题共 4 4 小题，小题，1616 分）分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 井冈读山 王剑冰 地处郴衡湘赣之交、千里罗霄之腹的井冈山，是那么与众不同，来的人不只是以仰视的目 光看她，还会升腾起一种亲近的感情。 我于去年、今年两次上井冈山，吃着红米饭，喝着南瓜汤，试穿一双山里人做的草鞋，学 唱一首当年红军的歌。我抚摸伟人用过的东西和拍照墙上存留的标语，依然能感受到淳朴的民 风民俗，体味出井冈山老表的亲切热忱。 我登上笔架山，那里有十里杜鹃长廊，杜鹃花是迎春花，每到春天，杜鹃花都会竞相开放， 映红
12、五百里井冈山。神奇的是，杜鹃花的花朵呈五角形，远远望去，那是五角星的海洋。我去 了五龙潭，瀑瀑跌宕，潭潭清澈，山水怎么看都是一个舞着的少女，舞得灵性飞扬。 井冈山是红色的，也是绿色的；是阳刚的，也是阴柔的。五大哨口是井冈山的要道，贺子 珍是红军和井冈山的牵线人。这个牵线人陪毛泽东搞农村调查，在井冈山斗争时期起到了十分 重要的作用。 我在井冈山雕塑园看到了伍若兰，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、学生气，可就是 这样一个女子，被俘后面对酷刑不曾动摇，最后她滴血的头颅被挂在赣州城门上。1962 年朱德 重上井冈山，百姓们亲切地拿着红薯给朱德尝。人们没忘井冈山斗争时期朱德的那句话：我们 要与群众有盐
13、同咸，无盐同淡。朱德走时采了路边的一棵兰花要带回北京。人们知道他为什么 喜爱兰花，那是应了伍若兰的名字。 井冈山有那么一首歌谣： “韭菜开花一杆心，剪掉髻子当红军，保护红军万万年，妇女解放 真甘心。 ”红军在这里奋斗的年月，不知有多少井冈山女子为他们织布做鞋，缝补浆洗，建立了 深厚的感情。这些井冈山人在最艰难的时候就是红军的依凭，是革命的依靠和革命的力量。 红军离去的时候，这些井冈山人就长久地留下了，继续进行着艰苦的斗争。 “一送（里格） 红军（介支个）下了山，秋风（里格）细雨（介支个）缠绵绵，山上（里格）野鹿声声哀号， 树树（里格）梧桐叶呀叶落光。问一声亲人红军啊，几时（里格）人马， （介支
14、个）再回山？” 那首温情而又凄婉的十送红军 ，表达着整个井冈山人的情意，使听者止不住眼中涌泪。 江满凤的爷爷是红军烈士，她以井冈山女子的亮嗓为我演唱了原汁原味的民歌，那或许就 是送别红军时井冈山女子的真心话：红军阿哥你慢慢走勒，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚 指头，疼在老妹的心里头。 江满凤是龙潭景区的保洁员，供着两个孩子读书，电视剧井冈山的导演邀请她演唱主 题曲，给出的巨额报酬被她拒绝了，汶川地震发生后，收入微薄的她却主动捐款。从这个普通 的烈士后代身上，我仍能看出些什么。 1965 年，毛泽东顺着原来的路线又上了井冈山。他先到了茅坪八角楼，当年的星星之火， 后来燃遍了整个中国。之后他来到了
15、黄洋界，停留了 40 分钟后才依依不舍地离开。毛泽东又到 了茨坪， 那是他之前在井冈山时居住过的地方。 有人还记得当年他说的话： “打土豪好比砍大树， 砍倒了大树就有柴烧。 ”在井冈山革命博物馆我看到了群众打土豪分得的棉袄、小脚绣花鞋，还 有烟荷包。 毛泽东很是感慨： “我离开井冈山已经 38 年了。 没有井冈山人民的支持， 就不会有今天了。 ” 那个时候上井冈山的路还是碎石渣路，现在从这里到机场全程高速，到长沙和南昌也是一路顺 畅。 夜晚来临，井冈山起伏于黛色之中。萤火虫提灯而来，这里闪那里灭，像一群赶路的，等 连成串、连成片时，会让人想起红军行军的火把。 下山的时候，漫山的白穗子飘飘摇摇，
16、那是茶，如火如茶的茶，星星之火一样的茶，在翠 竹的衬托下，格外醒目。 井冈山的山，是神奇的山。在这里久了，会感到那不是一座山，而是连绵不断的群山。那 山不仅是具象的，也是精神的。是千千万万的山石，千千万万的植物，千千万万的水滴构成了 井冈山；是千千万万的生命，千千万万的呼唤，千千万万的信念构成了井冈山。 回首井冈山，它就像一支巨大的火炬，昨日燃的是红色的火焰，今天燃的是绿色的葱茏。 我们不能忘记井冈山，也不会忘记井冈山，它是深植于历史的一个基座，高垫着中国的现在与 未来。 井冈山，我还会再来的。 （有删改） 6下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） （3 分） A文章在写笔架山时，
17、先描写了杜鹃花的神奇、繁多，再写五龙潭水的清澈，最后运用拟人的 手法写出了山水的灵动之美。 B文章描写夜晚来临“萤火虫连成串、连成片” “星星之火一样的茶”时运用象征的手法，写 出井冈山精神像星星之火一样传遍中国。 C文章倒数第三段连续用六个“千千万万” ，由山及人，表明正像群山聚成井冈山一样，千千 万万的人民用他们的信念聚成井冈山精神。 D文章结尾的“井冈山，我还会再来的” ，看似多余，实际上不可或缺，它在结构上照应文章 开头，在内容上深化主旨，表达了作者的崇敬之情。 7下列对文章的叙述方式的赏析不正确的一项是（ ） （3 分） A文章采用历史与现实穿插的叙事方式，使文章富于变化，增强可读性
18、。 B拉开时间距离，让读者在更宽的时间维度更加全面地认识井冈山精神。 C既能表现当代人对先辈的尊敬之情，又能表现先辈精神在当下的意义。 D同时历史和现实的对照，指出现实对井冈山精神继承的不足，还应努力。 8请赏析文中“井冈山是红色的，也是绿色的；是阳刚的，也是阴柔的”这一句子。 （4 分） 9文章标题为“井冈读山” ，作者到井冈山读到了什么？请结合作品简要分析。 （6 分） 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3535 分）分） （一）文言文阅读（本题共（一）文言文阅读（本题共 5 5 小题，小题，2020 分）分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 题。 颜真卿，字清臣，少孤，母殷躬加训导
19、。既长，博学工辞章，事亲孝。开元中，举进士， 又擢制科 。再迁监察御史，宰相杨国忠恶之，乃出为平原太守。安禄山逆状牙孽，真卿度必反， 阳托霖雨，增陴浚隍，料才壮，储廥廪。日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不 虞也。禄山反，河朔 尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。玄宗始闻乱，叹无一忠臣， 及平至，帝大喜，谓左右曰： “朕不识真卿何如人，所为乃若此！ ”乃益募士，旬日得万人。贼 破东都，遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首徇河北。真卿畏众惧，绐诸将曰： “吾素识憕等，其首 皆非是。 ”乃斩子光，藏三首。它日，结刍续体，敛而祭，为位哭之。十七郡同日自归，推真卿 为盟主，兵二十万，绝燕、赵。
20、史思明围饶阳，真卿惧不敌，以书招贺兰进明，以河北招讨使 让之。会平卢将刘正臣以渔阳归，真卿欲坚其意，以子颇为质。禄山乘虚遣思明急攻河北，独 平原、博平、清河固守。然人心危，不复振，弃郡度河，间关至凤翔谒帝。广平王平长安，辞 日，当阙不敢乘，趋出梐枑 乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之，百官肃然。俄封鲁 郡公。杨炎当国，以直不容，及卢杞，益不喜，将出之。真卿往而斥之，杞矍然下拜，而衔恨 切骨。李希烈陷汝州，杞乃建遣真卿： “四方所信，若往谕之，可不劳师而定。 ”诏可。既见希 烈，希烈养子千余拔刃争进，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。希烈以身捍，麾其众退，乃 就馆。逼使上疏雪己，真卿不从。希
21、烈乃拘真卿，传将坑之，复遣将积薪于廷欲焚之，真卿曰： “死生分矣，何多为！ ”后遂缢杀之，年七十六。善正书 、草书，笔力遒婉，世宝传之。赞曰当 禄山反哮噬无前鲁公独以乌合婴其锋功虽不成其志有足称者呜呼虽千五百岁其英烈言言如严霜 烈日可畏而仰哉 （选自新唐书列传七十八颜真卿传有删改） 10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3 分） A 赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成其志/有足称者/呜呼/虽千五百岁/ 其英烈言言/如严霜烈日/可畏而仰哉/ B 赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成其志/有足称者/呜呼/虽千五百岁/ 其英烈/言言如严霜烈日/
22、可畏而仰哉/ C 赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成/其志有足称者/呜呼/虽千五百岁/ 其英烈言言/如严霜烈日/可畏而仰哉/ D 赞曰/当禄山反/哮噬无前/鲁公独以乌合婴其锋/功虽不成/其志有足称者/呜呼/虽千五百岁/ 其英烈/言言如严霜烈日/可畏而仰哉/ 11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3 分） A制科，即制举，又称大科、特科，是临时设置的考试科目，非常选，必待皇帝下诏才举行， 目的在于选拔各种特殊人才。 B河朔，古代泛指黄河以东的广大地区，相当于今天的山西省西南部。 宋史地理志 ： “河 朔幅员二千里，地平夷无险阻。 ” C梐枑，又称行马
23、，官署门前为阻挡通行而设置的一种用木条交叉做成的栅栏。元稹诗云： “石 压破栏干，门摧旧梐枑。 ” D正书，书体名，一般指楷书，楷书也叫“真书” 。汉字的演变大致是：甲骨文、金文、小篆、 隶书、草书、楷书、行书。 12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A颜真卿声威卓著。他招募壮士，仅仅十天就聚集万人；他被推为盟主，拥兵二十万，截断了 燕赵之间交通联络。 B颜真卿守正遵礼。他侍母至孝，来报答母亲的抚养教导；曾弹劾广平王的属下在其之前上马 不合礼制的做法。 C颜真卿隐忍大义。他强忍悲痛，隐瞒将领被杀真相，而后装殓祭奠；为招揽贺兰进明，派儿 子颜颇去做人质。 D颜真卿
24、刚正忠直。他立身朝堂，屡遭小人排挤；不畏强权，怒斥卢杞，遭到忌恨；后被叛贼 李希烈囚禁勒死。 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8 分） （1）杞乃建遣真卿： “四方所信，若往谕之，可不劳师而定。 ” （2）希烈以身捍，麾其众退，乃就馆。逼使上疏雪己，真卿不从。 14颜真卿为什么受到唐玄宗的赞赏？请简要说明。 （3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共（二）古代诗歌阅读（本题共 2 2 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面这首宋诗，完成 15-16 题。 冬夜即事 宋 曾巩 印奁封罢阁铃闲，喜有秋毫免素餐。 市粟易求仓廪实，邑狵 无警里闾安。 香清一榻氍毹 暖，月淡千门霿凇寒。 闻说丰年
25、从此始，更回笼烛卷帘看。 （注）狵（mng） ：毛多色杂的狗。氍毹（q sh） ，一种织有花纹图案的毛毯。谚曰： “霿凇重霿凇，穷汉置饭瓮。 ”以为丰年之兆。 15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） （3 分） A完成公事收起官印，诗人感到轻松闲适，因有机会能为国尽绵薄之力而没有尸位素餐，内心 的欢喜油然而生。 B市场粮食丰足、仓廪充实、里闾安定；自己在寒冷的天气里有温暖干净的住所，诗人感到欣 慰满足。 C诗人由室内而想到室外，霿凇兆年丰，虚实相生，趣味、诗韵俱存，使诗歌内涵丰富，境界 由小到大。 D诗歌通过“一”与“千” 、 “暖”与“寒” 、 “清”与“淡”的对比，寄情于物，借
26、景抒怀，突 出国泰民安的景象。 16透过全诗，我们看到一个怎样的诗人形象，请简要分析。 （6 分） （三）名篇名句默写（本题共（三）名篇名句默写（本题共 1 1 小题，小题，6 6 分）分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 【江苏版】 （1） 梦游天姥吟留别中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ _ ”和 “ _ ”令人叹为观止。 （2） 声声慢中，表现气候变化无常，忽暖忽寒，人难以调养身体的句子是“ _ ， _ ” 。 （3）秦观在鹊桥仙纤云弄巧中“_，_”的两句， 表达了他对爱情的独特见解。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 【河北版】 （1）辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以
27、寄之中作者用“_，_” ，将读者 从眼前苦闷的现实带回对早年军旅生涯的回忆。 （2）王维的山居秋暝中点明时间、地点和天气的诗句是“_，_” 。 （3）苏轼念奴娇赤壁怀古中“_，_”两句分别从神 态描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。 三、语言文字运用（三、语言文字运用（2020 分）分） （一）语言文字运用（本题共（一）语言文字运用（本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字，完成 18-20 题。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着 微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋
28、收过后，河流 边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林； 在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景， 你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧 哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这 一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗 人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江 南冬景的迷人又是什么？ 一提到雨， 也就必然的要想到雪。“ ” 自然是江南日暮的雪
29、景。“ ” ， 则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。 “ ” ，是江南雪夜，更深人静 后的景况。 “ ”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的 诗句，也许不尽是江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但这几句诗来描写江 南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 18下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） （3 分） A. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 B. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 C. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 D. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 19给文中画横线的部分填上恰当的
30、诗句，符合原文意境的的一项是（ ） （3 分） A寒沙梅影路，微雪酒香村 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 柴门闻犬吠，风雪夜归人 前村深雪里，昨夜一枝开 B晚来天欲雪，能饮一杯无？ 寒沙梅影路，微雪酒香村 柴门闻犬吠，风雪夜归人 前村深雪里，昨夜一枝开 C晚来天欲雪，能饮一杯无？ 柴门闻犬吠，风雪夜归人 寒沙梅影路，微雪酒香村 前村深雪里，昨夜一枝开 D前村深雪里，昨夜一枝开 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 寒沙梅影路，微雪酒香村 柴门闻犬吠，风雪夜归人 20文中画横线的语句有语病，请修改。 （3 分） （二）语言文字运用（本题共（二）语言文字运用（本题共 2 2 小题，小题，1111 分）分） 阅读下面
31、的文字，完成 21-22 题。 研究发现，人们所受压力会增加血液中糖皮质激素的含量，而糖皮质激素可将前体细胞变 为脂肪细胞，所以_（1）_。但人们过去不清楚，为什么白天压力大不一定会变胖，而 上夜班之类的压力则常与肥胖相联系。 最近一项研究揭开了谜底：健康人的糖皮质激素水平在 24 小时内呈节律性涨落，早 8 点最 高，凌晨 3 点最低。如果打破节律，在糖皮质激素水平_（2）_，糖皮质激素的增加就 会导致更多前体细胞变为脂肪细胞。如果顺应节律，在糖皮质激素水平本来就是峰值时，即使 增加很多糖皮质激素，也不易引起脂肪细胞增加。 可见，_（3）_非常重要，夜间长期经历持续性压力体重会明显增加。 2
32、1. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不 超过 10 个字。 （6 分） 22. 请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过 20 个字。 （5 分） 四、写作（四、写作（6060 分）分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2020 年，整个世界仿佛进入到历史的三峡中漂流，前方仍可能是凛冽的冰河，是汹涌的怒 海，你我同在这一艘船上，无处可退，无人例外。你我的命运从未如此与国家命运生死相连， 你我的历史从未如此与世界历史紧密相绕。 “我在”是一个沉甸甸的字眼，因为它寄寓于每一个负重的存在之中。 所谓“我在” ，是“我在场” ，是我在看
33、、在听、在感受、在坚持。 所谓“我在” ，是“有我在” ，是对真相与正义的信念，是担当，是责任。 所谓“我在” ，是“我还在” ，是渡尽劫波人还在、爱还在。 以上材料引发了你怎样的感想和思考？从下列任务中任选一个，完成写作。 （1）请你以中国中学生代表的身份写一篇演讲稿，在“世界青年与社会发展论坛”上做演 讲。 （2）为向着 2035 年中国基本实现社会主义现代化的目标奋进，校刊开辟“2035，我在” 栏目，请你为该栏目写一篇文章。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。 20212021 届江苏省、河北省“八省
34、联考”高考仿真模拟卷（二）语文试题届江苏省、河北省“八省联考”高考仿真模拟卷（二）语文试题 注意事项：注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷 上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（一、现代文阅读（3535 分）分） （一）现代文阅读（本题共（一）现代文阅读（本题共 5 5 小题，小题，1919 分）分） 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一
35、如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用 力。 首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，还是对外传 播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，需要尊重受众的接 受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只 会背你而去。所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，提 升传播的质量和水平，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。 其次，在传播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今，国内 传播与国际传播的
36、界限越来越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化，国际问 题国内化，已经成为传播现实，这就需要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。二是 主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的，如何 寻求三者之间的最大 “交集” ， 这是文化整合需要破解的课题。 将三者有效地整合起来， 获得 “共 识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的价值理念有效地运转起来。主流价值观传 播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。三 个层面的传播是上下贯通的尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部，它应从非主流价值观 和中国的文化
37、基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主流价值 观传播效果的最大化、最优化。 其三，创新传播方式。习近平指出： “要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力 打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。 ”在这方面，中国 已经取得了不少成功的经验。2010 年世博会，中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之 一。比如动态版清明上河图 ，设计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京 的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的 祥和、热闹生活，智慧地表达了中国文化中的和谐、兼容的理念。 （摘自张
38、涛甫中国文化如何输出 ，有删改） 材料二 最近， “90 后”古风美食播主李子柒在海外走红了。 日出而作，日落而息；三月桃花开，采来桃花酿成酒；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱 桃干；从手工造纸，养蚕缥丝，再到制作各种家居物子柒的视频多以中国传统乡村生活及 其独特的物产为中心，充满着浓郁的烟火味道和恬静的田园气息。 有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏 对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为，李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食 服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些 观众对于传统中国的想象，说明中国文化
39、可以通过创新手段发扬光大。 在北大教授张颐武看来，李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有 意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势， “大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率，也 为更多的高雅文化传播打开了空间。 ” 近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光： “add oil（加油） ” “guanxi（关系） ”等许多中式英语词汇，先后被牛津英语词典收录；电影流 浪地球在北美、澳洲票房成绩亮眼 随着信息技术的发展，社交媒体也成为对外文化传播的新渠道，通过生动丰富
40、、具有现场 感的介绍， “润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效果。 业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪 录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外 还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。 据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高， “然而不 足的是，国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面，体现 中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。 ” 中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里 是中国
41、上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就 意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。 “文化传播要了解受众需求，不能只考虑我有什么，还要考虑他对什么感兴趣。 ” 张颐武说， “李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力。 ” （据新华社北京 12 月 12 日电，有删改） 1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） （3 分） A目前中国的文化传播还存在不少问题，主要在于文化传播理念有偏差、框架不清晰以及传播 方式陈旧。 B为更好地传播中国文化，需要修正当下内外有别的宣传模式，将国内问题国际化，国际问题 国内化。 C设计者运用高科技手
42、段将清明上河图中汴京的繁华生活动态化，更好地表达了和谐、兼 容的理念。 D李子柒视频之所以受追捧，是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传 统乡村生活。 2根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） （3 分） A现在中国文化之所以受到越来越多的关注，既得益于国力的提升，也与大众文化传播方式的 创新不无关系。 B大众文化一般具有感性化的特点，便于让外界接受，能够让外国受众在潜移默化中增进对中 国文化的理解。 C本文在充分肯定李子柒视频的同时，也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的 表现等问题。 D尽管人们对李子柒视频褒贬不一，但不可否认的是，它引起了人们的兴趣和争论，这
43、有利于 中国文化的传播。 3下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） （3 分） A为增进各国人民对中国语言文化的理解，中国在许多国家和地区，开设了以汉语教学为主要 内容的“孔子学院” 。 B在美国生活多年的林语堂，用英文写了生活的艺术一书，向西方介绍中国文化，该书一 出版就引起了轰动。 C京剧文化海外推广者孙萍说： “传播的目的在于接受，我们要用别人听得懂的方式讲好中国 故事。 D “addoil（加油） ” “guanxi（关系） ”等许多中式英语词汇，先后被牛津英语词典收录。 4材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 （4 分） 5请简要概括李子柒视频在全球走红的原因。 （
44、6 分） 【答案】1C 2C 3D 4以设问开篇，引出中心论点。在结构上采用了总分式的论证结构。论证中综合运用了 多种论证方法，如例证法、引证法等。 5内容上尊重受众需求。制作质量高。传播方式新颖。 【分析】 1A.“框架不清晰”错，文中材料一说“传播框架上亟需解决两个问题” ，不能等同于“框架 不清晰” 。 B.“将国内问题国际化，国际问题国内化”错，文中材料一说“国内问题国际化，国际问题国 内化，已经成为传播现实” ，这是既成事实。 D.“是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活”以偏概全， 从文中材料二看，李子柒视频之所以受追捧，原因不止一个，除选项所说外，还有
45、“视频作品 质量较高” “李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力”等。 故选 C。 2C.“也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题”不是本文的观点， 文中说“有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活， 缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为说明中国文化可以通过创新手段 发扬光大” ，可见文章对李子柒视频是赞同的。 故选 C。 3材料一就“中国文化如何输出”的问题提出了“需要在文化传播的理念、框架以及方式等方 面用心用力”的观点。 D.“add oil（加油） ” “guanxi（关系） ”等许多中式英语词汇被牛津
46、英语词典收录，是国 家实力增强带来的影响，而非“中国文化如何输出”的内容。 故选 D。 4材料一以设问开篇， “如何才能更好地传播中国文化呢”一句设问引出中心论点：这需要在 文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。 在结构上采用了总分式的论证结构，第一段提出总观点“如何才能更好地传播中国文化呢？这 需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力” ，接下来以“首先” “其次” “其三”三 个分论点分别对“文化传播的理念” “框架” “传播方式”三部分进行论证。 论证中综合运用了多种论证方法，如列举 2010 年世博会和动态版清明上河图 、引用习近平 的讲话等。 5根据材料二，李子柒视频走
47、红的原因有三点。第一，李子柒的视频为观众展现了“劳作和生 活方式、饮食服饰、手工艺品等内容” ，其“传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影 像”满足了观众的需求，尤其是满足了“国外一些观众对于传统中国的想象” 。第二，从业内人 士的评价来看，李子柒的视频“作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片” ，视频“充满了 数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距 特写、中远景切换等技术运用” ，高质量是视频受欢迎的重要原因。第三，李子柒的视频“创新 方式” ，利用“大众文化传播方式” ，提高了跨文化传播效率。 （二）现代文阅读（本题共（二）现代文阅读（本
48、题共 4 4 小题，小题，1616 分）分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 井冈读山 王剑冰 地处郴衡湘赣之交、千里罗霄之腹的井冈山，是那么与众不同，来的人不只是以仰视的目 光看她，还会升腾起一种亲近的感情。 我于去年、今年两次上井冈山，吃着红米饭，喝着南瓜汤，试穿一双山里人做的草鞋，学 唱一首当年红军的歌。我抚摸伟人用过的东西和拍照墙上存留的标语，依然能感受到淳朴的民 风民俗，体味出井冈山老表的亲切热忱。 我登上笔架山，那里有十里杜鹃长廊，杜鹃花是迎春花，每到春天，杜鹃花都会竞相开放， 映红五百里井冈山。神奇的是，杜鹃花的花朵呈五角形，远远望去，那是五角星的海洋。我去 了五龙潭，瀑瀑跌宕，潭潭清澈，山水怎么看都是一个舞着的少女，舞得灵性飞扬。 井冈山是红色的，也是绿色的；是阳刚的，也是阴柔的。五大哨口是井冈山的要道，贺子 珍是红军和井冈山的牵线人。这个牵线人陪毛泽东搞农村调查，在井冈山斗争时期起到了十分 重要的作用。 我在井冈山雕塑园看到了伍若兰，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、学生气，可就