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2021年六年级寒假班语文全册讲义 第14讲 文言文训练(二)(教师版)

1、 1 第十四讲第十四讲 文言文训练(二)文言文训练(二) (一)郢人燕说 郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰: “举烛。 ”云而过书“举烛” 。举烛 非书意也。燕相受书而说之,曰: “举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。 ”燕相白王,王 大说,国以治。治则治矣,非书意也。今世学者多似此类。 (韩非子) 译文:楚国首都郢译文:楚国首都郢有人给燕国宰相写信,在夜晚书写的,灯火不够亮,于是对拿蜡烛的人说:有人给燕国宰相写信,在夜晚书写的,灯火不够亮,于是对拿蜡烛的人说: “把蜡烛举高点。 ”说了便把“举烛”误写到信上。 “举烛”不是书信的本来的内容。燕国宰“把蜡烛举高点。 ”说了便把“

2、举烛”误写到信上。 “举烛”不是书信的本来的内容。燕国宰 相得到书信便阅读高兴地说: “举烛的意思是,崇尚光明;崇尚光明的意思,就是举荐贤能并相得到书信便阅读高兴地说: “举烛的意思是,崇尚光明;崇尚光明的意思,就是举荐贤能并 任用他们。 ”燕国宰相告诉国王,国王非常高兴,国家得到很好的治理。治理是得到了治理,任用他们。 ”燕国宰相告诉国王,国王非常高兴,国家得到很好的治理。治理是得到了治理, 但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似这样的人。但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似这样的人。 ()解释下面加点词。 夜书,火不明 ( 光线明亮光线明亮 ) 尚明 也者,举贤而任之( 光明

3、光明 ) 郢人有遗燕相国书者 ( 表定语后表定语后置置 ) 尚明也者 ,举贤而任之( 表判断,兼停顿表判断,兼停顿 ) 云而过 书”举烛”( 误误 ) 燕相白 王( 告诉告诉 ) ()从某一角度,概括这则寓言的思想意义。 不可穿凿附会,曲解愿意。能从中得到有益的启示,有何不可?不可穿凿附会,曲解愿意。能从中得到有益的启示,有何不可? (二)工之侨献琴 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常,使 国工视之,曰: “弗古。 ”还之。工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古款焉。 匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百。献诸朝,乐官传视,皆

4、曰: “希 世之珍也。 ”工之侨闻之,叹曰: “悲哉,世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之,其与亡 矣! ”遂去,入于宕冥之山,不知其所终。 2 ( 郁离子 ) 译文:工之侨得到上好的优质桐木,刻削做成了琴,装上弦然后演奏,发出金属的声音回音译文:工之侨得到上好的优质桐木,刻削做成了琴,装上弦然后演奏,发出金属的声音回音 象玉磬一样。自认为是天下的极品,献给掌管祭祀的官员,官派国家级的工匠看琴。说“不象玉磬一样。自认为是天下的极品,献给掌管祭祀的官员,官派国家级的工匠看琴。说“不 古” ,就还给了他。工之侨回家,求助于漆匠,伪造出断裂的细纹。有求助于篆刻的工匠,作古” ,就还给了他。工之侨回

5、家,求助于漆匠,伪造出断裂的细纹。有求助于篆刻的工匠,作 古代款式的雕刻。装在匣子里埋入土中,过一整年后拿出来,抱到市场上。一个显贵之人经古代款式的雕刻。装在匣子里埋入土中,过一整年后拿出来,抱到市场上。一个显贵之人经 过看见了琴, 用一百两黄金买了琴, 献过看见了琴, 用一百两黄金买了琴, 献进宫里。 长官乐器的官员们传看, 都说:“希世之珍啊。 ”进宫里。 长官乐器的官员们传看, 都说:“希世之珍啊。 ” 工之侨听说了,叹道: “这世道,悲哀啊!难道就单单是一把琴的事吗?别的方面没有不也是工之侨听说了,叹道: “这世道,悲哀啊!难道就单单是一把琴的事吗?别的方面没有不也是 这样的啊!如果不

6、早做打算,就要和这国家一起灭亡啊! ”便离开国土,遁入深山之中,没人这样的啊!如果不早做打算,就要和这国家一起灭亡啊! ”便离开国土,遁入深山之中,没人 知道他去了什么地方。知道他去了什么地方。 解释下面加点词。 工之侨得良桐焉 ( 语气词,不译语气词,不译 ) 作断纹焉 ( 于之于之 ) 不入虎穴,焉 得虎子( 怎么怎么 ) 夫子之言,于我心有戚戚焉 ( 的样子的样子 ) 工之侨以 归( 把把 ) 抱以 适市( 而而 ) 赐之以 百金( 用用 ) 不以 物喜( 因为因为 ) 制作精良的琴为什么被退回? 被认为是”弗古” 。被认为是”弗古” 。 同是一把琴,从”还之”到”献诸朝” ,成为”希世

7、之宝” ,说明了什么? 国工鉴赏琴并不看重它的质量好坏,也不懂它的音色是否美妙,而只看它是否古物。 “弗古”国工鉴赏琴并不看重它的质量好坏,也不懂它的音色是否美妙,而只看它是否古物。 “弗古” 就是平常之物, “古”就是希世之珍。说明世人对琴的评价非常盲目,只凭琴是否古物来确定就是平常之物, “古”就是希世之珍。说明世人对琴的评价非常盲目,只凭琴是否古物来确定 其价值。而琴的“古”与“弗古”又是真假难辨的,只要有“断纹” 、有“古窾” ,有泥土味,其价值。而琴的“古”与“弗古”又是真假难辨的,只要有“断纹” 、有“古窾” ,有泥土味, 就可以冒充古琴而博得众人喝采。就可以冒充古琴而博得众人喝采

8、。 最后一句感叹,揭示了文章的主题是什么? 这是一种普遍的社会现象,很多人并不看重真才实学,只重视虚名。这是一种普遍的社会现象,很多人并不看重真才实学,只重视虚名。 3 (三)欲食半饼喻 譬如有人,因其饥故,食七枚煎饼,食六枚半已,便得饱满。其人恚悔,以手自打,而作 是言: “我今饱足,由此半饼,然前六饼,唐自捐弃。设知半饼能充足者,应先食之。 ” ( 百喻经欲食半饼欲 ) 译文:比如有人因为饥饿,一连吃七枚煎饼。吃到六个半以后,就已经饱了。这人非常后悔,译文:比如有人因为饥饿,一连吃七枚煎饼。吃到六个半以后,就已经饱了。这人非常后悔, 用手打自己, 并且说: “我现在饱了,是因为吃了这半个饼

9、,前面的六个饼子, 都白白浪费了。用手打自己, 并且说: “我现在饱了,是因为吃了这半个饼,前面的六个饼子, 都白白浪费了。 如果早知道吃这个半个饼子就能饱,应该先吃它。 ”如果早知道吃这个半个饼子就能饱,应该先吃它。 ” ()解释下面加点词。 唐自捐弃 ( 浪费浪费 ) 设 知半饼能充足者,应先食之( 假设假设 ) ()从一个角度,概括这则寓言的意义。 任何一个事物都有一个积累和发展的过程。不能以偏概全。类似于空中楼阁。任何一个事物都有一个积累和发展的过程。不能以偏概全。类似于空中楼阁。 (四)反裘负刍 魏文侯出游,见路人反裘而负刍。文侯曰: “胡为反裘而负刍?”对曰: “臣爱其毛。 ”文

10、侯曰: “若不知其里尽而毛无所恃耶?” 刘向新序杂事二 注:刍(ch) ,柴草。 翻译:魏国国君文侯出门游历,看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说: “干翻译:魏国国君文侯出门游历,看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说: “干 什么将裘皮衣服翻过来背柴火?” 回答说: “我爱惜它的毛。 ” 文侯说: “你不知道里皮磨坏了,什么将裘皮衣服翻过来背柴火?” 回答说: “我爱惜它的毛。 ” 文侯说: “你不知道里皮磨坏了, 那么毛就没地方附着了吗?”那么毛就没地方附着了吗?” 解释下面加点词。 4 见路人反 裘而负刍( 翻过来翻过来 ) 若不知其里尽而毛无所恃 耶( 依靠,依

11、附依靠,依附 ) 从某一角度概括这一则寓言的思想意义。 皮之不存,毛将焉附?不能舍本求末。皮之不存,毛将焉附?不能舍本求末。 (五)魏文侯期猎 魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰: “今日饮酒乐,天又 雨, 公将焉之?” 文侯曰: ” 吾与虞人期猎, 虽乐, 岂可不一会期哉?” 乃往, 身自罢之。 (选 自魏文侯书 ) 注释:魏文侯:战国时魏国国君,在诸侯中有美誉,曾任西门豹为邺守。虞人:掌管山泽 的官 译文:魏文侯与一名小吏约好在某个时间去打猎。这天,魏文侯与众人饮酒作乐,天突然下译文:魏文侯与一名小吏约好在某个时间去打猎。这天,魏文侯与众人饮酒作乐,天突然下 起雨来了。

12、文侯将要出去赴约的时候,左右的侍从说: “今天我们饮酒作乐,天又下雨了,您起雨来了。文侯将要出去赴约的时候,左右的侍从说: “今天我们饮酒作乐,天又下雨了,您 要到哪儿去啊?”文侯说: “我与一名小吏约好了时间的打猎,现在我们虽然很快乐,怎么能要到哪儿去啊?”文侯说: “我与一名小吏约好了时间的打猎,现在我们虽然很快乐,怎么能 不去赴约呢?”于是他就去了,并亲自结束了这场酒宴。不去赴约呢?”于是他就去了,并亲自结束了这场酒宴。 ()解释文中加点词的含义。 魏文侯与虞人期 猎( 约定约定 ) 是日,饮酒乐,天雨 ( 下雨,做动词下雨,做动词 ) 公将焉之 ( 到,往到,往 ) 乃往,身 自罢之(

13、 亲身,亲自亲身,亲自 ) ()翻译下面的句子。 岂可不一会期哉? 难道能够不遵守约定的时间吗?一,动词,始终如一,引申为一贯遵守。会,期,同义。难道能够不遵守约定的时间吗?一,动词,始终如一,引申为一贯遵守。会,期,同义。 ()从一个角度概括这则寓言的思想意义。 言必信。言必信。 (六)齐人有好猎者 5 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则愧其家室,出则愧其知友州里。惟其所以不得, 则狗恶也。欲得良狗,则家贫无以。于是还疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数 得兽矣。田猎之获,常过人矣。非独猎也,百事也尽然。 译文:齐国有个喜好打猎的人,花了很多的时间就是打不到野兽,回家是愧对家人,出

14、门就译文:齐国有个喜好打猎的人,花了很多的时间就是打不到野兽,回家是愧对家人,出门就 愧对乡里亲朋。他想愧对乡里亲朋。他想这之所以打不到野兽,是因为狗太差了。想得到良种的狗,但是家里贫这之所以打不到野兽,是因为狗太差了。想得到良种的狗,但是家里贫 穷买不起。于是在地里勤奋耕作,勤奋耕作家才能富裕,家富裕了就有钱买好狗了,狗好了穷买不起。于是在地里勤奋耕作,勤奋耕作家才能富裕,家富裕了就有钱买好狗了,狗好了 就可以得到很多野兽了。打猎的收获,就常常比别人多。这不是单单打猎啊,什么事都是这就可以得到很多野兽了。打猎的收获,就常常比别人多。这不是单单打猎啊,什么事都是这 样的啊。样的啊。 ()解释下

15、面加点词。 惟其所以 不得( 原因原因 ) 则狗恶 也( 差,不好,不中用差,不好,不中用 ) 则家贫 无以( 没有办法,指没有钱没有办法,指没有钱 ) 于是还疾 耕( 快速,急切快速,急切 ) 田猎之获( 同“畋” ,打猎同“畋” ,打猎 ) 常过 人矣( 超过超过 ) ()翻译下面句子。 家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣。 家里富裕起来,也就有了钱买好的狗;好狗本事大,多次捕获到野兽。家里富裕起来,也就有了钱买好的狗;好狗本事大,多次捕获到野兽。 非独猎也,百事也尽然。 不只是打猎是这样,其他事情都是这样啊!不只是打猎是这样,其他事情都是这样啊! ()从一个角度概括这则寓言的思想意义。 有了问题,要找到问题的关键所在,才能有效地解决。凡事要努力,勤奋,才能取得成有了问题,要找到问题的关键所在,才能有效地解决。凡事要努力,勤奋,才能取得成 功。功。