1、2021 年部编语文中考考点之文言文比较阅读系列三年部编语文中考考点之文言文比较阅读系列三 （一）（一） 【甲】孙权劝学【甲】孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但 当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙 论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母，结友而別。 【乙】王冕僧寺夜读（节选）【乙】王冕僧寺夜读（节选） 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。 或牵牛
2、来责蹊 田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以 居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬 若不见。安 阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 【注】蹊 x：踩踏，践踏。 挞 t ：用鞭子或棍子打。曷 h ：为什么。恬：安静、平静。 12下列加点词解释有误 的一项是（ ） （2 分） A但当涉猎，见往事耳 （耳：而已，罢了） B安阳韩性闻而异 之 （异：不同） C父怒，挞之，已而复 如初 （复：又） D冕小儿，恬若 不见 （若：好像） 13下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） （2 分） A即更 刮目相
3、待 是日更 定矣 B执策映长明灯读之，琅琅达旦 每至晴初霜旦 C冕因去，依僧寺以 居 策之不以 其道 D大兄何见事之 晚乎 予尝求古仁人之 心 14请把下列句子翻译成现代汉语。 （4 分） 孤常读书，自以为大有所益。 （2 分） 儿痴如此，曷不听其所为？（2 分） 15下列对选文的理解有误 的一项是（ ） （2 分） A 【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。 B 【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学 习的重要性。 C 【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了 他
4、的成功。 D 【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续 发奋读书。 【答案】12B 【解析】“异”应该是意动用法，“对感到惊讶”。 13B 【解析】B 项中的“旦”均译为“早晨”。 14我经常读书，自己认为获得的好处很多。孩子对读书这样痴迷，为什么不听任他去做想做的事呢？ 15D 【解析】王冕面对神像“恬然不见”，所以 D 选项中说他内心惊惶不正确。 （二）（二） 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有 所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；
5、 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （ 大道之行也 ） 【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之 利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不 惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” （ 兼爱中 ） 13下列加点词解释有误的一项是（3 分） （ ） A选贤与能，讲信修 睦 （培养） B不独亲 其亲，不独于其子 （父母亲人） C故外户而不闭，是 谓大同 （这） D家之与家之相篡 （掠夺） 14翻译下列句子。 （4 分） 大道之行也，天
6、下为公。 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 15甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？（3 分） 16根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？（4 分） 【答案】13B 【解析】亲：以为亲。 14施行大道的时候，天下是公共的。（2 分）让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自已的才能， 为社会效力，幼童能够顺利成长。（2 分） 15有德行、有才能、讲信用、能和人和睦相处。（答“选贤与能，讲信修睦”也可）（3 分） 16人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。 （每 点 1 分，答对 4 点给满分） （三） 【甲】虽有嘉
7、肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 兑命曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自 （礼记二则 ） 【乙】少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑，究极本领。不过如世 之选家，略得大概而已。晚年无事，取诸家全集，再三展玩，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹 仅十之二三也。 因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎，得识各家独至之处，与之相上下，其才高者，可以扩吾 之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会，自成一家。惜乎老至耄及，精力已衰，不复能与古 人争胜。然犹幸老而从事于此，
8、虽不能力追，而尚能见到，差胜于终身不窥堂奥者。 （选自清赵翼 （瓯北诗话）小引 ） 【注释】息心凝虑：静心思考。展玩：展读，赏玩。寻绎：探求推理。相上下：相比较。 挫笼参会：吸收、综合和比较。袭：八九十岁。差胜：略微超过。赵翼：清代文学家，常州人，乾 隆进士。 瓯北诗话是赵翼的诗论专著，选文是这本书的自序。 7解释下列加点的词。 （4 分） 教然后知困 （ ） 学学半 （ ） 究极 本领 （ ） 再三 展玩 （ ） 因窃 自愧悔 （ ） 8用现代汉语翻译下列句子。 （4 分） 虽有至道，弗学，不知其善也。 觉向之所见，犹仅十之二三也。 9请简要分析乙文的写作目的。 （3 分） 10下列对甲、乙
9、两文的理解和分析，正确的一项是（2 分） （ ） A选文中“嘉肴”“大概”“参会”“终身”四个词的意思与现代汉语中的常用义相同。 B 论语中的“温故知新”与甲文中的“教学相长”提示我们：学习方法灵活多样，选择恰当的方法可 以加深对知识的理解。 C赵翼曾经评论说很多人读经典是“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”，从乙文的“愧悔”来看，他自 己也犯过相同的错误。 D赵翼虽能“知不足”，但是不能“自反”，忘记了诸葛亮诚子书中的警告，晚年落得个“意与日去“悲 守穷庐”的结局。 【答案】7困惑 教别人，占自己学习的一半 穷尽，终极 一次又一次 偷偷地，私自 8虽然有最好的道理，不学习是不知道它的好处的。
10、发觉之前所阅读收获的东西，仅仅是这些书本中的十分之二三罢了。 9少时读书要用功，读出真意，但其实是做不到的，因为很多书只有阅历深了，才能读懂。且读书也 是对话，同样的一个问题，有不同的答案。 10C （四）（四） 【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于 内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （选自出师表 ） 【乙】信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国。赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事 有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘
11、者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎 我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也！”信 陵君曰：“无忌谨受教。” （选自战国策魏策四 ） 11解释下列加点的词语。 （2 分） 此诚危急存亡之秋 也（ ） 以光 先帝遗德 （ ） 唐雎谓 信陵君曰 （ ） 愿 君之忘之也 （ ） 12用现代汉语翻译文中画线的句子。 （4 分） 盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 人之有德于我也，不可忘也。 13甲文中诸葛亮向后主刘禅提出建议： ；乙文中唐雎劝说信陵 君的话蕴
12、含的做人道理是： 。 （4 分） 【答案】11时候；发扬光大对说；希望。 12这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。别人对我有恩德，不可以忘记。 13开张圣听；谦虚谨慎，淡忘功劳。 （五）（五） 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民， 处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁伤 是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一
13、匹， 既终不受。翌日，韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可始妇无裈也？”范笑而受之。 【注释】范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。挑：挖。裈（kn） ：裤子 13选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组（ ） （2 分） A予尝求 古仁人之心 客之美我者，欲有求 于我也（ 邹忌讽齐王纳谏 ） B微斯人，吾谁与归 太守归 而宾客从也（ 醉翁亭记 C或 问曰：“痛邪？” 或 王命急宣（ 三峡 ） D如是 减半 如是 再啮，石又再转（ 河中石兽 ） 14请将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （4 分） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则优其君。 韩后与范同载，就车中裂二丈与范。 15选出断
14、句正确的一项（ ） （2 分） A非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以蹄耳 B非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳 C非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳 D非为痛身体/发肤不敢毁伤是以啼耳 16根据选文内容，回答下列问题。 （4 分） 甲文中能含蓄地表达作者自己的政治理想的句子是什么？（用原文回答） （2 分） 乙文中可以看出范宣是一个怎样的人？（答出两点即可） （2 分） 【答案】13D 【解析】D 项都是“这样”的意思。A 项，探寻/请求；B 项，一道/回来；C 项，有人/有时。 14处在高高的朝堂上（在朝） ，就为平民百姓忧虑。 韩豫章和范宣同坐一辆车，在车上撕了两丈绢送给范宣 15C 【解析
15、】根据语意来判断. 16先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 孝顺（孝敬父母） ，品行高洁（或清廉） （七）（七） 【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公辈数人，诚以为 贤。 然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？” 魏徵对曰： “今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。 然自古帝王初即位者， 皆欲励精为政， 比迹于
16、尧、 舜； 及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也， 则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。” 太宗曰：“诚如卿言。” 9选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项是（ ） A故天将降大任 于是人也 其所任 用公辈数人 B必先苦其 心志 莫能尽其 忠节 C然 后能改 然 自古帝王初即位者 D征于 色 比迹于 尧、舜 10将选文中画线语句翻译成现代汉语。 困于心，衡于虑，而后作。 朕读书见前王善事，皆力行而不倦。 11请用“/”给下面的句子断句，断两处。 （2 分） 今四夷宾服天下无事诚旷古所未有
17、 12阅读选文，回答下列问题。 （3 分） 请分别从君臣两个角度，概括出【乙】中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的原因。 （2 分） 魏徵的看法印证【甲】中“ ”一句。 （1 分） 【答案】9B 【解析】B 项都是代词，指代他。A 项，任务/任用；C 项，这样/然；D 项，在/和. 10内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。我在读书时发现前朝帝王做过的善事，都能身体 力行而不知疲倦。 11今四夷宾服/天下无事/诚旷古所未有 12君主待国家太平时就骄奢放纵；臣子待富贵显达时就思考保全官位。然后知生于忧患而死于 安乐也。 （八）（八） 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷
18、吾举于士，孙叔敖举于海，百里 奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂 士，出则无敌国外 患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自生于忧患，死于安乐 ） 【乙】田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。” 田单乃惧，问鲁仲子曰：“先 生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带而驰 于淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃励气
19、巡城 立于矢石之所。及援桴鼓之，狄人乃下。 （选自战国策 田单将攻狄 ） 【注释】田单：战国时齐国临淄人。狄：在今山东高青东南。鲁仲子：齐国高士。夜邑：在 今山东掖县。淄：水名。虞：通“娱”,娱乐。黄金横带：腰系黄金的带钩。矢石：箭和垒石，是 守城的武器。援桴（f） ：拿鼓槌。 8下列句中加点的词解释错误的一项是（ ） （2 分） A曾益其所不能 （曾：同“增”，增加） B行拂乱其所为 （拂：扰乱） C田单乃惧 （惧：害怕） D先生志之矣 （志：记,记住） 9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （4 分） 故天将降大任于是人也。 将军攻狄，不能下也。 10用“/”为乙文画波浪线的句子断句（断两
20、处） （2 分） 明 日 乃 励 气 巡 城 立 于 矢 石 之 所 11 【甲】【乙】 两文都表明一个共同的道理， 无论是治国还是战争， 享受安乐往往会有导致失败的危险。 两文中都体现这一道理的句子分别是： 【甲】 ； 【乙】 。 （请分别用 文中原句回答） （2 分） 【答案】8 （2 分）B 【解析】使用用法，译为使扰乱。 9 （4 分）所以上天将要下达重大的使命给这样的人（2 分） 。 将军攻打狄城，不能攻下（2 分） 。 10 （2 分）明日/乃励气巡城/立于矢石之所 11 （2 分） 【甲】然后知生于忧患而死于安乐也（1 分） 。 【乙】有生之乐，无死之心，所以不胜者也（1 分） 。