1、新课导入,驻足岁月的长河，我们常常会感慨：有多少分离，就有多少思念，有多少思念，就有多少忧伤。今人常祈盼，古人亦“涉江”。今天就让我们走进古诗十九首，共同去感悟涉江采芙蓉中无际的思念与弥漫的忧伤。,涉 江 采 芙 蓉,古诗十九首,三维目标：,1、了解古诗十九首的文学常识 2、理解诗歌的思想内容，学习诗歌中想象和用典的艺术手法 3、把握诗歌中的意象，品味诗歌的意境，体会诗歌的情感,知识导读：,古诗十九首是梁代萧统文选“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。是东汉末年文人五言诗的选辑，并非一人所做。南朝梁代的文学家萧统主持编撰的文选又称昭明文选。将风格相近的十九首诗合在一起，收入其
2、文选并题为古诗十九首，,在内容上，主要是抒写游子矢志无成和相思离别之情，突出表现了当时中下层士子的不满不平以致玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪。真实地反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。在艺术上：由于作者文化素质较高，又继承了诗经和楚辞的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格、艺术成就很高。刘勰文心雕龙誉之为“五言之冠冕”，钟嵘诗品称之为“天衣无缝，一字千金”。,合作探究,1、诗歌表达的情感是一种怎样的情感？2、到底是谁思念谁？本诗的抒情主人公是男性还是女性？3、诗歌中抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？,1、诗歌表达的情感是一种怎样的情感？离
3、别相思之情，忧伤之情，痛苦惆怅之情。 2、到底是谁思念谁？本诗的抒情主人公是男性还是女性？,（女子推己及人的一种想象）,“涉江采芙蓉”妻子思念丈夫。 “还顾望旧乡，长路漫浩浩”丈夫思念家乡的妻子。,注：朱光潜认为是女性，这诗可纳入“闺怨诗”范畴。,我国古代诗词中常常有一些这样的作品，在自己思念远方的亲人朋友时，不写自己如何苦思冥想，怎样神损形销，而是从对方下笔，设想亲人朋友面对此情此景会是怎样，把对方的苦苦相思写得真切动人，也就反映了自己思念的深切。这种从对面入手借彼写已，曲折表意，把深挚的情思表达得委婉含蓄、深切感人的手法叫“对写法”。这类诗作常给人以曲折有致、情韵悠长之感。,想象与对写,遥
4、知兄弟登高处，遍插茱萸少一人王维九月九日忆山东兄弟 想着家中夜深坐，还应说着远行人白居易邯郸冬至夜思家 遥怜小儿女，未解忆长安。 杜甫月夜,3、诗歌中抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？,方式：采芙蓉。目的：“遗”远方的爱人。,采之欲遗谁，所思在远道,芙蓉意象：荷花、莲花、芙蕖、菡萏等。 君子之花： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉莲，花之君子者也 品质高洁 气质优雅 姿态优美 仪表庄重 佳人之花： 采莲曲二首（其二） 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 一片绿荷红莲丛中，采莲少女
5、的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。,赠日本女郎最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁 沙扬娜拉！ 错 误我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客。 看来，芙蓉亭亭玉立，叶如裙，花如面，不愧为佳人之花。,爱情之花 南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”由于“莲”与“怜”音同，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。“莲心”和“怜心”双关，就是相爱之心。这里是实写也是虚写，语意双关，采用
6、谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。意境总结：那是一个夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，赏心悦目，一幅纯美静谧的画面，一个高洁优雅的意境。这样的意境，意在表达感情的纯洁和美好。,中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的相思所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传
7、达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。,诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？如果不是，诗人为什么要这样写？,明确：“所思”是时时刻刻在诗人心头的，“涉江采芙蓉”也是为了他，如果诗首就开门见山地把他表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。,拓展探究,遗之而不得故深情回望，回望中更感路途遥渺，相聚无望，于是，郁积在心中的忧伤就幻化为天地间的一声幽叹。,叹什么?,我日夜思念的人啊，想到我们相敬如宾，彼此恩爱，我愿执子之手，与子偕老，怎奈一在天之涯，一在地之
8、角，同心而离居，更难堪的是，这不是一时而是一世。,同心而离居，忧伤以终老。,何以有终老之叹？,东汉中晚期朝政腐败，尤以桓灵之世为甚，桓帝时的童谣“举秀才，不知书；举孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”诸葛亮也曾对后主劝谏道：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉末外戚宦官交相干政，此起彼伏，这些人把持朝政，安插亲信，使本来就有极大弊端的东汉选举制度也破坏殆尽，举官不再问品行、学业，只看门路和金钱，这就堵塞了一般士人的出路。,时代背景,士人悬梁刺股只为立德，立功，立言，怀有强烈的功名意识，为了求一官半职不惜游京师，谒州郡，以求权门的
9、推荐援引，但事实上大多投奔无门，空怀抱负，眼见时间消逝，不免有极大的痛苦和困惑。一方面热烈追求仕宦，一方面黑暗社会进身无望，理想与现实形成强烈反差，因而就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。 草木摇落功业无成思远路 韶华易逝空床凄冷泪轻流反映了漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于这种愿望难以实现，因此流露了浓重的感伤之情，蕴含了对社会的强烈不满。“乱世之音怨以怒，其政乖。”（动乱时代的音乐怨恨而愤怒，这是政治脱离政道的表现）,这首诗歌让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才会思之切，才会见荷花而欲遗之，遗之而不得故深情回望，回望中更感路途遥渺，相聚无望，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。可见这种爱至深至真至纯至上，令人感佩而崇敬。,总结：,