1、 1 浙江省杭州市浙江省杭州市 2019 年中考语文命题比赛试题（年中考语文命题比赛试题（16） 考生须知： 1. 本试卷满分 120 分，考试时间 120 分钟。 2. 答题前，在试卷的指定位置及答题纸上写姓名、座位号与准考证号。 3. 答题须答在答题纸的相应位置上，写在其他位置无效。 4. 考试结束后，试题卷和答题纸一并上交。 一、积累运用（一、积累运用（3030 分，选择题每题分，选择题每题 3 3 分）分） 1. 下列词语中加点字的读音全部正确的一项是（ ） A秕（b）谷 青苔（ti） 裨将（p） 汗流浃（ji）背 B拘泥（n） 股肱（gng） 讣（f）告 沆（hng）瀣一气 C驻扎（
2、zh） 勒（l）令 横（hng）祸 恬（tin）不知耻 D脸颊（ji） 噱头(xu) 择（zhi）菜 椎（chu）心泣血 2. 下列没有错别字的一项是（ ） A轻捷 臃肿 杂乱无张 亦复如是 B磐石 懊悔 心会神凝 鞠躬尽瘁 C喧闹 斑斓 锋芒必露 慷慨淋漓 D踌躇 筹画 一返既往 妇孺皆知 3. 在下面一段话空缺处填入词语，最恰当的一项是（ ） 巴黎恐怖袭击让人们认识到，现实恐怖主义虽是针对某国具体实施行动，但本质上并不以国家为_。 因此，任何_的想法，甚至站在所谓的文明冲突框架下对暴恐采取_政策，到头来将被证明 不过是在恐怖名单上的排序比较靠后而已。 A界限 隔岸观火 妥协 B界限 隔岸观
3、火 绥靖 C界线 置身事外 绥靖 D界限 置身事外 妥协 4. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A 作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法。因此被誉为“古代世界的黑格尔” 。 B 由此可见，当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的，而且技术活动也是富有创造性 的。 C 本书首次将各民族文广泛载入中国文通史，但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的进步空间。 D 古代神话虽然玄幻瑰奇， 但仍然来源于生活现实， 曲折地反映了先民们征服自然、 追求美好生活的愿望。 5、古诗文填空（6 分） （1） 出师表中表明诸葛亮临危受命的是： （ ） ， （ ） 。 （2） 送东
4、阳马生序中，表明作者面对“皆被绮绣”的同舍生，一心向学，没有丝毫羡慕的句子是： （ ） ， （ ） 。 （3） 白雪歌诵武判官归京中起承上启下作用，由咏雪过渡到送别的诗句是： （ ） ， （ ） 。 （4） 小石潭记中写游鱼轻灵游动的姿态的句子： （ ） ， （ ） 。 （5）在“两会”上，许多代表关注高房价、关注民生，其中有代表借用唐代诗人杜甫茅屋为秋风所破歌 2 中的两句诗（ ） ， （ ）表达了“居者有其屋”的良好愿望， （6）在春望中，春天的花开鸟鸣，反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓： （ ） ， （ ） 。 6、文学常识和名著阅读（6 分） （1）下列有关文学常识和名著阅读的
5、表述，有错误的一项是（ ） 。 （3 分） A、贾母带着刘姥姥与众人，到了栊翠庵中，提出要吃茶，妙玉亲自捧着一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的 小菜盘，妙玉因刘姥姥吃了一口，就嫌脏不要了成窑茶杯。 B、 孔乙己 描写了科举考试失意者的命运。 作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇， 寄予了同情。 C、 “四晶馆联诗悲寂寞”一回中，月圆之夜，湘云、黛玉相约联诗。二人越联越妙，渐入佳境，湘云出句 “寒潭渡鹤影” ，黛玉对出了“冷月葬花魂” 。这两句诗正是湘云、黛玉各自悲剧人生的写照与象征。 D、 论语里仁 ： “不患无位，患所以立；不患莫知己，求为可知也。 ”意思是说不愁没有职位，只愁没
6、有任 职的本领，不担心没有人知道自己，应该去追求足以使别人知道自己的本领，这说明了自身能力才是最重 要的。 （2）我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小 怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？ 孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯 有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使 你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。 上面文段选自_ ，请结合课外阅读积累，说说在这封信中，傅雷告诫儿子如何面对情绪
7、上的 起伏。(3 分) _ _ 7、综合性运用(6 分) 在我国， “仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“仁文化的魅力”综合性学习。 【源流追踪】 (1)“仁”为会意字，甲骨文写作“” ，从“人”从“二”， “均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的 “仁”便是用其本义：_；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为： _。(2 分) (2)试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。(2 分) 孝悌也者，其为仁之本与！(论语学而) 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(论语乡党) 衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。(郑夑墨竹图题诗) 无伤也，是乃仁术也君子之于禽兽也，见其生，不忍见
8、其死(孟子梁惠王上) 亲亲而仁民，仁民而爱物。(孟子尽心上) _ _ _ _ 【“仁”行世间】 (3)在 9 月 28 日“孔子文化节”到来之际， 班级举办“仁行世间”文化传承活动， 请你提出一项倡议。 (2 分) 3 _ _ 二、现代文阅读（二、现代文阅读（3030 分）分） （一）月是故乡明 季羡林 每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。但 是，如果只有孤零零的一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪 衬，最多的是山和水，什么“山高月小” 、 “三潭印月”等等，不可胜数。 我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的
9、时候，从来没有见过山，也不知山为何物，我曾幻想，山 大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个 样子呀！因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” ，完 全是我无法想象的。 至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子的眼中，虽不 能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点儿烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边 的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树摇一摇，成群的知了飞落下来。 比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易的多。我天天晚上乐此不疲，天
10、天盼望黄昏早早来临。 到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我 当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也故而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家 睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下 的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。 我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济 南呆了一年。然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世 界上将近三十个国家。 我看过许许多多的月亮。
11、在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中， 在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异 常喜欢。但是，看到他们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如 何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我 的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！ 我现在已经年近耄耋，住的朗润园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山， 点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到 这样的风光，慨然说：“你住在这样
12、的好地方，还到庐山去干嘛呢！”可见朗润园给人印象之深。此地既 然有山，有水，有树，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空，一碧数顷，而 且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里， 难道还能不顾而乐之吗？ 然而，每值这样的良辰美景，我想到的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为 我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再 来。在微苦中实有甜美在。 月是故乡明。我什么时候能够再看到我故乡里的月亮呀！我怅望南天，心飞故乡里。 8、文章第二段在文章结构中有什么作用？请
13、简要分析。 （3 分） 9、作者回忆了幼年时在故乡的哪些趣事？请简要概括。 （4 分） 10、细读文中画线的句子，请具体分析一下表达了作者什么样的观点。 （3 分） 11、本文的主旨时表达对故乡的思念之情，请简要分析作者时如何表达的。 （5 分） 4 （二）暮色中的炊烟（二）暮色中的炊烟 迟子建 炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它们经过了火光的历练，又钻过了一段漆黑的烟道后， 一旦从烟囱中脱颖而出，就带着股超凡脱俗的气质，宁静、纯洁、轻盈、飘渺。 炊烟总是上升的，它的气息天空是最为熟悉的了。但也有的时候气压过于低，烟气下沉，炊烟徘徊在 屋顶，我们就会嗅到一种草木灰的气息，有点微微的涩，
14、涩中又有一股苦香，很耐人寻味。 这缕涩中杂糅着苦香的气息，常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。 在北极村姥姥家居住的时候， 我喜欢趴到东窗去望外面的风景。 从东窗， 还能看见她家的木刻楞房屋。 这座房屋的主人是个俄罗斯老太太，我们都叫她老毛子。她是斯大林时代避难过来的，她嫁了个中国农民， 是个马夫，生了两个儿子。那个在北极村的儿子为她添了个孙子，叫秋生，秋生呆头呆脑的，他只知道像 牛一样干活，见了人只是笑，不爱说话，就是偶尔跟人说话也是说不连续。秋生不像他的父母很少登老毛 子的门，他三天两头就来看望他的奶奶。除了他，老毛子那里再没别人去了。 那时中苏关系比较紧张，苏联的巡逻机常常嗡嗡叫着低
15、空盘旋，我方的巡逻艇也常在黑龙江上徘徊。 不过两国的百姓却是友好的，我们到江边洗衣服或是捕鱼，如果看见界河那侧的江面上有小船驶过，而那 船头又站着人的话，他们就会和我们招手，我们也会和他们招手。 那时村中的人很忌讳和她来往，因为一不留神，就会因此而被戴上一顶“苏修特务”的帽子。她也不 喜欢与村中人交往，从不离开院门，只呆在家里和菜园中。她个子很高，虽然年纪大了，但一点也不驼背。 她喜欢穿一条黑色的曳地长裙，戴一条古铜色三角巾。她的皮肤非常白皙，眼窝深深凹陷，那双碧蓝的眼 睛看人时非常清澈。我姥姥不喜欢我和她说话，但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩，我就跃过栅栏，跟 着她去了。我至今记得她的居室非
16、常整洁，北墙上悬挂着一个座钟，座钟下面是一张紫檀色长条桌，桌上 喜欢摆着两个碟子，一只装着蚕豆，一只装着葵花子，此外还有一个茶壶、一个茶盅和一副扑克牌。这些 东西展现了她家居生活的情态，喝茶，吃蚕豆，嗑瓜子，摆扑克牌。她把我领到家后，喜欢把我抱起，放 在一把椅子上。我端端正正地坐着的时候，她就为我抓吃的去了。蚕豆、瓜子是最常吃的，有的时候也会 有一块糖。与她熟了后，她就教我跳舞，她喜欢站在屋子中央，扬起胳膊，口中哼唱着什么，原地旋转着。 她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了， 有如一朵盛开的牵牛花。 北极村的很多老太太都缠过足， 走路扭扭摆摆的，且都是小碎步；而老毛子却是个大脚片子，她走起路
17、来又稳又快，我那时把她爱跳舞归 结为她拥有一双自由的脚，并不知道一双脚的灵魂其实是在心上。 那些不上她家串门的邻居，其实对老毛子也是关心的。他们从两个途径关心着她：一个是秋生，一个 就是炊烟了。人们见了秋生会问他：秋生，你奶奶身体好吗？秋生嘿嘿地笑，人们就知道老毛子是硬朗的。 而我姥姥更喜欢从老毛子家的烟囱观察她的生活状况，那炊烟总是按时按晌地从屋顶升起，说明她生活得 有滋有味的，很有规律。大家也就很放心。 老毛子在冬季时静悄悄地死了，她是孤独地离开这个冰雪世界的。那几天秋生没过来，人们是通过她 家的烟囱感觉她出了事的。住在她家后一趟房的人家，每天早晚抱柴生火时，总要习惯地看一眼老毛子的 烟囱
18、，结果她连续两天都没有发现那烟囱冒出一缕炊烟，知道老毛子大事不好了，于是喊来她的家人，进 屋一看，老毛子果然已经僵直在炕上了。 从那以后，我再也没有在暮色苍茫的时分看到过那幢房屋飘出炊烟，尽管村子里其它房屋的炊烟仍然 妖娆地升起，但我总觉得最美的一缕已经消逝了。 12、文章以“暮色中的炊烟”为题目有什么好处？请结合全文简要分析（4 分） 13、 “我那时把她爱跳舞归结为她拥有一双自由的脚，并不知道一双脚的灵魂其实时在心上” ，结合上下文 理解这句话在文中的含义。 （3 分） 14、从全文看，北极村人有哪些性格特点？请简要概括分析。 （3 分） 15、文章结尾说“尽管村子里其它房屋的炊烟仍然妖娆
19、地升起，但我总觉得最美地一缕已经消逝了” ，结合 全文，具体分析作者这样表达的原因。 （5 分） 5 三、三、 古诗文阅读（古诗文阅读（2020 分）分） 阅读下面文言文，并完成 16-19 题 （一）礼论 王安石 呜呼，荀卿不知礼也！其言曰“圣人化性而起伪” ，吾是以知其不知礼也。知礼者，贵乎知礼之意， 而荀卿盛称其法度节奏之美，至于言化，则以为伪也。亦乌知礼之意哉？夫礼始于天而成于人知天而不 知人则野知人则不知天则伪圣人恶其野而疾其伪。以是礼兴焉。 今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也，然彼亦有见而云尔。凡为礼者，必诎其放傲之 心，逆其嗜欲之性。莫不能欲逸而为尊者劳，莫不欲得而为长
20、者让，擎跽曲拳，以见其恭。 夫民之于此，岂皆有乐之之心哉？患上之恶己，而随之以刑也。故荀卿一位特劫之法度之威，而为 之于外尔，此亦不思之过也。夫析木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。故必削之以斧斤，直 之以绳墨，圆之以规而方之以矩，束联胶漆之，而后器适于用焉。前之以衔勒之制，后之以鞭策之威， 驰骤舒疾，无得自放，而一听于人，而后马适于驾焉。由是观之，莫不劫之于外而服之以力者也。然圣 人舍木而不为器，舍马而不为驾者，固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心，圣人因其性之欲 而为之制焉，故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。 圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也
21、。得性者以为伪，则失其 性者乃可以为真乎？此荀卿之所以为不思也。 夫狙猿之形，非不若人也，欲绳之以尊卑而节之以揖让，则彼有趋于深山大麓而走耳，虽畏之以威 而驯之以化，其可服邪？以谓天性无是而可以化之使伪耶，则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于 人，天则无是，而人欲为之者，举天下之物，吾盖未之见也。 （选自王安石文集 ） 16、下列加点字的意义用法相同的一项是（ ） （3 分） A.吾是以知其不知礼也 以是礼兴焉 B.圣人恶其野而疾其伪 莫不欲逸而为尊者劳 C.夫民之于此 故荀卿以为特劫之法度之威 D.莫不劫于外而服之以力者也则彼有趋于深山大麓而走耳 17、用“|”给文中画波浪线的句子断句。
22、（限断三处） （3 分） 夫礼始于天而成于人知天而不知人则野知人则不知天则伪圣人恶其野而疾其伪。 18、把文中画线的句子翻译成现代汉语（4 分） 夫析木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。 圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣 19、荀子和王安石对于“礼”的看法有什么不同？请用自己的话概括。 （5 分） 20、阅读下面的古诗，完成（1） （2）两题。 （5 分） （二）太湖恬亭 （宋）王安石 栏临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。 日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。 清游始觉心无累，静处谁知世有机。 更待夜深同徙倚，秋风斜月钓船归。 （1）第二联描绘了怎样的画面？（2 分） 6 （2）简
23、析第三联作者所表现的诗人心境（3 分） 。 四、作文（四、作文（4040 分）分） 21.阅读下面的文字，按要求作文。 “原来” ，意思是发现从前不知道的情况。生活百味，青春多彩， “不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ”蓦 然回首，原来：凡事蕴理，万物成趣，人间有情；苦难也可成营养，美丽或许有缺憾，我也是一道风景 请以“原来，_”为题，写一篇 600 字到 800 字文章。 要求：1、把题目补充完整；2、自选文体；3、文中不得出现真实的姓名和校名。 2019 年中考语文模拟试卷参考答案及评分标准年中考语文模拟试卷参考答案及评分标准 一、积累运用 1、B 2、B 3、B 4、D 5、 （1）受任
24、于败军之际，奉命于危难之间 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 （3）瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 （4）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 （5）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 （6）感时花溅泪，恨别鸟惊心 6、 （1）B （2） 傅雷家书 ，对一切泰然处之、用另一种心情对付过去的事。 7、(1)人人平等(或君民同视，平等对待) 博爱、仁爱(或慈善、体恤) (2)示例：爱亲人，爱他人，爱民众，爱万物(或亲亲，仁民，爱物；或血缘之爱，人际之爱，物我之爱) (3)示例：开展“仁”文化思想宣讲活动(或开展讲述古代“仁”人逸闻轶事活动，开展关于“仁”脉相 承小论文征集活动，举办“仁在身边”故
25、事会，举行“仁”文化经典朗诵活动等)。 二、现代文阅读 8、第二段在结果上的作用主要是引领下文。具体说，就是引出作者对故乡的“水和月亮的描述” 。 9、回忆了四件趣事：1、躺在场院的地上数星星 2、在柳树下点篝火摇树捉知了 3、在大苇坑边望月游玩 4、 坑边苇子丛里捡鸡蛋 10、 （1）思乡是种浓郁情感（2）思乡是苦乐交织的情感（3）经过时间过滤，思乡之情变为微苦中有甜美。 11、作者用描述、对比、直抒胸臆等手法写思念之情。第一，通过对故乡月亮的描述，表达了对故乡的思 念之情；第二，通过在济南、北京和世界其他地方见到的月亮与故乡的月亮的对比，喜欢故乡的小月亮， 7 表达对故乡的深情；第三，作者
26、拿赏月胜地朗润园与故乡的小月亮相比，表现浓浓的思乡之情；最后作者 直抒胸臆表达对故乡的思念。 12、 （1）从结构， “炊烟”贯穿全文，是全文的线索， “暮色中的炊烟”与事件的发展有密切的关系； （2） “暮 色中的炊烟” ，烘托了一种宁静平和的氛围，而老人却在这种宁静平和的氛围中孤独的死去，更凸显了老人 悲苦的命运。 13、老毛子爱跳舞，并不是因为她拥有一双自由的大脚，而是源于一颗热爱生活的心，源于一颗热情奔放 的心。 14、 （1）勤劳、善良，北极村人对老毛子也是关心的。 （2）友好，在中苏关系比较紧张的时候，还能与邻 国百姓友好相处。 （3）也有一些谨小慎微，很忌讳和老毛子来往，因为一不
27、留神，就会被戴上一顶“苏联 特务”的帽子。 15 说老人家的炊烟最美，实际上寄予的是作者对老人的怀念和赞美： （1）怀念老人的勤劳和热情好客：她 的院子里种植了大片大片的向日葵，她的居室非常整洁；她招呼我去玩，给我零食吃。 （2）她外表冷静沉 默但实际内心热情奔放：她也不喜欢与村中人交往，却又两次隔着栅栏吆喝我去她家玩，熟了之后还教我 跳舞。 （3）她境遇悲苦却生活得有滋有味：她的居室非常整洁，北墙上悬挂着一个座钟，座钟下面是一张 紫檀色长条桌，桌上喜还摆着两个碟子，一只装着蚕豆，一只装着葵花子，此外还有一个茶壶、一个茶盅 和一副扑克牌。 三、古诗文阅读 16、A 17、夫礼始于天而成于人|知
28、天而不知人则野|知人则不知天则伪|圣人恶其野而疾其伪。 18、 （1）伐树木把它制成器具，驯服马匹让它成为坐骑，这并不是（凭它们的）天性就能够做到的。 （2）圣人如果不施行这些礼节，那么天下大概将会有怠慢自己父亲和痛恨自己的母亲的人了。 19、荀子认为“礼”是对天性的人为改造；王安石则认为“礼”来源于人的天性（或顺应了人的天性） 。 20、 （1）人景相融的宁静画面：断桥边夕阳西下，树影倒映水中，鸟雀在枝头相互依偎，诗人独自欣赏美 景。 （2）正因为能“清游” “静处” ，享受清幽美景，诗人才能放下身边的俗事，觉得心无挂碍。表现了诗 人宅心事外，与世相忘的闲适之心。 四（40 分） 21. 答
29、案：分五等评分。 一等(3540 分)：立意深刻，中心突出，内容充实，结构严谨，语言通畅、生动。 二等(2934 分)：符合题意，中心明确，内容具体，结构完整，语言通顺。 三等(2228 分)：基本符合题意，中心尚明确，内容欠具体，结构尚完整，条理欠清楚，语言欠 通顺。 四等(1621 分)：不符合题意，中心不明确，内容空泛，结构欠完整，语病较多。 五等(15 分以下)：感情不健康，或文理不通，或语病严重，或不足 300 字，不成篇。 说明：有创意，如见解新颖、材料新鲜、结构精巧，酌加 35 分。 书写清楚美观者，酌加 13 分；书写潦草、字迹难辨者，酌扣 13 分。 错别字 3 个扣 1 分(重错的不计)。 300 字以上 600 字以下者，降等给分。