1、统编版必修上册文言现象总结统编版必修上册文言现象总结 （通假字、词类活用、特殊句式、一词多义、古今异义） 沁园春沁园春 长沙长沙 1.粪土当年万户侯 粪土：意动用法，视如粪土，表示鄙视。 短歌行短歌行 1.契阔谈讌 “讌”同“宴” 。 梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 （一）通假字 列缺霹雳： “列”通“裂” 。 （二）古今异义 1.烟涛微茫信难求 信，古义指实在，副词，今义是书信，名词。 2.云霞明灭或可睹 灭：暗，今义是熄灭。 3.势拔五岳掩赤城 拔，古义超出，今义抽出。 （三）词类活用 1.虎鼓瑟兮鸾回车 名词“鼓”用作动词，弹奏； 2.安能摧眉折腰事权贵 名词“事”作动词，侍奉； 3.栗深
2、林兮惊层巅 栗、惊，均为使动用法，意思是“使战栗” 、 “使惊骇” 。 4.云青青兮欲雨 雨，名词作动词，下雨。 （四）名词用作状语 1.对此欲倒东南倾 方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南； 2.訇然中开 “中”用作“开”的状语，在中间； 3.古来万事东流水 方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东。 （五）句式： 省略句 1.海客谈瀛洲， （大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求； 2.对此欲倒（于）东南倾； 3.一夜飞渡（于）镜湖月； 4.（我）脚著谢公屐； 5.（我）且放白鹿青崖间。 琵琶行琵琶行 （一）句式 1.互文 主人下马客在船 互文（也可以叫“异义对应”
3、） （译：主人和客人一起下了马，来到船上） 3.省略 （1）初为霓裳后六幺 “平行语省略” （王力汉语诗律学提法）省掉“为” 与之相同的还有： “今年欢笑复明年（欢笑） ” 、 “春江花朝秋（江）月夜” （2）本长安倡女 省略谓语， “本（是）长安倡女” （3）使快弹数曲 省略“之” ，琵琶女， “使（之）快弹数曲” （4）送客湓浦口 省略“于” ，在， “送客（于）湓浦口” （5）感斯人言 省略“于” ，被， “感斯（于）人言” （6）沉吟放拨插弦中 省略“于” ，在， “沉吟放拨插（于）弦中” 4.状语后置 今漂沦憔悴，转徙于江湖间。 “转徙于江湖间”为状语后置句，应为“于江湖间转徙” 。
4、 5.介宾短语后置 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才 于，向。应为“尝于穆、曹二善才学琵琶” （2）转徙于江湖间 于，在。应为“于江湖间转徙” 。 6.被动句 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 用“被”表被动 7.倒装句 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 8.判断句“是”格式 用“是：作判断词， “是”在文言中表判断，这种情况比较少，先秦中几无，汉以后出现。 （1）自言本是京城女。 （2）同是天涯沦落人。 9.介宾结构后置（状语后置） （1）尝学琵琶于穆、曹二善才。 应为：尝于穆、曹二善才学琵琶。译：曾经向穆、曹两位著名琵琶乐师学艺。 （2）转徙于江湖间。 应为：于江湖间转徙。译：在江湖上辗转奔波
5、。 念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古 一尊还酹江月 “尊”同“樽” ，酒器，这里指酒杯。 劝学劝学 （一）古今异义 1.蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 2.金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等； 今义：黄金。 3.君子博学而日参省乎己 古义：检查； 今义：探究并领会。 （二）通假字： 1.輮以为轮 輮，通“煣” ，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴 有，通“又” 。暴，通“曝” ，晒干。 3.则知明而行无过矣 知，通“智” ，智慧。 4.君子生非异也 生，通“性” ，天赋，资质。 （三）词类活用 1.君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。 2.非利足也，而致千
6、里 利，形容词使动用法，使快； 3.輮以为轮輮使之然也 輮，通“煣” ， “使弯曲” 4.非能水也，而绝江河 水，名词作动词，游泳，游水。 5.上食埃土 上，方位名词作状语，向上。 6.下饮黄泉 下，方位名词作状语，向下。 （四）特殊句式 1.状语后置句： （1）青，取之（于蓝） ：于，介词，引出动作的处所，可译为“从” 。 （2）青（于蓝） ：于，介词，表比较，可译为“比” 。 （3）寒（于水） ：于，介词，表比较，可译为“比” 。 （4）君子博学而日参省（乎己）乎，相当于介词“于” ，引出动作的对象，可译为“对” 。 2.定语后置句： （1）蚓无爪牙之（利） ，筋骨之（强） “利”是“爪牙
7、”的定语； “强”是“筋骨”的定语。 “之” ，定语后置的标志。 3.判断句： （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 “者也” ，是判断句式的标志； “者” “也”是语气词， “者”用在结果分句后，表示停顿，并提示 下面要说的原因； “也” ，语气助词，表示解释的原因。 （3）臂非加长也。 （4）声非加疾也。 （5）假舆马者，非利足也。 （6）假舟楫者，非能水也。 （7）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （8）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （五）省略句： 1輮（之）以（之）为轮。 2輮（之）使之然也。 （六）固定格式： 1.无以至千里无以成江海： 无以
8、，表示“没有用来的（办法） ” 。 （七）古今异义： 1.輮以为轮 古义：介词“以”动词“为” ，使成为。 今义：认为。 2.君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习。 今义：学问广博精深。 3.用心一也用心躁也 古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。 今义：集中注意力；多用心力。 4.非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：藏身。 今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。 5.君子博学而日参省乎己 古：有学问有修养的人； 今：人格高尚的人） （八）一词多义 1.于 青，取之于蓝。 （从，介词） 而青于蓝 （比，介词） 君子生非异也，善假于物也” （对于，介词） 2.而 劝学中的“而”的用法和
9、意义归类如下： （1）连词，表转折，可翻译成“却” “但是” 青，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水。 声非加疾也，而闻者彰。 非利足也，而致千里。 非能水也，而绝江河。 臂非加长也，而见者远。 （2）连词，表递进，可翻译成“而且” “并且” 。 君子博学而日参省乎己 （3）连词，表因果，可翻译成“因而” 。此句也可表顺承。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （4）连词，表修饰，可翻译成“地” 。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也。 顺风而呼，声非加疾也。 （5）连词，表假设，可翻译成“如果” “假如” 。 锲而舍之，朽木不折。
10、 锲而不舍，金石可镂 （6）连词，表并列，可翻译成“和” “与” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 3.焉： （1）风雨兴焉（兼词， “于之” ，意为在这里） （2）圣心备焉（语气词） 4.利： （1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利） （2）非利足也（形容词的使动用法，使快，走得快） 5.之 （1）不如须臾之所学也 （取独） （2）青取之于蓝，而青于蓝 （代词代青） （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强 (定语后置的标志) （4）非蛇鳝之穴 （的） 6.假 （1）善假于物也 （借助） （2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌 （假装） （3）以是人多以书假余 （借） （4）因求假暂归 （假期，
11、休假） （5） 假以雄权 （授予，给予） 7.绝 （1）忽然抚尺一下，群响毕绝（ 口技 ） （停止） （2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（ 桃花源记 ） （与世隔绝） （3）以为妙绝（ 口技 ） （极了） （4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（ 劝学 ） （横渡） （5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（ 屈原列传 ） （断绝关系） （九）文学常识 1荀况 荀况（约公元前 313 年公元前 238 年） ，战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿，越国(今山西 省安泽县)人。荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。曾游于楚，春 申君以为兰陵令。春申君死，荀
12、卿废，便安家于兰陵， 著书数万言而卒。荀卿之儒与孟轲之儒在思想上有 许多显著不同。尊王道，举贤能，与孟子同，兼称霸力，法后王，与孟子异。孟子主张人性本善（性善论） ， 荀子则主张人性本恶（性恶论） 。正是基于他对人性的这样的认识，他非常重视教育的功能和人的后天学习 的作用。这也是他把劝学置于其著作第一篇的原因。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时 人民的要求，有唯物主义观点。 2 荀子 荀子 ，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存 32 篇。荀况学问博通，对过去学者 多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已，大抵论点明确，层次清楚，句 法整练，词汇
13、丰富。通篇用排偶句法，也是荀子散文的特点， 劝学篇比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬 喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很大。 九、荀子名言名句 1.学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。劝学 2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。劝学 3.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。劝学 师说师说 一、通假字 1.传道受业解惑（ “受”通“授” ，传授） 2.或不焉，或师焉（ “不”通“否” ） 二、古今异义 1.古之学者必有师 古:泛指求学的人；读书人。今:指有专门学问的人。 2.所以传道受业解惑也 古:特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为用来办法（方式、工具、依据等） ；的原因（或
14、缘由） 。 （今）表因果关系的连词。 3.无贵无贱，无长无少： 古:无论，不论。今:没有。 4.小学而大遗： 古:小的方面；一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 今:对儿童、少年实施初等教育的学校。 5.句读之不知： 古:句子停顿的地方。今:看字发出声音。 6.今之众人： 古:一般人、普通人。今:许多的人。 7.吾从而师之： 古:跟随。今:连词，表目的和结果。 8.师不必贤于弟子： 古:不一定。今:不需要。 三、一词多义 （1）师 1.古之学者必有师（名词，老师） 2.吾师道也（动词，学习） 3.吾从而师之（意动用法，以为师） 4.师道之不传也久矣（动词，从师） 5.巫医乐师百工之人（名词，有专
15、门技艺的人） 6.十年春，齐师伐我（名词，军队） （2）传 1.师道之不传也久矣（动词，流传） 2.所以传道授业解惑也（动词，传授） 3.六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书） 4.朔气传金柝（动词，传递，传送） 5.舍相如广成传舍（名词，客舍） （3）其 1.爱其子，择师而教之 代词，表领属关系，他（它）的，他（它）们的 2.其闻道也亦先乎吾 代词，他，他们 3.其为惑也终不解矣 代词，表远指，那 4.其皆出于此乎 副词，表推测、估计语气，大概，或许 5.其可怪也欤 副词，表反诘语气，难道，真的 6.传其道解其惑者也 代词，前指老师的；后指学生的 7.其出人也远矣 代词，指圣人 8.夫庸
16、知其年之先后生于吾乎 代词，指“闻道先乎吾”的人 （4）于 1.其皆出于此乎 介词，表动作行为的处所，从 2.拜送书于庭 介词，表动作行为的处所，在 3.学于余（耻学于师） 介词，表动作行为的趋向，向） 4.于其身也 介词，表动作行为的对象，对，对于 5.师不必贤于弟子 介词，表比较，比 6.不拘于时 介词，表被动，被 （5）之 1.非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的） 2.择师而教之（代词，他） 3.师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性） 4.句读之不知（助词，宾语前置的标志） 5.巫医乐师百工之人（代词，这类，这些） 6.辍耕之垄上（动词，到，往） 7.爱其子，择师而教之（代词，他） 8.师
17、道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性） 9.六艺经传，皆通习之（代词，代“六艺经传” ） 10.君将哀而生之乎（代词，我） 11.蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志） 12.吾欲之南海（动词，到、往） （6）乎 1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 介词，相当于于 ，前一个是在的意思后一个是比 ，表比较 2.夫庸知其年之先后生于吾乎 语气助词，表反问，译为吗 3.其皆出于此乎 语气助词，表揣测，译为吗或吧 4.嗟乎！师道之不传也久矣 语气助词，表感叹，与嗟连用，译为唉 （7）而 1.人非生而知之者（连词，表承接） 2.惑而不从师（连词，表转折） 3.吾从而师之（连词，表承接） 4.择师而教之（连词
18、，表承接） 5.授之书而习其句读者（连词，表并列） 6.小学而大遗（连词，表转折） 7.则群聚而笑之（连词，表修饰） 四、词类活用 1.其下圣人也亦远矣 方位名词作动词，低于 2.而耻学于师 意动用法，以为耻 3.小学而大遗 形容词作名词，小或大的方面 4.位卑则足羞 意动用法，以为羞 5.吾从而师之 意动用法，以为师 6.吾师道也 名词作动词，以为师 五、文言句式 1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 （宾语前置句） 2.不拘于时，学于余。 （介宾短语后置句、被动句） 赤壁赋赤壁赋 一、重点词语解释： 1.既望： 既，过了；望，农历小月十五日 2.水波不兴。举酒属客： 兴：起，作。属：
19、劝酒。 3.纵一苇之所如，凌万顷之茫然： 如：往，去。凌：越过 4.击空明兮溯流光： 溯：逆流而上 5.愀（qio 巧）然：忧郁的样子 6.正襟危坐： 正：整理， 危：端正。 7.方其破荆州，下江陵： 方：当。下：攻占 8.不绝如缕：缕：细丝 9.酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也： 斟酒。横槊（shu ） ：横执长矛。 10.举匏尊以相属： 匏（po 咆）尊：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，通“樽”属：劝酒 11.哀吾生之须臾：须臾：片刻，时间极短 12.知不可乎骤得：骤：骤然、突然。 13.而卒莫消长也：卒：最终 14.而吾与子之所共食：食：享用 15.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白： 相与
20、：一起。枕藉：相互枕着垫着。白：亮 二、实词 1. 通假字 （1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭” ，乘） （2）山川相繆（通“缭” ，环绕 ） 2. 古今异义 （1）徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今 义：一种游戏方式 （2）白露横江 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一 （3）凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 3. 一词多义 1望： （1）七月之望（名词，阴历的每月十五日） （2）望美人兮天一方（动词，眺望，向远处看） 2歌： （1）扣舷而歌（唱） （2）歌曰（歌词） （3）倚歌而和之（歌声） 3如： （1）纵一苇之所如（往） （2）浩浩乎如冯虚御风（像）
21、 （3）飘飘乎如遗世独立（像） 4然： （1）其声呜呜然（的样子，像声词词尾） （2）何为其然也（这样） 5长： （1）抱明月而长终（永远） （2）而卒莫消长也（增长） 6东： （1）顺流而东（动词，向东进军） （2）东望武昌（方位名词作状语，向东） 4. 词类活用 （1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东） （2）下江陵（名词用作动词，攻占） （3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军） （4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使起舞 ） （5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使哭泣） （6）正襟危坐（形容词用作动词，整理 ） （7）月明星稀，乌鹊南飞（ 名词用作状语，向南 ） （8）况吾
22、与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ） （9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以为侣，以为友） 三、虚词 1. 而 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折） （2）倚歌而和之（连词，表修饰） （3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接） （4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列 ） （5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折 ） （6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折） （7）自其不变者而观之（ 连词，表修饰 ） 2. 之 （1）月出于东山之上（助词，的） （2）凌万顷之茫然（ 助词，定语后置的标志） （3）哀吾 生之须臾（助词，取独） （4）盖将自其变者而观之（代词，它 ） （
23、5）苟非 吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性） （6）耳得之而为声（代词，它） （7）取之无禁，用之不竭（代词，它们） （8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性） 3. 于 （1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在 ） （2）月出于东山之上（ 介词，从 ） （3）徘徊于斗牛之间（ 介词，在 ） （4）于是饮酒乐甚（ 介词，在 ） （5）此非孟德之困于周郎者乎（ 介词，被 ） （6）渔樵于江渚之上（介词，在） （7）寄蜉蝣于天地（ 介词，在） （8）托遗响于悲风（ 介词，给 ） 4. 乎 （1）浩浩乎如冯虚御风（ 形容词词尾） （2）飘飘乎如遗世独立（ 形容词词尾 ） （3）郁乎苍
24、苍（ 形容词词 尾 ） （4）此非孟德之困于周郎者乎（ 语气词，表示疑问） （5）而又何羡乎（语气词，表示疑问） （6）相与枕藉乎舟中（介词，在 ） 四、文言句式 1. 判断句 （1）是造物者之无尽藏也（语气词“也” ，表判断） 2. 被动句 （2）此非孟德之困于周郎者乎 3. 省略句 （3） （其声）如怨如慕， （其声）如泣如诉 （4） （其声）舞幽壑之潜蛟， （其声）泣孤舟之嫠妇 （5） （苏子与客）相与枕藉乎舟中 4. 倒装句 （6）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置） （7）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置） （8）况吾与
25、子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置） （9）何为其然也（宾语前置） （10）而今安在哉（宾语前置） （11）而又何羡乎（宾语前置） （12）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置） （13）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置） 五、重点语句翻译 1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。 2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然 译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。 3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，我们像脱离尘世，无 牵
26、无挂，变成飞升仙界的神仙。 4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。 5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也 译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状； 从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。 六、整理成语 1.沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。 2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。 3.遗世独立：超脱世俗而 怡然独立。 4.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 5.杯盘狼藉：形容宴饮
27、后桌上凌乱的样子。 6.不绝如缕：用来形容局势危急或声音细微悠长。 后赤壁赋后赤壁赋 一、通假字 1.以待子不时之须（须同需，需要） 2.反而登舟（反同返，返回） 3.予亦惊悟（悟同寤，醒来） 二、词类活用 1.步自雪堂（名词活用为动词，步行） 2.顾而乐之（意动用法，以为乐） 3.予乃摄衣而上（名词活用为动词，走上） 4.履巉岩（名词活用为动词，登上） 5.横江东来（名词活用为状语，从东边） 6.掠予舟而西也（名词活用为动词，向西飞） 7.羽衣翩跹（名词活用为状语，穿着羽衣） 三、特殊句式 1.步自雪堂，将归于临皋（倒装介宾后置、省略主语） 2.仰见明月，顾而乐之，行歌相答（省略主语） 3.
28、已而叹曰（省略主语） 4.复游于赤壁之下（倒装介宾后置） 5.曾日月之几何（倒装定语后置） 6.草木震动（被动） 7.问其姓名，俯而不答（主语省略句） 登泰山记登泰山记 一、通假字 1.极天云一线异色，须臾成五采（通“彩” ） 2.石头黑色，多平方，少圜（通“圆” ） 二、一词多义 1.阴：其阴，济水东流（山的北面） 朝晖夕阴，气象万千（阴暗） 孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） 2.始：千里之行，始于足下（开始） 唐浮图慧褒始舍于其址（当初） 余始循以入（开始） 至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） 3.望：望晚日照城郭，汶水.徂徕如画（远看） 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 先达德隆望尊，门人弟子填
29、其室（声望） 在丁卯三月之望（阴历十五日） 4.坐：与子颍坐日观亭，待日出（坐在） 项王则受璧，置之坐上（通“座” ） 王曰： “何坐?”曰： “坐盗。 ” （犯罪） 来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） 5.视：回视日观以西峰，或得日，或否（看） 视五人之死，轻重固何如哉（比较） 后之视今，亦犹今之视昔（看待） 三、词类活用 1.泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（向西；向东。名作状） 2.苍山负雪，明烛天南（照，名作动） 四、古今异义词 1.阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上） 2.至于泰安（古义：由“至”和“于”组成，到达。今义：表另提起一件事情） 3.多平方（古义：方方正正
30、的，指山石。今义：数学用语） 五、特殊句式 1.当其南北分者，古长城也（判断句） 2.余所不至也（判断句） 3.（余）与子颖坐日观亭待日出（省略句） 4.多松，生（于）石罅（省略句） 5.余始循（之）以入（省略句） 古诗词诵读古诗词诵读 一、 静女 1.通假字： （1）爱而不见，搔首踟蹰。 爱：同“薆” ，隐藏。 见：同“现” ，出现。 （2）彤管有炜，说怿女美。 说：通“悦” ，喜爱。 女：同“汝” ，指彤管。 （3）自牧归荑，洵美且异。 归：通“馈” ，赠。 （4）匪女之为美，美人之贻。 匪：同“非” ，不是。 女：通“汝” ，指荑。 2.一词多义 （1）其 静女其姝（形容词词头，多么） 静女其娈（形容词词头，多么） （2）之 匪女之为美（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译） 美人之贻（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译） 3.特殊句式 （1）爱而不见，搔首踟蹰 省略句， “爱”和“搔”前分别省略“静女”和“我” （2）俟我于城隅 状语后置句