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2020年部编版八年级下文言文期末复习全册内容专项梳理

1、 1 桃花源记桃花源记 陶渊明 陶渊明,字元亮,又名潜,自号五柳先生,东晋末期伟大的诗人、辞赋家。选自陶渊明集。本文原 是陶渊明桃花源诗前的序文,大约作于南朝宋武帝永初二年(421),其时作者 57 岁,隐居农村已十 余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据,在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上,有一个长约一百 米的山洞,有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美, 落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。 初极狭,才通人,复行数十步,豁 然

2、开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着, 悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先 世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,丌复出焉;遂不外人间隔。问今是何世,乃丌知有汉,无论魏晋。此人 一一为具言所闻, 皆叹惋。 余人各复延至其家, 皆出酒食。 停数日, 辞去。 此中人语云: “丌足为外人道也。 ” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂 迷,丌复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

3、晋晋 太太 原原 中中, , 武陵人武陵人 捕鱼捕鱼 为业为业, , 缘缘 (沿着、顺着 )溪溪 行行, , 东晋太元年间, 有个 武陵郡人以打渔为生。 (一天)他沿着溪水划船, 忘忘 路路 之之 远远 近近. .。忽逢桃花林忽逢桃花林, , 夹夹 岸岸(溪的两岸)数数 百百 步步, , 忘记了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步, 中中 无杂树无杂树, , 芳芳(花)草草 鲜鲜 美美 (新鲜美丽), 落落 英英 (落花)缤纷缤纷 (繁多的样子) 中间没有别的树, 花草新鲜美丽, 落花繁多。 渔人甚渔人甚异异 (对感到惊异)之之; 复复 前前 行行, , 欲欲 穷穷 (

4、尽)其其 林林。 渔人对看到的景象感到非常诧异, 再往前走, 想要走到那片林子的尽头。 林林 尽尽 水水 源源, , 便便 得得 一一 山山, , 山山 有有 小小 口口, , 桃林在溪水发源的的地方就到头了, 便发现一座山 山上有个小洞 仿佛仿佛 (隐隐约约,看不真切)若若(好像)有光有光,便便 舍舍(舍弃 离开)船船, , 隐隐约约洞里好像有点光亮。 就离开了船, 从口入从口入, 初初 极极 狭狭, ,才才 (仅仅、只)通通 人人,复复 行行 数数 十步十步, 从洞口进去。起初洞口很狭窄, 仅容一个人通过。 又走了几十步, 豁豁 然然 开开 朗朗. ., 土土 地地 平平 旷旷 由狭窄幽暗

5、突然变得开阔敞亮起来。 土地平坦广阔 屋屋 舍舍 俨俨 然然 (整齐的样子),), 有有 良良 田美田美 池池 桑桑 竹竹 之之 属属 (类类 ),), 房屋整整齐齐 有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。 阡阡 陌陌 (田间小路)交通交通(交错相通 ), 鸡鸡 犬犬相闻相闻 (可以互相听到 ) 田间小路交错相通 可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。 其其 中中 往往 来来 种种 作作, , 男男 女女 衣衣 着着, ,悉悉 ( 全、都 )如如 外外 人人, 人们在田野里来来往往,耕种劳作, 男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。 黄黄 发发 (老人) 垂髫垂髫 ( 小孩), , 并并 ( 都 )怡怡

6、 然然 自乐自乐。 2 老人和小孩 都高高兴兴自得其乐。 见见 渔渔 人人,乃乃 (于是、就 ) 大大 惊惊, , 问问 所所 从从 来来 (那里的人)看见了渔人,就感到非常惊讶,问他从哪来的。 具具 (详细)答之答之, , 便便要要 (通邀,邀请 )还家还家,设设 (摆 )酒杀鸡作食酒杀鸡作食, , 渔人详细地回答了他们,就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭(款待他)。 村村 中中 闻闻 有有 此此 人人,咸咸 (全、都 )来来 问问 讯讯,自自 云云 先世先世 避秦时避秦时 乱乱 村村里听说来了这么一个人, 都来打听消息。 自己说祖先为了躲避秦时的战乱 率率(带领)妻妻 子子 (妻子儿女 )

7、邑人邑人(同县的人)来来 此此 绝绝 境境 (与世隔绝的地方 ), , 带领妻子儿女和同县的人来到这个与世隔绝的地方, 不不 复复 出出 焉焉 ( 于此 );遂遂 (于是、就)与与 外外 人人 间间 隔隔 (隔绝、不通音讯) 不再出去, 就跟外面的人隔绝绝了。 问问 今今 是是 何何 世世,乃乃 (竟然、居然)不知有汉不知有汉,无无 论论 (不要说、更不用说 )魏晋魏晋. . (他们)问现在是什么朝代, 竟然不知道有过汉朝, 更不用说魏、晋两朝就了。 此此 人一一人一一为为 (对、向) 具具 言言 所所 闻闻,皆皆 叹叹 惋惋 (感叹)。 渔人把自己知道的事向他们详细的说出,他们都感叹惋惜,

8、余余 人人 各各 复复 延延 (邀请)至至 其其 家家, , 皆皆 出出 酒酒 食食, 其余的人各自又把渔人请到自己家中, 都拿出酒饭(款待他)。 停数日停数日,辞去辞去, , 此中人此中人语语 (告诉)云:云:不足不足 (不值得、不必)为为 外外 人人 道道 也也。” 渔人停留几天辞别离开。 桃花源里的人告诉他道: (我们这个地方) 不值得对外边的人说啊! 既既 ( 已经 )出出, , 得得 其其 船船, , 便便 扶扶 (沿,顺着 )向向 (先前的)路路, (渔人)已经出来了,找到了他的船, 就顺着旧路回去, 处处 处处 志志 (做标记)之之,及及 ( 到 )郡郡 下下,诣诣 (拜访)太守

9、太守,说说 如如 此。此。 处处都做了记号。 到了郡城, 拜访了太守 ,说出了这番经历。 太太 守守 即即 遣遣 人人 随随 其其 往往, , 寻寻 向向 所所 志志, , 太守立即派人跟着他前往, 寻找先前所做的标记, 遂遂 迷迷,不不 复复 得得 路路. .。 最终迷了路,再也找不到(通往桃源的)路了。 南南 阳阳 刘子骥刘子骥, , 高高 尚尚 士士 也也, , 闻闻 之之, , 欣欣 然然 (高兴的样子)规规 (打算计划)往往, 南阳人刘子骥是个品德高尚的人, 听说这件事, 高兴地计划前往, 未未果果 (实现),寻寻 (随即不久)病终病终,后遂无后遂无问津问津 (问路,指访求探求。津,

10、渡口)者。者。 未能实现。 不久,因病去世。 此后就再也没有人探求过(桃花源)了。 内容理解内容理解 1、桃花源记桃花源记的主旨是什么?的主旨是什么? 桃花源记描绘了一幅没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由平等的社会生活图景,虚构了一个与 黑暗社会现实相对立的美好境界,表达了作者对当时社会的不满,寄托了他的政治理想,在一定程度上反 3 映了广大人民追求美好生活的愿望。 2、桃花源记桃花源记的线索是:的线索是:渔人进出桃花源的行踪 。具体为:发发现桃花源访问桃花源离桃花源 开再寻桃花源 。本文的顺序是本文的顺序是:时间顺序 3 3、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?本文的哪两件事能说明桃

11、花源是虚构的理想社会?渔人寻向所志,遂迷,不复得路;刘子骥欣然规往, 未果,寻病终。 4 4、作者虚构世外桃源的目的是什么?、作者虚构世外桃源的目的是什么?同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达作者对当时社会的不满,寄托 了他的政治理想,在一定程度上反映了广大人民追求美好生活的愿望。 5 5、渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么? 增添神秘色彩。暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界 6 6、出自本文的成语有哪几个?、出自本文的成语有哪几个?世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 无人问津 7 7、应当怎样看待陶渊明笔下

12、的世外桃源?、应当怎样看待陶渊明笔下的世外桃源? 陶渊明笔下的世外桃源与当时的黑暗社会形成鲜明对照,是作者不满当时现实的一种精神寄托, 是对当时黑暗社会的批判,客观上反映了广大人民的愿望,具有一定的积极意义;但它又有原始共耕社会 的痕迹,有一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。 8 8、渔人是个怎样的人?写渔人有怎样的作用?、渔人是个怎样的人?写渔人有怎样的作用? 渔人背信弃义、不守诺言。写渔人的作用:一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比,加深了人们对 桃花源外社会的认识,突出了桃花源是理想的社会;另一方面,本文以渔人进出桃花源的行踪为线索,写 渔人是组织材料的需要。

13、9 9、你是如何看待桃花源人避难于桃花源,不复出焉的行为的?、你是如何看待桃花源人避难于桃花源,不复出焉的行为的? 桃花源人在当时是很幸运的,能躲避祸患,生活安定;但从积极意义上来讲,躲避不是永远的,应该 起来抗争。(谈出自己的想法即可) 1010、找出下面句中的通假字并解释。、找出下面句中的通假字并解释。 便要还家。 要通邀,解释为:邀请。 1111 重点句子背记知识清单重点句子背记知识清单 (1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 (2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 (3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫,并

14、怡然自乐。 (4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家,设酒杀鸡作食和余人各复延至其家,皆出酒食。 小石潭记小石潭记 柳宗元 柳宗元于唐顺宗永贞元年(公元 805 年)因拥护王叔文的改革,被皇帝贬为永州司马,王叔文被害。 政治上的失意,使他寄情于山水,并通过对景物的具体描写,抒发自己的被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思 想感情,成为后世写作山水游记的楷模。 此间共写了 8 篇知名的山水游记,后称永州八记。 柳宗元,字子厚,唐代文学家,唐宋八大家之一。本文选自柳河东集。 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石 以为底,近岸,卷qu n石底以出,

15、为坻ch,为屿 y,为嵁kn,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披 拂。 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然丌动;俶尔远逝,往来翕忽。似不游 者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,丌可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,丌可久居,乃记之而去。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。 1. 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声 ,如鸣珮环,心乐之。如鸣珮环,心乐之。 从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到水声。好像佩带的珮环碰撞发出的声音,心里为之高兴。西,

16、 向西 篁竹,竹林。 珮环,玉质饰物。 乐,以。为乐。 2伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。 砍倒竹子,开辟出一条道路,下面看见一个小潭,水格外清凉。尤,格外。冽,凉。 4 3全石以为底,近岸卷全石以为底,近岸卷 qu n 石底以出石底以出。为坻为坻 ch 、为屿为屿、为嵁为嵁 kn 为岩。为岩。 潭以整块石头为底,靠近岸边,石底周边部分翻卷过来露出水面,形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形 状。 卷,弯曲。 坻,水中高地 嵁:不平的岩石。 4青树翠蔓,蒙青树翠蔓,蒙 络络 摇摇 缀,缀, 参差披拂。参差披拂。 青葱的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘

17、拂。 5潭中鱼可百潭中鱼可百 许头,许头, 皆若空游无所依。皆若空游无所依。可,大约。许,表示约数。 潭中的鱼约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠也没有。 6日光下澈,日光下澈, 影布石上,影布石上, 佁然佁然 不动;不动; 澈,穿透。佁然 ,静止不动的样子。 阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石上,一动也不动; 7俶俶 ch 尔尔 远逝;往来远逝;往来 翕忽,翕忽, 似与游者相乐。似与游者相乐。俶尔,忽然。 翕忽:轻快敏捷的样子。 忽然间向远处游去。来来往往轻快敏捷,好像在和游人一起欢乐。 8 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。斗,像北斗星一样。蛇,像蛇一样。

18、 向潭的西南方向望去,溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。 9 其岸势犬牙差互,不可知其源。其岸势犬牙差互,不可知其源。 犬牙,像狗牙一样。 溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不知道它的源头在哪里。 10 坐潭上,坐潭上, 四面竹树环合,四面竹树环合, 寂寥寂寥 无人,无人, 坐在潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人 11凄凄神寒寒骨,悄怆幽邃悄怆幽邃。凄,使。凄。 寒,使。寒。 悄怆,忧伤。邃,深。 使人感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 12 以其境过清,以其境过清, 不可久居,不可久居, 乃记之而去。乃记之而去。清:凄清 因为这里的环境过于凄清

19、,不能长时间地停留,就把当时的情景记下来离去了。 13 同游者吴武陵、龚右,余弟宗玄;隶而从者,崔氏二小生,曰怒己,曰奉壹。同游者吴武陵、龚右,余弟宗玄;隶而从者,崔氏二小生,曰怒己,曰奉壹。 同我一起游玩的人,有吴武陵、龚古,我的弟弟宗玄。跟着同去的,有两个姓崔的年轻人,一个叫恕己, 一个叫奉壹。 内容理解内容理解 1 1、柳宗元,字子厚,唐代文学家柳宗元,字子厚,唐代文学家 ,唐宋八大家之一唐宋八大家之一。 2 2、文章游览顺序是怎样的?抓住了小石潭什么特点?作者对小石潭的整体感受是什么?、文章游览顺序是怎样的?抓住了小石潭什么特点?作者对小石潭的整体感受是什么? 发现小潭、潭中景物、小潭

20、源流、潭中气氛。特点:幽静。感受:幽深冷寂,孤凄悲凉。 3 3、第一自然段描写了哪些景物、第一自然段描写了哪些景物? ?小石潭的水、石、树蔓各有何特点?本段写景用了什么写法小石潭的水、石、树蔓各有何特点?本段写景用了什么写法? ? 篁竹、水声、小潭、青树、藤蔓。水清 、石奇、树蔓茂盛 。移步换景的写法。 4 4、第三自然段描写小潭源流,依次抓住溪身岸势的什么特点来描写、第三自然段描写小潭源流,依次抓住溪身岸势的什么特点来描写? ?运用了什么修辞手法运用了什么修辞手法? ? 抓住溪身的曲折、蜿蜒,岸势的参差不齐来写的。运用比喻的修辞手法。溪水像北斗星那样曲折,像蛇 那样蜿蜒前行;岸势像狗牙那样参

21、差不齐,形象的比喻准确地抓住了景物的特征。 5 5、第四自然段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受,描写了小石潭中怎样的气氛,反映了作者怎样的、第四自然段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受,描写了小石潭中怎样的气氛,反映了作者怎样的 5 心情心情? ? 凄神寒骨,悄怆幽邃 。全文的点睛之笔,概括了小石潭幽静的特点和幽深冷寂气氛,抒发了作者孤凄悲 凉的心情。 核舟记核舟记 1、明有奇巧人曰王叔远,、明有奇巧人曰王叔远, 能以能以( 用 )径径( 直径 )寸之木寸之木 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远, 能够用直径一寸的木头, 2、为、为( 雕刻 )宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石宫室、器皿、人

22、物,以至鸟兽、木石 雕刻房屋、器具、人物,以及鸟兽、树木、石头。 3、罔不、罔不(无不、全都 )因因(顺着、就着 )势象势象( 雕刻 )形,各具情态形,各具情态 全都是就着材料原来的样子刻成(各种事物的形象), 各有各的情态。 4、尝贻、尝贻(赠)余核舟一,盖余核舟一,盖 大苏泛大苏泛 赤壁云赤壁云( 语气词 )。 曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船,(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。 5 舟首尾长约八分有舟首尾长约八分有(又)奇奇(零数、余数),高可,高可(大约)二黍许二黍许(左右)。 船从头到尾长大约八分多一点,高大约两个黄米粒那么高。 6、中轩敞者为舱,、中轩敞者为舱, 篛篷覆之篛篷覆之

23、中间高起而宽敞的部分是船舱,用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。 7、旁开小窗,左右各四,共八扇、旁开小窗,左右各四,共八扇 旁边开着小窗,左右各有四扇,一共八扇。 8、启窗而观,雕栏相望焉、启窗而观,雕栏相望焉 打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。 9、闭之,则右刻、闭之,则右刻“山高月小,水落石出山高月小,水落石出”,左刻,左刻“清风徐清风徐(慢慢的)来水波不兴来水波不兴(起)” 关上窗户,就看到右边刻着山高月小,水落石出,左边刻着清风徐来,水波不兴 。 10、 石青糁石青糁(sn 用颜料等涂上)之之 用石青涂在刻着字的凹处。 11 船头坐三人,中峨冠船头坐三人,中峨冠(高高的帽子)而多髯而多

24、髯(胡须)者为东坡,者为东坡, 船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡 12、佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。、佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。 佛印位于他的右边,鲁直位于他的左边。苏东坡、黄鲁直共同在看一幅书画长卷。 13、东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。、东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。 苏东坡右手拿着画幅的右端,左手轻按在鲁直的背上。 14、鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语、鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语(说话)。 鲁直左手拿着横幅的左端,右手指着画幅,好像在说什么似的。 15、东坡现右足,鲁直现、东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,左足,各微侧, 东坡露出

25、右脚,黄鲁直露出左脚,各自略微侧转身子, 16、其两膝相比、其两膝相比(靠近)者,各隐卷底衣褶中。者,各隐卷底衣褶中。 他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在卷子下面的衣褶里。 17 佛印绝类佛印绝类(像)弥勒,袒胸露乳,矫弥勒,袒胸露乳,矫(举)首昂视,神情与苏黄不属首昂视,神情与苏黄不属(类似)。 佛印极像弥勒佛, 袒胸露乳,抬头仰望,神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。 18、卧右膝,诎、卧右膝,诎(同屈,弯曲)右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历珠可历历(分明可 数的样子)数也。数也。 佛印卧倒右膝,弯曲着右臂支撑在船上,并竖起他的左膝,左臂挂着念珠

26、靠在左膝上,念珠可以清清楚楚 地数出来。 6 19、舟尾横卧一楫、舟尾横卧一楫(船桨),楫左右舟子,楫左右舟子(撑船的人)各一人。各一人。 船尾横放着一支船桨。 船桨的左右两边各有一个撑船的人。 20、居右者椎髻、居右者椎髻(椎形发髻)仰面,左手倚一衡仰面,左手倚一衡(横)木,右手攀右趾,若啸呼状。木,右手攀右趾,若啸呼状。 位于右边的人梳着椎形的发髻,仰着脸,左手倚着一根横木,右手扳着右脚趾头,好像在大声呼叫的样子。 21、居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若、居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若(好像)听茶声然听茶声然(样子)。 在左边的人右手拿着蒲

27、葵扇,左手抚摸着炉子,炉子上面有一把水壶,那个人眼睛正视着茶炉,神色平静, 好像在听茶水烧开了没有的样子。 22、其船背稍夷、其船背稍夷(平),则题名其上,则题名其上, 那只船的顶部较平,就在它的上面刻上了名字, 23、文曰:、文曰:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫(男子美称,附与字之后)刻刻”, 文字是天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻, (天启壬戌年的秋天,常熟的美男王毅字叔远刻的) 24、细若蚊足,钩画了了、细若蚊足,钩画了了(清楚明白),其色墨。,其色墨。 (字迹)细小得像蚊子的脚,笔画清楚明白,它的颜色是黑的。 25、又用篆章一,文曰、又用篆章一,文曰“初平山人

28、初平山人”,其色丹,其色丹(朱红)。 还刻着一枚篆字图章,文字是初平山人,字的颜色是朱红的。 26、通计一舟,为人五;为窗八;为篛篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;、通计一舟,为人五;为窗八;为篛篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一; 总计一条核舟上,刻有五个人;刻有八扇窗户;刻有竹篷,船桨,炉子,茶壶,画卷,念珠各一件; 27、对联、题名并篆文,为字共三十有四。、对联、题名并篆文,为字共三十有四。 对联、题名和图章的篆文,刻有文字共三十四个。 28、而计其长曾、而计其长曾(竟然)不盈不盈(满)寸。盖简寸。盖简(挑选)桃核修狭桃核修狭(长而窄)者为之。者为之。 可可是计算它的长度,

29、竟然不满一寸。原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。 29、嘻,技亦灵怪矣哉。、嘻,技亦灵怪矣哉。 嘻,技艺也真神奇啊! 核舟记核舟记常见重点问题简答常见重点问题简答 1、核舟记选自清朝张潮清朝张潮编著的虞初新志虞初新志一书,从表达方式看,这是一篇说明文说明文。文 中点明核舟主题的句子是“盖大苏泛赤壁云”“盖大苏泛赤壁云”。 2、课文中提到的“大苏”即宋朝宋朝的文学家苏轼苏轼。其中“山高月小,水落石出”是后赤壁赋后赤壁赋 中的句子;“清风徐来,水波不兴”是赤壁赋赤壁赋中的句子。“鲁直”是他的好友即诗人黄庭黄庭 坚坚。 3、本文采用 总总分分总总 的结构布局。 4、核舟的精湛主要表现在哪些方面?

30、(1 1)体积小()体积小(2 2)所刻内容多)所刻内容多 (3)(3)构思巧构思巧 刀法精刀法精 5、核舟记中总括王叔远技艺高超的词是:奇巧奇巧 表明核舟原料小而表现题材广的句子 是:能以径寸之木,为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石。能以径寸之木,为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石。 说明核舟构思巧妙、技艺精 湛的句子是:罔不因势象形,各具情态。罔不因势象形,各具情态。 最能反映雕刻者技艺精湛的语句是:嘻,技亦灵怪嘻,技亦灵怪 矣哉!矣哉! 关雎 关关雎鸠,在河之洲,关关雎鸠,在河之洲, 窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之,窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之, 窈窕淑女,窈窕淑女,窹

31、窹寐求之。求之不得,寐求之。求之不得, 窹窹寐思服,寐思服, 悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之,悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之, 窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼芼之,之, 窈窈 窕淑女,钟鼓乐之。窕淑女,钟鼓乐之。 7 关雎是诗经的第一篇,写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程,写他求之不得的痛苦 和求而得之的喜悦。 诗中这位男子在河边听到鸟鸣,顺着鸟声走去,看到沙洲上有成双成对的鸠鸟,因而引起一种美好的 联想淑女是君子的佳偶。因此,诗的第一章说:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。在 他听着鸠鸟和鸣的时候,有一个姑娘在河边采荇菜,她

32、左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象, 爱慕之情油然而生,并使他醒时梦时都思念着她。求之不得以下四句,因为追求这个姑娘没有达到目 的,所以寤寐思服辗转反侧。写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。最后琴瑟友之钟 鼓乐之,是写他寤寐求其实现的愿望,也就是他幻想结婚时的热闹情景。 蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阴且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阴且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋, 白露未白露未晞晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从

33、之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。蒹葭采采,白露未已。 所谓伊人,在水之所谓伊人,在水之涘涘 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚沚。 蒹葭是秦风中的一首爱情诗。诗分三章,每章八句;首二句写景,后六句抒情。全诗熔写景、抒 情于一炉。金秋之季,拂晓之时,露浓霜重,芦苇沾满了晶莹洁白的霜花。蒹葭苍苍,白露为霜,展 现一幅萧瑟冷落的秋景,给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调。这时主人公来到河边,翘首伫立,凝视着河 的对岸那是伊人居住的仙乡琼楼,给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。主人公反复去寻 求伊人,而伊人也只在水中央水中坻水中沚,恍惚迷离,可望不可及。

34、主人公没有 因此罢休,决心冲破天堑,追求伊人。一忽儿逆水而上,一忽儿顺水而下,但都无法到达蓬莱仙境。 咫尺天涯,令人无限惆怅! 逍遥游逍遥游 1(节选) (节选) 【战国】庄周 北冥 2有鱼,其名为鲲(kn)3。鲲之大,不知其几4千里也5;化而为鸟,其名为鹏6。鹏 之背,不知其几千里也; 【描绘鲲鹏体形硕大无比,变幻莫测】怒 7而飞,其翼若垂天8之云。 【比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形】是鸟也,海运 9则将徙10于南冥。【迎风搏浪的气势】南 冥者,天池 11也。 齐谐 12者,志怪13者也。谐之言曰:鹏之徙于南冥也,水击14三千里,抟(tu n) 15扶摇16而上者九万里,去以六月息17者也。【

35、鲲鹏奋飞,直上云天】野马18也,尘埃 19也,生物之以息相吹也20。【举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例,与大鹏鸟 的海运将徙作类比 】天之苍苍 21,其22正色23邪?其远而无所至极邪24?【对天空的颜色 成因进行探寻】其视下也 25,亦若是则已矣。 【词句注释】词句注释】1、逍遥游:闲适自得、无拘无束的样子。 2、北冥:北海,冥,通溟,海。下文的南 冥和冥海都用此意。 3、鲲(kn):大鱼名 3、鹏:传说中的大鸟。 5、怒:振奋,这里指用 力鼓动翅膀。 6、垂天之云:悬挂在天空的云。7、海运:海水运动。 8、天池:天然形成的水池。9、齐谐:志怪小说集。10、志怪:记述怪异的事物。

36、志,记载。 11、水 8 击:击水,拍击水面。12、抟(tun):盘旋飞翔。13、扶摇:旋风。 14、息:气息,指风。 15、野马:山野中的雾气奔腾如野马。 16、其远:其,表示选择。 17、其视下 也:其,大鹏。18、 是:这样。 【白话译文】白话译文】北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,名字就叫做鹏。 鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它用力鼓动翅膀振奋直飞的时候,翅膀就好像悬挂在天空的云。这只 鸟,海水运动的时候就要迁徙到南海去了。南海是一个天然形成的水池。 齐谐这本书,是记载一些怪异事物的书。书上记载:大鹏往南海迁徙的时候,翅膀拍击水面,能 激起三千里的

37、浪涛,乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。山野中的雾气,空气中 的尘埃, 都是生物用气息吹拂的结果。 天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢? 大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。看见的应该也是这个样子。 【中心理解】中心理解】逍遥游是集中代表庄子哲学思想的一篇杰作。在构思上采用了文学上的形象思维的写作手 法,运用大量的浅近的寓言、神话、对话,文姿多彩。想象像匹骏马驰骋于宇宙,摄取与表达中心思想有 关的妙趣横生的题材,生动、形象地宣传了作者的鄙视高官厚禄、死抱皇恩厚爵,否定现实,追求无己、 无功、无名的绝对自由的思想。 庄子与惠子游于濠ho 梁

38、 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:鯈(tio 同鲦)鱼出游从容,是鱼之乐也。庄子与惠子 在濠水桥上游玩。庄子说:白色小鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。 惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐? 惠子说:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?庄子说:你不是我,怎么知道我不知道鱼的 快乐呢? 惠子曰:我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣! 惠子说: 我不是你,本来不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的! 庄子曰:请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。 庄子说:请让我们追溯话题本原。你说你怎么知道鱼快乐的话,你已经

39、知道我知道鱼快 乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 (1)濠梁,濠水上的桥。 (2)鯈(tio 同鲦)鱼,一种白色小鱼。(3)全:完全,肯定。 (4) 循:追溯。 庄子与惠子游于濠梁之上是庄子 秋水中的一篇语录体议论文,创作于战国年代,记叙了庄子与惠 子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。 庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。 大道之行也大道之行也 大道之行也,天下为公,大道之行也,天下为公, 在大道施行的时候, 天下是公共的。 选贤选贤(品德高尚)与与(j 同举)能能(才干出众),讲信修,讲信修(培养)睦睦。 选拔推举品德高尚有才

40、干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。 9 故人不独亲故人不独亲(以。为亲 )其亲,其亲, 不独子不独子(以。为子 )其子,其子, 所以人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。 使老有所终使老有所终(能够善终 ),壮有所用,幼有所长,矜,壮有所用,幼有所长,矜( 通鳏,老而无妻)、 使老年人能够善终,壮年人能够发挥自己的才能,为社会效力,孩子能够健康成长,使老而无妻、 寡寡(老而无夫)、孤、孤(幼而无父)、独、独(老而无子)、 废疾者废疾者(有残疾)皆有所养,皆有所养, 老而无夫、 幼而无父、老而无子的人、 残疾人 ,都能得到供养。 男有分男有分( 职分职守 ),女有归,女有归(女子出嫁)。

41、 男子有职分, 女子有归宿。 货恶其弃于地也,不必藏于己;货恶其弃于地也,不必藏于己; 财货,憎恨把它扔在地上,却并非出于自己想私藏; 力恶其不出于身也,不必为己。力恶其不出于身也,不必为己。 力气,恨它不出自于自己,但愿意多出力,并不是为了自己的私利。 是故谋闭而不兴,是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼盗窃乱贼(造反害人的事)而不作而不作(兴起 ), 所以奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、造反害人的事情不会发生。 故外户故外户(大门) 而不闭,而不闭, 是谓大同是谓大同(和 平)。 所以门从外面带上而不关闭, 这就叫做理想社会。 虽有佳肴虽有佳肴 礼记。学记礼记。学记 一、文学常识:一、文学常识: 本文

42、节选自本文节选自礼记学记,礼记学记,是(是(儒儒)家经典著作之一。相传为西汉()家经典著作之一。相传为西汉(戴圣戴圣)编撰,共()编撰,共(49)篇。是)篇。是 世界上世界上最早最早的一部教学论专著。的一部教学论专著。 二、翻译:二、翻译: 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽,即使。嘉肴,美味的菜。旨,味美。 即使有美味的菜,不去吃,就不知道它的味美; 虽有至道,弗学,不知其善也。虽有至道,弗学,不知其善也。至道,最好的道理。善,好。 即使有最好的道理,不去学,就不知道它的好处。 是故学是故学然后知不足,教然后知困。然后知不足,教然后知困。困:困惑。 所以,学习之后才知

43、道自己的不足,教人之后才知道自己也有困惑的地方。 知不足,然后能自反也;知不足,然后能自反也; 自反:自我反思。 知道了自己的不足,然后就能自我反思。 知困,然后能自强也。知困,然后能自强也。 知道自己困惑的地方,然后才能自我勉励。 故曰:教学相长也。故曰:教学相长也。 所以教和学是相互推动,互相促进的。 兑命曰:兑命曰:“学学半。学学半。” 学学半:同教 xio ,教导。 10 兑命里说:教别人占自己学习的一半。 其此之谓乎?其此之谓乎? 其:表推测 大概说的就是这个道理吧。 1.本文论述了哪本文论述了哪两者之间的关系?能否在课文中找出两者之间的关系?能否在课文中找出 清楚地说明两者之间关系

44、的语句?清楚地说明两者之间关系的语句? 教与学之间的关系。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 故曰:教学相长也。 2.这篇短文告诉我们一个什么道理?这篇短文告诉我们一个什么道理? 教学相长。人学习之后就会知道 不足,知道了不足之处,才能反省自己, 提高自己;教人之后才能知 道自己有理 解不了的地方,这样才会自我勉励,不 断提高。教和学是相互促进, 相辅相成的。 3.文章开头写文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用?有何作用? 从“嘉肴”写起,是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述,有“嘉肴”、“至道”作类比,教与 学的关系就浅显易懂了,这种说

45、理的方法叫做“类比推理”。 马马 说说 唐 韩愈 1 世有伯乐,然后有千里马。世有伯乐,然后有千里马。 世上有了伯乐,这样以后才有千里马。 2 千里马常有,而伯乐不常有。千里马常有,而伯乐不常有。 千里马常有,可是伯乐不常有。 3 故虽有名马,祗(故虽有名马,祗(zh)辱于奴隶人之手,)辱于奴隶人之手, 虽:即使 祗:只、仅。 所以,即使有名贵的马,也只是在奴仆的手下受屈辱。 4 骈(骈(pi n)死于槽()死于槽(c o)枥()枥(l)之间,不以千里称也。)之间,不以千里称也。骈,两马并驾。 骈死,成批的死去。槽枥:马槽。 (和普通的马)一同死在马槽里,不以千里马而著称。 (一)说明伯乐对千

46、里马的决定性作用(一)说明伯乐对千里马的决定性作用 5 马之千里者,一食(马之千里者,一食(shi)或尽粟()或尽粟(s)一石()一石(d n)。)。一食:吃一次。 或:有时。 日行千里的马,吃一次有时能吃一石粮食。 6 食(食(s)马者不知其能千里而食()马者不知其能千里而食(s)也。)也。食:通饲,喂。 喂马的人不知道它能日行千里而按照普通的马来喂养它。 7 是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,是:这。见,同现。 这样的马,虽然有日行千里的本领,吃不饱,力气不足,才能和美好的素质不能表现出来。 8 且欲与且欲与常马等不可得,安

47、求其能千里也?常马等不可得,安求其能千里也? 尚且想要跟普通的马等同都不可能,又怎么能要求它日行千里呢? 且:犹,尚且。常马:普通的马。 等:等同,一样。安:怎么。 (二)揭示千里马被埋没的原因(二)揭示千里马被埋没的原因 11 9 策之不以其道,食(策之不以其道,食(s)之不能尽其材,鸣之而不能通其意)之不能尽其材,鸣之而不能通其意 策,用马鞭驱赶。 材:才能、才干。 用马鞭赶它不能按照驱使千里马的正确方法,喂它却不能让它竭尽才能,它鸣叫却不能通晓它的意 思。 10 执策而临之,曰:“天下无马!”执策而临之,曰:“天下无马!” 策:马鞭 临:面对。 拿着马鞭面对着千里马说:天下没有千里马! 11 呜呼!其真呜呼!其真无马邪(无马邪(y)?其真不知马也。)?其真不知马也。 其:表示诘问,岂,难道。 唉,难道真的没有千里马吗?其实是真的不识千里马啊! (三)辛辣地讽刺