1、扬州市弘扬中学 20182019 年高三（上）摸底测试语文试题卷一、基础知识部分（共 15 分）1、在下列句子的横线上依次填入成语，最恰当的一组是（3 分） （ ）埃博拉病毒主要在乌干达、刚果、加蓬等非洲国家流行。该病毒是一种急性出血性传染病，有人对此 ，认为中国目前尚无一例出现。云南省鲁甸地震发生在山高路陡的国家级贫困区，地质条件复杂，救援难度很大。人民解放军战士 ，为抗震救灾作出了巨大贡献。中国的目标是打造一支蓝水海军。在独立自主的基础上也希望能得到外国技术上的 。A、不以为意 不孚众望 鼎力想肋 B、不以为然 不负众望 全力相救C、不以为意 不负众望 鼎力相助 D、不以为然 不孚众望 全
2、力相救C（不以为然：不认为是对的；不以为意：不把它放在心上。不孚众望：不符合众人的希望；不负众望：不辜负大家的期望。鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用） ；全力相救：拿出全部力量来救助。 ）2、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分） （ ）造成自然灾害或非正常现象的主要原因， ， 。 ， ； ； 。这是地理学界与气象界的共识。摘自葛剑雄、田松关于人的尊严和尊重自然的对话有删改而解放后最高只有其三分之一 人类活动往往起了加剧或延缓的作用又如地震，明朝陕西华县地震死亡数是唐山地震的 4 倍 黄河中游最大洪水流量发生在清朝即使气温，几千年前黄河流域的年平均气温也比今天高
3、得多 并不是人类活动A、 B、 C、 D、D【前句点出本节的观点：自然守灾害的原因，可根据选项可知：排 A、C（不是人类，但人类起加剧或延缓作用。然后举三方面例子说明，注意有关关联词：又如，即使等排 B）3、下列诗句加点的古地名，与现代地名对应全部正确的一项是（3 分） （ ）姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 长安一片月，万户捣衣声。京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。A、苏州，北京，镇江，南京 B、苏州，西安，镇江，武汉；C、吴县，西安，洛阳，南京 D、吴县，北京，洛阳，武汉B 【A、错；C、错；D、错4、阅读下面的讽刺小品，选出结尾中最符合情节的一句（3 分）
4、 （ ）书法比赛会上，人们围住前来观看的高局长，请他留字。“写什么呢？”高局长笑咪咪地提笔，歪着头问。“写什么都行。写局长最得心应手的字吧。 ”“那我就献丑了。 ”高局长沉吟片刻，轻抖手腕落下笔去。立刻，两个秀劲的大字从笔端跳到宣纸上：“同意” 。人群中发出啧啧的惊叹声。有人大声嚷道：“好字，好字！请再写几个！”。A、高局长兴奋地抬起头来， “好吧，那就再抄录一首唐诗吧。 ”B、高局长拱拱手，谦逊地说：“可不能反客为主呀，还是各位大展身手吧。 ”C、高局长一扬手， “书山有路，学海无涯”几个字龙飞凤舞，大家赞叹之余，高局长抱抱拳， “共勉共勉！”D、高局长循声望去，面露难色说：“不写了吧能写好
5、的就数这两个字”D（A、没有讽刺意味了；B、写其谦虚，无讽刺意味；C、谦虚，无讽刺意味；D、讽刺某些领导干部是假书法家，只会看文件,批阅文件，重权利。5、理解下面漫画的主旨，选出概括恰当的一项（3 分） （ ）A、做人要有畏惧心，时时掂量自己的言行，否则可能受到法律的制裁。B、经营没有底线，无论什么人，必将受到严惩。C、教育讲究公平，不公平的教育制度，一定会遭到谴责。D、人为地将人分成等级，这样的制度将最终被唾弃。B【天平代表“平衡” ，即做人办事与法律之间要平衡；鸡毛掸代表 “惩罚” ；蒙上眼睛，指不看人，不讲情面。三点缺一不可。A、C、D、与“蒙眼睛”无关，缺不讲情面。 ）二、古诗文阅读记
6、忆部分（共 37 分）古文阅读，按要求作答（18 分）文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。 ”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。 ”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀（y）元瑜、汝南应瑒（chng）德琏（jin） 、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄（l）于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。王粲长于 辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初
7、征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮（zhi） 、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦（chu）也。常人贵远贱近，向声背实，又患闇（n）于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔（li）尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，
8、未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干着论，成一家言。节选自曹丕典论论文6、下列实词中解释不正确的一项（3 分） （ ）A、武仲以能属文为兰台令史 能：擅长 B、于辞无所假 假：借用（别人的文辞）C、然不能持论，理不胜辞 胜：尽，表达 D、至于引气不齐，巧拙有素 引：运用C（胜过，超过）7、
9、 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （ ）A、曹丕认为，自古以来，文人之间说相互轻视。比如傅毅就瞧不起班固。B、孔融、陈琳等 “七子” ，学问全面，文辞各有特点，但要互相钦服，也是困难了C、文章是以“气”为主导，气又有清气和浊气两种，必定花大力气才能获得的。D、所以说，古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，就是惧怕时间流逝罢了。C 【A、见文章开始；B、见第 2 节；C、见第 3 节，文气“不可强力而致” ；D 、见第 4 节 3 行】8、翻译文中划线句子（8 分）盖君子审己以度人，故能免于斯累。 （4 分）君子审察自己，来度量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累（度、
10、斯、累、通顺各分）此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。 （4 分）这四种文体不同，所以能文之人有所偏好，只有全才才能擅长各种体裁。 （科、偏、体、通顺各分）9、曹丕写这篇文章的目的是什么？（4 分）要求君子审己以度人，免于相互轻视诗歌阅读，按要求答题（11 分）公子行孟宾于锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。农家颜仁郁夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。10、 公子行一诗首联采用了什么手法写公子的，请加以说明。 （3 分） 运用反衬手法。春天的清晨，彩霞满天；一群公子身穿比景更美的锦衣，结伴去郊外游玩。讽刺高贵的公子不事稼（点 1
11、分，点 2 分）11、简析两首诗中贵家公子的形象。 （6 分）“不识”写出公子不懂庄稼生长、稼穑辛苦的愚蠢；“骄骢”表面写马，实际写公子的娇横。“锦衣”写出公子生活奢华淫逸。 （一点 2 分， ）12、 农家一诗重点写农民什么特点？（2 分）起早贪黑，辛苦劳累。 （一点 1 分）名句记忆（8 分）13、名篇名句默写君子生非异也， 。（荀子劝学）后人哀之而不鉴之， 。（杜牧阿房宫赋）若夫乘天地之正， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（庄子逍遥游 ） ，春与秋其代序。（屈原离骚（节选） ，儿女共沾巾。 （王勃送杜少府之任蜀州 ）从今若许闲乘月， 。 （陆游游山西村 ）大直若屈， ，大辩若讷。(老子)士
12、不可以不弘毅， 。(论语)善假于物也 亦使后人而复哀后人也 而御六气之辩 日月忽其不淹兮无为在歧路 拄杖无时夜叩门 大巧若拙 任重而道远三、现代文文阅读部分（共 37 分）文学类文章阅读，根据要求答题（20 分）不可冻结的负疚刘小枫伊利莎白是犹太波兰人。1939 年纳粹占领华沙，犹太波兰人统统被送往集中营。伊利莎白只有六岁，父母已被送去集中营。一个好心的非犹太波兰人把伊利莎白藏起来。他单身一人，是个裁缝。圣诞节快到了。盖世太保开始大搜捕，裁缝需要为伊利莎白搞一张出生证明书，才能躲过搜捕。时间很紧迫，戒严的时限只有几个小时。裁缝找到一对年轻的信仰天主教的夫妇，请他们为伊利莎白出具一张假的出生证明
13、书。这对天主教徒夫妇毫不犹豫地答应了。在约定好的时间，裁缝牵着伊利莎白来到法律事务所，那对年轻的天主教夫妇已经赶到了。他们看见裁缝和伊利莎白进来，那个男的站着一动不动，一双疲倦不堪的眼睛紧盯着裁缝的脸。那个女的脸上显出模糊不清的犹豫。她走过来，伸手摸着伊利莎白的头，仔细地看着她，想说什么又没有说出来。过了好一会儿，她对裁缝说，他们很遗憾，不能为伊利莎白提供假的出生证明，因为天主教徒不能说谎、不能作假见证。裁缝牵着伊利莎白的手离开法律事务所，伊利莎白觉得走在通往地狱的路上。 “不能作伪证”的道德戒律使伊利莎白唯一的一线生命的希望破灭了，她浑身发抖，紧紧拉着裁缝的手。在“不能作伪证”的道德教条与这
14、只温暖的手之间，是伊利莎白六岁生命的生或死。在一个幼小生命生死存亡的时刻， “不能作伪证”的理由道德吗？一个幼小的生命与一个道德信条，哪一个更重要？裁缝让伊利莎白在浴池里躲藏了两个星期，终于找到一位逃亡者带她逃离波兰去美国。裁缝牵着伊利莎白的手，穿过好多小巷，去找那个逃亡者。裁缝的手令伊利莎白难忘的手，牵着她走过好多黑暗的小巷。伊利莎白的生命得救了，心灵像清水染上混浊的颜色，一直被笼罩在不可说谎的道德教条对她幼小生命的欠负和一只温暖的手对她幼小生命的恩情之中。她的生活沉重不堪，童年生死经历带来的恩与欠压在心头二十几年，像一道若明若暗的光晕，窒息了她的生命感觉。她觉得，生活在欠负和恩情之中是一种
15、伦理上的不平等。伊利莎白心灵的受伤不仅因为被拋弃，也因为自己被人救护。他人的恩典是一种债务，伊利莎白感到欠债的重负。从念中学时起，伊利莎白就想找寻裁缝和那个自称天主教徒不能作伪证的女士。那位年轻的天主教徒叫索菲娅。一天，伊利莎白在书店看到索菲娅写的伦理学著作，知道她如今是华沙大学哲学系的伦理学教授。伊利莎白决定马上去华沙找她。索菲娅老了，不是自然的衰老，是生活摧残的老。她面相祥和，看起来还葆有温爱天性，沉毅的面色中透出隐隐的慈情。索菲娅请伊利莎白到家里做客，让她住在一直为自己的儿子准备的空房中。她儿子在战争中死去了，索菲娅每天要在这间空房中放上一束补赎过去的鲜花。索菲娅对伊利莎白讲了过去的事。
16、“二十多年来，我当时的拒绝一直折磨着我，夜里时常因梦见你而惊醒。我的一生都为那次说谎不安。这倒不是因为说谎本身，而是说谎的后果。就在我们去法律事务所之前接到消息说，收养你的裁缝是盖世太保的线民。当时我和丈夫参加了一个秘密组织，专门营救受纳粹迫害的人。知道这个消息后，我们就不敢为你出具证明书了。我当时以天主教徒不能作伪证为理由拒绝出具证明书，本身就是说谎。说谎都是有意的，生活的偶然事件让人一生要做到不说谎很难。为了我们的秘密组织不被盖世太保破坏，我说了谎。我们当时清楚地知道这样做对你的后果。“我们后来搞清楚了，说裁缝是盖世太保的线民的消息搞错了。就算这消息是真的，我的一生也被这有理由的说谎伤害了
17、，令我负疚终身，一生都带着它的伤痕。一个生命的受伤，经常是出于一场偶然的误会。但我并不觉得自己当时有理由的选择是心安理得的。我一直在期待着你的出现，说明真相，虽然这并不能释解自己的负疚。但谁应该为我的身体不该承负的伤痕负责呢？”伊利莎白找到裁缝，他也老了。伊利莎白其实已经记不清他的模样。伊利莎白告诉他，自己就是他当年救过的女孩子，想对他说一句感激的话。裁缝避而不谈过去的事，只愿谈做服装，他不觉得自己有让人欠恩的权利。恩是一种义，对于基督徒来说，义在上帝手中，不在人手中。自己拥有的恩不过是另一个人生命中偶在的裂伤，老裁缝不接受伊利莎白的恩情。选自晚报文摘2006 年第 10 期，有删改14、简析
18、文章开头三段的作用（6 分）简介主人公，为引出故事情节作铺垫；以波兰普通百姓与德寇对比，突出百姓的良知与德寇的残忍；通过天主教徒的“毫不犹豫地答应”与下文的“婉拒”作对比，写出战争使人与人之间加深猜忌。 （一点分）15、裁缝不接受伊利莎白的感恩，为什么？（4 分）裁缝也是基督徒，认为人生命中偶然的裂伤是很多的，很平常的事情；任何人都应该去帮助，所以他不接受感恩。（一点分）16、阅读第两段，谈谈如何看待索菲娅的“说谎”？（4 分）索菲娅的“说谎”的后果是严重的，关乎一个人的生命；又是无奈的，为保护一个组织中许多人的生命。她的“说谎”是特定环境中的产物，只能归咎于侵略者和侵略战争。 （一点分）17
19、、文章为什么以“不可冻结的负疚”为题？（6 分）从被救护角度：“他人的恩典是一种债务，伊利莎白感到欠债的重负。 ”所以必须要找到裁缝，对他说一句感激的话；从被抛弃角度：伊利莎白心灵的受伤很重要的是被拋弃，所以她要找到索菲娅问明为何说谎，拒绝施救。从索菲娅角度：战争使她不得已说谎，负疚终生。 （一点分）议论性文章阅读，根据要求答题（共 18 分）请向我征税刘洪文 前些时，美国总统和参众两院议长收到一封联名信。作者是美国的 200 位顶级富豪，目的就是主动要求国家对他们多征税。这封公开信中这样写道：“我们现在写信，是敦促你们将国家利益置于政治考量前。为了我们国家的财政健康和民众的福利，我请求你们对
20、年收入 100 万美元以上的人加税我们作为忠实的公民提出这样的请求。”“我们的国家面临着选择要么我们偿还债务，为未来做好储备，要么我们逃避金融责任，损害国家的潜力。我们的国家有恩于我们，它为我们提供了成功的基础。现在，我们希望能保持这样的稳固基础，以便其他人也能和我们一样成功。请为我们国家做正确的事情吧，提高对我们的征税吧，谢谢！”这些美国富豪到底是心血来潮出风头，还是真真切切希望多缴纳税收？答案是后者。富豪们强烈反对的是 2001 年时任美国总统的小布什签署的废除遗产税决定。而且，反对该法令的，也并非只有这 200 名富豪。当年小布什签署完这一法令后，最大“受益者”的美国亿万富豪们一律嗤之以
21、鼻。包括盖茨父亲老威廉、巴菲特、索罗斯等在内的 120 名美国大富豪联名在纽约时报上刊登广告，核心广告语就一句：“Please tax us”(“请对我们征税”)。富豪们的理由是：取消遗产税将使美国百万富翁、亿万富翁的孩子不劳而获，使富人永远富有，穷人永远贫穷，这将伤害穷人家庭和社会的平衡10 年后，美国富人依然持这样的看法。为废除这个法令，数十名美国富豪还专门制作了一个视频请愿书，在这个致总统和国会领导人的视频中，富豪们齐声说：10 年前，你们给了我们不希望和不需要的减税，要改正这样的错误，就需要对我(一个富豪说)，对我(另一个富豪接着说)，对我(又一个富豪说)，征税！向我征税，说得理直气壮
22、！美国这些富豪的高觉悟、有担当，其实也正是美国主流价值观的体现。在美国社会，富人多纳税，穷人少纳税，被认为是天经地义。按照美国财政部 2006 年的数据，比例为 5的美国富人，纳税额占联邦政府个人所得税收入的57.1；而占全部纳税人 50的穷人，纳税额仅占所有个人所得税的 3.3。美国富豪们有此义举，其实同美国文化、传统和相关制度息息相关。主观上讲，对美国富人而言，“富”且“仁”，已成为许多人的精神追求。这方面有太多的例子，比如比尔盖茨就说过，巨额财富对他来说，“不仅是巨大的权利，也是巨大的义务”。盖茨过去数度来中国，都是只谈慈善，不言生意。同时，美国人更崇尚自我奋斗的精神。对许多美国人来说，
23、他们更喜欢自我打拼、白手起家，经历成功和失败。即使是亿万富翁的子女，许多人并不看重家族的财富，他们年轻时仍喜欢靠自己打工挣钱来赚取生活费。在慈善事业上一直走在前头的巴菲特就说过，对于他捐赠大笔财产，他的子女们没有人持反对意见。客观上讲，美国富人的觉悟，也同国家制度的潜移默化有莫大关系。在美国，对于富豪捐助慈善事业，有相应的税收减免政策作为奖励；扶助慈善事业所带来的美誉度，也鼓励更多富豪慷慨解囊；另外，相对透明和高效的基金会运作，也免除了富豪们对善款被腐败浪费的后顾之忧。当然，就像任何一个群体一样，有很多要求多纳税、多做慈善的富人，自然也不少坑蒙拐骗、偷税漏税的富人。但至少在巨富级的美国富人中，
24、前者占了多数。美国慈善的标志性人物卡内基曾说过一句名言，“在巨富中死去，是一种耻辱”，这得到了许多美国富人的认同。对他们来说，用好财富，积极回馈社会，既是义务，也是责任，更是对自己的道德要求。而他们的这种境界，反过来也有助于化解底层社会的仇富心态，促进社会的和谐。选自年轻人2011 年第 27 期，有删改 18、为什么美国富人要向总统奥巴马和参众两院议长提出“请向我征税”？（6 分）增强国家实力，为未来做好储备；希望能保持过去成功的基础，以便其他人也能成功；改正过去错误的减税政策。（一点分）19、说说文中划线句“不仅是巨大的权利，也是巨大的义务”的含义。 （6 分）前句谈的是：巨富对自己的财富
25、有决定权、处置权；后句谈的是如何用好财富，回报社会，慈善是最好的方法。（一点分）20、简析美国富人“请向我征税”的这种觉悟的源泉。 （6 分）源自美国文化：美国富人在精神上追求“仁” ；源自美国人的奋斗精神：喜欢拼搏，轻视财富；源自国家制度：慈善有奖励，有美誉度，相对透明的基金会运作。 （一点分）四、写作部分（70 分）21、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章；文体不限，诗歌除外。一座千年古刹，一位中年人不烧香不拜佛，径直来到方丈面前，问：“我为什么为人处事老是失败。上学时，先学理，不成，改学文，还不成；长大后，进工厂，干不好，做生意，不赚钱。请问方丈，到底怎么做才
26、能成功？”方丈沉思良久，伸出手指，在中年人手掌心写下两个字：山、海。中年人迷惑地望着方丈，方丈微笑着说：“你回去好好参悟吧。天机不可泄露。 ”你是怎么理解的，请把感悟写成一篇文章。【山，代表坚定，即做事要坚持不懈；海，代表宽容，心胸要宽，对失败要心宽，不要老想着要成功】扬州市弘扬中学 20182019 年高三摸底测试语文试题卷（附加题）一、阅读材料，完成2224题。(共10分)范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔苦身戮力父子治产居无几何致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。 ”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其
27、重宝，闲行以去，止于陶。后自谓陶朱公。节选自史记越王勾践世家22、用“/”线给划文言文中划线处断句。 （限四处） （4 分）耕于海畔/苦身戮力/父子治产/居无几何/致产数十万。23、范蠡是什么时代人？哪个国家人？（2 分）春秋战国时期，越国人（一点 1 分）24、范蠡归还齐国相印的原因是什么？（4 分）身居高位，久受尊名（一点 2 分）二、名著阅读题(共15 分)25、下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分)( )A、茶馆采取三幕结构，每一幕内部以许多小戏剧冲突连缀，这样的结构容易松散。但老舍以情节体现人物，以主要人物由壮到老，贯串全剧，以次要人物父子相承，以无关紧要的人物招之即来、挥之即
28、去的方法克服了这一缺陷。B、家不是那种人们熟悉的自由恋爱和反抗旧礼教的故事，它的矛头针对着旧礼教，而且指向作为封建统治核心的专制主义；它的意义也不只是主张自由恋爱，而更是号召青年反抗封建专制，投入社会革命洪流。C、飞鸟集收录了三百多首小诗，将小草、流萤、落叶、飞鸟等不起眼的自然物化为人性化的，思想化的碎片，从多方展示对生活的热爱和对爱的思索。D、女神是浪漫主义的，主要表现在运用喷发式宣泄的表达方式，以直抒胸臆为主，和运用奇特的想象和夸张、比喻、象征的手法，并借助神话传说、历史故事表达感情。很适合表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神这个主题。E、哈姆雷特为父复仇有意装作疯原因是：保护
29、自我，避免受到迫害；迷惑对方，寻找复仇时机；借疯言疯语，发泄对黑暗现实的不满；暗中寻找自己的朋友，以帮助自己完成史命。A E（A、 “以情节体现人物”应为“以人物带动故事”；E、“暗中寻找自己的朋友，以帮助自己完成史命”无此义（一点分，二点分）26、简答题（10 分）简述红楼梦中“海棠诗社”三次集会的情况（作东者，诗题） （6 分）【第一次：探春作东，咏海棠。 （成员有探春、迎春、惜春、宝钗、宝玉、黛玉、湘云、李纨八人。宝钗第一）第二次：湘云作东，咏菊花， （成员探春等八人，写诗十五首，黛玉第一）第三次：王熙凤作东，咏海棠、菊花、螃蟹、红梅。 （成员八人加王熙凤、邢岫烟、李纹、李绮、薛宝琴、香
30、菱六人，共十四人，写诗四首。 ）（答出作东者给 3 分，答出诗题给 3 分）老人与海中写了小男孩马洛林，与塑造老人形象有何关系？（4 分）【小男孩马洛林是老人的助手，自尊自强，懂得生活的艰辛与男人的责任，他的性格既是对老人形象的补充，从另一侧面衬托了老人的硬汉性格。（一点分）三、材料概括分析题（共15分）民间文学反映了百姓各方面的生活和有关的思想、感情，它直接或间接地为他们的生活服务-给以知识、教诲、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的构成部分。由于它的作者人数众多和生活在底层，他们能够更广泛、深切和精确地反映社会生活。许多民间谚语就是劳动人民生活和劳作的教科书。不少劳动歌，是他们在各种劳作中调
31、整呼吸、动作和鼓舞情绪的不可缺少的东西。许多世代相传的古老神话和传说，不但传述了一定的历史知识，还培养着国家民族团结的感情。许多保卫乡土、保卫祖国的英雄传说，永远给予广大人民以鼓舞力量。民间文学的某些体裁，如民间故事，在国境以外，甚至在地理上相隔较远的地区，民族的民间故事、传说和谚语等，不仅有许多构思、表现手法相似，有的故事连基本的人物、情节都相同或相似。像灰姑娘型故事、天鹅处女型故事等“世界大扩布“的民间叙事作品，就属这一类。此外，像故事或叙事诗里，某些构思或部分情节相似的，可能是直接或间接受别的民族影响的结果。如中国与邻国印度、朝鲜、日本等，就有长久的文化上的交往。因此，中国的民间文学与那
32、些国家的同种类作品的关系相当密切。从民间文学的互相交流、影响现象看，世界各民族的文学及文化的交流是源远流长的。 民间文学是国家、民族中广大物质财富生产者所创造和拥有的精神财富，它不但有自己的思想内容和艺术形式，也有它独特的表演过程和传播方式。对民间文学进行研究的学科称为民间文艺学。它的主要任务是对各类民间文学作品进行的探索和阐明，或对它的历史进行清理和论述。近年来，学术界把民间文学作为民族文学的重要部分给予科学的探索和确当的叙述，给予民间文学以应有的地位。 民间文学的搜集、研究与文化史以及文化学的关系，同样是密切的。文化史和文化学的探究、叙述应该以世界的或民族的整个文化为对象。要叙述一个国家的
33、文化史或文化学，决不能抛掉民间文学这种重要的精神文化产物，否则，不仅概括不周全，还可能影响到对整个文化现象评价和叙述的准确性。27、根据文章，概括民间文学的来源。（4 分）是广大人民长期社会生活的产物，也是世界各民族的文学及文化的交流的产物（一点分）28、民间文学由哪些部分构成的？有何作用？（5 分）民间谚语、劳动歌、神话传说、英雄传说等；反映生活、教育人民、鼓舞情绪、传述知识、培养团结感情。 （一点分，二点分）29、应该怎样对待民间文学。 （6 分）深刻认识民间文学。是国家民族的精神财富，有属于自己的思想内容和艺术形式，表演过程和传播方式。给予应有的地位。搜集整理研究民间文学，进行科学的探索
34、和确当的叙述。 （一点分）古文翻译一作者简介：曹丕（187226） ，魏文学家。即魏文帝。字子桓，他是曹操之妻卞氏所生长子。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书，年仅 8 岁，即能为文，又善骑射、好击剑。建安十六年（211） ，为五官中郎将、副丞相，二十二年，立为魏太子。二十五年正月，曹操卒，曹丕嗣位为丞相、魏王。同年十月，以“禅让”方式代汉自立，改元黄初。译文：文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为擅长写文章当了兰台令史的官职， （但）下笔千言，不知所止。 ”大凡人总是善看到自己的优点，然而文章不是只有一
35、种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。 ”这是看不清自己的毛病啊。当今的文人，只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。这“七子” ，在学问上是没有什么遗漏的，于文辞没借用别人的， （在文坛上）都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。我审察自己，来衡量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累，而写作这篇论文。王粲擅长于辞赋，徐干不时有齐人的（舒缓）习气，然而也是与王粲相匹敌的。如王粲的初征
36、赋 、 登楼赋 、槐赋 、 征思赋 ，徐干的玄猿赋 、 漏卮赋 、 圆扇赋 、 橘赋 ，虽是张衡、蔡邕也是超不过的。然而其他文章，却不能与此相称。陈琳和阮瑀的章、表、书、记是当今特出的。应旸平和但不够雄壮，刘桢雄壮但不够细密。孔融风韵气度高雅超俗，有过人之处，然而不善立论，词采胜过说理，甚至于夹杂着玩笑戏弄之辞。至于说他所擅长的（体裁） ，是扬雄、班固一流的。一般人看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清自己的弊病，总以为自己贤能。大凡文章（用文辞表达内容）的本质是共同的，而具体（体裁和形式）的末节又是不同的，所以奏章、驳议适宜文雅，书信、论说适宜说理，铭文、诔文崇尚事实，诗歌、赋体
37、应该华美。这四种科目文体不同，所以能文之人有所偏好；只有全才能擅长各种体裁的文章。文章是以“气”为主导的，气又有清气和浊气两种，不是可以出力气就能获得的。用音乐来作比喻，音乐的曲调节奏有同一的衡量标准，但是运气行声不会一样整齐，平时的技巧也有优劣之差，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。文章是关系到治理国家的伟大功业，是不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁，而推演
38、出了周易 ，周公旦显达而制作了礼 ， （文王）不因困厄而不做事业， （周公）不因显达而更改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间流逝罢了。多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！孔融等人已经去世了，只有徐干著有中论 ，成为一家之言。古文翻译二范蠡浮海到了齐国，改变姓名，自称鸱夷子皮，在海边耕种，吃苦耐劳，努力生产，父子治理产业。居住不久，就获得财产数十万。齐国人听说他有才能，就让他作国相。范蠡喟然叹道：“居处家里能够挣得千金，做官能够位居卿相，这是平民百姓达到顶点。长久享受尊贵名号，是不吉祥的。 ”于是，归还相印，散尽他的财产，分给他的知心朋友和乡亲，携带着贵重的财宝，悄悄地离去，到陶地住下。后自称陶朱公。