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第3课 传说时代的文明曙光 教学设计

1、第第 3 3 课课 传说时代的文明曙光传说时代的文明曙光 【教学目标】 知识目标: 黄帝其人以及他对华夏族的形成所作的贡献,尧舜禹时期的禅让。 能力目标: 通过学生讲故事和短评的形式, 培养学生表述能力以及正确认识世界的能力。 思想目标: 通过学生讲述的历史传说故事, 使学生感受到黄帝对华夏族形成的贡献以及炎黄子孙对 黄帝的崇敬,增强学生的民族意识。 【重点难点】 炎帝与黄帝的贡献,尧舜禹和禅让制。 尧舜禹禅让的实质。 【教学过程】 导入新课: 远古时代的历史, 除了考古发掘材料是可靠的以外, 古书中保留下来的古代神话与传说 也是值得注意的。它虽不完全真实可信,但和可靠的材料相对照,却也能从另

2、一个角度了解 远古时代的历史。我们中国人,无论在祖国还是在海外,每当提到炎黄子孙这个充满感情的 词的时候,总是心情激动。那么,这个称呼是怎么来的?尧舜禅让又是怎么一回事?远古时 代的一个个传说将帮助我们揭开一个又一个谜底。 下面就请同学们讲一讲你所知道的远古时 代的一些传说故事。 学生讲故事之后,教师进行启发式讲解,运用问答法。 注意讲解: 1、 “炎帝与黄帝”一目,叙述了炎帝、黄帝对华夏族的形成所做的贡献。这部分内容属 于古史传说。由于这些传说见之于古代历史记载,并且经常为人们所引用,教师在这里应引 导学生将这部分材料与大汶口文化后期的考古材料结合起来,以加深学生的历史感。炎帝、 黄帝、蚩尤

3、是约四千多年前分别居住在我国西方、北方和南方的三个部落联盟的首领,在向 我国中部地区发展的过程中,他们发生了冲突,也产生了联系。炎帝和黄帝联合打败蚩尤, 以及炎帝和黄帝结成联盟, 适应了父系氏族公社后期阶级和国家产生的发展趋势, 奠定了日 后华夏族形成的基础, 因此黄帝被尊为华夏族的祖先。 在这里结合书上的想一想和材料阅读 帮助学生进行理解。 2、尧舜禹的禅让是本课的一个难点。讲清它的关键在于:禅让的实质是原始社会时期 的一种民主推选部落联盟首领的制度。这主要表现在:第一,新的部落联盟首领是通过部落 联盟会议民主推选出来的。第二,被推选出的部落联盟首领没有特权。第三,禹治水成功, 说明为群众办

4、事是他的责任和义务。 3、大禹治水的传说可使学生感受到一种可贵的工作精神。还要指出禹身分转变直接关 系到中国古代最早的国家夏朝的建立。 补充资料: 1、炎帝与黄帝 炎帝,姜姓,号神农氏,是原来居住在我国西方(今陕西南部岐山一带)的一个部落联盟 的首领。黄帝,姬姓,号轩辕氏、有熊氏,是原来居住在我国西北(今陕西北部)的一个部落 联盟的首领。蚩尤为九黎部落联盟的首领,九黎原住在我国东南部(今山东、安徽一带)。三 个部落联盟逐步向我国中部地区推进。 结果是九黎最先进入。 当炎帝也推进到我国中部地区 时,与九黎遭遇,双方发生冲突,经过长期斗争,九黎得胜。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北怀 来县或涿鹿县),与早

5、已移居在那里的黄帝联合,共同对抗九黎,这就是“涿鹿之战” 。九黎 战败,蚩尤在战斗中被杀。九黎的一部分加入了炎、黄两个部落联盟,另一部分南下与苗蛮 部落联盟居住在一起。炎帝和黄帝在共同打败九黎后不久,他们之间又在阪泉(今河北怀来 县)地方发生了大冲突,这就是“阪泉之战” 。最后炎帝被打败,炎帝和黄帝两个部落联盟结 成了新的联盟。炎帝、黄帝和部分九黎结成一体定居中原后,共同开发黄河中下游两岸,形 成了日后的华夏族。 2、尧、舜、禹的禅让 部落联盟设联盟会议,各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传,尧年老的时候,在 部落联盟会议上提出后继人问题,兜推荐共工,尧虽不同意,还是让他担任工师之职,以考

6、验其才能,结果不行,大家又才推举舜,说他很能干。于是舜协助尧 20 年,又代尧摄行政 事 8 年,得到各方面的锻炼。尧死后,舜才正式主持联盟的事务。舜继位后,挑选贤人,治 理民事,用禹治水就是其中一项重要措施。舜老的时候,也召集部落联盟会议,禹因治水有 功,被大家推举为后继人。于是禹代替舜处理联盟事务。17 年后舜死,禹正式成为部落联 盟的首领。尧、舜、禹的禅让,已经可以看出原来老的联盟首领已具有相当大的权力,但最 终还得服从联盟会议的决定。 因此, 当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选部落联盟首领 的制度。 小结: 中华文明上下五千年,是从黄帝算起的。尧舜的禅让、大禹治水等传说让我们得以窥视 我们祖先逐渐走向文明的一幕幕, 好像那个时候是一个很理想的社会了, 被选举为首领的人, 德才兼备、以身作则、没有特权、是社会的公仆,我们祖先当中的这些英雄都具有伟大的人 格魅力。 那么, 是不是现在世风日下, 反而不如远古时代了呢?请同学们课下思考这一问题, 但不要忙于回答,通过我们以后的学习,我相信同学们会得到正确的答案的。