1、第8课 百家争鸣,第二单元 夏商周时期：早期国家的产生与社会变革,老子的道德经,道可道，非常道。名可名，非常名；无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。,新授,道德经主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。,朴素的辨证法：一切事物都有正反两面的对立，双方相互依存，相反相成（有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随），对立的双方能够相互转化（祸兮福所倚，福兮祸所伏）。,新
2、授,老子观点“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”,找出你所知道的事物对立面相互转化的事例或理论？,新授,有无难易 长短高下大小强弱,生活时代： （前551前479）春秋后期鲁国人,所属学派：儒家（创始人）,2.孔子和儒家学说,新授,思想精髓：提出了“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。,教育成就：创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，培养出的学生有3000多人，其中著名的有72人，被称为“孔门七十二贤”。,新授,教育思想：“因材施教”、“温故而知新”。,新授,学术著作：论语（由其弟子整理）,孔子讲学图,山东省曲阜县孔庙，始建于公元前478年，现存建筑是明
3、、清两代完成的。占地面积327.5亩，南北长1120米，东西宽200米。,新授,曲阜孔庙,曲阜孔林,新授,“苛政猛于虎” 反映了当时什么社会现状？孔子的在这方面的理想是什么？,要求统治者体察民情，减轻剥削，主张行德政，省刑罚，反对暴政虐民。,新授,论语,3.百家争鸣,新授,材料一：教育的兴起，造就了大批具有丰富知识和阅历的文士，稷下学官就是当时的学术交流中心。 材料二：春秋战国时期动乱频繁，各国纷纷变革，许多人对变革发表了不同的看法，出现了诸子百家。 材料三：,战国铁口犁,春秋穿有鼻环的牛尊,战国时期的铁制农具,百家争鸣的历史背景,1.经济上：铁制农具和牛耕技术出现，促进了生产力的极大发展，私
4、田开垦，冲击奴隶社会土地所有制。 2.军事上：大规模军事战争从春秋五霸到战国七雄，奴隶社会逐渐瓦解。 3.政治上：以商鞅变法为代表的变法运动，使地初步建立。主阶级夺取政权，封建社会,新授,讨论：百家争鸣出现的原因是什么？,新授,生产力的发展,牛耕和铁制工具的推广,社会变革,商鞅变法 各诸侯国变法,封建制度确立,思想文化 空前发展,各种学派纷纷著书立说，针对各种社会现象提出不同的政治主张。,百家争鸣,1.墨子,学派：墨家学派,创始人：墨子,主张：“兼爱”“非攻”要求人们互爱互利，反对各国攻伐兼并，残害生命，还提出要选贤能的人治理国家，提倡节俭。,新授,墨子书影,墨子故里,新授,2.孟子,国籍：战
5、国时的儒家,主张：施行“仁政”要求统治者不要过分剥削人民,新授,孟子被称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”,思想：“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想,新授,孟子,孟子书影,新授,3.荀子,国籍:战国时期,主张：礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序。,新授,国籍：战国时的道家,主张：强调治国要顺应自然和民心。庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。,4.庄子,新授,庄子,庄子书影,新授,主张：反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。,5.法家,代表人物：战国末期韩非子,新授,韩非子和法家学派 韩非子是法家的代表人物，著有韩非子一书，他主张改革，提倡法治，人为历史是向前进
6、步的，后代总是胜过前代，他提出建立君主专制中央集权的封建国家，由君主掌握一切大权。,新授,韩非子,韩非子书影,新授,6.兵家,代表人物：春秋晚期军事家孙武,孙子兵法是世界上最早的兵书，提出了“知己知彼，百战不殆”。,新授,孙武和孙子兵法兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。他著的孙子兵法是世界上最早的兵书。“知己知彼，百战不殆”就是出自此书。,新授,孙子兵法，现收藏于故宫博物馆,孙武,新授,思考：春秋战国时期出现的百家争鸣有什么影响？,百家争鸣有利的促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。,新授,问题思考 为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣,新授,战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立，此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各学派的代表聚众讲学，研讨学术，各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。,新授,春秋战国时期各大家的思想的碰撞形成了中华民族特有的文化特征，激励着我们一代又一代人不断进取，希望同学们接过前辈手中的接力棒，继续为中华民族的腾飞创造百家争鸣、百花齐放的盛世景象。,总结,