1、列子一则,伯牙善鼓琴,伯牙,伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。,钟子期,钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。,列 子,列子相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。其思想与庄子相似。代表故事有杞人忧天黄帝神游愚公移山。,朗读：,伯牙善鼓琴，,列子一则,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮/若/泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，钟子期必得之
2、。伯牙游于泰山之阴，卒(c)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。,初为霖（ln）雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄(zh)穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫（f）！志想象犹吾心也。吾/于何/逃声哉？”,译文：,伯牙善鼓琴，,列子一则,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒(c)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。,伯牙擅长弹琴， 钟子期善于听音乐。,钟子期说：“好啊！高耸的样子呀像泰山！”,伯牙又向往流水。,突然遇到暴雨，被困在山岩下。心里悲愁
3、，就拿琴弹了起来。,钟子期说：“好啊！宽广的样子啊像长江黄河！”,凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。,擅长，善于,志趣，心意所向,好啊,山高耸的样子,水流宽广的样子,想象的情景,懂得，知道,山的北面,同“猝”，突然,于是，就,拿，拿过来,伯牙弹琴时，心里向往,登高山。,伯牙在泰山的北面游览，,初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏，钟子期 辄 穷 其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”,起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每奏一曲，,钟子期总能悟透其中的旨趣。,我如何能使琴声逃脱您的听力呢？”,您的听力好啊，好啊！ 心志和想象如同我的心
4、意。,琴曲的一种,再,立即，就,穷尽,放下琴，意思是停止弹琴,久下不停的雨,旨趣,使琴声逃脱对方的想象。 逃，使动用法，使逃脱。,犹“如何”，怎样。,伯牙于是放下琴，感叹地说：“,古今异义词,1.泰山之阴 2.卒逢暴雨 3.霖雨之操 4.辄穷其趣 5.援琴而鼓之6.更造崩山之音,古,今,山的北面,阴天,同“猝”，突然,小兵,琴曲的一种,操心；操练,穷尽，这里用为动词,贫穷,拿，拿过来,弹奏,援助,锣鼓；鼓掌,创作，这里也是弹奏的意思,制造,问题探究,1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？3.从文中得出一个什么成语？4. 后人根据伯牙和子期的故事
5、，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲高山流水。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？5.这篇古文所蕴含的道理是什么？,六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长； “善哉”中的“善”：好。,伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。,高山流水（遇知音）,“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。,道理：纯真友谊的基础是理解；知音难得，知己难求，要懂得珍惜。,主旨探究,本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事。故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚情感。,伯牙善鼓琴,伯牙,所念,钟子期,必得之,知音难得,关于交友的成语或名言。,成语 刎颈之交：即生死之交，哪怕砍头也不变心的朋友。 莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友。 忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。 总角之交：幼年就相识的朋友。（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，称“总角”。） 管鲍之交：形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。,名言,1.四海之内，皆兄弟也。 2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（l）。 3.海内存知己，天涯若比邻。 4.近朱者赤，近墨者黑。 5.路遥知马力，日久见人心。,作业：,