1、赤壁赋,苏轼,自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。,学 习 目 标,1.把握文中情景理交融的特点 2.理解作者情感及其变化原因,学 习 目 标,1.把握文中情景理交融的特点 2.理解作者情感及其变化原因,朗读,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿来到赤壁下。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂月出“窈窕”诗章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭船儿自由漂流，浮起在那茫茫无边的江面上。浩浩旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘轻飏啊，又象脱离尘世，了无牵挂
2、，羽化飞升登临仙境。,在这时喝着酒十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。” 有会吹洞箫的客人，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使潜藏深渊的蛟龙起舞，使孤处船上的寡妇悲泣。,我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“月光明亮星星稀少，只只乌鸟向南飞翔，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？
3、当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？,何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿相伴神仙而遨游，持守明月而长存。知道这种愿望是不能突然实现的，就把这无可奈何的心情寄托于曲调中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”,我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际不曾消逝；月亮时圆时缺，但它最终没有消损和增长。原来，那变化的方面去看它，那么天地间万事万物，连
4、一眨眼的时间都没保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到它便是声音，眼睛看到它便是色彩，感受它不必禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享有的。”,客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。,在夜游赤壁的过程中主客的情感发生了哪些变化？,整体把握,乐悲喜,赏“乐”之景,作者在第二段的开头说“于是饮酒乐甚”，请问他们因何而乐？,乐在何处
5、,一、良辰:七月既望,二、美景: 1.清风徐来，水波不兴 2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 3.白露横江，水光接天 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然,三、乐事: 1.举酒属客 2.诵明月之诗，歌窈窕之章,月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。,皎：形容月光洁白明亮。 佼：通“姣”，美好。 僚：通“嫽”（lio），俏丽。 夭绍：女子体态轻盈。 舒窈纠：女子举止娴雅婀娜。窈纠，通“窈窕”。 劳心悄：忧心深重的样子。劳，悄，忧愁貌。 懰（li）：美好，妩媚。忧受：步态优美。 燎(lio )：光彩照人的样子/明白，明
6、了。 惨：通“躁”，因忧愁而烦躁不安貌。,月出,解悲之情,苏子泛舟赤壁，饮酒乐甚，情感缘何由乐转悲？,香草美人,最早出自屈原离骚 香草美人：1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想,“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。,歌词中的美人指什么?表达主人怎样的情怀？,作者是怎样描写萧声之悲的？,作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。,箫，管乐器，是中国传统的民族乐器。其音色圆润、浑厚、柔和，但音量较小。有一种悠
7、远、苍凉的感觉，因此极适于演奏较为哀婉的乐曲。,资料补充,箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 李白忆秦娥,资料补充,玉箫声断没流年， 满目春愁陇树烟。 艳质已随云雨散， 凤楼空锁月明天。 杜牧伤友人悼吹箫妓,写作背景,“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” 湖州谢上表 元丰二年（1079）八月，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。在狱中一百多天，受审十余次，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，被贬黄州。 “不得签署公事，不得擅去安置所。”,夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。 敲门都
8、不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。 小舟从此逝，江海寄余生。,临江仙,营营周旋、忙碌，内心躁急之状，形容为利禄竟逐钻营。 夜阑夜尽。 縠纹比喻水波细纹。縠，绉纱。,乌台诗案,宋神宗即位，任用王安石进行变法。苏轼的许多师友，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。 苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满，遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾。被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副
9、使。 （注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”。）,狱中寄子由,其一 圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。 与君世世为兄弟，更结来生未了因。 其二 柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。 梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。 眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。 百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。,序篇 予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由。,悲,功业难成 物是人非 人类渺小 人生苦短 超脱不得 ,面对如此美景，客缘何而悲？
10、,古典诗文中的“扁舟”意象 1.带有隐居之意。 “范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”史记 2.“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。 “谁家今夜扁舟子，何处相思明月”张若虚春江花月夜 细草微风岸，危樯独夜舟飘飘何所似，天地一沙鸥。 杜甫旅夜书怀 3、追求自由，求得精神放松的象征。 庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”古代知识分子，现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。,清代诗人朱日浚,赤壁何须问出处， 东坡本是借山川。,苏子与客是否有同样的悲伤？,味古今人生共情,在对宇宙的体察中，我们感受到了个体的渺小和短暂。,人生天地之间，若白驹过隙，忽然而
11、已。 （庄子） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。 （杨慎） 人生若尘露，天道邈悠悠。 （阮籍）,曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 曹植：天地无终极，人命若朝露。 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。 李白：今人不见古时月，今月曾经照古人 许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 刘希夷：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 王勃：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。,与诸子登岘山 孟浩然 人事有代谢， 往来成古今。 江山留胜迹， 我辈复登临。 水落鱼梁浅， 天寒梦泽深。 羊公碑尚在， 读罢泪沾襟。,羊祜（h）喜游山水，风景美好的日子，一定到襄阳城南的岘（xin）
12、山游乐，饮酒赋诗，终日不倦。有次，羊祜慨然叹息，对从事中郎邹湛等人说：“自从有了宇宙便有此山，自古以来的贤达高士，像我和你们一样，登上此山眺望游乐的不知有多少，但都湮没无闻了，想来令人悲伤。如死后有知，我的魂魄仍会登此山的。”邹湛说：“您老德冠四海，道接前哲，美好的业绩和名望一定和岘山一样永存于世，至于我等之人，才像您说的会湮没无闻啊！”,悟“乐”之理,苏轼是如何劝慰客人的？,（1）从“变与不变”的角度：借水的流逝，月的盈虚，来说明个人生老病死，总在变化，但整个人类代代相承，却是永恒的。,（2）从“取与不取”的角度： 物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同
13、享用这份天然的馈赠。,“生死修短，岂能强求？予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！予恶乎知夫死者不悔其始之蕲（同祈）生乎！梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。” 庄子齐物论 一个人寿命长短，是勉强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外不知回归故乡呢？我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前求生呢？梦中饮酒的人，天亮了以后在哭泣。梦中哭泣的人，天亮了以后去畋猎。梦之中又有梦，而且在梦中时并不自知是在做梦。,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”谈谈你对这句话的理解。,从“变与不
14、变”的角度：佛教，灵魂轮回,传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡 ，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌竹枝词：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。,从“取与不取”的角度：佛教，破除执着,余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇，尚在木末，意谓是如何得到?良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时，也不妨熟歇。 东坡志林,苏轼的这番劝慰之
15、辞是否有避世之意？你怎样理解他最后的超脱？,探究案：,“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓虽怀憻（tn）于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯而为之，一切付与造物。非兄仆岂发此？看讫便火之。不知者以为诟病也。” “杜子美困厄中，一饮一食，未尝忘君。诗人以来，一人而已。”,东坡与友人信：,儒、释、道的思想影响,儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。 达则兼济天下，穷则独善其身,儒：积极入世， 忧国忧民 佛：精通佛理， 不计得失 道：好学老庄， 追求内心调和,合作探究,你认为当时真有
16、这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？,主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1.主作为道者的苏轼 达观因缘自适，随遇而安 2.客作为儒者的苏轼 悲观人生短暂，生命渺小,赋是介于古韵、散文之间的一种文体。它是由诗经、楚辞发展而来。文心雕龙诠赋：“赋者，铺者，铺采摛文，体物写志也。”（铺陈文采，摩写事物，抒发情志）赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。虚设主客，通过主客问答的方式阐述观点。唐古文运动之初，用古文笔法作赋，使之由骈骊趋向散文，称“文赋”，以区别于六朝“骈赋”。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，围绕自己之“志”，创造清新的意境，描写优美
17、的景物，抒发真挚的情感。,赋,苏轼,1057年，中进士，21岁。同年母丧，服孝三年。 10611066，任凤翔判官，后任职史馆。 1066年，父丧，服孝三年。 10691079，任杭州通判，密州、徐州、湖州等地太守。 10791084年，因“乌台诗案”谪居黄州。 10841094年，复启用，官至中书舍人，翰林学士，吏部、兵部、礼部尚书。 1094年，谪居惠州。1097年，谪居海南儋州。1011年，北返，往常州，病逝，年64岁。,1037年1101年,予闻世谓诗人少达而多穷1，夫岂然哉？盖世所传诗者2，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有3，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外4，见虫鱼草木、风
18、云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺5，以道羁臣寡妇之所叹6，而写人情之难言，盖愈穷则愈工7。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也8。 梅尧臣诗集序,1、达：显达，在仕途上顺利得志。穷：困顿，在仕途上困窘不得志。 2、盖：副词，表不肯定。3、蕴其所有：指怀抱理想和才干。蕴：蓄藏。 4、放：放任、纵情。5、兴于怨刺：兴起怨恨、讽刺的念头。怨刺：怨恨、讽刺。6、道：表达出。羁（j）臣：即“羁旅之臣”，指旅居在外或被贬谪的官员。7、工：精美。8、殆：大概、怨怕。穷：使穷。,“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。今天我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人
19、生之苦的缘故。” 林语堂苏东坡传,卜算子 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。,定风波 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，
20、草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。,后赤壁赋,课后作业,推荐阅读： 1.苏轼卜算子黄州定惠院寓居作临江仙夜归临皋念奴娇赤壁怀古； 2.余秋雨苏东坡突围； 3.林语堂苏东坡传等。,楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？” 子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，田于海滨。列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麇脚麟。骛于盐浦，割鲜染轮。
21、射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？仆下车对曰：臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽者乎！齐王曰：虽然，略以子之所闻见而言之。,子虚赋 司马相如,“仆对曰：唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小耳者，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。其东则有蕙圃：衡兰芷若，芎藭昌蒲，茳
22、蓠麋芜，诸柘巴苴。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕觚卢、菴闾轩于，众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰，蘖离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芳；其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干；其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。,于是乃使剸诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗。建干将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘，纤阿为御，案节未舒，即陵狡兽。蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，轊陶駼，乘遗风，射游骐
23、。倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击。弓不虚发，中必决眦，洞胸达腋，绝乎心系。获若雨兽，揜草蔽地。于是楚王乃弭节俳徊，翱翔容与。览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚睹众物之变态。 于是郑女曼姬，被阿緆，揄紵缟，杂纤罗，垂雾縠。襞积褰绉，郁桡溪谷。衯衯裶裶，扬袘戌削，蜚纤垂髾。扶与猗靡，噏呷萃蔡。下摩兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之威蕤，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。,于是乃相与獠于蕙圃，媻珊郣窣，上乎金堤。揜翡翠，射鵕鸃。微矰出，孅缴施。弋白鹄，连鴐鹅。双鸧下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文鹢，扬旌栧。张翠帷，建羽盖。罔瑇瑁，钩紫贝。摐金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。水虫骇，波鸿沸。涌泉起
24、，奔扬会。礧石相击，硠硠礚礚，若雷霆之声，闻乎数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧。车按行，骑就队。纚乎淫淫，般乎裔裔。 于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，澹乎自持，勺药之和，具而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。于是齐王默然无以应仆也。”,乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国，王悉发境内之士，而备车骑之众，与使者出畋，乃欲勠力致获，以娱左右，何名为夸哉！问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。无而言之，是害足下之信也。章君恶、伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼钜海，南有琅邪；观乎成山，射乎之罘；浮勃澥，游孟诸；邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞崪充牣其中，不可胜记。禹不能名，卨不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉！”,