1、 第第 1 课课 夏商周的政治制度夏商周的政治制度 学业达标 1(2018 青岛胶南一中竞赛)下图为古代传说的神兽獬豸(xi zh )，拥有很高的智慧，当人们 发生冲突或纠纷的时候，獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的 刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决。据此说明( ) A法权神圣不可侵犯 B王子犯法与庶民同罪 C神权为王权服务 D中国古代司法由神主宰 答案 C 解析 依据题意可知神兽獬豸代表的是神权，它由统治者饲养，惩罚有罪的人，维护统治， 故正确答案为 C 项。A、B 两项在题中没有体现；D 项对题意理解错误。 2(2018 济南历城二中调研)先秦时期
2、生产力落后，人们信仰神灵，而统治者为巩固王权往往 把自己的行为归结为是上天安排的，以得到民心。这说明夏商周时期( ) A统治较为稳定 B王权与神权相结合 C政权更迭频繁 D各项制度尚不健全 答案 B 解析 “人们信仰神灵，而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的”表明 统治者把自己的行为说成是上天的意志，故选 B。A、C 两项不符合史实；D 项与材料无关。 3(2019 重庆高一检测)史记 殷本纪载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、 来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”这反映了( ) A后世姓氏均源自商朝分封制 B后世分封的诸侯王均取国姓 C商代某些姓氏与分封制有关
3、 D商朝的分封制具有血缘色彩 答案 C 解析 后世姓氏与分封制有关，西周也占有很大的成分，故 A 项错误；分封制下，有很多情 况不是国姓，而是赐姓，故 B 项错误；“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、 宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏与分封制是有关系的，故 C 项正确；材料 没有体现血缘关系，故 D 项错误。 4 史记 周本纪中载：“褒姒不好笑(周)幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉 至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段史料表明( ) A诸侯有随时朝觐天子的义务 B受封诸侯有义务拱卫王室 C幽王荒淫遭遇诸侯联合反叛 D周王室衰微面临诸侯攻伐 答案 B 解析 材料体现了诸侯
4、履行随从周王作战、保卫王室的义务，故 B 项正确；A、C、D 在材 料中未体现，排除。 5 左传 僖公二十四年曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周。”据此可知 ( ) A宗法制度自此建立起来 B分封制以屏护周朝为目的 C分封对象都是宗族血亲 D血缘亲疏是受封等级依据 答案 B 解析 依据材料“故封建亲戚，以藩屏周”可知 B 项正确。A、D 两项材料不能体现，故排 除。C 项说法不符合史实，故排除。 6(2018 山师大附中阶段检测)左传 昭公七年载：“天有十日，人有十等。下所以事上， 上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映西周社会结构的 基本特点是( )
5、A通过垄断神权强化王权 B嫡长子拥有继承特权 C严格的等级关系 D血缘纽带和政治关系紧密结合 答案 C 解析 据材料“人有十等故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”并结合所学知识可 知，这反映了西周严格的社会等级秩序，故 C 项正确。 7 (2018 山师大附中阶段检测)清明、 端午、 中秋节是中国国家法定节假日， 受到国人的追捧。 追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是( ) A郡县制 B宗法制 C分封制 D科举制度 答案 B 解析 据材料“珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系”并结合所学知识可知，宗法制的 影响深远，逐渐形成中华民族尊宗敬祖、亲情相聚的情结，故
6、B 项正确。 8清人全祖望说：“宗祠之礼，则所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭 穆虽远，犹不至视若路人者，宗祠之力也。”这说明宗法制旨在( ) A强化专制集权 B巩固宗族团结 C稳定统治秩序 D维护社会和谐 答案 B 解析 从材料中可以看出宗祠之礼在维护家族认同方面发挥了强大的作用，巩固了宗族的团 结，反映了宗法制对后世宗族之间关系的影响，故 B 项正确。A、C、D 项材料均未体现。 9王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”， “夫舍弟而传子者，所以息争也。”请判断他是在论述下列哪一制度的由来( ) A以举荐贤能为核心的禅让制 B以嫡长子继
7、承为核心的宗法制 C“兄终弟及”的王位继承制 D以同姓亲族为主体的分封制 答案 B 解析 从材料可以看出，王国维认为兄弟之间的血缘没有父子近，所以兄弟之间不免有“争 位之事”，为了避免这种情况，人们多把位置传给儿子，而不是兄弟，这与宗法制相符，故 选 B。 10中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠 可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的( ) A宗法血缘关系 B“家国同构”的观念 C尊卑等级意识 D以民为本的思想 答案 B 解析 依据材料“欲治其国，必先齐其家”，夫“君”者，民众“父母”其实都是非常典型 的家国同构的思想观念，故选 B。A、C、D
8、三项均和材料的主旨无关。 能力提升 11 据 春秋 记载， 西周初年， 周天子分封鲁国时举行了一套隆重的册命典礼， 并由司空(官 职)“授土”，司徒(官职)“授民”。对这一史实最恰当的解释是( ) A周天子用最高礼节接待鲁国国君 B鲁国国君的权力来源于周天子 C鲁国国君的地位与周天子相似 D周天子重视礼乐制度建设 答案 B 解析 A、 D 两项在材料中没有体现， 材料说的是关于分封的问题； C 项本身说法就不正确， 诸侯与周天子的地位是不平等的。 12 (2018 山师大附中阶段检测)史学家张荫麟说： “在一个王室属下， 有宝塔式的几级封君， 每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世
9、袭统治者而兼地主。”依据史实判 断这样的社会实行( ) A小国寡民的民主政体 B皇权至上的集权制度 C天下共主的封国体系 D元老执政的共和体制 答案 C 解析 据材料“在一个王室属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣” 并结合所学知识可知，这反映了分封制的特点，分封制是以周天子为天下共主的封国体系， 故 C 项正确。 13王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的 中国古代早期政治制度的特点是( ) A封建等级秩序森严 B中央集权尚未形成 C神权与王权相结合 D政治与血缘相结合 答案 B 解析 材料“盖诸侯之于天子未有君臣之分也”反映的是西周的
10、分封制，分封制下天子 与诸侯是主从关系，但诸侯有很大的独立性，没有形成中央对地方直接有效的控制，故 B 项 正确。 14(2019 宜昌高一检测)在西周的分封制下，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一 些大诸侯国不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行文化渗透。这 主要说明分封制( ) A有利于加强君主专制 B有利于加强中央集权 C确立了一套等级制度 D促进了民族的交融 答案 D 解析 大诸侯国向少数民族用兵，兼并其土地，进行文化渗透，这有利于促进民族的交融， 故选 D。 材料与加强君主专制无关， A 项错误； 西周时期没有形成中央集权制度， B 项错误； 材料内容未体现
11、等级制度的确立，C 项错误。 15(2018 盐城高一检测)左传 僖公记载：“冬，(鲁僖公和晋文公等)会于温，讨不服也。 卫侯与元咺(卫国大夫)讼卫侯不胜元咺归于卫，立公子瑕。”材料表明( ) A分封制的仪式发生重大变化 B诸侯争霸战争受到有效遏制 C礼乐制与等级秩序得到强化 D宗法分封制度遭到严重破坏 答案 D 解析 材料没有涉及分封制的仪式，与材料中“会于温”“卫侯与元咺(卫国大夫)讼”不符， 故 A 错误；材料中“(鲁僖公和晋文公等)会于温，讨不服也”直接反映了诸侯争霸，故 B 项 错误；秩序得到强化与材料中“晋文公等”“讨不服”“卫侯与元咺(卫国大夫)讼”“元咺 归于卫， 立公子瑕”不
12、符， 故 C 项错误； 材料中“讨不服”“卫侯与元咺(卫国大夫)讼”“元 咺归于卫，立公子瑕”表明礼崩乐坏，故 D 项正确。 16(2018 广元高一检测)阅读下列材料，回答问题。 材料一 王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。天子之田方千里，公侯之田方 百里，伯七十里，子男五十里。礼记 王制篇 材料二 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系 有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的 嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大 的宗族网。小宗必须服从大宗。历史 (1)材料一、二分别反映了西周时期的哪些制度？ (2)结合材料和所学知识，指出西周政治制度的特点。 (3)材料一、二所反映的两种制度之间的关系如何？ 答案 (1)分封制；宗法制。 (2)分封对象多元化，同姓亲族是主体；最高统治集团尚未实现权力的高度集中；政治 权力的分配与血缘关系密切结合， 形成等级森严的社会秩序； 大宗与小宗的关系是相对的。 (3)宗法制是分封制的血缘依据， 分封制是宗法制在政治上的体现， 两者相辅相成、 互为表里。