1、 专题专题 4 西游记西游记 吴承恩（1500 年约 1583 年） ，字汝忠，号射阳山人，吾淮才士。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市 淮安区人） 。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。 现存明刊百回本西游记均无作者署名，提出西游记作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢， 吴玉搢在山阳志遗中介绍吴承恩： “字汝忠，号射阳山人，吾淮才士” ， “及阅淮贤文目 ，载西游 记为先生著” 吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566 年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。 西游记是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这
2、部小说以“唐僧取经”这一历史事件 为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后， 遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如 来佛祖，最终五圣成真的故事。 西游记是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与三国演义 水浒 传 红楼梦并称为中国古典四大名著。 西游记以整整七回写美猴王孙悟空出世及其大闹天宫作为全书故事的开始。 小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘 洞，被花果山诸猴拜为“美猴王” 。 美猴王为求长生不老，四海求师，在
3、西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般 变化，筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器， 得大禹定海神针（原著作“神珍” ） ，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把 猴属名字从生死簿上勾销。 龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在 御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣” 。玉皇大帝派 李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将，七个兄弟结义七大圣。太白金星二次到花 果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园
4、。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太 上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助 战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。猴王被擒。玉帝命 天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七 七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，得火眼金睛。在天宫大打出手，被佑圣真君的佐 使王灵官拦阻在灵霄宝殿外的通明殿。玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山 下五百年（ 西游记原著中的“五百年”形容年代很久远，并非具体时间。根据原著第
5、十四回中记载，五 行山是王莽篡汉之时从天降下。据此推算，到唐太宗贞观年间实际已经过去大约六百多年） 。饥时，给他铁 丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。 如来佛祖说西牛贺洲不贪不杀，南赡部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往 西天取经，以大乘佛法劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人， 将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。 唐太宗开科取士，海州陈光蕊得中状元，被丞相殷开山之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州 上任途中被贼艄刘洪、李彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八 岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见
6、。报了前仇。 泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入 阴司对证。还生后修建“水陆大会” 。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，说其小乘教法，度 不得亡者超升，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。 学科网 唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。又遇到刘伯钦，唐三藏跪在路旁，大叫： “大王 救命！ ”得救，之后念经度了刘伯钦父亲超生。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟 空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍 咒，骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。
7、唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。 师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑，观音摘了白龙项下明珠。在观音院，因悟 空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了观音禅院。混乱中，袈裟被黑 风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。 二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪 为天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员， 西游记中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非 民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起 拜见唐僧
8、，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授摩诃般若波罗蜜多心 经 。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名 沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取 经。 观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动， 只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。悟 空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进谗言， 唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪
9、拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国 给父王送信，前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白 龙马苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。 学科！网 平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌 金绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮 精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨 来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。 牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟
10、空因火眼金睛怕烟，抵不过红孩儿的三昧真火。请 来观音菩萨降妖。观音菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河龙王变作艄公。诱唐僧、八戒上船， 沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功， 做了国师，匡扶社稷，保国安民，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一打死他们，使之现了原形。 3 观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作 法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，观音菩萨赶来，念咒语杀死所有鱼精，把金鱼收回南 海。太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟
11、空金箍棒 被收，打不过他，请来火德真君、李天王、天兵天将、邓辛天君、水伯、十八罗汉等，无人匹敌，都被妖 怪用金刚镯把兵器收去，如来暗示孙悟空去找太上老君，后来找到太上老君处，方用芭蕉扇把青牛收伏。 师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁国王欲招 唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空和八戒联手打不过 蝎子精，请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。 不久，唐僧因悟空又打死强盗，害怕自己被连累，再次把他逐走。六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢 走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西
12、天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩 萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空打死。 师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。 在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不 肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续 西去。 后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，荆棘岭杀死了所有吟诗作赋的树精，斗黄眉怪， 打死蜘蛛精，请人帮助收蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。 比丘国国王被圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解
13、救婴 儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。 师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，原来是玉帝恼火郡侯对其不敬，禁止降雨，导致 大量人死亡，孙悟空毫无办法，之后劝郡侯向善，敬了佛门，降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺， 被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。 悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊，收伏了九灵元圣，杀死了黄狮精等。 来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四木禽星擒拿三 怪，斩首示众。 在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合太阴星君 擒
14、伏了玉兔，救回流落城外的真公主。 在西牛贺洲铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱， 悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。 师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取 得无字经。燃灯古佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三 十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中， 湿了经卷。 唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒 被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙
15、。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。 自此五圣成真，共享极乐。 思想内容 神话思维和权力意识来源:Zxxk.Com 从文本的基本性质和艺术总体上判断，西游记是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族 民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文 化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释 三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识 形态的解构和精神信仰的溃灭。西游记建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被 演绎成为皇权的象征。于是皇
16、权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教 政治和政治化的宗教模式。 西游记呈现世俗世界和精神世界的双重极权皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生 活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。 显然，西游记的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不 拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。 自我异化和游戏主体 黑格尔在美学中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是 理想艺术表现的真正中心。”显然，西游记是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由
17、于宗 教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之， 西 游记尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性 丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。 在总体上，孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个也会遇到艰 难困苦，遭受人生挫折的的英雄。显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和 遭遇灾难的英雄，身体和精神同时被囚禁。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个 不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象则表现出在
18、对凡人的救 助上。和司马迁刺客列传中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是 道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能 是可爱而不可敬的虚假英雄。 学科网 混合的母题结构和循环的叙事策略来源:Zxxk.Com 作为一部神话小说，西游记包含的母题丰富而宽泛，诸如反抗母题、取经母题、游历母题、冒险 母题、受难母题、性禁忌母题、修成正果的母题等。新批评的代表人物韦勒克、沃伦认为：“从文学理论 看，神话中的重要母题可能是社会的或自然的（或非自然的，或非理性的）意象或画面、原型的或关于宇 宙的叙述或故事、对我们永恒的理想中某一时
19、期的事件的一种再现，这种再现是纲领性的，或者是带着末 世情调的，或是神秘的。” 西游记的母题涉及自然、社会、历史、政治、神话、宗教多种领域和对象，它展现一幅生动多姿 的历史风俗画，一定程度上呈现人类的理想主义和道德主义的理性倾向。然而，遗憾的是这些理想主义和 道德主义是不完整、不纯粹和不彻底的，甚至是破碎的和含混的，有时表现出内在的困惑和矛盾，严重地 削弱了小说文本的哲学意义和思想魅力。 艺术特色 西游记是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法， 翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引 人入胜的神话故事，
20、成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出 世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。西游记以它 独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。 西游记的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一 般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。 西游记的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的 幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻
21、想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。西游记的人物，情节，场面，乃至所用的法宝， 武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世 态人情，让读者能够理解，乐于接受。 学科#网 西游记的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，西游记可 以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影， 孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。 西游记的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚 朴实的猪八戒形象
22、。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对 话得到生动的表现，这也是西游记充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者 很好地结合起来，也是造成西游记奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就 是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。西游记展现了一个神化了的动物世界， 同时又熔铸进社会生活的内容。 西游记张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的 超前的意识。西游记的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。西游记不仅是中国 文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。 作品
23、评价 西游记至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过 有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”胡适 然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有 荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教 之徒，皆得随宜附会而已。”鲁迅 西游记是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；西游记也是一部描写反贪题材的作品。 刘戈 西游曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁 制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯
24、伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。谢肇浙 西方人翻译了西游记，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念， 里面还藏有深刻的道理。西游记我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来， 每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道做工夫的道理都在内了。南怀瑾 后世影响 国内影响 西游记的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批 判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说西游记是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在 世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。 国际影响 西游记备受西方人士的关
25、注，译介较为及时。19 世纪中叶，法国汉学家泰奥多帕维把西游记 中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第十回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”） 译成法文。第九回译文题名为三藏和尚江中得救，第十回译文标题为龙王的传说：佛教的故事。 译文皆刊于巴黎出版的亚洲杂志（亦称亚洲学报，由亚细亚学会主办）。1912 年法国学者莫朗编 译的中国文学选一书出版，收录了西游记第 10、11、12 三回的译文。12 年后，即 1924 年，莫朗 译成西游记百回选译本，取名猴与猪：神魔历险记，当年在巴黎出版。这是最早的较为系统的西 游记法文译本。 （一） 车迟国求雨 正疑惑之间，又见黄门官来奏： “陛
26、下，门外有许多乡老听宣。 ”国王道： “有何事干？”即命宣来。宣 至殿前，有三四十名乡老朝上磕头道： “万岁，今年一春无雨，但恐夏月干荒，特来启奏，请那位国师爷爷 祈一场甘雨，普济黎民。 ”国王道： “乡老且退，就有雨来也。 ”乡老谢恩而出。国王道： “唐朝僧众，朕敬 道灭僧为何？只为当年求雨，我朝僧人更未尝求得一点；幸天降国师，拯援涂炭。你今远来，冒犯国师， 本当即时问罪。姑且恕你，敢与我国师赌胜求雨么？若祈得一场甘雨，济度万民，朕即饶你罪名，倒换关 文，放你西去。若赌不过，无雨，就将汝等推赴杀场典刑示众。 ”行者笑道： “小和尚也晓得些儿求祷。 ”国 王见说，即命打扫坛场，一壁厢教： “摆
27、驾，寡人亲上五凤楼观看。 ”当时多官摆驾，须臾上楼坐了。唐三 藏随着行者、沙僧、八戒，侍立楼下，那三道士陪国王坐在楼上。少时间，一员官飞马来报： “坛场诸色皆 备，请国师爷爷登坛。 ”来源:学科网 大仙拽开步前进，三藏等随后，径到了坛门外。抬头观看，那里有一座高台，约有三丈多高。台左右 插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台上风烛煌煌。 炉边靠着一个金牌，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝 上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一 桩边，立两个道士，各执铁锤，
28、伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉， 又有几个象生的人物，都是那执符使者、土地赞教之神。 那大仙走进去，更不谦逊，直上高台立定。旁边有个小道士，捧了几张黄纸书就的符字，一口宝剑， 递与大仙。大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生， 一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来。猪八戒口里作念道： “不 好了，不好了！这道士果然有本事！令牌响了一下，果然就刮风！ ”行者道： “兄弟悄悄的，你们再莫与我 说话，只管护持师父，等我干事去来。 ”好大圣，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫： “变！ ”就变作一个“
29、假行 者” ，立在唐僧手下。他的真身出了元神，赶到半空中，高叫： “那司风的是那个？”慌得那风婆婆捻住布 袋，巽二郎札住口绳，上前施礼。行者道： “我保护唐朝圣僧西天取经，路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨， 你怎么不助老孙，反助那道士？我且饶你，把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二 十铁棒！ ”风婆婆道： “不敢，不敢！ ”遂而没些风气。八戒忍不住乱嚷道： “那先儿请退！令牌已响，怎么 不见一些风儿？你下来，让我们上去！ ” 那道士又执令牌，烧了符檄，扑的又打了一下，只见那空中云雾遮满。孙大圣又当头叫道： “布云的是 那个？”慌得那推云童子、布雾郎君当面施礼。行者又将前事说了一遍
30、，那云童、雾子也收了云雾，放出 太阳星耀耀，一天万里更无云。八戒笑道： “这先儿只好哄这皇帝，搪塞黎民，全没些真实本事！令牌响了 两下，如何又不见云生？” 那道士心中焦躁，仗宝剑，解散了头发，念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，只见那南天门里，邓 天君领着雷公电母到当空， 迎着行者施礼。 行者又将前项事说了一遍， 道：“你们怎么来的志诚！ 是何法旨？” 天君道： “那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声 普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。 ”行者道： “既如此，且都住了，同候老孙行事。 ”果然雷也不 鸣，电也不灼。学科￥网 那道士愈加着忙，又添
31、香、烧符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龙王，一齐拥至。行者当头喝 道： “敖广，那里去？”那敖广、敖顺、敖钦、敖闰上前施礼。行者又将前项事说了一遍，道： “向日有劳， 未曾成功；今日之事，望为助力。 ”龙王道： “遵命，遵命！ ”行者又谢了敖顺道： “前日亏令郎缚怪，搭救 师父。 ”龙王道： “那厮还锁在海中，未敢擅便，正欲请大圣发落。 ”行者道： “凭你怎么处治了罢，如今且 助我一功。那道士四声令牌已毕，却轮到老孙下去干事了。但我不会发符烧檄，打甚令牌，你列位却要助 我行行。 ”邓天君道： “大圣吩咐，谁敢不从！但只是得一个号令，方敢依令而行；不然，雷雨乱了，显得 大圣无款也。 ”行者道
32、： “我将棍子为号罢。 ”那雷公大惊道： “爷爷呀！我们怎吃得这棍子？”行者道： “不 是打你们，但看我这棍子往上一指，就要刮风。 ”那风婆婆、巽二郎没口的答应道： “就放风！ ” “棍子第二 指，就要布云。 ”那推云童子、布雾郎君道： “就布云，就布云！ ” “棍子第三指，就要雷鸣电灼。 ”那雷公、 电母道： “奉承，奉承！ ” “棍子第四指，就要下雨。 ”那龙王道： “遵命，遵命！ ” “棍子第五指，就要大日晴 天。却莫违误。 ” 吩咐已毕，遂按下云头，把毫毛一抖，收上身来。那些人肉眼凡胎，那里晓得？行者遂在旁边高叫道： “先生请了，四声令牌俱已响毕，更没有风云雷雨，该让我了。 ”那道士无
33、奈，不敢久占，只得下了台让他， 努着嘴，径往楼上见驾。行者道： “等我跟他去，看他说些甚的。 ”只听得那国王问道： “寡人这里洗耳诚听， 你那里四声令响，不见风雨，何也？”道士云： “今日龙神都不在家。 ”行者厉声道： “陛下，龙神俱在家， 只是这国师法不灵，请他不来。等和尚请来你看。 ”国王道： “即去登坛，寡人还在此候雨。 ”行者得旨，急 抽身到坛所，扯着唐僧道： “师父请上台。 ”唐僧道： “徒弟，我却不会祈雨。 ”八戒笑道： “他害你了，若还 没雨，拿上柴蓬，一把火了帐！ ”行者道： “你不会求雨，好的会念经，等我助你。 ”那长老才举步登坛，到 上面端然坐下，定性归神，默念那密多心经
34、。正坐处，忽见一员官，飞马来问： “那和尚，怎么不打令 牌，不烧符檄？”行者高声答道： “不用，不用！我们是静功祈祷。 ”那官去回奏不题。 行者听得老师父经文念尽，却去耳朵内取出铁棒，迎风幌了一幌，就有丈二长短，碗来粗细，将棍望 空一指，那风婆婆见了，急忙扯开皮袋，巽二郎解放口绳。只听得呼呼风响，满城中揭瓦翻砖，扬砂走石。 看起来，真个好风，却比那寻常之风不同也，但见 折柳伤花，摧林倒树。九重殿损壁崩墙，五凤楼摇梁撼柱。天边红日无光，地下黄砂有翅。演武厅前 武将惊，会文阁内文官惧。三宫粉黛乱青丝，六院嫔妃蓬宝髻。侯伯金冠落绣缨，宰相乌纱飘展翅。当驾 有言不敢谈，黄门执本无由递。金鱼玉带不依班，
35、象简罗衫无品叙。彩阁翠屏尽损伤，绿窗朱户皆狼狈。 千门皆紧闭！学科%网 正是那狂风大作，孙行者又显神通，把金箍棒钻一钻，望空又一指，只见那 推云童子，布雾郎君。推云童子显神威，骨都都触石遮天；布雾郎君施法力，浓漠漠飞烟盖地。茫茫 三市暗，冉冉六街昏。因风离海上，随雨出昆仑。顷刻漫天地，须臾蔽世尘。宛然如混沌，不见凤楼门。 此时昏雾朦胧，浓云叆叇。孙行者又把金箍棒钻一钻，望空又一指。慌得那 雷公奋怒，电母生嗔。雷公奋怒，倒骑火兽下天关；电母生嗔，乱掣金蛇离斗府。唿喇喇施霹雳，振 碎了铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出了东洋海。呼呼隐隐滚车声，烨烨煌煌飘稻米。万萌万物精神改，多少 昆虫蛰已开。君臣楼上心惊
36、骇，商贾闻声胆怯忙。 那沉雷护闪，乒乒乓乓，一似那地裂山崩之势，唬得那满城人，户户焚香，家家化纸。孙行者高呼： “老 邓！仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！ ”那雷越发振响起来。行者却又把铁棒 望上一指，只见那 龙施号令，雨漫乾坤。势如银汉倾天堑，疾似云流过海门。楼头声滴滴，窗外响潇潇。天上银河泻， 街前白浪滔。淙淙如瓮捡，滚滚似盆浇。孤庄将漫屋，野岸欲平桥。真个桑田变沧海，霎时陆岸滚波涛。 神龙借此来相助，抬起长江望下浇。 这场雨，自辰时下起，只下到午时前后，下得那车迟城，里里外外，水漫了街衢。那国王传旨道： “雨 彀了，雨彀了！十分再多，又淹坏了禾苗，反为不美。 ”五
37、凤楼下听事官策马冒雨来报： “圣僧，雨彀了。 ” 行者闻言，将金箍棒往上又一指，只见霎时间，雷收风息，雨散云收。国王满心欢喜，文武尽皆称赞道： “好 和尚！这正是强中更有强中手！就是我国师求雨虽灵，若要晴，细雨儿还下半日，便不清爽。怎么这和尚 要晴就晴，顷刻间杲杲日出，万里就无云也？” 国王教回銮，倒换关文，打发唐僧过去。正用御宝时，又被那三个道士上前阻住道： “陛下，这场雨全 非和尚之功，还是我道门之力。 ”国王道： “你才说龙王不在家，不曾有雨，他走上去，以静功祈祷，就雨 下来，怎么又与他争功，何也？”虎力大仙道： “我上坛发了文书，烧了符檄，击了令牌，那龙王谁敢不来？ 想是别方召请，风云
38、雷雨五司俱不在，一闻我令，随赶而来，适遇着我下他上，一时撞着这个机会，所以 就雨。从根算来，还是我请的龙下的雨，怎么算作他的功果？”那国王昏乱，听此言，却又疑惑未定。 飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。磕额崔巍，圆 睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。祷雨随时布雨，求晴即便天晴 。这才是有灵有圣真龙象，祥瑞缤纷绕 殿庭。 那国王在殿上焚香。众公卿在阶前礼拜。国王道： “有劳贵体降临，请回，寡人改日醮谢。 ”行者道： “列 位众神各自归去，这国王改日醮谢哩。 ”那龙王径自归海，众神各各回天。 （二） 四圣试禅心 那师父正按辔徐观，又见悟空兄弟方到。悟净道：
39、“师父不曾跌下马来么？”长老骂道： “悟空这泼猴， 他把马儿惊了，早是我还骑得住哩！ ”行者陪笑道： “师父莫骂我，都是猪八戒说马行迟，故此着他快些。 ” 那呆子因赶马，走急了些儿，喘气嘘嘘，口里唧唧哝哝的闹道： “罢了，罢了！见自肚别腰松，担子沉重， 挑不上来，又弄我奔奔波波的赶马！ ”长老道： “徒弟啊，你且看那壁厢，有一座庄院，我们却好借宿去也。 ” 行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机， 只道： “好，好，好！我们借宿去来。 ” 长老连忙下马，见一座门楼，乃是垂莲象鼻，画栋雕梁。沙僧歇了担子，八戒牵了马匹道： “这个人家， 是过当
40、的富实之家。 ”行者就要进去，三藏道： “不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他 有人出来，以礼求宿，方可。 ”八戒拴了马，斜倚墙根之下。三藏坐在石鼓上。行者、沙僧坐在台基边。久 无人出，行者性急，跳起身入门里看处，原来有向南的三间大厅，帘栊高控。屏门上，挂一轴寿山福海的 横披画。两边金漆柱上，贴着一幅大红纸的春联，上写着： “丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。 ”正中间， 设一张退光黑漆的香几，几上放一个古铜兽炉。上有六张交椅，两山头挂着四季吊屏。 穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样幹髻皂纱 漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着
41、两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉 不施犹自美，风流还似少年才。来源:Z*xx*k.Com 那妇人见了他三众，更加欣喜，以礼邀入厅房，一一相见礼毕，请各叙坐看茶。那屏风后，忽有一个 丫髻垂丝的女童，托着黄金盘、白玉盏，香茶喷暖气，异果散幽香。那人绰彩袖，春笋纤长；擎玉盏，传 茶上奉。对他们一一拜了。茶毕，又吩咐办斋。三藏启手道： “老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”妇人道： “此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万 贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。 空遗下田产家业，再无个眷
42、族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师 徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。 ”三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心， 寂然不答。那妇人道： “舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷。黄水牛有一千余只，况 骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着 的绫罗。一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春，说什么金钗两行。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒 家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。那妇人道： “我是丁 亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年
43、四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱， 今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色， 女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作 对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老。若肯放开怀抱，长发留头，与舍下 做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！ ” 三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那八戒闻得这般富 贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师 父一把道： “师父！这娘子告诵
44、你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。 ”那师父猛抬头，咄的一声， 喝退了八戒道： “你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！ ”那妇人笑 道： “可怜，可怜！出家人有何好处？”三藏道： “女菩萨，你在家人，却有何好处？”那妇人道： “长老请 坐，等我把在家人好处说与你听。 ”怎见得？有诗为证，诗曰： 春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。 四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。 三藏道： “女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家 的人，也有一段好处。 ”怎见得？有诗为证
45、，诗曰： 出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。 功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。学科网 那妇人闻言大怒道： “这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘 招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你 怎么这般执法？”三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道： “悟空，你在这里罢。 ”行者道： “我从小儿不晓得 干那般事，教八戒在这里罢。 ”八戒道： “哥啊，不要栽人么。大家从长计较。 ”三藏道： “你两个不肯，便 教悟净在这里罢。 ”沙僧道： “你看师父说的话。弟子蒙
46、菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我， 又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺 心之事。 ”那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。师徒们撇在外面，茶饭全无，再没 人出。八戒心中焦燥，埋怨唐僧道： “师父忒不会干事，把话通说杀了。你好道还活着些脚儿，只含糊答应， 哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活。明日肯与不肯，在乎你我了。似这般关门不出，我们这清灰冷灶， 一夜怎过？”悟净道： “二哥，你在他家做个女婿罢。 ”八戒道： “兄弟，不要栽人。从长计较。 ”行者道： “计 较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒
47、踏门的女婿。他家这等有财有宝，一定倒陪 妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道： “话便也是这等 说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。 ”沙僧道： “二哥原来是有嫂子的？”行者道： “你还不知他哩， 他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和 尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又 有此心。呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。 ”那呆子道： “胡说，胡 说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？
48、都这们扭扭捏捏的拿班儿， 把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要 走路。再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。 ”那呆子虎急急的，解了缰绳，拉 出马去。行者道： “沙僧，你且陪师父坐这里，等老孙跟他去，看他往那里放马。 ”三藏道： “悟空，你看便 去看他，但只不可只管嘲他了。 ”行者道： “我晓得。 ”这大圣走出厅房，摇身一变，变作个红蜻蜓儿，飞出 前门，赶上八戒。 那呆子拉着马，有草处且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去。只见那妇人，带了三个女子， 在后门外闲立着，看菊花儿耍子。他娘女们看见八戒来时，三个女儿闪将
49、进去，那妇人伫立门首道： “小长 老那里去？”这呆子丢了缰绳，上前唱个喏，道声： “娘！我来放马的。 ”那妇人道： “你师父忒弄精细，在 我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路？”八戒笑道： “他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不 肯干这件事。刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。 ”那妇人道： “我也不嫌， 只是家下无个家长，招一个倒也罢了，但恐小女儿有些儿嫌丑。 ”八戒道： “娘，你上复令爱，不要这等拣 汉。想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句口号儿。 ”妇人道： “你怎的说么？”八戒道： 我 虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地 ，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风 会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆 能。 ”学科&网 那妇人道： “既然干得家事，你再去与你师父商量商量看。不尴尬，便招你罢。 ”八