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语文高三二轮复习系列散文文本阅读精准训练 精准训练1

1、散文文本阅读精准训练散文文本阅读精准训练 精准训练一精准训练一 概括思想内容概括思想内容 练前提示 概括思想内容是高考散文考查的重要内容。其考查角度有二,一是局部概 括,主要是概括段意、形象特点和原因。对此,要找准找全答题范围,采用提取文中 词语与用自己的话概括相结合的形式。二是整体概括,如概括情感态度、内容主旨等。 对此,要抓住标题、文章首尾、段落首尾及文中议论抒情语句提取概括。另外,答此 类题,一定要防止琐碎,避免只摘录、不概括的错误做法。必要时可用“上位概念” 概括法。 一、阅读下面的文字,完成文后题目。 精神明亮的人 王开岭 十九世纪的一个黎明,在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里,居斯塔夫 福

2、楼拜在给最亲密的女 友写信:“我拼命工作,天天洗澡,不接待来访,不看报纸,按时看日出(像现在这样)。我 工作到深夜,窗户敞开,不穿外衣,在寂静的书房里” “按时看日出”,我被这句话猝然绊倒了。 一位以面壁写作为志的世界文豪,一个如此吝惜时间的人,却每天惦记着“日出”,把 再寻常不过的晨曦视若一件盛事,当作一门必修课来迎对为什么? 它像一盆水泼醒了我,浑身打个激灵。 我竭力去想象、去模拟那情景,并久久地揣摩、体味着它 从词的意义上说,黑夜意味着“偃息”和“孕育”;而日出,则象征着一种“诞生”, 一种“升跃”和“伊始”,乃富有动感、饱含汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画 册又添置了新的页码,

3、你的体能电池又注入了新的热力。 正像分娩决不重复,“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同,因为它是艺术,是大自 然最重视的一幅杰作。 迎接晨曦,不仅仅是感官愉悦,更是精神体验;不仅仅是人对自然的欣赏,更是大自然 以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇,让我们有机会和生命完成一次对 视,有机会深情地打量自己,获得对个体更细腻、更清新的感受。它意味着一次洗礼,一场 被照耀和沐浴的仪式,赋予生命以新的索引,新的知觉,新的闪念、启示与发现 “按时看日出”,乃生命健康与积极性情的一个标志,更是精神明亮的标志!它不仅仅 代表了一记生存姿态,更昭示着一种热爱生活的理念,一种生命哲学和精神美学。 透

4、过那桔色晨曦,我触摸到了一幅优美的剪影:一个人在给自己的生命举行升旗仪式! 与福楼拜相比,我们对自然又是怎样的态度呢? 在一个普通人的生涯中,有过多少次沐浴晨曦的体验?我们创造过多少这样的机会?仔 细想想, 或许确实有过那么一两回吧。 可那又是怎样的情景呢?比如某个刚下火车的凌晨 睡眼惺松,满脸疲态的你,不情愿地背着包,拖着灌铅的腿,被人流推搡着,在昏黄的路灯 的陪衬下,涌向出站口。踏上站前广场的那一刹,一束极细的腥红的浮光突然鱼鳍般游来, 吹在你脸上你倏地意识到:日出了!但这个闪念并没有打动你,你丝毫不关心它,你早 已被沉重的身体击垮了,眼皮浮肿,头疼欲裂,除了赶紧找地儿睡一觉,你啥也不想,

5、一秒 也不愿多待 或许还有其他机会,比如登泰山、游五岳什么的:蹲在人山人海中,蜷在租来的军大衣 里,无聊而焦急地看夜光表,熬上一宿。终于,人群开始骚动,在巨大的欢呼声中,大幕拉 开,期待已久的演出开始了然而,这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的。越过 无数的后脑勺和下巴,你终于看到了,和预期一模一样像升国旗一样准时,规定时分, 规定地点,规定程序。你会突然惊醒,这是早就被设计好了的,美则美,但就是感觉不对劲 儿:有点失真,有人工痕迹,且谋划太久,准备得太充分,有“主题先行”的味道。 而更多的人,或许连一次都没有! 一生中的那个时刻,他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷,在蒙头大睡,在冷漠地打着

6、 呼噜第一万次、几万次地打着呼噜。那光线永远照不到他们,照不见那身体和灵魂。 放弃早晨,意味着什么呢? 意味着你已先被遗弃了。 意味着你所看到的世界是“旧”的, 和昨天一模一样的“陈”。 仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食,永远轮不上新的,永远只会把新的变成旧的。意味着不 等你开始,不等你站在起点上,就已被抛至中场,就像一个人未谙童趣即已步入中年。 一个真正热爱自然、值得尊敬的成年人,一定是那种“直至成年依然童心未泯的人”, 一如福楼拜。我甚至敢断言,假如他能活到今天,在那所谓“第一缕曙光”照着的地方,一 定找不着他的身影。 无论何时何地,我们只有恢复孩子般的好奇与纯真,只有像儿童一样精神明亮、目

7、光清 澈,才能对这世界有所发现,才能比平日看到更多,才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽。 (选自王开岭散文集精神明亮的人 ,有删改) 1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A作者以极具文学性的福楼拜的故事为开头,由此引发一系列思考,阐述了“日出”的含 义,阐明了“按时看日出”的意义,最后揭示了“精神明亮的人”的内涵。 B “透过那桔色晨曦, 我触摸到了一幅优美的剪影: 一个人在给自己的生命举行升旗仪式! ” 这句话是对福楼拜“按时看日出”的生命哲学、精神美学的形象概括。 C围绕“按时看日出”,作者把福楼拜和生活中的某些人对自然的态度作对比,是为了说 明欣赏自然必须具

8、有美学心理积淀,才能获得个体更细腻、清新感受的道理。 D文章语言富有美感。作者遣词造句典雅凝练,熔描写、抒情、议论于一炉,综合运用了 比喻、对比、象征、排比等手法,使文章不仅内容丰富,还具有诗情画意。 答案 C 解析 作者把福楼拜和生活中的某些人对自然的态度作对比,是为了揭示“精神明亮的人” 的内涵。 2面对日出,文中有哪几种态度?请结合文本简要概括。 答:_ 答案 每天等待日出, 把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事的“福楼拜式”按时看日出。 沐浴在晨曦中却毫不关心日出。一有机会,就有谋划、有准备的“主题先行”式准时看 日出。放弃早晨,不看日出。 3综观全文,福楼拜式的“精神明亮的人”是怎样的

9、人?这类人有何具体特征? 答:_ 答案 (1)福楼拜式的“精神明亮的人”是“直至成年依然童心未泯的人”。 (2)这些人生命健 康、性情积极、热爱生活,他们能从平凡的事物中洞悉神奇与美丽。 二、阅读下面的文字,完成文后题目。 当地名进入古诗 彭 程 一 在我个人的经验中,面对地图时,也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。 目光摩挲过一个个地名,旁边那些或大或小的圆圈或圆点,在幻觉中次第打开。仿佛是 岩溶地带大山峭壁之上的洞穴,外部看去并不大,一旦进入,却会发现溶洞宽阔,石笋奇诡, 暗河幽深。这些或熟悉或陌生的地名下,藏匿着自然、历史、民俗一个物质和精神的丰 富浩大的谱系。而与这种感觉几乎同步

10、,此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬 的音调,在眼前幻化成为一幅幅画面。 譬如此刻,目光所及之处,是甘肃武威。西汉初,武威为匈奴所占据。公元前 121 年, 汉武帝派骠骑大将军霍去病两次远征河西,大败匈奴,为彰显大汉的“武功军威”而命名此 地。不过在漫长岁月中,它更为人所知的名字是凉州。凉州,地名二字中已经有了凛冽的寒 意,入诗,更是漫溢出边地的荒凉和戍人的哀愁。甚至“凉州词”在唐代成为专门的曲调, 很多诗人依调填词:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”;“坐看今夜关山月,思杀边城 游侠儿”;“白石黄沙古战场,边风吹冷旅人裳”从汉唐到明清,一片愁云惨雾,飘荡 舒卷在西北大漠戈壁之上。

11、如果一个地方是一只瓷器,诗词便是表面上闪亮的釉彩。因为这些诗句,一个原本抽象 单调的地名变得具体而生动,有了色彩、声音和气息。一行诗句便是一条通道,让我得以穿 越时光的漫漫长廊,驰目于辽阔的天空和大地,徜徉在幽静的山林和庭院,欣赏四时风光, 感受八方习俗。 二 爱默生说过:诗人是为万物重新命名者。有一些地方,虽然早已经地老天荒地存在着, 但长时间里都只是一种物质形态的面貌,枯燥粗糙。只有在经过文人墨客的描绘后,才变得 具有精神性。诗文是一种加持,为地名灌注了灵动的气质。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人, 被吹拂进了生命的气息,活灵活现。于是一切大为不同。正如郁孤台,本是僻远闭塞的赣州 古城墙上的一

12、处亭台,却因为南宋诗人辛弃疾写有“郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西 北望长安,可怜无数山”的词句,而得以广为人知。 当一些地名被再三引用,被反复言说,它就上升为一种意象,具备了符号的功能。阳关 象征了离别,北邙寓意着死亡。蓬莱是来世的向往,昆仑是仙界的居所。金谷园是奢靡的狂 欢,乌衣巷是繁华的落幕在这样的场合,对这些地名的理解程度,又直接取决于阅读者 精神文化的蕴积。没有对母语的热爱,缺乏对历史和传统的沉浸,就难以窥见字面背后的精 微和玄奥,难以感知那些不尽之意,言外之旨,声音中的声音,味道里的味道。 三 向往某一个地方,反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好。总有一些地方,最能 够与处于

13、某个生命时段的你,产生同频共振。时间和空间的共谋,孕育出某一类文化的气质, 精神的风度。而诗句,这时便扮演了有力的证人角色。 青春时代,梦想的栖息地是江南吴越。感官的筵席一场场排开,声音和色彩浑然一体: “夜市卖菱藕,春船载绮罗”;“垆边人似月,皓腕凝霜雪”;“日出江花红胜火,春来江 水绿如蓝”以诗为舟楫,我划入了那一片湖面。在苇荡、乌桕和桑树之间,波光滟滟, 莲叶田田。 时光悄然流逝。从某一时刻起,浪漫绮丽的少年轻愁遁隐了,内心开始向往北地的雄浑 和辽阔,苍凉和悲怆。“为嫌诗少幽燕气,故向冰天跃马行”,清代黄仲则这句诗,成为一 种新的美学召唤。 向北, 向西, 一种迥异的境界在面前展开, 是

14、“明月出天山, 苍茫云海间”, 是“蝉鸣空桑林,八月萧关道”,是“紫塞月明千里,金甲冷,戍楼寒,梦长安” 就这样,经由诗句的陶冶,一处地点便不再是单纯的外在客体,而内化为精神世界的某 个元件;它又仿佛是一帖试纸,能够检测出灵魂中存在的元素。 四 古诗词是一棵大树,根系深扎在过去,纷披的枝叶却一直伸展到今天,它永远处于生长 中。今天生活的每一种状态,人们情感的每一次波动,大自然的每一副表情,都可以从丰富 浩瀚的古代诗歌中,获得印证,找见共鸣,听到回声。一首首诗词,正是一个个的接引者, 引领读者步入人生与社会的广阔庭院,在今与昔、恒常与变易的对话中,加深对世界和生活 的理解。 仔细盯着地图上的一个

15、个地名,时间久了,那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼。想象 一番,那些被以不同音调吟诵的诗句,岂不正仿佛泉水的汩汩滔滔之声? 泉水不竭地涌流,诗歌也一代代地传诵。 吟唱着山河苍茫,岁月沧桑,生命浩荡。 (摘编自光明日报2018 年 1 月 5 日当地名进入古诗) 4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A地名被反复引用言说,就上升为一种意象,具备了符号的功能。每个阅读者看到“阳 关”“北邙”,就会想到地名字面背后“离别”和“死亡”的意味。 B人生的不同时段,总有一些经由诗句陶冶内化为精神世界一部分的地方,与情感维度和 美学嗜好发生改变的你,产生同频共振。 C文章视角独特,

16、以“地名进入古诗”为切入点,表达了作者对古诗词的由衷赞美之意, 流露出作者对传统文化的无限热爱之情。 D古诗词以历时性的方式,展现了共时性的内容;融入了诗歌中的地名,具有了更丰富的 意蕴,彰显着民族的文化气质和精神风度。 答案 A 解析 “每个阅读者”于文无据。 5作者说:“面对地图时,也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。”请综合全文概 括古诗词的魅力是如何通过地名展现的。 答:_ 答案 古诗词让读者通过画面感受当地风土人情,使抽象单调的地名变得具体生动。 古诗词对地名的加持,让地名变得具有精神性和灵动性,广为人知。 古诗词反复引用某一地名,使其变成具有符号功能和丰富意蕴的意象。 古诗词

17、与读者产生同频共振,让地名由外在客体内化为精神世界的某个元件。 6本文体现了散文的语言美,请结合全文加以赏析。 答:_ 答案 用词之美。 本文使用了精美而富有表现力的动词, 如第一部分第三段运用的“漫溢” 一词,本意指水过满,向外流。本词准确、具体、生动地表现出地名“凉州”入诗后那“无 处不在而又无法承载”的荒凉之感和戍人的哀愁。 修辞之美。全文旁征博引,引用了大量与地名有关的诗句,极大地增强了文章的可读性和 感染力。如作者在写到甘肃武威时,引用诗句“白石黄沙古战场,边风吹冷旅人裳”来表现 此地的荒凉和戍人的哀愁, 有利于读者在阅读中产生联想与共鸣。 作者还引用爱默生的名言, 为下文提出“诗歌

18、让地名变得具有精神性和灵动性”的观点提供了有力的依据, 增强说服力。 句式之美。本文句式整散结合,如第一部分第二段中,“却会发现溶洞宽阔,石笋奇诡, 暗河幽深此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调,在眼前幻化成为一 幅幅画面”,整句与散句结合,使句式富于变化,生动活泼,语气急促中有舒缓,使文章语 势激荡而又意味绵长。 风格之美。本文语言典雅,富于诗情画意。作者运用的“摩挲”“次第打开”“藏匿”等 具有较强书面语色彩的词语,充分体现了汉语的典雅之美。同时,作者从甘肃武威到阳关、 蓬莱、昆仑,从西汉到当下,洋洋洒洒,穿古越今,古诗佳句,信手拈来,让读者产生了强 烈的审美体验,极具诗意美。