1、2019-2020学年湖北省武汉四十九中八年级（上）第一次月考语文试卷一、（共12分，每小题3分）1（3分）下列各组词语中加点字，注音或字形无误的一组是（）A要塞 国殇（shng） 篡（cun）改 振聋发溃B妯娌 畸（q）形 酒肆（s） 抑扬顿错C遁形 翘（qio）首 鬈（qun） 发 正襟危坐D诘责 不辍（chu） 悄（qio）然 锐不可挡2（3分）选出依次填入横线上最恰当的一组词语 （） 将一门技术掌握到_绝非易事，但工匠精神的_远不限于此。倘若没有发自肺腑的热爱，怎有废寝忘食的付出？没有超今冠古的追求，怎有_的卓越？没有物我两忘的_，怎有脚踏实地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命
2、哲学，也有超然达观的人生信念。A尽善尽美内容脱颖而出境界B融会贯通内涵更胜一筹情境C炉火纯青内涵出类拔萃境界D出神入化内容遥遥领先情境3（3分）下面各项中，没有语病的一项是（）A我们深刻地感到，一张报纸的生命力在于能否为读者奉上丰富、新颖、优质的精神食粮。B他马上召集常委会进行研究，统一安排了现场会的内容、时间和出席人员，以及会议中应注意的问题。C对两院院士历年来为祖国现代化建设做出的重大贡献，我们表示衷心的感谢和亲切的慰问。D在专业研究、实验方面有优势的单位，有派出讲学人员、接受访间学者、举训训练班以及对其它协作单位提供帮助的义务。4（3分）下面各句中，标点符号使用规范正确的一项是（）A“在
3、考场上千万别慌，”老师再三叮嘱说：“做题前一定要看清题目要求，答题要完整。”B我们吟诵着毛泽东的沁园春雪，怎能不激起心中的豪迈之情？将自己火红的青春投入到实现民族复兴的“中国梦”中去呢？C麻城的杜鹃花海，织就了大地斑斓的锦嶂，黄梅的戏曲，婉转了世间动人的情感，武穴的酥糖，甜蜜了心头美丽的梦想。D过去、现在、未来，上下、左右，中国、外国，都是互相联系、互相影响、互相制约的。5（9分）阅读下面的短文，完成下列各题。读书是一种“遇见”我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。如果说，“遇见”是读书
4、与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一则材
5、料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴热诠释西学；冯至讲浮士德时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释浮士德中“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写新部首大字典，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。
6、诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的，他写王荆公，为了搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与宋史互相参证时，他才发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到
7、的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过告别三峡的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑惑，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿隐身
8、的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。（选自人民日报，有删改）（1）下列与原文说法不相符的一项是 A读书是一种“遇见”，选择怎样的“遇见”，读书人在选择“通见”的方式上有属于自己的主动权。B读书是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好，不管什么样的书，我们都可以读读看。C读书要避免人云亦云，要善于从无疑处
9、读出有疑，这和“尽信书，则不如无书”的要求是一致的。D葛剑雄教授因为一次拍告别三峡的纪录片而揭开了读书时对巴人为什么一度很强势的疑惑。（2）下列对“读书的注意事项”的理解，不正确的一项是 A文章第段中苏东坡的话告诉我们：读书应该选择契合自己的、经典的书来读。B要在书中“遇见”更多的人和事，就要扩大阅读面，也就是要博览群书。C“尽信书，则不如无书”是说，记住书中的内容，不如不读书。D读书不仅要质疑，还要能从书本中来，到现实中去，学以致用。（3）下列对于第段的理解，不正确的一项是 A作者认为读书要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。B孟子的话强调了读书过程中思考质疑的重要性。C梁启超先生
10、写王荆公时还原王安石新政的真相，是一种实事求是的“遇见”方式。D实事求是的“遇见”方式，只因要对自己的治学态度负责。6（13分）阅读下面的文言语段，完成下列各题。墨池记 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝临池学书池水尽黑此为其故迹岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右
11、军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。（选自唐宋八大家全集，有删改）（1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是 A方羲之之不可强以仕方：正当B而尝极东方极：至，到达C岂爱人之善善：好的D以勉其学者邪勉：勉励（2）为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是 羲之尝慕张芝临池学书泡水尽黑此为其故迹岂信然邪A羲之尝慕张芝/临池学书/池水尽黑/此为其故/迹岂信然邪B之尝慕张芝临池/学书池水尽黑/此为其故迹/
12、岂信然邪C羲之尝慕张芝/临池学书/池水尽黑/此为其故迹/岂然邪D羲之尝慕/张芝临池学书/池水尽黑/此为其故/迹岂信然邪（3）下列对文本的理解，不正确的一项是 A选文从书法讲到道德，从怀念书法家到追慕先贤品德。B选文的一个显著特点是多用设问句和感叹句，富有气势。C选文的另一个显著特点是因小及大，小中见大，独具匠心。D作者对临川墨池是否确为王羲之墨泡的遗址是持肯定态度的，所以写下了这篇文章。（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？7（10分）在下面横线处填写相关诗文。（1）渡荆门送别中由欣赏美景转入深沉思乡之叹的句子是 ， 。（2）使至塞上中描写进入边塞后所见到
13、的塞外奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑，被誉为“独绝千古”的名句是 ， 。（3）野望中化用曹操诗句“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，表现作者想在政治上有所作为却始终不得志的迷茫和失意情绪的句子是 ， 。（4）黄鹤楼中诗人从怀古之思回到现实中来，描写登楼所见明丽之景的句子是 ， 。（5）钱塘湖春行中诗人直抒胸臆，表达喜悦心情的句子是 ， 。四、解答题（共2小题，满分26分）8（18分）阅读下面的文字，完成各题。地铁客的风格毕淑敏 挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。 那一年刚到日本，出
14、行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力拥来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看
15、看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。 肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，艰忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。 真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，
16、嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。众人分散在几站才全下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。 美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。 又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？仿佛秘结了一个星期的大肠。想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉
17、着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！ 我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我
18、的自由；我不愿让，你就没有权力穿越 北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的“推手”（但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓），是不幸也是幸事。 会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光车
19、厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。 人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘；当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。 还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方
20、式的弹性距离感。（选自最阅读，有删改）（1）请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。（2）下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。 一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。（3）北京地铁没有职业推手“是不幸也是幸事”，这是什么意思？（4）作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。（5）作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。9（8分）目前，无人驾驶汽车已经成为了一种风潮，正如互联网+、VR等新兴概念一样，在
21、抢占新的产业高地。特斯拉、谷歌、百度、华为等行业大佬纷纷在无人驾驶汽车领域布局，谷歌无人驾驶汽车已经实现了在复杂道路上的平稳运行。 现开展“走近无人驾驶汽车”为主题的综合性学习活动。（1）为了解无人驾驶汽车的市场（使用）前景，需要你设计一份调查问卷，请为此卷设计3个调查问题。（2）在近日召开的第十四届“中国光谷”国际光电子博览会上，无人驾驶汽车成为一大亮点。这也为光谷的拥堵问题提供一个全新的解决方式：无人驾驶汽车通过车与车、车与环境的互联互通，将整个交通情况上传至数据中心，再通过数据中心的解析传达到车载软件之中，从而有效的配置道路资源。光谷交通的另一个老大难问题就是轻微的交通事故问题。因为人的
22、反应速度是有限的，当注意力不集中时就难免会出现擦碰。而光谷糟糕的交通状况也会让人心烦气躁，路怒症和焦躁情绪在光谷的路面蔓延，激烈驾驶在光谷的路面上也是屡见不鲜。而无人驾驶汽车0.1秒的反应时间能够最大限度地避免交通事故的发生。可是在调查过程中，有人对无人驾使汽车的安全问题表示了忧虑，他们认为传统驾驶更安全可靠。你会这样劝说：“ ”（100120字）七、按要求作文（50分）10（50分）在我们成长过程中，有过许多撩拨心弦的记忆：亲人的呵护、师长的教诲、同伴的启迪、书香的熏陶这些记忆如同呵护的春风、关爱的雨露、友善的阳光，滋养着我们。请根据你对上述文字的理解，结合你的生活经历和体验，以成长路上的阳
23、光为题，写一篇作文。要求：选择你最擅长的文体（诗歌除外），结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感；不得抄袭，不得套作，书写规范，卷面整洁；文章中不得出现真实的校名、姓名；不少于600字。2019-2020学年湖北省武汉四十九中八年级（上）第一次月考语文试卷参考答案与试题解析一、（共12分，每小题3分）1（3分）下列各组词语中加点字，注音或字形无误的一组是（）A要塞 国殇（shng） 篡（cun）改 振聋发溃B妯娌 畸（q）形 酒肆（s） 抑扬顿错C遁形 翘（qio）首 鬈（qun） 发 正襟危坐D诘责 不辍（chu） 悄（qio）然 锐不可挡【分析】本道题考查学生对重点字的读音和字形的掌握程度
24、，解答本题首先要拿准注音字的读音，特别是多音字。拼读时要结合语境和注音字所在词的词义。需要学生在平时多读课文，养成熟练地语感，注意读音，多积累词语，多读课下注释，多查字典等工具书。【解答】A有误，“国殇”中的“殇”应读shng，“振聋发溃”中的“溃”应为“聩”；B有误，“畸形”中的“畸”应读j，“抑扬顿错”中的“错”应为“挫”；C正确；D有误，“悄然”中的“悄”应读qio，“锐不可挡”中的“挡”应为“当”。故选：C。【点评】中考常考查多音字，形声字，形似字，同音字，易误读字，而字音多而杂，不是一两节课就能解决的，要树立长期积累的意识。2（3分）选出依次填入横线上最恰当的一组词语 （） 将一门技
25、术掌握到_绝非易事，但工匠精神的_远不限于此。倘若没有发自肺腑的热爱，怎有废寝忘食的付出？没有超今冠古的追求，怎有_的卓越？没有物我两忘的_，怎有脚踏实地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲学，也有超然达观的人生信念。A尽善尽美内容脱颖而出境界B融会贯通内涵更胜一筹情境C炉火纯青内涵出类拔萃境界D出神入化内容遥遥领先情境【分析】此题考查学生结合语境正确理解字词含义的能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感情色彩，尤其要注意结合具体的语境，理解字词含义的变化，辨析作答。【解答】结合“技术”这一语境辨析，“炉火纯青”符合语境；读第二空后的语句理解为对工匠精神的诠释，所以
26、“内涵”符合语境；出类拔萃指超出同类之上，而“脱颖而出”、“遥遥领先”则仅体现“突出”而不能体现“超出”之意。“物我两忘”表达的是一种境界。故选：C。【点评】词义作答，可结合具体语境理解辨析。3（3分）下面各项中，没有语病的一项是（）A我们深刻地感到，一张报纸的生命力在于能否为读者奉上丰富、新颖、优质的精神食粮。B他马上召集常委会进行研究，统一安排了现场会的内容、时间和出席人员，以及会议中应注意的问题。C对两院院士历年来为祖国现代化建设做出的重大贡献，我们表示衷心的感谢和亲切的慰问。D在专业研究、实验方面有优势的单位，有派出讲学人员、接受访间学者、举训训练班以及对其它协作单位提供帮助的义务。【
27、分析】本题考病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、语言赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。【解答】A有误，一面对两面，应删去“能否”；B有误，搭配不当，应删去“以及会议中应注意的问题”；C有误，语序不当，应把“两院院士”移到“重大贡献”后面，并把“重大贡献”与前面的“的”换位置；D正确。故选：D。【点评】辨析病句常用的方法有：1语感法。辨析句子正误，首先认真阅读，仔细考虑，从整体把握，看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等，凭借语感，就可以发现一些句子的毛病。2紧缩法。找
28、出句子的主干，检查主谓宾（中心语）是否残缺，是否搭配得当。3分解法。理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当。4聚焦法。对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。4（3分）下面各句中，标点符号使用规范正确的一项是（）A“在考场上千万别慌，”老师再三叮嘱说：“做题前一定要看清题目要求，答题要完整。”B我们吟诵着毛泽东的沁园春雪，怎能不激起心中的豪迈之情？将自己火红的青春投入到实现民族复兴的“中国梦”中去呢？C麻城的杜鹃花海，织就了大地斑斓的锦嶂，黄梅的戏曲，婉转了世间动人的情感，武穴的
29、酥糖，甜蜜了心头美丽的梦想。D过去、现在、未来，上下、左右，中国、外国，都是互相联系、互相影响、互相制约的。【分析】本题考查学生标点符号的理解和运用，注意要首先通读提供各句，明确句意，掌握语气，揣测所用标点是否正确。【解答】A“老师再三叮嘱说”后的冒号改为逗号；B第一个问号改为逗号；C第二个、第四个逗号应该为分号；D正确；故选：D。【点评】本题考查学生标点符号的理解和运用，用筛选法去除错误选项，得出正确答案。5（9分）阅读下面的短文，完成下列各题。读书是一种“遇见”我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留
30、下来的思想菁华。如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越
31、多越好，读书面越广越好。读报看到一则材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴热诠释西学；冯至讲浮士德时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释浮士德中“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写新部首大字典，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑
32、髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的，他写王荆公，为了搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与宋史互相参证时，他才发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄
33、教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过告别三峡的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑惑，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。
34、想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。（选自人民日报，有删改）（1）下列与原文说法不相符的一项是BA读书是一种“遇见”，选择怎样的“遇见”，读书人在选择“通见”的方式上有属于自己的主动权。B读书是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好，不管什么样的书，我们都可以读读看
35、。C读书要避免人云亦云，要善于从无疑处读出有疑，这和“尽信书，则不如无书”的要求是一致的。D葛剑雄教授因为一次拍告别三峡的纪录片而揭开了读书时对巴人为什么一度很强势的疑惑。（2）下列对“读书的注意事项”的理解，不正确的一项是CA文章第段中苏东坡的话告诉我们：读书应该选择契合自己的、经典的书来读。B要在书中“遇见”更多的人和事，就要扩大阅读面，也就是要博览群书。C“尽信书，则不如无书”是说，记住书中的内容，不如不读书。D读书不仅要质疑，还要能从书本中来，到现实中去，学以致用。（3）下列对于第段的理解，不正确的一项是DA作者认为读书要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。B孟子的话强调了读
36、书过程中思考质疑的重要性。C梁启超先生写王荆公时还原王安石新政的真相，是一种实事求是的“遇见”方式。D实事求是的“遇见”方式，只因要对自己的治学态度负责。【分析】本文开门见山提出中心论点：读书其实是一种“遇见”；然后从读书应有属于自己的主动权、读书面越广越好、读书要善于从无疑处读出有疑、从书本中来到生活中去等几个方面具体论述。最后一段总结全文，得出结论。【解答】（1）本题考查对文章内容的掌握。ACD正确。B有误，根据“读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙”可知，本项中“不管什么样的书，我们都可以读读看”表述错误。故选：B。（2）本题考查对文章
37、的理解能力。ABD正确。C有误，“尽信书，则不如无书”的意思是读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。故选：C。（3）本题考查对文章的理解能力。ABC正确。D有误，根据“这种实事求是的遇见方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责”的语句可知，本项表述错误。故选：D。答案：（1）B（2）C（3）D【点评】理解语句的途径：1通过注释疏导理解句意；2联系上、下文抓住关键词语理解句意；3借助句法知识理解句意；4联系上下文理解句意；5准确把握语句的感情因素；6根据文章本身所提供的信息对文章做出分析；7联系文章写作背景及写作意图把握文章主旨；8从文章整体内容出发
38、。6（13分）阅读下面的文言语段，完成下列各题。墨池记 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝临池学书池水尽黑此为其故迹岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲
39、推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。（选自唐宋八大家全集，有删改）（1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是CA方羲之之不可强以仕方：正当B而尝极东方极：至，到达C岂爱人之善善：好的D以勉其学者邪勉：勉励（2）为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是B羲之尝慕张芝临池学书泡水尽黑此为其故迹岂信然邪A羲之尝慕张芝/临池学书/池水尽黑/此为其故/迹岂信然邪B之尝慕张芝临池/学书池水尽黑/此为其故迹/岂信然邪C羲之尝慕张芝/临池学书/池水尽黑/此为其故迹/岂然邪D羲之尝慕/张芝临池学书/池水尽黑/此为其故/迹岂信
40、然邪（3）下列对文本的理解，不正确的一项是DA选文从书法讲到道德，从怀念书法家到追慕先贤品德。B选文的一个显著特点是多用设问句和感叹句，富有气势。C选文的另一个显著特点是因小及大，小中见大，独具匠心。D作者对临川墨池是否确为王羲之墨泡的遗址是持肯定态度的，所以写下了这篇文章。（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？【分析】参考译文： 临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在临川记里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真
41、的是这回事吗？ 当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。 但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少花吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？ 墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好
42、别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹，来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！ 庆历八年九月十二日，曾巩记述。【解答】（1）本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。A句意：当王羲之不愿受人勉强而做官的时候。方：正当。解释正确。B句意：他曾遍游越东各地。极：至，到达。解释
43、正确。C句意：莫非是因为爱好别人的长处。善：长处。解释不正确。D句意：来勉励这里的学生吗。勉：勉励。解释正确。故选：C。（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？故断句为：羲之尝慕张芝临池/学书池水尽黑/此为其故迹/岂信然邪。故选：B。（3）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然
44、后一一判断正误即可。ABC正确。D有误；从“岂信然邪”可知，曾巩对临川“洼然而方以长”之池是否确为王羲之墨池真迹，是抱以怀疑态度的。故选：D。（4）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词有：固，本来；岂，难道；况，何况；邪，呢。句意为：那么学习上本来（难道）可以少付出精力（下功夫）吗？更何况对于想要在道德修养上深造的人呢？答案：（1）C（2）B（3）D（4）那么学习上本来（难道）可以少付出精力（下功夫）吗？更何况对于想要在道德修养上深造的人呢？【点评】做“断句题”要通
45、读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。7（10分）在下面横线处填写相关诗文。（1）渡荆门送别中由欣赏美景转入深沉思乡之叹的句子是仍怜故乡水，万里送行舟。（2）使至塞上中描写进入边塞后所见到的塞外奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑，被誉为“独绝千古”的名句是大漠孤烟直，长河落日圆。（3）野望中化用曹操诗句“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，表现作者想在政治上有所作为却始终不得志的迷茫和失意情绪的句子是东皋薄暮望，徙倚欲何依。（4）黄鹤楼中诗人从怀古之思回到现实中来，描写登楼所见明丽之景的句子是晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（5）钱塘湖春行中诗人直抒胸臆，表达喜悦心情的句子是最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写成相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】答案：（1）仍怜故乡水，