1、22 00 22 00高高考考热热点点作作文文素素材材积积累累 防防控控疫疫情情， 坚坚定定文文化化 自自信信，传传承承中中华华优优秀秀传传统统文文化化 目目录录 1 . 拉近优秀传统文化与当下青年的距离 2 . 防控疫情，我们需要什么样的文艺 3 . 文艺的根在哪里，我们就在哪里 4 . 在传统节日文化中践行社会主义核心价值观 5 . 提升中国对外“ 文化话语” 软实力，创建多元立体化传播格局 6 . 【守正创新强自信 系列高端访谈】坚定文化自信 提升治理效能 7 . 人民是文艺创作的源头活水 8 . 抗疫标语：不同表达 相同暖意 9 . 山东: 大力传承中华优秀传统文化 激活党性教育 拉近
2、优秀传统文化与当下青年的距离 2 0 2 0 - 0 2 - 0 3来源：中青在线 作者：李迅驰 中华优秀传统文化造就了中国人妙趣横生、 灵气洋溢的中国式生活品位， 造就了中国人 生生不息、自强担当的生命精神，是生而为中国人的生命底色。 近年来，党中央高度重视中华优秀传统文化的传承和发展。党的十九大报告提出，要推 动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。这是传承中华优秀传统文化的必然要求，也 是中国社会实现现代化转型的文化基础。 在这一进程中， 面向青年推动传统文化创造性转化、 创新性发展显得尤为重要。 跟跟上上时时代代发发展展、把把握握青青年年需需求求，激激活活中中华华优优秀秀传传统统文文
3、化化 国家对中华优秀传统文化的大力传承与弘扬， 已使其呈现出欣欣向荣的复兴之势。 当然， 也应清醒认识到， 当下我们一些青年对传统文化缺乏了解的现象依然存在。 为扭转这种困局， 应拉近优秀传统文化与青年的距离， 应凝聚青春力量来激活优秀传统文化， 这也是中国文化 的历史发展规律与内在发展逻辑的必然要求。 中国文化历史悠久、博大精深，但这一优点在某些局部也给一些青年带来了距离感。优 秀传统文化在一些青年看来似乎缺乏“ 文化亲和力” ，最终有曲高和寡、阳春白雪之嫌。有鉴 于此，应拉近当下青年与优秀传统文化的距离，让青年走近、走进优秀传统文化。 “ 言之无文，行而不远。” 这充分说明了文采对文章传播
4、的重要性，它对在青年中如何传 播中华优秀传统文化颇有现实意义。 青年群体的流行文化多贴近青年朝气蓬勃的特点， 所以， 优秀传统文化的传播、教育在表达方式、表现手法上应符合青年的审美特点，打造青年人喜 闻乐见的“ 年轻态” 传统文化。 将吸引青年的亮点和元素与中华优秀传统文化的阐发和传播有机结合， 把握和利用好互 联网平台，让优秀传统文化深入到青年的生活中。挖掘优秀传统文化的活力，使其成为引领 青年成长的“ 正能量” 。比如，孔子弟子曾点心仪的“ 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归” ，就表达了豁达、 乐观的人生境界，体现了优秀传统文化的畅达。中华优秀传统文化造就了中国人妙趣横生、 灵气洋溢的中国式生活品
5、位，造就了中国人生生不息、自强担当的生命精神，是生而为中国 人的生命底色。 中中华华优优秀秀传传统统文文化化助助力力青青年年坚坚定定文文化化自自信信 中国文化在某种意义上也是一种“ 生命智慧” ，是历代先贤为后代子孙留下的关于生活旨 趣、探寻人生大道的宝贵财富，是青年成长的养料。当前，个别青年一时出现了思想空虚、 生活迷茫、理想缺失等问题，也面临着如何规划职业、发展事业、经营感情等成长困惑，这 些都能在优秀传统文化里找到对症的良药。 “ 立德、立功、立言” 的人生价值观，“ 修身、齐家、治国、平天下” 的人生发展观，“ 德行、 言语、政事、文学” 的能力培养观，以及“ 志于道、据于德、依于仁、
6、游于艺” 的生命要旨等， 无不是值得加以阐发并引导青年成长的思想精髓。要充分挖掘中华优秀传统文化的生动气 息、生命智慧，结合当下青年的生活形态，及时回应青年的困惑，从而使得中华优秀传统文 化走进他们的生活和心里，最终唤醒文化基因，让优秀传统文化在青年中落地生根。通过这 样一种文化体认，由表及里、从浅到深地引领青年夯实道德基础，深化文化素养，修学储能 培养胸怀天下的家国情怀与担当道义的文化意识，成为具备中国文化根基的“ 新青年” 。 中中华华优优秀秀传传统统文文化化是是中中华华民民族族的的精精神神命命脉脉 在让中华优秀传统文化成为青年安身立命根本的同时， 也应让青年群体作为新生力量扎 根中华优秀
7、传统文化这一源头活水，推动文化创新，孕育民族力量。 大力倡导中华优秀传统文化对接青春元素，积极参与青年生活，以贴近生活、贴近青春 的形式与内容拉近与青年的距离。在宣传手段、活动形式上洋溢青春气息，通过举办主题论 坛，使得中华优秀传统文化变得具体可感、生动有趣，进而深入人心，取得良好的文化传播 效果。 对中华优秀传统文化的传承与发展不仅是针对青年的文化理念， 也应该是面向所有国人 的文化自觉、文化自信，它强调了我们对优秀传统文化指引人生发展的自信，也提醒我们学 习优秀传统文化应该落实到实际，注重经世致用，散发生命活力。只有将中华优秀传统文化 融入生命，才能真正呈现出春意盎然的气象，才是真正的大学
8、问和真功夫。 1 0 0多年前，梁启超写下了少年中国说，畅论中国青年的历史职责，慷慨激昂地呼 唤“ 少年中国” 。“ 周虽旧邦，其命维新” ，历经百年探索和发展，今天我们的国家和民族正在 实现伟大复兴的现代化道路上阔步前进。 继承和发展中华优秀传统文化是中国通往现代化道 路的必然之举，也是当下中国青年的时代使命。朱熹春日诗有言：“ 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。” 进一步传承和发展中华优秀传统文 化，我们就一定能迎来中华优秀传统文化万紫千红的新时代！ 防防控控疫疫情情，我我们们需需要要什什么么样样的的文文艺艺 来源：北京青年报 2 0 2 0 - 0 2 -
9、 0 30 9 : 5 2作者：满羿 随着“ 新冠病毒” 防控工作的深入，越来越多的文艺工作者投入到了创作之中，并迅速产 生了一批以防控疫情为题材的文艺作品。 大部分文艺工作者和爱好者的初衷是通过作品表达 对防控一线人员的敬佩和慰问， 对科学防控的宣传以及对老百姓的安慰， 但是最近由于作品 层出不穷，质量参差不齐，也引起了人们的一些争议、不满和批评。 那么，在防控疫情期间，人民群众到底需要什么样的文艺作品呢？ 在当前，广大人民群众因为防疫需要足不出户，再加上包括传言四起、疫情变化、缺乏 科学知识等诸多因素，必然会产生害怕、担忧、悲伤、焦虑等不良情绪，客观上他们需要通 过良性方式排解这些不良情绪
10、，稳定内心。这有利于精神健康，也为身体健康提供保证，而 这自然就需要文艺作品。 他们可以通过文艺作品来抒发和宣泄不良情绪， 通过审美达到精神愉悦， 通过消遣驱赶 无聊，通过适当的精神娱乐缓解心理压力。从这个意义上说，当前，老百姓所需要文艺作品 最主要的功能就是审美功能和娱乐功能。 当然，这里的“ 娱乐” 必然是“ 轻娱乐” 或者说适度娱乐。毕竟防控“ 疫情” 是让人不得病， 这就需要保证人们情绪的稳定，避免大开大合、大悲大喜，因此过于喧闹、“ 折腾” 的文艺作 品或者节目确实不适合当前。 同时，文艺工作者和爱好者应注意到“ 防控疫情” 不应该成为一般老百姓生活的全部。传 统相声中有一句词是非常
11、辩证的：糖多了不甜、盐多了不咸。如果我们现在新的文艺作品忽 视了社会生活的其他方面，忽视了文艺创作应该有的规律，忽视了文艺作品“ 美” 的原则，忽 视了文艺作品的质量，把文艺当成了宣传口号、大标语，那么只会适得其反，增加人民群众 的厌烦情绪，甚至无形之中会增加“ 恐慌” 心理。 从目前来看，在个别“ 作品” 中出现了“ 假大空” 的问题，词语煽情，但缺少真情实感。如 何解决这个问题，从内容层面上说，就是要写真事，说实话，以小见大。例如上海的金岩、 马春然等人将“ 好心市民给医务人员送饭” 的新闻消息改编成了快板书小段，没有过多的煽情 词汇，朴实无华，反而更显真挚。同时作品幽默、符合快板书艺术规
12、律，演唱中加上了俏口 等技巧，更易于接受。这个作品虽然不大，但是符合了当前对现实主义作品或者现实题材作 品的创作要求。 另外一些科普宣传内容的作品和通过疫情讽刺不良现象的作品也是值得提倡的。 例如李 少杰创作的关于介绍此次冠状病毒的快板小段。 他是在查阅了准确的科学资料的情况下创作 的，再利用说唱艺术“ 接地气” 这样的特点，通俗易懂。这样的作品非常适合在广大农村地区 推广。 北京小伙子张超创作的快板洗手绕口令，通俗实用，还能展现作者嘴皮子功夫。谢 岩创作的单弦为逆行者点赞言之有物，古曲新唱。云南曲艺家创作的批评乱食野生动物 的作品也具有针对性，符合老百姓的心理。 从服务对象上来说，文艺工作者
13、必须明确一点：你的创作是为了谁，为了什么。一些作 品的本义是歌颂或者鼓舞广大医护人员的，但现实的问题是，一线医护人员忙不过来，顾不 上看这些作品；从一线暂时下来的医护人员要保证休息，也未必想看这些作品。而如果这些 作品再不接地气，缺少实际生活，一般老百姓根本不会去看，最后就成为“ 为歌颂而歌颂” ， “ 为鼓舞而鼓舞” ，反而起不到应有的作用。 从表现形式上看， 作品要与当下流行的审美趣味和艺术语境相结合。 例如漫画 热干面 ， 用美食来代表全国不同省市的人民，以对热干面的祝福来表达全国人民对武汉人民的祝福。 想法独特，形式创新。 从传播形式上看，文艺作品，包括电影电视，在当前必须要利用并适应
14、网际传播。像今 日头条“ 西瓜视频” 放囧妈，虽然引起了行业内部的争议，但是从实际效果上看，应该是 符合群众需要的。目前爱奇艺、优酷、腾讯三家视频播放企业也加入了播放院线电影的队伍 中来，不管未来是否会对电影行业有所冲击，至少在特殊时期，这种行为是有利于人民群众 平稳度过的。 总之，在防控疫情时期的文艺创作，要厚积薄发，越是这个时候，越要尊重艺术创作规 律和艺术生产规律，越要认识到创作的目的和创作的对象。现在，应该伏下身去，踏踏实实 寻找素材，为创作做好准备，不要轻易就大拨儿轰，随大流，匆忙上马，生产一堆“ 帮倒忙” 的“ 残次品” 。（满羿） 文文艺艺的的根根在在哪哪里里，我我们们就就在在哪
15、哪里里 22 00 22 00 - 00 22 - 00 3311 00 : 11 44 : 22 00 来来源源： 人人民民日日报报 新春佳节之际，“ 我们的中国梦” 文化进万家活动走进脱贫攻坚第一线 文艺的根在哪里，我们就在哪里 人们可以从优秀文艺作品中获得精神滋养， 更坚定地迎着困难向前迈进。 在脱贫攻坚最 吃劲的此时，尤为需要文化助力 我们的文艺是从人民中来、到人民中去的文艺，是为人民服务的文艺，是接受人民检验 的文艺，这是社会主义文艺本色 2 0 2 0年是脱贫攻坚决战决胜之年。这场书写在中华大地上的人类史诗，需要万众一心 加油干，越是艰巨越向前。冲锋号就是命令，文艺工作者责无旁贷。
16、新年伊始，在全国范围 内，“ 我们的中国梦” 文化进万家活动火热开展。中央宣传文化部门以国家级贫困县特别 是1 4 个集中连片特困区内的深度贫困县为重点， 共派出2 4 0 支乌兰牧骑式文化文艺小分队， 分赴 1 5 0个国家级贫困县各乡镇村开展慰问演出、文艺辅导、展览讲座等活动。各省（区、 市）也积极策划下基层文化文艺小分队项目，全国各级共组织近两万支文化文艺小分队，走 到人民中去，向人民学习，为人民服务，通过丰富多彩的文化艺术活动，激发干部群众决胜 小康的雄心和信心。 人民需要文艺：基层的乡亲等着呢，那里的艺术爱好者等着呢，祖国明天的小观众们等 着呢 人民需要文艺。人们可以从文艺中获得精神
17、滋养，更坚定地迎着困难向前迈进。在脱贫 攻坚最吃劲的此时，尤需文化助力。各文艺院团在多年赴基层公益演出过程中，深知基层对 高层次文艺演出的需要，越是下到村镇，观众就越多，就越是像过节一样热闹。这种体验让 每个参与其中的艺术工作者深受震撼，大家都知道，基层的乡亲等着呢，那里的艺术爱好者 等着呢，祖国明天的小观众们等着呢！各院团根据自身艺术特色，合理安排各类演出资源， 结合各地扶贫工作重点、风土人情，精准匹配基层一线需求，精心策划演出内容，把贫困地 区难以看到的多种高质量艺术作品送到百姓身边， 为奋战在脱贫攻坚一线的广大干部群众加 油鼓劲。 中央芭蕾舞团来到云南省普洱市江城哈尼族彝族自治县， 特意
18、选择当地人流量最大的丢 包广场进行户外演出。“ 我们和当地联系时，电话那边就兴奋得不行，说这边乡亲们都盼着 呢，把最大的广场都留好了！” 中芭工作人员回忆。江城思源实验学校老师张红芬说：“ 艺术 家们不仅带来平时只能在电视上看到的经典舞蹈， 还有专业讲解， 好多人都是第一次看芭蕾 舞，但是大家都看懂了看进去了 ” 。 江城县民族文化工作队的声乐演员卫婷听说中芭要到这里来， 激动地和同事一早就站在 排练室门口张望：“ 特别高兴能有国家院团来指导业务，我们很缺乏专业老师。” 工作队里的 舞蹈演员中几乎没人系统、专业地学过舞蹈，大多凭借个人爱好模仿学习。当中芭演员在排 练室练习时，工作队演员一边目不
19、转睛地看着，一边悄悄模仿。 此次文化进万家活动中，中国文联走进 2 0多个新时代文明实践中心开展多样化活动。 在江苏省镇江市丹徒区新时代文明实践中心， 相声表演艺术家牛群担任文艺活动主持人， 节 目深受老百姓喜爱。牛群说：“ 老百姓需要我们，我们的艺术才有价值。” 在山东济南莱芜区， 文艺志愿服务队协助当地打造文艺大舞台，让当地百姓成为舞台上的明星。 文艺需要人民：文艺只有在人民中才有生命力、影响力和战斗力 我们的文艺是从人民中来、到人民中去的文艺，是为人民服务的文艺，是接受人民检验 的文艺，这是社会主义文艺的本色。国家京剧院坚持将慰问演出与基层基地共建相结合，帮 助基层剧院排演剧目。中国交响
20、乐团与山西静乐县签署帮扶协议，对当地 7个合唱团进行 全面辅导，显著提高当地文艺工作者水平。“ 声音位置打开一点，不要在嗓子眼。” “ 声音直 着出去，不要拐弯，不要加花。” 中央歌剧院在每次慰问演出时，都会开展声乐大师课活动， 毫无保留地向当地爱好者传授经验和技巧。 中国文联文艺志愿者队伍不仅为百姓送去精神食粮， 更深入挖掘地方特色， 留下一支不 走的文艺队伍，持续带动地方文化产业发展。青年舞蹈家饶子龙是广场舞专家，他积极向当 地人学习侗族多耶舞，并将多耶舞融入广场舞中，不仅让老百姓跳起来更带劲，他自己更是 受益匪浅。画家刘殿卿和当地画家一起探索三江农民画和中国画特点，共同创作，也让他深 受
21、启发。合唱专家孙兢兢在教侗族群众唱我爱你中国这首歌时遇到歌唱技术上的困难。 孙兢兢在主动熟悉和了解侗族文化后找到切入点， 逐步引导大家从侗族大歌的自然状态中找 到我爱你中国的豪迈。 评弹演员陆锦花和当地音乐、 曲艺爱好者埋头创作一个星期， 侗族当地文艺爱好者对自 身文化的坚守和情怀让她触动很大。 这次他们共同创作出评弹与侗族音乐结合的 山歌好比 春江水，做了一次不同民族之间的曲艺交流。 文艺热爱人民：在脱贫奔小康、共圆中国梦的征程上，文艺永远与人民在一起 人民需要文艺，文艺更要热爱人民，热爱人民是文艺工作者本分。文艺工作者要想有成 就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心。 中国歌剧舞剧院携
22、歌剧盼你归来在河南兰考慰问演出。演出现场设在河南省兰考县 东坝头镇张庄村文化广场。“ 中！” “ 太得劲了！” 村民们兴奋地说。演出结束时，很多老大爷、 老大娘都不想走，一位老大娘握着女演员的手心疼地说：“ 噫！手好凉啊！” 女演员眼睛瞬间 湿润了， 她说这些观众就像自己的父母叔婶一样亲切， 一想到自己演的角色就是台下的他们， 心里就格外暖。剧组创作人员和演员在演出间隙，分别赴焦裕禄同志纪念馆、焦裕禄精神体 验教育基地等地参观学习，深入学习焦裕禄精神，与焦裕禄亲属、焦裕禄干部学院有关人员 进行深入探讨，为这部讴歌“ 焦裕禄精神” 的现实题材歌剧今后的打磨积累经验。 中国广播艺术团此次先后赴广西
23、三江县、 吉林通榆县等国家级贫困县开展慰问演出。 冬 天的吉林格外寒冷， 但广播艺术团演员们以饱满的精神状态投入演出， 精湛的表演不时获得 观众热烈掌声和笑声，有的观众在歌声感染下，情不自禁地来到台上与演员们共舞互动，气 氛热烈。当得知一位住户因事未能到场观看演出时，演员们就到这位住户家中即兴表演，把 文化送进百姓家中。演出结束后，演员们走进贫困户家中聊家常、话未来，倾听脱贫、扶贫 的感人故事， 受到奋斗在脱贫攻坚一线群众的精神鼓舞， 更加坚定广播艺术团助力文化扶贫 的决心和信心，也为反映脱贫攻坚历程的艺术创作积累素材。 文化进万家是一项活动， 更是新时代文艺工作者不忘初心、 牢记使命， 永葆
24、到人民中去、 向人民学习、为人民服务这一本色的实践之旅。在脱贫奔小康、共圆中国梦的征程上，文艺 永远与人民在一起！作者：张宜 人民日报（2 0 2 0年 0 1月 3 1日 0 8版） 在在传传统统节节日日文文化化中中践践行行社社会会主主义义核核心心价价值值观观 来源：光明网- 光明日报2 0 2 0 - 0 1 - 2 30 4 : 1 5 作者：李明（郑州大学博士后、信阳师范学院副教授） 习近平总书记指出：“ 中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心， 潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。 今天， 我们提倡和弘扬社会主义核心价值观， 必须从中汲取丰富营养，否则就不会有
25、生命力和影响力。” 以春节为代表的传统节日是中华 优秀传统文化的重要组成部分，具有历史性、节律性、传承性、全民性等特点，承载着丰富 的文化内涵和重要的价值观念， 凝结着中华民族的文化血脉和思想精华。 春节与社会主义核 心价值观有着内在的文化契合，在春节广泛开展民俗文化、文艺惠民、公益帮扶、文明新风 等文化实践活动， 有利于营造培育和践行社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围， 促进 社会主义核心价值观从“ 理论形态” 向“ 生活形态” 的回归，增进人与人、人与家庭、人与社会、 人与自然之间的深厚情感，进而形成良好的社会风尚。 以以民民俗俗文文化化守守根根 民俗文化是年深日久的生活习惯、 情感积
26、淀和文化记忆， 代表着中华民族独特的个性特 征、 精神风貌和文化标识， 具有广泛的群众认同性和深远的价值引领力。 民俗文化内涵丰富、 形式多样，是培育和践行社会主义核心价值观的重要文化资源。春节是中华民族最隆重、最 盛大的传统节日，饱含着浓烈的亲情和深沉的家国情怀，是最能展示民俗文化的舞台。春节 期间的民俗文化活动包括挂灯笼、写春联、粘窗花、贴年画、包饺子、吃年夜饭、放鞭炮、 看春晚、祭灶、请福、守岁、拜年、舞狮子、划旱船、踩高跷、逛庙会等。在新春佳节开展 丰富多彩的群众性民俗文化活动，往往比单纯的道德说教更生动、更广泛、更有效。民俗文 化所展示的价值内涵和独特魅力，最贴近实际、贴近生活、贴近
27、人民，也最能集聚人心、集 聚情感、集聚力量。 习近平总书记指出：“ 一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践 中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、 落实上下功夫。” 在春节组织开展丰富多彩的民俗文化活动，就是要把我们所提倡的社会主 义核心价值观与人们的生产生活紧密联系起来， 融入社会环境和生活场景， 用主流价值观念 塑造美好心灵，弘扬社会正气，树立文明新风。同时，以正确的价值导向引领民俗流变，有 利于绵延和承续中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，充分 彰显其时代价值和永恒魅力，更好地构筑中国精神、中国价值、中
28、国力量。 以以文文艺艺惠惠民民铸铸魂魂 文以载道，文以传情，文以植德。习近平总书记指出，“ 举精神之旗、立精神支柱、建 精神家园，都离不开文艺。当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应 该巍然耸立” 。一言以蔽之，文艺是绝佳的精神食粮，触及人的灵魂，给人以价值引导、精 神引领、审美启迪。习近平总书记指出，“ 没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨， 那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能触及人的灵魂、引起人民思想 共鸣的” 。春节期间，人们跋涉千里与亲人相聚，享受团圆之乐，在放松身心、安顿精神之 时，尤其需要以文艺的力量来营造繁荣、安定、欢庆、祥和的社会文化氛
29、围，丰富精神文化 生活，让人民群众共享文化改革发展成果。 文艺是价值的载体，价值是文艺的内核。在千家万户阖家团圆的节日里，积极开展体现 时代特色、突出社会潮流、群众喜闻乐见的文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、 摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等形式多样的文艺活动，以精彩的文艺活 动吸引人、感染人、鼓舞人，以直观的价值表达影响人、培育人、塑造人，有助于让人们认 识到什么是真善美，什么是假恶丑，什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的。 通过各类文艺作品、 各种文艺活动传递积极的人生追求、 高尚的思想境界和健康的生活情趣， 教育引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。
30、以以公公益益帮帮扶扶暖暖心心 中华民族历来就有助人为乐、团结友爱、见义勇为、尊老爱幼、尊师重教等传统美德。 中华民族的传统美德超越时间和空间， 贯穿于历史发展的每一个时期和每一个领域， 是滋养 社会主义核心价值观的宝贵营养。习近平总书记强调，“ 要注意把社会主义核心价值观日常 化、具体化、形象化、生活化，使每个人都能感知它、领悟它，内化为精神追求，外化为实 际行动，做到明大德、守公德、严私德” 。公益帮扶就是培育和践行社会主义核心价值观日 常化、具体化、形象化、生活化的具体体现。在亿万游子归家团圆的新春佳节，组织好各类 公益帮扶活动，帮助困难群众解决最直接、最关心、最现实的利益问题，既是聚人心
31、、暖人 心、稳人心，维护社会和谐稳定的重要举措，也是培育和践行社会主义核心价值观的重要载 体。 以公益帮扶暖“ 心” ，就是要大力弘扬雷锋精神和奉献、友爱、互助、进步的志愿服务精 神，广泛调动各方力量，有效整合各种资源，积极搭建各类平台，推进公益帮扶活动深入基 层、深入社区、深入学校、深入家庭。扩大公益帮扶的辐射作用，激发人民群众关心社会的 热情，把公益帮扶的温暖传递到千家万户，把善行义举的真情传播到人们心间，用实际行动 传承和弘扬中华优秀传统美德，推动社会主义核心价值观“ 落地生根” ，形成同频共振、同心 同向的强大正效应。 以以文文明明新新风风育育人人 良好社会风尚能够温润心灵、引人向善，
32、促进社会和谐运转。习近平总书记指出，“ 要 弘扬新风正气， 推进移风易俗， 培育文明乡风、 良好家风、 淳朴民风， 焕发乡村文明新气象”。 春节是社会文明风尚的良好展示台，也是社会陈规陋习的集中爆发点。餐桌豪饮斗酒、公路 抢车占道、景区乱扔垃圾、庙会踩踏文物、聚众参与赌博等，这些不和谐的音符与社会主流 价值观格格不入，必须加强公民思想道德教育，弘扬共筑美好生活的文明新风，用文明新风 展示优良美德。 弘扬文明新风，就要积极倡导文明餐桌、文明交通、文明旅游、文明服务、文明经营、 文明执法等，普及工作生活、社会交往、人际关系、公共场所等方面的文明规范，引导人们 追求讲道德、尊道德、守道德的生活。同时
33、，积极开展移风易俗活动，抵制封建迷信、陈规 陋习和腐朽落后文化侵蚀， 打击防范黑恶势力和非法宗教势力， 倡导科学文明卫生绿色的生 活方式，把不良风气压下去，把良好风尚立起来。广泛开展各种精神文明创建活动、“ 三下 乡” 活动、送温暖献爱心活动、节俭养德全民节约行动和礼仪礼节、礼貌活动等，通过有温 度、有年味、有特色的新时代文明实践活动，让人民群众获得感、幸福感、安全感更加充实、 更有保障、更可持续。 任何一种理想信念、价值理念、道德观念的确立，都有其固有的文化根脉。社会主义核 心价值观是在中华文化的深厚土壤中扎根、 成长和发展起来的， 传承着中华民族最根本的精 神基因。春节作为中华民族最隆重的
34、传统节日，寄托着人们“ 回家过年” 的美好期盼。借助春 节等传统节日， 可以推进社会主义核心价值观与传承和弘扬中华优秀传统文化精准对接， 与 人民群众日常生产生活深度融合， 使社会主义核心价值观具象化、 大众化， 接地气、 贴民心， 像空气一样无处不在、无时不有，成为百姓日用而不觉的行为准则。 光明日报（ 2 0 2 0年 0 1月 2 3日 0 6版） 在在传传承承创创新新中中焕焕发发新新生生机机新新活活力力 本报记者 张 烁 2 0 2 0年 0 2月 0 3日 0 8 : 4 3 来源：人民网人民日报 每到春节，校园里也总是充满“ 年味儿” 。 从东北平原到河西走廊，从齐鲁大地到贵州苗寨
35、，编钟、马头琴、南音、渔歌号子、采 茶戏、梆鼓舞、京剧、川剧、皮影、年画、刻纸等数百种传统文化正在校园里生根发芽、开 花结果，焕发出新的生机和活力。 以美育人，传承中华文化基因 【画面】 每年举办“ 春联来了” 活动，江西省赣州市文清路小学的场面蔚为壮观。最多的 一次，7 0 0 0多张课桌摆在操场上，7 0 0 0多个孩子同时挥毫泼墨，一笔一画，工工整整，神 采飞扬。 “ 万事顺心如意来，五福临门鸿运开” “ 翰墨飘香歌盛世，丹青亮彩写华章” “ 宝地丰年升喜， 华堂嘉岁入祥” 教师章晓璐一一查看学生们的作品，十分欣慰。 为什么要让孩子学书法？“ 这就是传承的力量。” 文清路小学校长刘艳琼笑
36、着说：“ 书法 有着汉字的画面美感和韵律美感，是中华优秀传统文化的精髓。让孩子们学书法，不仅是让 他们写得一手好字， 更重要的是， 他们能在这个过程中养成持之以恒的珍贵品质， 净化心灵。 ” “ 字如其人，立品为先。” 书法教室后面，8个大字格外醒目。“ 我觉得，练字就是练人”， 小姑娘邓可欣认真地说：“ 学书法以来，我觉得自己能更容易地静下心来。” 在 5 0 0 0多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，代表着中华民族独特的精神标识， 是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。“ 中国优秀传统文化还有个重要特点，就是强 调一个人要注重拓宽胸襟、涵养气象，提升自己的人生境界。” 教育部艺术教育委
37、员会主任 委员、北京大学哲学社会科学资深教授叶朗说。 那么， 如何有效挖掘中华优秀传统文化的内涵， 从而以美育人、 以美化人、 以美培元呢？ 北京市史家胡同小学校长王欢认为， 这不仅要让中华优秀传统文化走进课堂， 更要研发其育 人模式、育人体系，关注学生全面发展，“ 传统文化不仅是一个个热闹的场景，希望它能真 正住进孩子心中” 。 挖掘中华优秀传统文化的育人内涵， 很多学校做出了探索。 在北京顺义区杨镇中心小学， “ 龙舞狮舞” 课程开设多年，孩子们舞龙行云流水、舞狮欢腾跳跃，践行着校训“ 诚爱勤勇” 中 能合作、敢吃苦、耐磨炼的精神内涵；在广东佛山市石湾第一小学，把“ 陶美、陶技、陶品” 确
38、定为陶艺教育的目标和方向，通过教给学生制作陶器，涵养他们的审美，培养他们的动手 能力和创新思维。 “ 我们要以社会主义核心价值观为引领、以立德树人为根本任务，坚守中华文化立场、 传承中华文化基因， 让青少年学生在学习中华优秀传统文化的过程中， 培育深厚的民族情感， 增强文化自觉和文化自信。” 教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰说。 用好课堂，贯穿教育各个环节 【画面】 贵州省级非物质文化遗产项目松桃瓦窑四面花鼓代表性传承人龙云辉，是当 地赫赫有名的“ 鼓王” ，却一度遇到“ 无人可传” 的尴尬境地。“ 身边的人都劝我放弃，花鼓舞不 能当饭吃，不如外出务工。” 龙云辉说。 “ 今天我教大家一个
39、推磨鼓，首先，我示范一下第一小节。” 贵州省铜仁市松桃苗族自 治县中等职业学校的操场上，龙云辉的课开讲了。 这所学校的大课间与众不同。学生们人人拿着两个拴着红、黄、绿三色绸子的鼓槌，随 着鼓点舞步飞扬，跳起“ 花鼓操” 。“ 花鼓舞没有伴奏，只有鼓点，边打边舞，有一定难度， 所以，我就把花鼓舞改编成 花鼓操，人人都能跳、人人都会跳。” 龙云辉很有成就感，他在 学校开展分层教学，还收了一大批学得快、能力强的“ 徒弟” 学花鼓舞。 “ 学校是传承中华优秀传统文化的主阵地，要想更好地传承，就需要加强学校的力量。” 龙云辉说。 中华优秀传统文化进校园，就要全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育
40、教 育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各 领域。 “ 学校+ 传统文化” ，碰撞出了传统文化新的生机。在山东淄博市齐陵第一中学，民间剪 纸打破了学科的界限，语文课上，融入与剪纸有关的成语故事和古诗词，数学课上，直接用 剪纸讲起倍数、轴对称和中心对称等概念；在广东佛山市南海中学，粤剧文化不仅是唱段， 还是语文课上的汉语韵律、美术课上的粤剧脸谱、体育课上的粤剧身段韵律操，甚至是信息 技术课上的粤剧视频作品。 在清华大学“ 京昆艺术文化传承基地” ，学生们常常排长队等待入场。基地陆续邀请梁谷 音、周秦、李鸿良等京昆名家、学者作客“ 艺术名家讲堂” ，讲授戏
41、曲审美、解读戏曲文化。 高雅艺术进校园， 为加强中华优秀传统文化教育提供了优质丰富的教育资源。 “ 1 3年来， 我们在国家级和优秀地方艺术院团赴高校的演出中安排了京剧、 昆曲、 黄梅戏、 秦腔等剧目， 共组织国家级艺术院团和优秀地方艺术院团赴 3 1个省（区、市）的高校演出近 3 8 0 0场， 反映中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的剧目占 8 0 % 以上。” 教育部体卫艺 司副司长万丽君介绍。 历久弥新，关键在于创造创新 【画面】 国家非物质文化遗产项目杨家埠木版年画，是我国三大传统木版年画之一， 可在山东潍坊市寒亭区实验小学的推广，并不那么顺利。“ 家长不太理解，我们出去到
42、社会 上做活动，也经常遇冷。” 寒亭区实验小学副校长李丽丽说。 “ 问题的关键，是要挖掘适合学生学习的年画题材，不能墨守成规。” 教师陈敬华将年画 融入西洋画的构图、色彩，选取孩子们喜欢的图案，让年画可亲可爱。为了争取家长支持， 老师们还在家长会上耐心讲解，请家长和孩子一起动手制作一张年画。 “ 我们潍坊是风筝之乡，我从孩子学校那里学了年画，觉得很好看，可以把年画图案画 在家里销售的风筝上。” 有家长来了灵感。 春节前，孩子们不仅印了年画，还穿着红衣肚兜、扎着两个发髻，跳起了自编的配乐舞 蹈年画娃娃。年画也不仅仅是“ 画” ，在孩子们的巧手下，变成了墙上的“ 年画故事” 、身 上的“ 年画衣服
43、” 、怀里的“ 年画抱枕” “ 我想把杨家埠年画画到世界各地！” 小姑娘韩妙可一 脸骄傲。 中华优秀传统文化进校园后，怎么“ 留下来” ？扎下根来后，再怎么“ 走出去” 、扩大社会 影响？ “ 中华优秀传统文化必须与当代文化相适应、与现代社会相协调，这是优秀传统文化在 今天的传承路径。 通过传承的路径达到什么样的目标呢？就是要实现创造性转化、 创新性发 展。” 中国文联原副主席、中国文艺评论家协会主席仲呈祥说。 2 0 1 7年初，中办、国办印发的关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见指 出，坚持创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现 代社会相协调。“ 关
44、键是处理好继承和创新的关系，处理好传统文化与当今时代的关系。我 们要取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予中华 优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式。” 教育部艺术教育委员会原副主任委员周荫昌 说。 前不久，北京育才小学举办了“ 国粹声香” 京剧节，小演员们一板一眼，表演起空城计 穆桂英挂帅红色娘子军等经典唱段。“ 孩子们不是停留于刻板的模仿，而是在认真 学习揣摩的基础上展开独立思考， 在传统经典中融入了当代少年的创新灵气， 注入新时代的 美学内涵。” 北京育才学校小学部副校长朱绪兵说。 “ 强队伍、优资源、进课堂、出教材、搞活动、进社区、重交流、贵创新”
45、。如今，很多 传承学校的创建活动不仅仅局限于传承项目本身， 而是借创建活动来激发学校艺术教育发展 的动力，破解制约学校艺术教育发展的一些难题。 “ 通过创建活动，学校艺术课程开课率提高了，艺术课外活动普及面扩大了，艺术教师 队伍壮大了，艺术教育设施设备条件改善了，中小学生的审美和人文素养提升了，各学校艺 术教育开拓出前所未有的新局面。” 王登峰介绍。 提提升升中中国国对对外外“ 文文化化话话语语” 软软实实力力，创创建建多多元元立立体体化化传传播播格格局局 来源：光明网- 理论频道 2 0 2 0 - 0 1 - 2 11 7 : 2 3 作作者者：天天津津市市中中国国特特色色社社会会主主义义
46、理理论论体体系系研研究究中中心心研研究究员员、天天津津外外国国语语大大学学副副教教授授 王王雪雪莹莹 在百年未有之大变局的国际环境下，中国在政治、经济、文化等多个领域“ 发声” ，引起 了国际社会的关注。面对长期以来西方文化在意识形态、价值取向、社会体系等方面对中国 形成的天然排斥、不同文明下的客观壁垒，以及西方部分媒体宣扬“ 中国崩溃论” “ 中国威胁 论” 等歪曲事实的舆论，中国需要进一步提升对外“ 文化话语” 软实力，增强国际文化传播能 力、对外话语的文化感召力和公信力，才能更好地向世界传播中国声音，讲好中国故事。 提升中国对外文化话语在国际社会的影响力， 需要创建多元立体化的传播格局。
47、 当今世 界是开放的世界，当今中国是开放的中国。中国和世界的关系正在发生历史性变化，中国需 要更好了解世界，世界需要更好了解中国。在中华文化“ 走出去” 向纵深推进的当下，中国应 从四个方面先行建设：深化人文项目交流、拓展图书海外流通、提高外译翻译质量和推广汉 学教育事业。 一一、强强化化国国家家对对外外文文化化特特色色项项目目优优势势，创创新新交交流流方方式式，传传播播中中国国声声音音 中国从 2 1世纪之初提出中华文化“ 走出去” 建设方针以来，推出各类对外文化项目。其 中以 1 9 9 5年的“ 大中华文库” 国家重大出版项目、自 2 0 0 4年开始设立的“ 孔子学院” 项目以及 2
48、0 1 0年的“ 中华学术外译项目” 为代表，至今已形成一系列具有国际影响力的人文交流传播 平台。中国对外文化传播，通过发挥平台的文化、学术、语言交流等各自优势，把中华传统 文化和习近平新时代中国特色社会主义思想的理念传播给世界，增强了我国在国际上的“ 文 化话语” 软实力。 一. 在对外交流的发展方面，“ 大中华文库” 项目是世界了解中国的一个重要文化视角。 自 1 9 9 5年开始，该项目将先秦至近代的大量中华经典文献，如中国医药、科学、人文等典 籍，以不同语言和文本形式推送给世界读者，传播中华传统文化。在此平台的影响下，典籍 外译的专业性学术组织及研究中心相继建立，在文化传播中发挥重要作
49、用。第二，在学术对 外交流方面，“ 中华学术外译项目” 作为传播中国价值和主张的学术思想平台，发挥着对外推 广中国学术的作用。中国各界学者以学术成果形式向海外传播当代中国哲学、经济、政治、 文化、法律、社会等领域的新发展、新思想，让世界读懂中国，提高中国学术在世界学术界 的话语地位。第三，海外孔子学院是世界各国学习汉语、了解中国文化和中国社会的窗口， 具有中国直接同各国学界尤其是海外汉学界合作与交流的国际交流优势。 孔子学院的对外影 响范围最为广泛，面对海外 5 0 0余所孔子学院及 1 0 0 0余所孔子课堂，需要推出更多形式的 语言和文化项目。因此需要进一步创新语言交流模式，更好地传播中国声音，体现中国文化 的核心价值,塑造良好的中国文明形象，为提高中国对外文化话语软实力作出贡献。 二二、综综合合运运用用媒媒体体资资源源，提提高高中中国国图图书书海海外外发发行行力力度度，传传播播中中国国声声音音 中国主动参与世界图书舞台的“ 对话” ，是传播中国文化的核心价值最为有效的方式。目 前，中国在国际上面临着“ 话语逆差” 的问题，能够影响世界价值观的话语力量仍然不够。现 在国际舆论格局总体是西