1、江苏省苏州2020届高三语文上学期试题考试时间：150 总分160一、语言文字运用（共30分）1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）（3分）对上上下下四面八方以学术文化或文学为名的哄闹，复旦大学郜元宝教授有所_。在他看来，当今的文化和书籍崇拜是商业垄断和精神规训合力制造的偶像崇拜。表面上读书做学问_，其实全民抱着电视收看文化节目的现象乃是_的文化奴役，确切地说是被人为制造的应景文化、快餐文化、伪经典、伪高雅、伪博学、伪文化所奴役。A质疑风靡一时名副其实B质疑蔚然成风货真价实C置疑风靡一时货真价实D置疑蔚然成风名副其实2在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）（3
2、分）梭罗去瓦尔登湖，独自一人在那儿，_地生活着。他像修剪门前的杂草灌木一样，决然删除日常的_，因为他认为，我们的生活几乎已被文明的浮华与琐屑_殆尽，他以一种近乎英雄主义的孤身试验，证明人的生存所需其实很少，并企图阻拦文明人迅速滑向奢侈的_。A安之若素细枝末节消费陷阱B从容不迫繁文缛节消耗陷阱C安之若素繁文缛节消费深渊D从容不迫细枝末节消耗深渊 3在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）古人不仅把天鹅说成神奇的歌手，他们还认为，_，_。据他们说，天鹅发出这样柔和、动人的声调，是在它将要断气的时候，_。_，_。对生命作一个哀痛而深情的告别用和谐的声音作为它最后叹息的前奏低沉地
3、、悲伤地构成自己的丧歌在临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱这种声调，如怨如诉A BC D4在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）年轻的时候，读郑振铎先生译的泰戈尔的新月集，极其羡慕书中那个稚气甚至近于傻气的小男孩，_，_。_，_，_，_。思维和行为可亲可爱可信赖可容忍尤其像孩童之道偷睡眠者同情恶邮差等他是一个真正的孩子不仅表现了孩子思维的幼稚天真让人看到了一个孩子真实的精神世界更凸显了孩子幼小心灵的爱心和善意A BC D5下列诗句与“鱼吹细浪摇歌扇”对仗工整的一项是（ ）（3分）A水带离声梦江南 B燕蹴飞花落舞筵C石鲸鳞甲动秋风 D萤焰高低照暮空6下列词句中
4、，没有使用借代手法的一项是（ ）（3分）A知否？知否？应是绿肥红瘦。B过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。C试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。D明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。7下列各项中，没有使用借代手法的是（ ）（3分）A人为刀俎，我为鱼肉 B人皆可以为尧舜 C化干戈为玉帛 D. 情人眼里出西施8对下列句子所运用的修辞手法及其表达作用的理解，不正确的一项是（ ）（3A酣眠固不可少，小睡也别有风味的。比喻，表现出了荷塘月色的朦胧、素淡、和谐，表达了作者内心淡淡的喜悦。B美国包着的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！借代，通过两种典型事物透射出老舍对北平平民生活的眷恋，也表现了老舍的
5、民族自豪感。C乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。夸张，从形、声、色几方面生动地勾画出这个古战场的壮丽雄奇的图景，为下面歌颂周瑜做了铺垫和蓄势。D一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。顶真，形象地写出了鲁四老爷这个传统老学究表面上斯文儒雅，又自命清高，思想本质上却迂腐守旧。9下列语句中，没有语病的一项是（ ）（3分）A大会期间，广大代表认真阅读并领会了公民道德规范的精神实质，提出了许多具有建设性的意见和建议。B在西伯利亚叶尼赛河流域发现的大批各种材质的丧葬用面具，据说是用以隔离死者，避免其伤害到活着的人的作用。C“亲信干政”事件曝光后，朴槿惠于10月25日在青瓦台发表对
6、国民谈话，承认大选时及就任总统后曾就部分资料征求过崔顺实意见，并就此事向全体国民道歉。D剧组全体成员经过一年零三个月的苦战，一部情节新、演员新、技术新的电视连续剧红楼梦终于与观众见面了。10下列文化、文学常识有误的一项是（ ）（3分）A古人幼时命名，成年男20岁、女15岁取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。B号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，欧阳修
7、号香山居士，李商隐号玉溪（谿）生。C古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。D古人常用任官之地的地名来称呼人。如赤壁之战：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽。二、文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成1114题。送童子鸣序归有光越中人多往来吾吴中，以鬻书为业。异时童子鸣从其先人游昆山，尚少也。数年前，舣舟娄江，余过之。子鸣示余以其诗，已能出人。今年复来，吾友周维岳见余，为念其先人相与之旧，谓子鸣旅泊萧然，恨无以恤之者。已而子鸣以诗来，益清俊可诵。
8、然子鸣依依于余，有问学之意，余尤念之。尝见元人题其所刻之书云，自科举废而古书稍出，余盖深叹其言。夫今世进士之业滋盛，士不复知有书矣。以不读书而为学，此子路之佞，而孔子之所恶。无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术，纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。子鸣于书，盖历能诵之。余以是益奇子鸣。夫典籍，天下之神物也。人日与之居，其性灵必有能自开发者。“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”书之所聚，当有如金宝之气，如卿云轮囷，覆护其上，被其润者不枯矣。庄渠先生尝为余言：广东陈元诚，少未尝识字，一日自感激，取四子书终日拜之，忽能识字。以此知书之神也。非书之能为神也，古人虽亡，而其神者未尝不存。
9、今人虽去古之远，而其神者未尝不与之遇。此书之所以可贵也。虽然，今之学者，直以为土梗已耳。子鸣鬻古之书，然且几于不自振，今欲求古书之义，吾惧其愈穷也。岁暮，将往锡山寓舍，还归太末，书以赠之。（选自震川先生集）11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A. 舣舟娄江 舣：停船靠岸B. 余过之 过：拜访C. 为念其先人相与之旧 与：赞许D. 今人虽去古之远 去：距离12.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.归有光的朋友周维岳因为顾念自己的先人与童子鸣的先人之间的旧情，所以对自己无法帮助、接济童子鸣感到很遗憾。B.几年前，童子鸣和归有光见面时，他的诗已经清新隽永可读，超出了
10、一般人，但是他对作诗还是孜孜以求。C.归有光认为科举的盛行，导致士人不读书，只知道乱哄哄地每日争相谋取功名利禄，所以天下常常有人才匮乏的忧虑。D.广东人陈元诚拜书识字，由此可知书籍的神奇功效。归有光以此劝勉童子鸣，读书是改变自己命运的重要途径。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（5分）(1)今人虽去古之远，而其神者未尝不与之遇。（2）（2）子鸣鬻古之书，然且几于不自振，今欲求古书之义，吾惧其愈穷也。（3分）14.归有光认为书对人的作用有哪些？请结合全文简要概括。（4分）三、诗词鉴赏（10分）15阅读下面这首诗，然后回答问题。春夕酒醒皮日休四弦才罢醉蛮奴，醽醁馀香在翠炉。夜半醒来红蜡短，一枝
11、寒泪作珊瑚。注皮日休：晚唐诗人，半生坎坷。本诗为其中年所作。醽醁(ln l)：美酒名。(1)本诗前两句有何作用？（4分）答：_(2)三、四两句运用了哪些手法？表达了诗人何种情感？（6分）答：_ _ 四、名句默写（8题，共8分）16、(1) ，则芥为之舟。(庄子逍遥游)(2)飞湍瀑流争喧豗， 。(李白蜀道难)(3)绿云扰扰， 。(杜牧阿房宫赋)(4)鼎铛玉石， ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。(杜牧阿房宫赋)(5)而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金， ，渔歌互答，此乐何极！(范仲淹岳阳楼记) (6)布衾多年冷似铁， 。(杜甫茅屋为秋风所破歌)(7)宜未雨而绸缪， 。（8）志士仁人，无求生以害仁，
12、。五、文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成1719题。理 水（节选） 鲁 迅当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之
13、后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。“什么？看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。这一吓，把大家的酒
14、意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在却又不敢叫膳夫来收去。“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开
15、一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次”“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。”“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：湮，确是错误了。以后应该用导！不知道诸位的意见怎么样？”静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色
16、，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。三年无改于父之道，可谓孝矣。老大人升天还不到三年。”禹一声也不响。“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。禹一声也不响。“我看大人还不如干父之蛊，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声
17、说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢”“要而言之，湮是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓摩登者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非导不可！这些同事，也都和我同意的。”他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不
18、笑，像铁铸的一样。 （有删改）注：本文写于1935年。17下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A第一段中，洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资，这不仅是讽刺，更表达了忧愤。B鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。C针对禹提出的“导”的治水方法，众大员软硬兼施，口口声声“老大人”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变革。D文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。18
19、鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的“中国的脊梁”的。（6分） 19理水是鲁迅小说集故事新编中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。（6分） 六、现代文阅读(二)(12 分)阅读下面的文字，完成2022 题。 当下的经济世界出现了两个严重的错位：一个是家庭和外部社会的错位，即外部社会继续狂热生产和家庭内部物质产品严重过剩之间的失衡；一个是家庭和物质产品的错位，即家庭由物质产品的主人转变成仆人的颠倒。历史和逻辑都告诉我们，扭曲终究是要归位的。终于，“断舍离”爆发。山下英子的“
20、断舍离”本是解决自己居家问题的。不买进不需要的东西，处理掉手里没用的东西，让家的空间宽敞起来。不曾料及的是，一个让家庭成员获取舒适感的举动，赢得的不只是大的居住空间，还有内心的自由自在，因为从此不用再对过多的物质产品牵肠挂肚、劳心费神。更不曾料及的是，山下英子不止一个，而是成千上万，聚合起来就是一个时代。要知道，那些“断舍离”的东西，曾经满足过无数山下英子的欲望，转眼便无情地来缚了她们的心灵。心无自由，便无舒适，更谈不到幸福。山下英子们痛下决心“断舍离”，理所当然。这个由日本家庭妇女启动的日常生活习惯的改变，实际上是一场关系到经济生活模式的巨大革命，它预示着人类从物质产品拥有的“极度偏好”转向
21、“适度”；这也是一次人类经济发展目标的重新定位，一味扩张生产的高速增长将被平衡生产的适度增长所代替；这更是一种人类理解自由和幸福真义的启蒙，拒绝物质产品对人的奴役，回归自由自在的状态将主导人类精神生活。相应地，“断舍离”也预示了一场经济学革命的到来。这场革命的表现形式，是纠正过往经济学畸重的“生产理论”或“供给学说”，真正从供给与需求相互制约的视角，理解经济现实，总结经济运行，提炼经济逻辑，构建新的经济学理论；这场革命的深层本质，则是围绕现实经济生活中的人，实现经济学的研究对象从“生产之事”到“生活之人”的转变， 推动经济学的研究目的从服务各种经济体向服务人类的自由和幸福靠拢，开启经济学的研究
22、方法从具体细微事实到 一般宏观逻辑的探索。“断舍离”的案例告诉我们，一个山下英子微观的鲜活生活故事，聚合出了千万个山下英子对物质产品需求的宏观经济大局，那么，从真实的经济生活里，去发现“断舍离”类的小事，理解并分析其中人类追求自由和幸福的成分，以及这种成分可能的广泛代表性，进而预测“小事”合为“大势”的走向，就是未来经济学研究方法的内在要求。这就是“解剖麻雀”而认知全体麻雀，甚至于认知同种鸟类的方法，以及“由小见大”或“见微知著”的类比逻辑演进方法。这种方法与以往经济学最大的不同在于，真实的经济生活是经济学的起点；经济生活的历史演进轨迹，同时就是经济学的逻辑发展路线。换言之，经济学的方法，与其
23、说是经济学家头脑里的思维构建，不如说，是经济学家在现实经济生活中的发现和总结更为贴切。作为带有划时代特征的经济现象，“断舍离”类的经济生活故事，迟早会成为经济学家们言说的话题；人类对自由和幸福的追求，也必将为经济学家所热衷探讨。然而，及早地在这类经济生活现象里，去发现共性，总结规律，提炼逻辑，构建全新的经济学学说，比起那不得不说时的“事后诸葛亮”理论，更有益于我们认识改造这个世界，造福于人类。(选自断舍离和经济学，有删改) 20. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分) A. “断舍离”的爆发原因在于经济世界中的两个错位，其中家庭和社会的错位即社会生产和家庭需求的失衡。
24、B. “断舍离”最初只是山下英子改变日常生活习惯的个体事件，却发展成了带有划时代特征的经济现象。 C. “断舍离”预示着经济学研究方法的改变，将从以往的研究具体细微事实转向而今的探索一般宏观逻辑。 D. “断舍离”虽然只是一个微观的经济生活案例，却能让我们见微知著，认识宏观经济大局，预测大势走向。 21. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(3 分) A. 遭遇居家困扰的不只是山下英子，还有成千上万的家庭主妇，正是她们主导了这场经济学的巨大革命。 B. 从对物质产品的“极度偏好”到“断舍离”，体现了人们对自由和幸福的时代解读与以往有所不同。 C. 人类经济发展的目标一度定位为扩张生产的
25、高速增长，这与以往经济学偏重“生产理论”是分不开的。 D. 经济学家应敏锐地观察经济生活现象，及时总结经济发展规律，以便于我们更好地认识和改造世界。 22. “断舍离”对经济学研究的影响具体表现在哪些方面？请简要分析。(6 分) _ 七、作文（70分）23、阅读下面的材料，根据要求写作。 想要走的更快，请独行；要想走的更远，请结伴而行非洲古谚这句非洲古谚语，寓意深刻，一定引发你很多思考。请选取一个角度，联系实际，写一篇文章。要求自拟标题；不要套作，不得抄袭；文体不限，不少于800字。答案1-10 BBDAB CABCB11-12 CD13（1）今人虽然距离古代很久远了，但是我们的精神也是能与古
26、人的精神相遇的。（2分）（2）童子鸣卖古书，尚且几乎不能生活自给，如今要想探求古书的大义，我怕他的生活会更加窘迫。（3分）（“鬻”、“自振”、“穷”各1分）14.修养读书人身心，使人懂得待人接物之术，开发人的天性灵智，使今人与古人精神相通。(4分)（每点1分，答对3点得满分，意思对即可）15.(1)以歌姬舞醉、美酒盈樽渲染了宴会之乐（1分），反衬下文酒醒观烛的凄凉（1分）。以乐景衬哀情，倍增其哀。（1分） (2比喻和拟人(“情景交融”也可)。（2分）将残烛比作珊瑚，生动形象，绮美多姿；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那红烛消融的一刻，似流着伤心之泪，诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而
27、且熔铸了自己半生坎坷的身世，平添一分酸楚与凄凉。物我一体，情景交融。（4分）16 (1)覆杯水于坳堂之上(2)砯崖转石万壑雷(3)梳晓鬟也(4)金块珠砾(5)静影沉璧 (6)娇儿恶卧踏里裂(7)毋临渴而掘井。(8)有杀身以成仁。17 D18形象描写。将禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”，写出艰苦卓绝的实干家形象。言行描写。文中的禹坚毅寡言，一旦说话，则刚直有力。对比手法。始终在同众大员的对比中塑造禹及其随员，从而凸显其“中国的脊梁”形象。19大禹治水的“故事”本身于史有据，作品查考典籍博采文献，富有历史韵味；“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代语词掺入、杂文笔法使用，作品充满想象力及创造性；对“故事”进行“新编”，着眼于对历史与现实均作出观照，作品具有深刻的思想性。20-21 CA22研究视角的转变，从偏重生产和供给转向供给、需求相互制约；研究对象的转变，从“生产之事”到“生活之人”；研究目的的转变，从服务各种经济体到服务人类的幸福和自由；研究方法的转变，从学者的思维构建到依据现实经济生活发现总结。