1、2018-2019学年辽宁省大连市西岗区八年级（下）期末语文试卷一、积累与运用（26分）1（2分）请用正楷字将下面的汉字抄写在田字格里，要求书写规范、端正、整洁。祖国大地锦绣春2（2分）下列词语中加点字的字音和字形都正确的一组是（）A羁绊（j） 缄默（jin） 人情事故（sh） 叹为观止（wi）B翌日（y） 抉择（ju） 漫不经心（mn） 目炫神迷（xun）C斡旋（w） 襁褓（qing） 名副其实（f） 戛然而止（ji）D雾霭（i） 帷幕（wi） 销声匿迹（j） 相辅相成（xing）二、填空题（共1小题，每小题12分，满分12分）3（12分）默写填空。（1）世有伯乐，然后有千里马。 ， 。（韩
2、愈马说）（2）白生生的窗纸红窗花， 一口口米酒千万句话， 。（贺敬之回延安）（3）青青子衿，悠悠我心。 ， ？（诗经）（4）天大寒，砚冰坚， ， 。（宋濂送东阳马生序）（5）北冥有鱼中，从广度和高度写大鹏起飞的句子是“ ， 。”（6）读书，思古人之幽情。听杜甫，身居漏茅舍仍高唱“ ， ”，心系苍生：听苏轼，被贬仍呐喊“西北望。射天狼”，心念国防。（用茅屋为秋风所破歌中的句子回答）三、解答题（共1小题，满分5分）4（5分）按要求完成文后各题。人们评韦应物：“大抵平淡诗，非有深情者不能为”。在父亲节这一天，我为大家推荐的傅雷家书，今天，忘记这是一本名著，这只是一位父亲写给孩子的信，看似来自父与子之
3、间的寻常对话，而且每封信都承载着赤诚、最朴素的亲情。血脉融化了距离，跨越了时间，进行着艺术之间的碰撞、灵魂之间的交流，而思念与爱，被小心翼翼十分谨慎地包裹在这一切的最里面。（1）第句中标点符号使用有误，请写出你的修改建议。（2）第句有个词语使用有误，请写出你的修改建议。（3）第句画线部分表达不够简明，应该为： 。一、名著阅读5（2分）下列关于西游记的表述有误的一项是（）A“大阁天宫记”和“五行山下定心猿”，体现出的是人追求自由与现实生活的约束的矛盾的处境。B孙悟空在“三打白骨精”后被逐，因唐僧遇难八戒义激。重新保护唐僧踏上了取经的征途。C在乌鸡国文殊菩萨的青毛狮子变作唐僧，沙僧出主意让真假唐僧
4、念紧箍咒，逼得很快原形毕露。D车迟国国王妖道灭佛，国王命唐僧与三大仙赌赛求雨、坐禅等，由于悟空使计，三仙皆输。五、解答题（共1小题，满分3分）6（3分）在水浒传、林冲和武松都是著名的英雄人物。请概括两人在发配途中的相似点。二、古诗文阅读7（8分）阅读下文，完成下面小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（1）解释文中加点的字。天下为公女有归是谓大同（2）用现代汉语翻译
5、文中画直线的句子。（3）本文主体部分从 、人人都能安居乐业、 三方面阐释了“大同”社会形体特征。8（9分）阅读下文，完成下面小题。 元和十年，柳宗元为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史。制书下，宗元谓所道“禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝城往复万里，如何与母偕行。如分异方，便为永别，吾与禹锡执友，何忍见共若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质钱，过期则没“入钱主，宗元革其乡法，其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之
6、。（选自旧唐书柳宗元传。有删改）【注释】例移：古代官员按惯例调任。播州：今贵州遵义，当时为偏运荒凉的地方。质：抵押，没：没收。营护：料理，护送。（1）下列句子中加点词的意思不同的一组是 。A吾与禹锡执友似与游者相乐（小石潭记）B何总见其若是亦若是则已矣（北冥有鱼）C即草奏章太守即遣人随其往（桃花源记）D请以柳州授禹锡策之不以其道（马说）（2）给文中画波浪线的句子断句正确的一项是 A禹锡有母/年高今为郡蛮/方西南/绝域往复万里B禹锡有母年高/今为都蛮方西南/绝城/往复方里C禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝城/往复万里D禹锡有母/年高今为/郡蛮方西南/绝城往复万里（3）用现代汉语翻译文中画直线的句
7、子。（4）从为友、为官、为师三个方面，任选两个方面说说柳宗元的特点。9（3分）阅读下面这首诗，完成小题。塞外杂咏林则徐天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。【注释】此诗作于作者被革职后西行伊犁途中。笏：古代大臣上朝时拿的手板，万笏（h）琼瑶：美玉，比喻天山上的积雪。本诗蕴含了作者那些思想感情？三、现代文阅读（34分）10（13分）阅读下文，完成下面小题。文化与筷子重阳这天，大家都在吃重阳糕。有的用手拿着吃；有的用刀切开，用叉子叉着吃；有的则用筷子吃。看到大家不同的进食方式，让人想起汉文化和筷子的关系问题。因此写下这点文字。人类社会，共有三种进食方式。其一是用手。这是自
8、然的进食方式，例如婴儿，不须母亲教导，自然地会用手抓东西吃。其二是用刀叉，这当然是在人类发明火和冶铁之后，才有的工具。人用刀叉获取猎物之后，在火上烤熟，然后用叉叉着，用刀割来吃，这比用手抓已经大大进了一步。其三是用筷子进食。这种进食用具是如何进化得来的，尚待考证。筷子用手操作，手与大脑相连；有人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育。获子是汉文化的特征，只有受汉文化影响的国家，才用筷子。在当今世界分布上，在亚洲除了直接受汉文化影响的中国、日本、朝鲜、越南和新加坡外，其余均是用手进食的。中国还有部分兄弟民族，如维吾尔族等也是用手进食的，非洲多是用手进食的，欧、美、澳洲白种人均用刀叉进食，只有当地土
9、著民族用手进食。中国人一开始其实是使用刀叉的，而且刀叉是中国人发明的。全世界发现最早的骨质餐具就是刀，是在我国浙江的河姆渡遗址中发现的，至今已经有7000多年的历史，而古代叉子也是在我国西北齐家文化遗址中发现的，距今有4000多年历史。筷子，原名“箸”。在我的故乡江西，现在还有地方仍将筷子叫箸，我们的祖先究竟从什么时代开始，放弃了用手和用刀叉进食，我不知道，从书中查到，“纣为象箸，而萁子唏”，此话意思是说纣王用象牙做箸，萁子感到很忧虑难过。本意是批判纣王的奢修。因此。我们从这话中得知在商代已经使用箸了，但在这之前，究竟哪个年代开始使用箸，则尚待考证。既然称箸，那么为什么现在大多然人都不称箸而都
10、叫它筷子？据说，这是船民开始的，过去的船都是木料做的。在长江大河中行驶，不仅很慢而且危险，小时候常听人说；“行船走马三分险。”船民迷信，所以产生了一些忌讳。在行船时，如姓陈的，只许说耳东，不许说陈，因“陈”与“沉”同音，在船上不能说翻身，只能说转身，因船上忌“翻”字。“箸”与“住”同音，船行要快，不能“住”。因此忌用“箸”，住的反义为快，船上就将“箸”改称为“快”，但快是形容词，因此造了一个“筷”字，为什么用竹字头，因筷子是竹子做的。今日西餐案上的刀叉，是过去刀叉的缩短，虽然在一些富豪餐桌上的刀叉，是用金子或银子，甚至镶上宝石，经过有名的艺匠精心做出来的，放在洁白的裘布上，熠熠发光但它毕竟摆脱
11、不了它原始的、野性的痕迹。而筷子则是手的延长，早从原始的野性中异化出来了。（1）说说文化跟筷子有什么联系。（2）第段主要运用了哪两种说明方法？有何作用？（3）第段加点词语为什么不能删掉？（4）说说第段面线句了所用的修辞手法和作作用。11（21分）阅读下文，完成下面小题。消失的年声如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮，随着都市雾霾天气的日益加重。人们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮。鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮，只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了他们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。有这样
12、两种年声的消失，最让我遗憾。一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩 子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。 这项活动名曰“踩岁”要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱 吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替 代，秫秸秆或芝麻秆已经难
13、找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了 一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为了一种奢侈。另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车 沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽。充满唱歌一般的韵 律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐一般听到这 样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会 买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。在话刷龙须沟里，即使在龙须沟那
14、样贫穷的地方，也还是有这样卖小鱼儿的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所 散发的味道，更多来自过年的“吃”上面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。 年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结合，才是年真正的含义。不是吗？（作者肖复兴，有改动）（
15、1）题目的作用是什么？（2）文章叙述了哪两种消失的年声？为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾？（3）阅读第段，说说为什么大年初一家家都要买金鱼？（4）理解结尾句“两者的结合，才是年真正的含义”的含意。（5）请用说明的表达方式介绍“踩岁”的风俗。四、作文（70分）任选下面一题作文12（70分）题目：那里，天很蓝 要求：以记叙、描写为主，兼用其他表达方式；内容充实，表达真情实感，行文流畅。【注意】不要使用网络语言；全文不少于600字，但不要超出所给字格；文中如出现校名、人名，请用育英学校、思齐学校，小王、小李、小芳、小晶代替。13礼记中说“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”，丁肇中说“应有格物致知的精
16、神”，以上的内容给你带来了怎样的联想和思考？请自选角度立意，写一篇文章。 要求：自主立意；自拟题目；自选文体，但要文体明确。【注意】不要使用网络语言；全文不少于600字，但不要超出所给字格；文中如出现校名、人名，请用育英学校、思齐学校，小王、小李、小芳、小晶代替。2018-2019学年辽宁省大连市西岗区八年级（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、积累与运用（26分）1（2分）请用正楷字将下面的汉字抄写在田字格里，要求书写规范、端正、整洁。祖国大地锦绣春【分析】本道题考查学生的汉字书写能力，属于基础题。【解答】答案：祖国大地锦绣春【点评】字书写是语文学习的基本功，要注意加强。2（2分）下列词语
17、中加点字的字音和字形都正确的一组是（）A羁绊（j） 缄默（jin） 人情事故（sh） 叹为观止（wi）B翌日（y） 抉择（ju） 漫不经心（mn） 目炫神迷（xun）C斡旋（w） 襁褓（qing） 名副其实（f） 戛然而止（ji）D雾霭（i） 帷幕（wi） 销声匿迹（j） 相辅相成（xing）【分析】此题考查学生对字音、字形的理解识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。【解答】A有误，“人情事故”应写作“人情世故”；B有误，“目炫神迷”“目眩神迷”；C正确；D有误，“相辅相成”的“相”应读作“xing”。故选：C。【点评】本题注音
18、题要结合平时课文中所学词语来辨析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析；写汉字题要注意形近字、同音字辨析。此类题关键是平时的积累，积累生字词，要注意字词的音形义。二、填空题（共1小题，每小题12分，满分12分）3（12分）默写填空。（1）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈马说）（2）白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉一口口米酒千万句话，长江大河起浪花。（贺敬之回延安）（3）青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今？（诗经）（4）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（宋濂送东阳马生序）（5）北冥有鱼中，从广度和高度写大鹏起飞的
19、句子是“怒而飞，其翼若垂天之云。”（6）读书，思古人之幽情。听杜甫，身居漏茅舍仍高唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，心系苍生：听苏轼，被贬仍呐喊“西北望。射天狼”，心念国防。（用茅屋为秋风所破歌中的句子回答）【分析】本题考查学生古诗文的背诵、默写，能熟练的背诵并准确的默写，不出现错别字。对于一些理解性的背诵默写的诗句要理解原句，还要知道句子的象征意义，延伸意义，知道用于哪种意境之中。【解答】答案：（1）千里马常有，而伯乐不常有（2）娃娃们争抢来把手拉 长江大河起浪花（3）但为君故，沉吟至今（重点字：吟）（4）手指不可屈伸，弗之怠（重点字：怠）（5）怒而飞，其翼若垂天之云（重点字：翼）（
20、6）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（重点字：庇）【点评】做好本题要保证不出现错别字还要理解句意恰当使用。三、解答题（共1小题，满分5分）4（5分）按要求完成文后各题。人们评韦应物：“大抵平淡诗，非有深情者不能为”。在父亲节这一天，我为大家推荐的傅雷家书，今天，忘记这是一本名著，这只是一位父亲写给孩子的信，看似来自父与子之间的寻常对话，而且每封信都承载着赤诚、最朴素的亲情。血脉融化了距离，跨越了时间，进行着艺术之间的碰撞、灵魂之间的交流，而思念与爱，被小心翼翼十分谨慎地包裹在这一切的最里面。（1）第句中标点符号使用有误，请写出你的修改建议。（2）第句有个词语使用有误，请写出你的修改建议。（3
21、）第句画线部分表达不够简明，应该为：去掉“小心翼翼”或“十分谨慎”。【分析】（1）本题考查标点使用。引号内的诗句为完整引用，所以句末标点应在引号内。（2）本题考查关联词语使用。分析语义可知，前句与后句在语义上是转折的关系，所以应把“而且”改为“可”。（3）本题考查修改病句。细读这句话可知，“小心翼翼”与“十分谨慎”语义重复，去掉任意一个即可。【解答】答案：（1）句末的句号放在引号内。（2）把“而且”改为“可”。（3）去掉“小心翼翼”或“十分谨慎”。【点评】学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需
22、要提高修改病句的语感能力。一、名著阅读5（2分）下列关于西游记的表述有误的一项是（）A“大阁天宫记”和“五行山下定心猿”，体现出的是人追求自由与现实生活的约束的矛盾的处境。B孙悟空在“三打白骨精”后被逐，因唐僧遇难八戒义激。重新保护唐僧踏上了取经的征途。C在乌鸡国文殊菩萨的青毛狮子变作唐僧，沙僧出主意让真假唐僧念紧箍咒，逼得很快原形毕露。D车迟国国王妖道灭佛，国王命唐僧与三大仙赌赛求雨、坐禅等，由于悟空使计，三仙皆输。【分析】西游记是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路
23、降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和民间传说。【解答】ABD正确；C有误，在乌鸡国，文殊菩萨的坐骑青毛狮子打不过孙悟空，青毛狮子变作唐僧，猪八戒想了个主意让师傅念紧箍咒。故选：C。【点评】对于考试范围中提到的中外名著名篇，一定要读，要熟读。对于书中重点塑造的人物形象，某个人物的经典故事，语言风格，思想意义等一定要了然于心。五、解答题（共1小题，满分3分）6（3分）在水浒传、林冲和武松都是著名的英雄人物。请概括两人在发配途中的相似点。【分析】本题考查的是学生正确辨析名著故事情节的能力。学生根据水浒传中的重要故事情节分析概括即可。【解答】根据“高衙内暗地里给了
24、押送林冲的公人些银子，令他们在途中杀掉林冲。林冲原在大相国寺结实鲁智深，鲁智深得知林冲被刺配的消息，唯恐途中有失，暗地跟踪至野猪林，看见那两个公人要对林冲下手，就从一旁跳出，将两位公人打了一顿，林冲劝鲁智深饶了他们性命。而后，鲁智深一直护送林冲到达沧州后才放心离开”概括得出：林冲在野猪林即将被官差杀害，被鲁智深所救；结合“武松在孟州因遭张都监陷害，被刺配恩州。押送他的两个公差都是张都监手下，同时蒋门神的两个徒弟在飞云浦埋伏，准备在飞云浦杀害武松。武松知道后大怒，将四人斩杀后，折回孟州，血溅鸳鸯楼。”概括得出：林冲差点被官差杀手。故两人的相似点是：都险些被官差杀害。答案：都险些被官差杀害：林冲在
25、野猪林即将被官差杀害，被鲁智深所救；武松在飞云浦差点被官差和蒋门神埋伏的人杀害，靠自己的机智和武艺保住性命。【点评】掌握名著中的重要故事情节是应考的基本策略，还要在平时与同学交流时，多关注名著中易记错的故事情节，只要认真、仔细识记，就不会出错。二、古诗文阅读7（8分）阅读下文，完成下面小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（1）解释文中加点的字。天下为公女有归是谓大
26、同（2）用现代汉语翻译文中画直线的句子。（3）本文主体部分从人人都能得到社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用，人尽其力三方面阐释了“大同”社会形体特征。【分析】参考译文： 在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女，让老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却不一定要自己私藏。人们都愿意
27、为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这所说的就是理想社会。【解答】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。句意为：天下就是人们所共有的。为：是。句意为：女子有归宿。归：归宿，指女子出嫁。句意为：这所说的就是理想社会。谓：是。（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“
28、换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点字词：与，通“举”，选举；能，品德高尚、德才兼备的人。句意：（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。（3）本题考查概括文章内容的能力。文中陈述大同社会的句子是“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，从中我们可以看出大同社会的基本特征有三个方面：人人都能得到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。答案：（1）是；归
29、宿，指女子出嫁；是。（2）（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。（3）人人都能得到社会的关爱；货尽其用，人尽其力。【点评】词类活用1故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以为亲，奉养。2不独子其子 （子）名词作意动用法，以为子，抚养。3使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。4壮有所用 （壮） 形容词作名词，年轻人。5幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。6故外户而不闭（外）名词作状语，从外面。7选贤与能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。8选贤与能（能）形容词作名词，能干的人。8（9分）阅读下文，完成下面小题。 元和十年，柳宗元为柳州刺史。时郎州司
30、马刘禹锡得播州刺史。制书下，宗元谓所道“禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝城往复万里，如何与母偕行。如分异方，便为永别，吾与禹锡执友，何忍见共若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质钱，过期则没“入钱主，宗元革其乡法，其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。（选自旧唐书柳宗元传。有删改）【注释】例移：古代官员按惯例调任。播州：今贵州遵义，当时为偏运荒凉的地方。质：抵押，没：没收。营护：料理，护送。（1）下列句子中加点词的
31、意思不同的一组是D。A吾与禹锡执友似与游者相乐（小石潭记）B何总见其若是亦若是则已矣（北冥有鱼）C即草奏章太守即遣人随其往（桃花源记）D请以柳州授禹锡策之不以其道（马说）（2）给文中画波浪线的句子断句正确的一项是CA禹锡有母/年高今为郡蛮/方西南/绝域往复万里B禹锡有母年高/今为都蛮方西南/绝城/往复方里C禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝城/往复万里D禹锡有母/年高今为/郡蛮方西南/绝城往复万里（3）用现代汉语翻译文中画直线的句子。（4）从为友、为官、为师三个方面，任选两个方面说说柳宗元的特点。【分析】【参考译文】 元和十年，（柳宗元）按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作
32、播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。 柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱；如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便改革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千
33、里都来跟随柳宗元，拜他为师；凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。元和十四年十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。【解答】（1）本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。A句意：我和禹锡是好朋友。与：和。句意：好象在与游人一起娱乐。与：和。B句意：我哪能忍心看他母子这样呢？若：像。句意：也不过像这样如此而已。若：像。C句意：于是立刻起草奏章。即：
34、立即。句意：太守立即派人跟着他去。即：立即。D句意：请求把柳州授给刘禹锡。以：把。句意：不按照驱使千里马的方法来驱使它。以：按照。故选：D。（2）本题考查学生的断句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。句意为：刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程。故句子断为：禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝城/往复万里。故选：C；（3）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通
35、，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：其，那些。之，代词，他们。句意：对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回。（4）本题考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上解答。从“即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州”可以看出柳宗元为朋友着想，无私帮助朋友；从“其以没者，乃出私钱赎之，归其父母”可以知道他为官为老百姓着想，替老百姓办实事； 从“凡经其门，必为名士”可以看出他为师水平高，指导有方。答案：（1）D；（2）C；（3）对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回；（4）为友：为朋友着想，无私帮助朋友；为官：为老百姓着想，替老百姓办实
36、事； 为师：水平高，指导有方。【点评】文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答。 三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。9（3分）阅读下面这首诗，完成小题。塞外杂咏林则徐天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。【注释】此诗作于作者被革职后西行伊犁途中。笏：古代大臣上朝时拿的手板，万笏（h）琼瑶：美玉，比喻天山上的积雪。本诗蕴含了作者那些思想感情？【分析】塞外杂咏即林则徐充军途中，见天山风貌有感而发。林则徐虽不以文名，其诗却自有独到之处，尤其是他忧国忧民的高尚情操，不愧为世人敬仰。【解答】本题考查鉴赏作者
37、的思想感情的能力。解答此题，可在了解写作背景及诗歌注释的基础上，结合着具体诗句及关键词分析。作者前两句描绘了天山雄伟壮丽的景象，写自己被谪贬伊犁，旅途中只有天山相伴，表现了寂寞孤独之感。后两句写“笑”写“难消”，表面上写开朗旷达，实际上流露出身处逆境的无奈，表达了年事已高、壮志未酬的伤感之情。答案：作者通过描写天山的景色，既表达了对个人不幸的坦然乐观，也透露了对国家民族前途的忧愤之情。译文：天山雪峰，数以万计，笏一般陡峭，玉一般洁白，它们导着作者西行，一路上与作者为伴、互慰寂寥。被贬途中，只有寂寥雪山相伴，忧心如焚却无人可倾诉，只能与山灵相对笑，扼腕长叹，一夜黑发变银丝，报国无门的愤懑心情难以
38、消除。【点评】古诗鉴赏离不开三个问题：一是写什么？（内容）、二是怎样写的？（方法）三是为什么写的？（主题）读懂古诗的写法，就能快速有效的答题。三、现代文阅读（34分）10（13分）阅读下文，完成下面小题。文化与筷子重阳这天，大家都在吃重阳糕。有的用手拿着吃；有的用刀切开，用叉子叉着吃；有的则用筷子吃。看到大家不同的进食方式，让人想起汉文化和筷子的关系问题。因此写下这点文字。人类社会，共有三种进食方式。其一是用手。这是自然的进食方式，例如婴儿，不须母亲教导，自然地会用手抓东西吃。其二是用刀叉，这当然是在人类发明火和冶铁之后，才有的工具。人用刀叉获取猎物之后，在火上烤熟，然后用叉叉着，用刀割来吃，
39、这比用手抓已经大大进了一步。其三是用筷子进食。这种进食用具是如何进化得来的，尚待考证。筷子用手操作，手与大脑相连；有人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育。获子是汉文化的特征，只有受汉文化影响的国家，才用筷子。在当今世界分布上，在亚洲除了直接受汉文化影响的中国、日本、朝鲜、越南和新加坡外，其余均是用手进食的。中国还有部分兄弟民族，如维吾尔族等也是用手进食的，非洲多是用手进食的，欧、美、澳洲白种人均用刀叉进食，只有当地土著民族用手进食。中国人一开始其实是使用刀叉的，而且刀叉是中国人发明的。全世界发现最早的骨质餐具就是刀，是在我国浙江的河姆渡遗址中发现的，至今已经有7000多年的历史，而古代叉子也
40、是在我国西北齐家文化遗址中发现的，距今有4000多年历史。筷子，原名“箸”。在我的故乡江西，现在还有地方仍将筷子叫箸，我们的祖先究竟从什么时代开始，放弃了用手和用刀叉进食，我不知道，从书中查到，“纣为象箸，而萁子唏”，此话意思是说纣王用象牙做箸，萁子感到很忧虑难过。本意是批判纣王的奢修。因此。我们从这话中得知在商代已经使用箸了，但在这之前，究竟哪个年代开始使用箸，则尚待考证。既然称箸，那么为什么现在大多然人都不称箸而都叫它筷子？据说，这是船民开始的，过去的船都是木料做的。在长江大河中行驶，不仅很慢而且危险，小时候常听人说；“行船走马三分险。”船民迷信，所以产生了一些忌讳。在行船时，如姓陈的，只
41、许说耳东，不许说陈，因“陈”与“沉”同音，在船上不能说翻身，只能说转身，因船上忌“翻”字。“箸”与“住”同音，船行要快，不能“住”。因此忌用“箸”，住的反义为快，船上就将“箸”改称为“快”，但快是形容词，因此造了一个“筷”字，为什么用竹字头，因筷子是竹子做的。今日西餐案上的刀叉，是过去刀叉的缩短，虽然在一些富豪餐桌上的刀叉，是用金子或银子，甚至镶上宝石，经过有名的艺匠精心做出来的，放在洁白的裘布上，熠熠发光但它毕竟摆脱不了它原始的、野性的痕迹。而筷子则是手的延长，早从原始的野性中异化出来了。（1）说说文化跟筷子有什么联系。（2）第段主要运用了哪两种说明方法？有何作用？（3）第段加点词语为什么不
42、能删掉？（4）说说第段面线句了所用的修辞手法和作作用。【分析】文章从重阳节这天，大家用不同的进食方式吃重阳糕的例子引出了文章说明的内容：文化和筷子。接着列举了人类社会进食的三种方式，然后说明了“筷子”这个名称的由来，由此来说明筷子与文化的联系。【解答】（1）本题考查的是文章内容的理解和概括。结合第段“筷子是汉文化的特征，只有受汉文化影响的国家，才用筷子”可知筷子是汉文化的象征；结合第段“我们从这话中得知在商代已经使用箸了，但在这之前，究竟哪个年代开始使用箸，则尚待考证。”可知通过筷子还可以了解到人类历史的发展。结合第段关于“筷子”名字的由来，可以看出筷子还体现了造字的文化。（2）本题考查的是说
43、明方法及其作用。这一段分别说明了人类社会的三种进食方式，故运用了分类别的说明方法，“例如婴儿，不须母亲教导，自然地会用手抓东西吃。”列举婴儿用手抓东西吃的例子，这是举例子的说明方法，这两种说明方法都是说明人类社会的三种进食方式的，结合说明方法的作用进行分析即可，（3）本题考查的是说明文语言的特点。“有人说”说明的是有这样一种说法，不是一种确切的事实，如果去掉就变成了“孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育”，这样的说法与实际不符，故不能删去，体现了说明文语言的准确性和严密性特点。（4）本题考查的是修辞手法及其作用。画线句是一个问句，后面给出了答案，故运用了设问的修辞手法，设问的作用是提醒注意，引起
44、思考。再结合具体的句子进行分析即可。答案：（1）筷子是汉文化的特征；筷子可以让人了解到人类历史的发展；筷子体现了造字的文化。（2）分类别、举例子，条理清晰的说明了人类社会的三种进食方式。（3）不能。“有人说”表明只是一种说法，尚未得到证实。去掉三字，变成肯定说法，与实际不符，故不能删去，体现了说明文语言的准确性和严密性特点。（3）画线句运用了设问的修辞手法，作用是提醒读者注意，引发读者对筷子名称由来的思考。【点评】说明文语言的常考题型及答题思路：（1）该词能否删去，为什么？答题格式：不能（一般情况）+该词在句子的含义/作用+删去后意思的变化+所以不能删，体现了说明文语言的准确性。（2）该词能否
45、被某词替换？答题格式：不能（一般情况）+该词在句子的含义/作用+某词的含义/作用+不符合实际情况（太绝对话）所以不能替换，体现了说明文语言的准确性。11（21分）阅读下文，完成下面小题。消失的年声如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮，随着都市雾霾天气的日益加重。人们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮。鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮，只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了他们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。有这样两种年声的消失，最让我遗憾。一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或
46、芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩 子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。 这项活动名曰“踩岁”要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱 吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替 代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了 一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为了一种奢侈。另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年