1、教学要求一、把握课文的主旨，引导学生领悟战胜压力的方法。二、引导学生体会课文灵活多样的议论形式及简捷利索的行文风格，把握文章内容简明、针对性强、现实意义显明的特点。课文分析指导本文是一篇随感录式的杂文，以议论为主，针砭时弊，联系社会生活实际，针对性强，现实性强。本文议论的中心是：压力无处不在，当一个人面对压力时，只要坚定信念，就一定能冲破压力，取得事业的成功。文章行文较自由灵活，但始终围绕一个中心展开议论。标题是参加世界溜冰大赛并取得成功的克莉丝蒂山口小姐回答记者的一句话。以此做文章标题，隐含于其中的意思是，只要能顶住压力，不怕困难，就能取得举世瞩目的成功。文章标题是借山口小姐的话在呐喊：生活
2、在世上的人一定要坚定信念。文章开头 3 段是全文议论的中心，是全文的总说，以下五个小标题围绕这个中心展开论述。文章总说部分先从人们谈论“压力太大”的话题入手，就事论事，得出一个论断：从孕育生命开始一直到死，人的一生总是面临压力。接着作者用两个实验的例子说明这个论断的正确性。面对压力人为什么能轻松地活动呢?原因是体内产生了相对压力。作者蕴涵于其中的寓意是：不怕压力，顶住压力，就能轻松生活，并取得事业的成功。这是全文主旨所在，统领下文五个小标题的议论方向。第一个小标题议论的中心是高压下能生存。文章列举植物在高压下出头的例子，喻指人在高压下能出头并取得成功。作者以政治家的回忆和“我”的生活经验为例展
3、开议论，说明压力越大，冲破压力的力量越强，这是自然规律，对于人的成长来说，压力是不可或缺的。议论形象，贴近生活，易于理解。第二个小标题议论的中心是感慨在压力下退缩的人。这在内容上与第一个小标题形成对比。作者列举了竞选的政治家、世界运动大赛的国手、把联考挂在心上的学生等，他们有才气，有能力，有健康的身体，然而因受不了压力而在人生的战场上退缩下去。作者在感慨中透露出几分惋惜，意在警示人们要坚定信念，顶住压力。这也是从反面论证人们只要选择了应战，压力完全是可以战胜的。第三个小标题议论的中心是痛斥那些面对恐惧任凭宰割的人。这比面对压力退缩的人更令人痛恨。因为这种人的特点是面对压力，不仅是回避，而且是丧
4、失自主，完全把命运交给别人，任凭处置。这是可悲的、可怕的一种人，是人类的耻辱和精神的弱点。作者先叙写了城隍爷抓来罪人的场面，这是一种民间迷信活动，是一种不良的社会现象。可悲的是“被边走边打的恶人会愈来愈多” 。接着作者指出这种人可悲的本质在于面对恐惧没有采取积极的态度。最后作者又举出恐高症的例子，他们的共同特点是不能主宰自己。以上的议论实质是从反面告诫人们，人类是可以战胜压力从而主宰自己的。那些可悲的人们的做法更容易唤起人们警醒，这是本文论证的方法和技巧。第四个小标题议论的中心是面对压力应采取的对策和办法。这一部分内容是对文章开头总说部分内容的照应性论述，意在强化本文议论的中心。在这一部分里，
5、作者先感叹人性的可悲，再举出生活中的例子加以证明，最后指出面对压力的对策和办法：体内产生相对的压力，两相抵消。第五个小标题议论的中心是压力、困难是可以战胜的。关键是面对压力、困难时，人的内心一定要产生一种自信自己能战胜压力和困难的力量。这是对全文议论中心的深化论证，更是对全文主旨的强调说明。在这一部分里，作者列举了三个事例，运用正反对比的方法，进一步深入论证压力、困难是可以战胜的这一全文基本观点，从而简洁地收束全文。勇夺温布尔登网球大赛冠军的德国网球好手贝克尔是反面论证，以下两个例子是正面论证，他们之间又形成鲜明对照，使全文论证中心更加鲜明突出。重点难点分析本文是一篇以议论为主的随感录式杂文，
6、针对性和现实感都很强。教学时应重点围绕中心论点即“压力无处不在，当一个人面对压力时，只要坚定信念，就一定能冲破压力，取得事业的成功”来展开。教学时，可以从文章标题的来源及隐含于其中的意思、文章行文风格及分章结构等方面引导学生深刻理解本文的中心论点，切实把握文章新颖而颇具开创性的特点。本课的教学难点是引导学生掌握文章的论证方法。本文始终围绕一个中心展开议论，论证灵活多样、生动有力，这对于学生的写作有着重要的指导意义。教学时，可运用以点带面、举例解析、逐一突破的方法来帮助学生掌握，以便收到事半功倍之效。教学建议一、本文内容简明，针对性强，有较突出的现实意义。因此，教学中要多联系实际，引导学生领会全
7、文的议论中心。二、要引导学生理解文章开头的总说与以下五个小标题之间的论证关系，把握每个小标题议论的侧重点及运用的论证方法。思考与练习参考答案一、本题意在训练学生根据上下文把握关键语句的能力。1指大气压力。2那是因为我们的体内，相对地产生压力。两个压力抵消，就毫无感觉了。二、本题意在使学生掌握文章的论证方法。1先叙后议作者就第一个小标题展开议论的时候用的方法。2先议后叙作者就第二个小标题展开议论的时候用的方法。3由此喻彼列举植物在高压下出头的例子，喻指人在高压下能出头并取得成功。4对比论证第五个小标题下，作者列举了三个事例，运用正反对比的方法。三、本题意在让学生联系实际，进一步理解课文主旨。相关
8、资料一、刘墉：爱与成功(严晓)刘墉，不知道有多少个孩子读过他的书。你只要看过他在全国各地签名售书的现场，听过他在随便一个大学礼堂的演讲，你就会吓一跳：他签名售书的数量，常常创了所在城市的纪录；他演讲的场所，常常会有大学生提前一天抢占座位，演讲过程中会有大量学生拥堵在会场的各个角落，为此很多校方担心礼堂的玻璃会不会被挤碎了。刘墉到底写了些什么，讲了些什么，让这么多大学生着迷? 排行榜上“畅销”十六年有人说刘墉是个谜，他的书没有太多畅销的理由，却往往是书市上畅销榜的冠军。有研究刘墉的人做了这样的解答：他的书中不乏许多励志和心理辅导性的东西，总在研究凡人的心理时提出许多不凡的见解。认识刘墉的人都说他
9、很年轻，不论是外表，还是心态，没有谁能从他身上读出苦难的影子。刘墉说自己 1949 年生于台北。9 岁时，父亲去世，13 岁时，家中失火，夷为平地，孤儿寡母在废墟上盖了一间小草房栖身。幼年的刘墉虽然开始感悟生命的无常，但他和所有的孩子一样，喜欢玩沙、捕鱼、捉虫，苦难好像没有压垮他的心灵，他反而长得更茁壮了。在小学时，他在演讲方面就初露头角，获得台北市演讲比赛小学组第一名，上高中后，获台湾省演讲比赛高中组第一名。高中毕业后，刘墉考上台湾师大美术系。大学期间，刘墉非常活跃，主编杂志，主演话剧，指导朗诵诗，画作参展，最大的收获是：大三那年自作主张与毕薇薇结婚，请自己的同学做了证婚人，从此与妻子相濡以
10、沫三十多年。大学毕业第一年，刘墉主持台湾及金马地区最大规模电视联播节目“全民自强晚会” ，从此一举成名。第二年出版萤窗小语第一集，从此一发不可收，一写就是三十年。回忆起处女作萤窗小语 ，刘墉至今清楚地记得，他到台北的一家出版社请求出版，出版社把稿子当场还了回来：“这么小小一点东西，你自己印吧。 ”于是，天不怕地不怕的刘墉，靠着编校刊学到的那点东西，真的就自己印了。印了 6 000 本后把版给毁了，和所有的年轻人一样，他当时只是渴望将自己写的东西变成铅字。没想到，书上市后被一抢而光，从此刘墉成了畅销书作家，在台湾最有名的金石堂书店排行榜上，一呆就是十六年，成了华人出版界的一个被研究的现象。骆驼、
11、狮子、婴儿成功者的心路历程刘墉在最火的时候，离开了台湾，只身前往美国。当时他被综合电视周刊读者票选为“最受欢迎记者” ，但就在当选第二天，他递了辞呈。刘墉是这样描述自己当时的状态：“我在中视做了四年多，越做越心虚，越做越空。外面的掌声越多，越觉得自己不够，好像一个大百货公司，旺季虽然风光，后面仓库却已经空了。 ”刘墉有一句名言：不走下这个山头，怎么攀上那个山头?他说自己把人生分作三个境界：骆驼境界、狮子境界、婴儿境界。他这样诠释这三个境界骆驼境界：不怕苦地向前走，当骆驼能不畏艰苦，勇往直前，明明知道前面的路途遥远，没吃没喝， “虽九死其犹无悔” ，那骆驼就走着走着，腾升为一头狮子。狮子境界：坚
12、持到底的骆驼，成为了狮子!这世上没有人能不经过骆驼而直接成为狮子。狮子经过十年寒窗的积累，要冲击了。关键的问题是，这冲击没有尽头。刘墉说，当自己站在这个山头，觉得另一个山头更高更美的时候，要做的第一件事就是走下这个山头。 “没错，我是很可能再也爬不上另一个山头，但作为一头狮子，如果我不去试，不去冒险，没有不信自己办不到的魄力，又如何称得上狮子?”在刘墉看来，守成的人，再成功，如果他不能突破，那只称得上骆驼，算不得狮子。当狮子走下山头，他又要穿过荆棘，行过沼泽，忍饥受渴，可能再次成为一只卑微的骆驼，一步一步攀向另一个高峰。他可能半路体力不支，摔得粉身碎骨，但是他心里有一座山峰，他是狮子，所以要一
13、次又一次地踏上征途，他要超越自己的极限，再一次证明他是一只狮子。婴儿境界：人老了，如同秋天，经历了春华秋实，做完了一生的功课，该走了。回想前尘，历历在目，生命在演替，新的生命又在经历着他们的春华秋实了。在经过了强壮、威武的狮子阶段后，狮子抗拒不了大自然的规律，开始老去，老去的狮子成了婴儿，需要照顾，需要呵护，并在下一代狮子的成长中，回归了大自然。我把你们都当成我的孩子每年刘墉都要来一次大陆，都要去各地的大学和中学做演讲。这一次，刘墉先后去了福建、贵州、山西，做了十多场演讲，这十多场演讲的主题有两个：在生命中追寻的爱和创造超越的人生。渴望成功的大学生中，很多人把刘墉当作自己的人生导师，当作成功的
14、偶像，而刘墉也把他们当作自己的孩子，把送给儿子的话也送给他们。大学生们问得最多的一个问题是：刘墉老师，您认为您成功的秘诀是什么?刘墉送给大家的只有四个字：锲而不舍。 “如果说我有些成功，我不认为是靠聪明、智慧、天才，最主要是努力，今天认准这一点就要做下去。 ”刘墉说他很喜欢古人的一个故事：有一个京城的和尚要到南海去，穷和尚说我也要去，有钱的和尚说我已经存了多年的钱，要去还没去，你怎么去?穷和尚说我现在就走，然后没过多久，穷和尚从南海回来了，这个富有的和尚还没有动身。 “在这个世界上，你会发觉，那些穷简的，但是说到做到的人，他想做什么，当下就把小小的步子踏出去，这样的人，他能够成功。如同我住在违
15、章建筑区，9 岁死了父亲，13 岁家居夷为平地，母子二人相依为命，在废墟上盖了草屋，你会发觉这种东西会激发你的力量。一个人锲而不舍的力量，不是来自优越的环境，而是来自一种愤懑。 ”刘墉把给儿子刘轩三十岁生日的赠言转赠给大学生们：眼光要远，目标要高，姿势要低。他说，越是经过困顿的骆驼，有一天成为狮子，越会凶猛。因为他的成功得来不易，因为他曾经忍辱负重。爱是我们活着的理由成功和爱是刘墉演讲的两大主题。有人说，刘墉是谈情说爱的高手，这次大陆之行，刘墉除了在大学的礼堂里讲述他对人生、对爱的理解外，他更用行动表明了，在他心中还深藏着一种大爱。实际上，这些年来，刘墉已经用他在大陆的版税盖了二十一所希望小学
16、，他的理想是盖一百所，但他在公众场合说五十所，他说要加紧，因为年岁已经大了。他还计划要带女儿来贵州看望希望小学的学生，并给他们上课。他所到之处总要看看小学，看看孩子，他还表示要把设在纽约的燃灯计划介绍给需要帮助的地方。刘墉说：“其实做善事挺难的。 ”是啊，在这个社会，人们总要问你动机，你是不是为了扬名，你是不是为了推销，甚至是不是为了买良心，因为你曾经昧过良心。 “我知道人心复杂，但我知道人心有时候也很简单，做这些事不需要太多理由，我现在生活好了，当我看到那些可怜的孩子时，我就想我的女儿在纽约，生活得很好，那么如果我能帮助这些可怜的孩子的话，就帮助他们一下。 ”我们说：“有的人很想帮助那些失学
17、儿童，但看到一些报道，怕捐出的钱被滥用，所以他们就一直不敢去做。 ”刘墉说：“慈善是要你当下去做的，如果你因为怕被骗不去做，或者你因为被骗过而不去做，那个理由不是理由。我也被骗过，但我还是继续捐，只是直接和学校或孩子联系，把钱直接给他们，或者委托我信得过的朋友，让他们去做。只有每个人都去做了，整个社会的福利才会提高。做慈善不要太多理由，太多时间，只要你当下里有条件，你就去做。 ”刘墉手里拿着一叠他捐助的孩子的照片，说：“我们将来很可能面对面走过，谁也不认识谁。那又何妨?我知道我帮过一些孩子，这些孩子知道这世上有人愿意帮他们，这不就行了。”(选自今日中国中文版 2003 年第 1 期)二、平平淡
18、淡才是真解读刘墉散文的文本魅力(滕剑锋)刘墉的散文近年来深受读者的喜爱，其文常以生活点滴小事而生发感悟，讲述为人处世的道理，用平凡无奇的文字显示不平常之理，于平淡中见魅力，解读其文本的魅力，可以从以下三个方面入手：(一)文本结构严谨有序刘墉散文在结构上颇具匠心，因内容不同，而选取不同的结构。常用一事一议，卒章显志的结构手法，先叙后议，议中揭示主题，常能以精辟的语言一语破的，阐发一个大道理，让你折服于作者别具慧眼的洞察力和对人事的参透力。如龙游深水一文，先叙述热衷写作的阿忠在小地方一直获奖无望，后经老师点拨参加全国性的比赛，最终获奖。阿忠前去谢师，作者借老师之口道：“不要以为在小地方出不了头，在
19、大地方也会一筹莫展，有真本事的人，往往在大场面里，更能有所发挥呀!”这种借事讲理的办法，更易为读者接受，也可见作者思维的开阔性。其次是以讲故事的形式结构，隐道理于叙述之中，通篇只讲故事，而道理则交付读者去品味。这种结构模式更好地体现了作者与读者的互动。如商场之战 ，借李、郑两位老板在争取市场时使用的不同手段暗示读者，商场犹如战场，知己知彼，方能取胜。再如离婚的原因 ，借小李离婚后不同时间内的两个截然不同的解释，暗示读者去品味生活中谁对谁错关键是看你是否能冷静地评价。此类文章读者只有反复地思考，方能体会到作者的用心何在。这种类似杂文的结构手法在刘墉散文中占据着较多的篇幅。他不仅写生活故事，亦写佛
20、家禅事，借师徒对话或大师之口讲述充满哲理与禅机的故事，讲佛家禅语又讲人生哲理，这也是刘墉散文的一大特色。再次是以逐层递进来讲理的结构模式，此类结构充满思辨色彩。如一这篇文章，全文就围绕个“一”字，讲述其中哲理，极小又极大，生于一又归于一。通篇句句字字是在讲理，从生到死，由字观人生，体味人生哲理。再如取与舍 ，从人的一生的“取与舍”中去劝诫世人珍待人生。此文结构严谨有序，是典型的论文结构，显示了作者严谨的创作思维。刘墉散文常用这三种结构模式，而无论是哪一种，都总是能以一种最恰当的方式，体现作者对社会、对人生的一种思考。(二)文本语言平淡简练莫言曾说，语言是一个作家风格最主要的体现，语言在某种意义
21、上是一个人的精神分泌。在刘墉的散文中没有激情的描述，也没有生硬的说教，言语中间很少用带有明显情感色彩的语词。往往以一种话家常、促膝谈心的口吻，讲述故事和道理，这种叙述方式可称之为中性情感的叙述。如誓死不“偷” 一文：有位老先生为人主婚，并致贺词，但贺词的稿子是别人捉刀的。老先生扶着眼镜，一个字，一个字地念，眼看到了结尾，老先生特别提高嗓门：“祝你们白头偕老，誓死不偷。 ”全场宾客哗然，机警的司仪赶快趋前凑到老先生耳边：“你讲错了，是誓死不渝!”老先生头一扬，没好气地大声说：“这年头不渝管什么用，只要不偷就成了!” 全文不过一百余字，似在玩笑之中讲故事，没有铺陈敷衍，没有强烈的情感倾向，让情感压
22、抑、淡化。这应得自作者受到中国传统文化的熏染。中国古典散文常以抒写个人琐事、内心情怀取胜，文字常常悠然宁静，无争，安适，又有情趣。正如作者自己在庭园一文中所说的那样：“我爱东方庭园，不是为那份幽深，而是为那份悠然；不是为了许多优美，而是为了几分闲适。 ”其散文语言的另外一个特点是简练。 “文贵简。凡文笔老则简，意真则简，词切则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远藏不尽则简，故简为文章尽境。 ”刘墉散文常不逾千字，而神、情、意、味则无一不备， 倚一文，全文仅二百余字，写尽了荷的形态美与意象美。情真意切，味淡神远。写荷的枝“颀细而柔弱” ，她的叶“飘展而不轻佻” ，她的花“香远而益清” ，她的莲
23、“素朴” ， “且温润如玉” ， “晶莹的莲子间夹一叶如翡翠般的苦苦的莲心” 。用白描的手法，刻画出了浑身是宝、香淡悠远、意味不尽的荷的一生。作者不是在写荷，而是在写一位优雅美丽令人神往的女子，然而作者确是在写荷，写荷的风态，写荷的神韵。文字虽简却情意、神韵俱备。如若不是作者对所写的事物用心感受，何来这样简洁而又雅致的文字!作者不仅能用十分简练的语言概括事物的形与神，而且还常将感受归结成一句精辟而又警醒的话，让人牢记，反复玩味。如戒指的文末：“平凡而能被肯定，必然因为它不平凡。也唯有在平凡中被肯定的情感，是最不平凡，也最真实的。 ”刮胡子中的：“人们常在享安逸时，忘记了其间隐藏的危险，甚至得意
24、忘形地兴起邪念，岂知那正是最要命的时刻。 ”古董一文中：“人们为什么总会注意那小小的疵缺，而忽略大体的美好，也不愿接受那有缺陷的事实呢?”(三)感悟人生寓意深远所谓语言在某种意义上是一个人的精神的分泌，也就是说写作者的思想决定着他的语言的使用。我们在读刘墉散文时，不断地能感受作者开阔悠远的思想。他的生活范围十分广阔，受到不同文化的熏陶，受到不同文化的洗礼，因而他的思维往往能超越一种文化的限制，得以融会贯通，十分开阔活跃。而中国传统文化对其影响特别深。儒家的中庸、道家的归隐、佛家的禅悟，他无一不涉猎，又有旅居海外的经历，构成了他的思想的特点：崇尚悠闲淡远，能用平常心看一切事，追求真善美。文章在平
25、淡中讲述着“真”与“美” ，劝人为真为善，唯真与善才是最美。 满了吗是劝人要谦虚。 先奉献的爱：“牺牲愈大，爱得愈深。 ”且慢下手说明历经长久观察才能识得珍才。诸如此类，莫不引导人们向真、向善。也正因此，刘墉散文受到人们的喜爱。这是刘墉散文文本魅力的第三个特点。正如其在平凡一文中所说的那样：“伟大的哲学家，在平凡的人生中，找到不平凡的思想理论，使平凡的人们读了，找到不平凡的意义。伟大的艺术家，在平凡的生活中，找到不平凡的创作题材，使平凡的人们欣赏之后，将心灵提升到不平凡的境界。伟大的科学家，在平凡的事务中，找到不平凡的秩序与方法，使平凡的物质能化腐朽为神奇。最重要的是，这些伟大的人，在创造那许多不平凡之后，却仍然跟我们一样，有爱，有憎，有喜，有悲，是那么的平凡。 ”