1、1何尊是西周成王时的青铜器，其内底的铭文中提到周武王在世时决定迁都于洛邑，即“宅兹中国“（我要住在天下的中央地区），是“中国”一词最早的文字记载，与尚书中的洛诰、召诰等文献记载可相互印证。据此可知（ ）A. 中国人的世界观已形成B. 西周初年的疆域东至洛邑C. “中国”称谓的历史起源D. 考古与文献必须互为印证2历史学家许倬云说：“春秋以后，战国时期虽然征伐不已，七强之间几乎已无复华夏蛮夷的区别。最后，秦统一天下，不仅因其武力的征伐，更因孟子所谓天下定于一的观念，已为统一奠定了基础。”据此判断，秦统一天下的思想基础可以概括为（ ）A. 华夷观念淡化 &nb
2、sp;B. 武力征伐影响C. 儒家思想主张 D. 文化心理认同3春秋战国时期的政治混乱使一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则，另一些人想在社会之外，找到属于个人的内心平静。下列属于“另一些人”的主张是（ ）A. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之B. 民多利器，国家滋昏；法令滋彰，盗贼多有C. 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效D. 天下有义则富无义则贫，有义则治无义则乱4韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买
3、卖关系。这反映了（ ）A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解B. 儒家伦理确立正统思想地位C. 法家思想成为当时社会潮流D. 君臣关系演变促进社会变革5汉武帝驾崩之后，朝中拟上其庙号为世宗（意即“划时代的典型”，经学家夏侯胜却提出了强烈的反对，他认为皇帝征战连年而使生灵涂炭，不应用“世宗”为庙号。这表明当时部分儒家学者（ ）A. 倡仁政反黩武的政治原则B. 已经控制朝政C. 获得决定皇帝庙号的特权D. 主张民贵君轻6欧阳修在新唐书的五行志三卷中，只记历年灾异而不书其应何事。他在序中说；从董仲舒到刘向与其子刘歆，都以春秋、洪范为学而失圣人本意。这表明欧阳修（ ）A.
4、反对君权神授B. 维护纲常伦理C. 反对天人感应D. 维护圣人道统7明代的乡试和会试，考试内容除了经义和八股文外，还有史、策、论、律诗等。其中策一项，对其内容明确界定：“凡对策，须参详题意，明白回答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利，孰的孰失，务在典实，不许敷衍繁文。”据此可知明代的科举考试（ ）A. 形式僵化限制严格B. 考核内容注重“经世致用”之学C. 不再重视儒家经典D. 要求考生所学的知识全面务实8王阳明在传习录中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”对此理解正确的是（ &nbs
5、p;）A. 体现了朴素辩证法的思想B. 充分肯定了人的主体作用C. 体现了客观唯心主义的思想D. 具有思想启蒙的时代价值9冯友兰在中国哲学史一书中写道：“（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里的“反动”是指（ ）A对传统儒家思想的批判继承B对传统儒学的彻底否定C宋明理学的统治地位已丧失D倡导“自由”“平等”思想10南宋周必大的周益文忠集与程元成给事札中记载：“近用沈存中（括）法，以胶泥铜版，移换摹印，今日偶成玉堂杂记二十八事。”元初王桢在农书造活字印书法中记载
6、，当时有人用锡铸活字印书，但是并不成功。这表明，活字印刷术（ ）A. 逐渐得到推广应用B. 因科学家努力而发展C. 制作工艺不断完善D. 还不是成熟的技术11百官父母之丧，称丁忧。丁忧在古代是官员必须遵守的制度之一，对于违反者朝廷要对其进行处罚，甚至被革职。清代沿袭了前朝固有的传统，对这一制度也格外重视。这反映出（ ）A. 清廷加强对官吏的考核B. 清代以孝廉作为选官标准C. 政治统治与伦理相结合D. 西周的礼乐制度影响深远12如图为“史”字的甲骨文字形，上面是放简策的容器，下面是手，合起来表示掌管文书记录。许慎在说文解字中说：“史，记事者也。”据此可知（
7、）A. 史官记录的历史是真实的历史B. 历史记录难免会有主观色彩C. 后人能够改变前人的历史D. 历史的概念一直存在争议13国学大师徐复观先生认为，汉代“是中国知识分子和政治关系最为合理的时代”。该言论的主要依据是汉代（ ）A. 儒学独尊地位最终确立B. 儒士得到了朝廷的重用C. 通过察举制选拔官吏D. 开始出现大一统局面14中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知（ ）A. 理学观念主导古代司法B. 传统科技遵循自然和谐C. 中
8、医临床固守辨证施治D. 专制体制影响医学发展15公元前399年的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，他们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”与其思想本质一致的是（ ）A王守仁“致良知”B大卫休谟“理性是激情的奴隶”C康德“思想自由”D马尔克斯“生命无非是一连串活下去的机会”16文德尔班在哲学史教程说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的
9、合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派（ ）A质疑希腊法律存在的必要性 B促进了希腊人自我意识的觉醒C阻碍了希腊的民主发展进程 D推动神学思想逐逐渐走向衰落17希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派（ ）A. 没有法制观念 B. 忽视道德建设C. 反对法律对人的约束 D. 处事灵活且实事
10、求是18在古希腊文明影响下产生的古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿（下图8）和爱奥尼亚式希顿（下图9）。公元前200150年前后，由于黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计（下图10）。希顿的设计变化本质上反映了（ ）A. 人与艺术的完美结合B. 追求自由精神C. 开放包容的政治文明D. 崇尚理性之美19古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯曾说道：“看过七将攻忒拜的人，个个都想当兵打仗。”“为国牺牲，公民的子女被请上舞台，城邦事务发言人会当众宣布他们可以在成年前得到城邦抚恤金，然后这些遗孤又被请到剧场里
11、的荣誉坐席。”这从本质上反映出（ ）A. 公民通过观剧参与城邦政治生活B. 戏剧源于民主政治的需要C. 文学作品鼓励希腊公民踊跃参军D. 政府发挥戏剧的教化作用20军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰，到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的做出这一论断的思想家是（ ）A. 伏尔泰B. 洛克C. 康德D. 卢梭21全球通史中说道：“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。”据此可知，启蒙运动（
12、 ）A. 成为欧洲革命的根源B. 使封建制度趋向灭亡C. 加速了欧洲社会转型D. 使欧洲掀起改革浪潮22（题文）英国宗教改革家威克里夫（1320年1384年）指出：“依圣经之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动（ ）A. 有利于民族国家的形成和发展B. 动摇了欧洲人对上帝的信仰C. 推动了圣经在英国的传播D. 使英国王权归属于教权之下23近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合
13、的人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据（ ）A. 人民主权说 B. 社会契约论C. 三权分立说 D. 天赋人权说24孟德斯鸠认为，民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是他又认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一人的专制”。材料中所反映的政治理念的核心观点是（ ）A民主制不会是合理的政体 B强调分权制衡C民主政治的必然偏离悖论
14、 D鼓吹君主立宪第II卷（非选择题）二、非选择题25阅读材料，回答问题。材料一 对于音乐，春秋战国时期先秦诸子各抒己见。颇具影响的是孔子的“礼乐”思想，他将音乐同社会的政教伦理相结合，强调音乐在教育中的重要作用，并认为音乐可以陶冶人的性情、培养人的品格。但是随着社会的发展，既“美”且“善”的礼乐时代已成为过去，代之而起的是“君乱臣谮、礼崩乐坏、战乱频仍、变风变雅”大作。于是，有一些学者提出了“非乐”“禁乐”的主张，最具代表性的便是墨子。墨子认为音乐兴盛和政治清明成反比，“现今权贵聚民财作器乐只为个人享乐，而丝毫无益于人民生活。官民听乐，必废国事
15、，误农时而不利于社稷。听乐使官吏不治其事，农夫不治其田，妇女不理其机，影响国计民生之大局”。 摘编自林林从墨子“非乐”谈他的音乐思想材料二 柏拉图的哲学思想是西方哲学思想的源头，而他对音乐的表达亦对整个西方思想史产生了重大的影响。柏拉图试图通过音乐的教化而使城邦公民达到对美的热爱。柏拉图认为音乐不是一种无谓的消遣和享乐，其使命是教育人们达到精神上的和谐，培养人们的道德情操，陶冶人们的情感。柏拉图规定在他的“理想国”中，音乐教育是一切教育中最重要的一项。他认为，音乐和体育的结合使人身心和谐，应当把音乐教育和体育紧密地结合起来，对身体用体育，对心灵用音乐。摘编自柏拉图音乐思
16、想初探（1）根据材料一和所学知识，概括孔子和墨子对“乐”的不同态度，并对材料中墨子的态度进行简要评价。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出柏拉图与孔子对音乐社会作用的共同认识及其产生的相似背景。26阅读材料，完成下列要求。材料一 我国宋朝时期的科学文化传播到欧洲（中学西传），对欧洲产生了重大影响。对此，全球通史中写道，中国文明在文化领域到了宋朝达到顶峰，尤其是科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡的进展。英国哲学家，科学家培根也说：“我们应该注意到这些发展的力量、功效、和结果。因为这些发明家改变了整个世界的面貌和状态。”材料二 日本学者数内清在中国科学发明中说：
17、“北宋时代儒学方面兴起后来被称为宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发、格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响材料三 苏轼认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也，”强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。材料四 宋微宗赵佶擅长绘画，他不仅建立了皇家画院，还实行考核制度。有一次他出的考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的画的内容是船夫躺在船尾，独自吹着笛子，“非无舟人，只无行人”。请回答：（1）结合所学知识，指出宋元时期科学文化“中学西传”是如何“改变了整个世界的面貌和状态”？
18、 （2）根据材料二、三、四、概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画特点的影响？ （3）明代晚期，思想家李贽对统治阶级极力推崇的儒学大力鞭挞，痛斥孔子为“庸众人类”。结合所学知识，谈谈李贽这样做的原因。27阅读材料，回答问题。建筑简介图1：德国科隆大教堂始建于1248年，是欧洲基督教权威的象征，是哥特式宗教建筑艺术的典范。它为罕见的五进建筑，内部空间挑高又加宽，高塔直向苍穹。除两座高塔外，教堂外部还有多座小尖塔烘托。教堂四壁装有描绘圣经人物的彩色玻璃。图2：意大利佛罗伦萨主教堂1296年动工，虽然大体还是拉丁十字式的，但是突破了教会的禁制，把东部歌坛设计成近似集中式的。内部空间极为高敞，东部的
19、平面很特殊。整个建筑群中最引人注目的是中央穹顶，穹顶的基部呈八角平面形，平面直径达42.2米。穹顶的建成是对神学教条的蔑视，富有首创性，它轻快而明朗的轮廓，使人的压抑之感荡然无存阅读上述表格中的图片和文字信息，从表中提取一个观点，并结合材料和所学知识加以论证。（要求：观点明确，史实准确，逻辑严谨，语句通顺）20172018学年内蒙古赤峰二中高二下学期第二次月考历史 答 案1C【解析】“是中国一词最早的文字记载”等字眼意在强调材料意在反映“中国”称谓的历史起源，即选C是符合题意的，正确；中国人的世界观是尚未形成，西周初年的疆域并未东至洛邑，选项A、B不合史实，不符合题意，排除；选项D
20、中“必须”这个说法过于绝对，是不符合题意的，排除；故本题选C。2D【解析】试题分析：本题考查秦的统一的知识，旨在考查学生全面解读材料的能力。由材料信息“无复华夏蛮夷的区别”、“武力的征伐”和“天下定于一的观念”“为统一奠定了基础”可知秦统一天下的基础可以概括为文化心理的认同，故选D；材料意思是春秋战国时期的征伐不排除华夏蛮夷的地理界限，但没有说华夷观念淡化，排除A；武力征伐是秦统一的军事条件，排除B；儒家思想在材料中没有体现，况且儒家思想不适应春秋战国时期的富国强兵的需要，排除C。故选D。考点：古代中国的政治制度秦朝中央集权制度的形成秦统一天下。3B【解析】试题分析：根据材料“另一些人想在社会
21、之外，找到属于个人的内心平静”可知是道家，“民多利器，国家滋昏；法令滋彰，盗贼多有”是老子思想，意思是人们的利器越多，国家越是混乱；法令越是彰明，罪犯就越多，符合设问，B项正确；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是孔子德治的思想，只符合材料“一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则”，A项错误；“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”是韩非子加强集权思想，符合材料中“一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则”，C项错误；“天下有义则富无义则贫，有义则治无义则乱”是墨子观点，意思是只有先义后利才会保持长治久安，D项错误。所以选B考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣道
22、家思想4A【解析】本题考查宗法制与分封制。材料信息“君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系”体现了选官的依据是才能的高低，而在此之前的夏商周时期，选官的主要方式是依据宗族血缘而进行的分封，这反映了依据宗法制的世卿世禄制已经逐渐崩溃，故A项正确。材料中没有涉及儒家思想，故B项错误。材料不能说明法家思想成为主流思想，故C项错误。材料没有体现君臣关系对社会变革的作用，故D项错误。5A【解析】因“征战连年而使生灵涂炭不应用“世宗”为庙号足以证明当时部分儒家学者是倡导仁政而反对战争反对黩武的，即选A是符合题意的，正确；儒家学者并未控制朝政也未获得决定皇帝庙号的特权，选
23、项B、C均不合史实，不符合题意，排除；材料根本就不涉及民贵君轻的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选A。6C【解析】由材料“只记历年灾异而不书其应何事。”、“董仲舒到刘向与其子刘歆”、“为学而失圣人本意”可以得出，欧阳修反对董仲舒等人的天人感应学说，应该探讨天灾发生的原因等，C符合题意；材料没有涉及君权神授，A不正确；材料没有体现儒家纲常伦理，B不正确；材料只是强调董仲舒等人的做法失去了圣人的本意，与维护圣人道统无关，D不正确。点睛：本题考查了欧阳修对待天人感应思想的态度的相关知识，解题的关键在于对材料“只记历年灾异而不书其应何事。他在序中说；从董仲舒到刘向与其子刘歆，都以春秋、洪范为学而失
24、圣人本意”的理解和掌握。7D【解析】由材料“考试内容除了经义和八股文外，还有史、策、论、律诗等。”可以得出，明代的科举考试内容比较全面务实，在传统内容之外，加了一些实用之学，D符合题意；AB说法均比较片面；C与材料“考试内容除了经义和八股文外”不符。点睛：本题考查了明代科举制的相关知识，解体的关键在于对材料“考试内容除了经义和八股文外，还有史、策、论、律诗等”、“凡对策，须参详题意，明白回答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利，孰的孰失，务在典实，不许敷衍繁文。”的理解，结合科举制的发展演变的相关知识作答即可。8B【解析】试题分析：王阳明是心学家，其思想属于主观唯心主义范畴人自我意识的觉醒，不
25、包含朴素的辩证法思想，故A项排除；材料中引文的大意为如果这个世界没有我这样的人来认知，这个世界怎能存在呢？突出反映了其思想主张人心之灵明就是良知，良知即是天理，故不可在良知之外求天理，表明王阳明充分肯定了人的主体性在天地鬼神中的首要地位，故B项正确；王阳明是主观唯心主义思想，而客观唯心主义的是程朱理学，故C项排除；心学否定了真理的客观性并不具有思想启蒙的时代价值，故D项排除。【名师点晴】唯心主义与唯物主义的基本内容与辨别标准：唯物主义认为，物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。唯物主义的三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主
26、义认为，意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。唯心主义的两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准：思维和存在何者为第一性问题的不同回答。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学王阳明思想主张9A【解析】试题分析：材料认为的官方正统思想是程朱理学，非官方指的是有悖于程朱理学的思想。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，由此BCD三项说法错误，故选A。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学对宋明理学的评价10D【解析】根据材料可知，活字印刷术在北宋已经发明，但在
27、南宋仍是“胶泥铜版”、印书“偶成”，元朝“锡铸活字印书，但是并不成功”，据此可知此技术的推广、制作并不完善，说明活字印刷术的技术仍未成熟，故D项正确。材料反映活字印刷术尚未是成熟的技术，与逐渐得到推广应用不符，故A项错误。材料没有体现活字印刷术因科学家努力而发展，而是强调活字印刷术尚未是成熟的技术，故B项错误。材料强调活字印刷术尚未是成熟的技术，而不是制作工艺不断完善，故C项错误。11C【解析】根据材料和所学知识可知，古代中国统治者为了加强统治，将纲常伦理与政治相结合，意识形态与政治相统一，丁忧制强调了纲常伦理中的忠孝观念，故C项正确。“加强对官吏的考核”材料无法体现，排除A。材料没有反映选官
28、制度的问题，并且清代实行的是科举制，排除B。西周的礼乐制度强调等级森严、贵贱分明，与材料丁忧制度无关，排除D。点睛：解决本题分两步走：一是理解“丁忧”的内涵，二是抓住关键信息“清代沿袭了前朝固有的传统，对这一制度也格外重视”，结合政治统治与伦理的关系分析材料即可知道答案。12B【解析】本题主要考查史学理论。“史，记事者也”，即认为史就是从事历史记录的史官，并不意味着他们记录的历史就是真实的，A错误。从甲骨文造型来看，上面是放简策的容器，下面是手，且“史，记事者也”，意味着对历史的记录和传承难免会有人为主观的痕迹，B正确。历史是不可复制和逆转的，C错误。材料没有体现对历史概念的争议，D错误。13
29、C【解析】汉代实行察举制，汉武帝令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。察举制使社会与政府共人事进退之权，无异于政府把人事权公之于社会，不仅使士人不能脱离社会，而且调剂了大一统的专制气氛，故C项正确；A、B两项叙述虽正确，但与题意不符；秦朝时已完成了大一统，D项错误。14D【解析】理学形成于宋代，不是唐代，故A错误；材料并不能说明传统科技遵循自然和谐，故B错误；太医令被判绞刑的原因主并不是中医临床固守辨证施治，故C错误；太医令违反了君臣佐使原则被处死，说明专制体制影响医学发展，故D正确。故选D。15B【解析】试题分析：苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，重视人的理性。他对人性的研
30、究，是人类精神觉醒的重要表现。A是心学的观点，主张恢复人善良的本性；B倡导理性，与苏格拉底的思想一致；C提倡思想自由；D强调生命的价值。考点：古代希腊、罗马西方人文精神的起源苏格拉底的思想16B【解析】试题分析：本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的”、“在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么”，结合所学知识，解读题干材料，得出这样的认识：由题干材料只知道“服从法律”到现在去“检验”法律的合法与否，从中，我们不难
31、看出，开始关注自我，希腊人自主意识在逐渐觉醒。比较选项可知，B项符合题意。而其余ACD三项均不符合题意；故，本题正确答案选B。考点：西方人文精神的起源智者学派智者学派的思想主张17B【解析】依据材料中的“众目睽睽下，应尊重法律”， AC错误；“无人在场时，随本性驱动行事”由此可以看出智者学派忽视道德建设，容易主观意志导致背离实际，故排除D，选B。18D【解析】希顿的设计变化是由于黄金分割法的广泛应用而导致的，体现的是对理性的追求、对理性的崇尚，即选D是符合题意的，正确；人与艺术的完美结合是表面现象而非本质，选项A不符合题意，排除；材料反映的是理性精神而非自由精神，选项B不符合题意，排除；材料不
32、涉及到政治文明的问题，选项C不符合题意，排除；故本题选D。19D【解析】材料表明古代希腊，通过戏剧作品或在观剧过程中对为国牺牲的公民子女的表彰等，达到激励城邦公民积极参军参战维护城邦利益，体现了政府发挥戏剧的教化作用，D正确；A说法与史实不符；B说法本身不正确；C是材料的现象的描述，与题干“本质”的要求不符。20C【解析】结合所学知识可知，康德主张：人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断，与材料“必须永远有公开运用自己理性的自由”相符，C符合题意；伏尔泰思想的核心是天赋人权，洛克思想的核心是分权学说，卢梭思想的核心是主权在民，社会契约，ABD均与材料所述不符。点睛：本题考查
33、了启蒙运动的相关知识，要求学生在理解材料主旨的基础之上，结合启蒙运动时期思想家的观点主张作答，要求学生在学习中注意对不同思想家的思想主张应该加以区别和理解，避免知识的混淆。21C【解析】根据材料“这些哲人使法国旧制度受到毁灭性的批判的猛击”“他们发展起一系列革命的原则”和结合所学知识可知，材料论述的是启蒙运动的影响，加速了欧洲社会转型，C项正确。欧洲革命的根源是资本主义发展，排除A项。封建制度灭亡经历了一个比较长的过程且是政治、经济、文化等方面共同推动的结果，排除B项。欧洲掀起改革浪潮出现在19世纪六七十年代，是资本主义经济发展的必然结果，不是启蒙运动的结果，排除D项。22A【解析】据材料“英
34、格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”并结合所学知识，这反映了宗教改革促进了英格兰民族国家的形成和发展，故A项正确；“王朝隶属于上帝”说明英国宗教改革主张对上帝的信仰，故B项错误；“推动了圣经在英国的传播”并不属于材料的主旨，故C项错误；宗教改革主张王权高于教权，故D项错误。故选A。23B【解析】三权分立说认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。题干中没有提到三权分立，故C错误。人民主权说认为人民就是国家权利的最终体现者，无论是国王还是政府，其权力都是人民授予的，如果不按人民的授权办事，则人民有权将其打倒。和材料中提到的“结合的形式”以及个人与结合的关系无
35、关，故A错误。社会契约论认为国家权力来自于个人权力全部让渡所形成的全体公共意志，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。与材料意思相符，故B正确。天赋人权说指自然界生物普遍固有的权利，并不限由法律或信仰来赋予，与材料无关，故D错误。24B【解析】由题目内容可知孟德斯鸠认为民主制、贵族制和君主制都有可取之处，但也都存在着严重的弊端。结合所学知识可知，孟德斯鸠为了克服权力腐化所产生的弊端提出了三权分立的观点，主张以权力制约权力，实现权力的制约平衡，防止腐化的产生，故选B项，不选ACD三项。【考点】西方人
36、文精神的发展启蒙运动孟德斯鸠25（1）态度：孔子认为不同身份、不同场合应该配以不同的“乐”；音乐具有教育功能；将音乐作为缓和社会矛盾、维护统治的一种手段； 墨子认为音乐不利于政治清明，不利于国计民生，无益于人民的生活。评价：墨子站在平民的立场上，反对统治阶级搜刮民脂民膏以求声色之娱，值得肯定；但墨子忽视了劳动人民也有音乐等艺术和审美的需求，完全反对音乐的存在，是不合理的。（2）共同认识：强调音乐的教化（德育）功能。相似背景：两者所处的时代社会秩序都较为混乱；社会思潮较为活跃。【解析】（1）问第一小问，孔子对“乐”的态度，结合材料信息“礼乐”“将音乐同社会的政教伦理相结合”等和所学知识概括作答，
37、墨子对“乐”的态度，依据材料信息“非乐”“禁乐”“音乐兴盛和政治清明成反比”“废国事”“误农时”“官吏不治其事，农夫不治其田，妇女不理其机”等和所学知识进行分析归纳即可；第二小问，需要结合材料信息“美且善的礼乐时代已成为过去”“现今权贵聚民财作器乐只为个人享乐，而丝毫无益于人民生活”等，从积极和消极两个方面进行评价。（2）第一小问，需要依据材料信息“音乐在教育中的重要作用”“音乐的教化”“教育人们达到精神上的和谐”等作答；第二小问，可结合春秋战国时期和古希腊的历史状况进行分析。26（1）理解：印刷术和造纸术促进了文艺复兴与宗教改革运动；指南针促进欧洲地理大发现；火药帮助资产阶级战胜封建势力，促
38、进欧洲向近代社会转型。（2）宋代理学的兴起使文人更加注意内心修养，反映在书法上：强调精神气度；反映在绘画上：更加注重意境（3）原因：君主专制制度达到顶峰，封建制度渐趋衰落；商品经济发展，资本主义萌芽；理学束缚人们的思想等【解析】（1）本题考查宋元科技文化成就及其影响。根据材料一，“我国宋代时期的科学文化传播到欧洲尤其是科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡的进展这些大发明改变了整个世界的面貌和状态”，结合所学知识，两宋是我国科技发展的巅峰，活字印刷术发明并出入欧洲，为文艺复兴时期人文主义著作的传播提供了可能性；指南针为新航路的开辟提供了技术保证；火药运用于战争帮助资产阶级战胜了封建势力。总之，
39、欧洲近代化极大得益于中国科技发明。（2）本题考查理学对书法绘画艺术的影响。根据材料二，“新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响”，根据材料三，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一强调书法的精神气度我书意造本无法”，材料四“获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子”，结合所学知识，理学强调本心体悟，反复推敲，格物穷理，这影响到书法绘画的风格，使之对意象的重视达到前所未有的程度。（3）本题考查明清之际的进步思想。明清之际，专制主义中央集权制度空前强化，亦初显衰朽，加之资本主义萌芽不断发展，民众要求打破新儒学对思想的禁锢，思想领域出现松动。27示例 观点：思想文化状
40、况影响建筑风格。论证：在中世纪的欧洲，宗教对人们的思想进行控制和禁锢，德国科隆大教堂即体现了这一特点；内部空间挑高又加宽，高塔直向苍穹，除两座高塔外，教堂外部还有多座小尖塔烘托，体现了宗教的权威；教堂四壁装有描绘圣经人物的彩色玻璃，营造了一种神秘氛围，凸显基督教征服人心的意图和教皇的神圣与权威。随着文艺复兴和宗教改革的开展，人们的思想逐渐得到解放，逐渐关注人，以人为本。意大利佛罗伦萨主教堂的建筑风格亦体现了这一趋势。大教堂设计成圆顶，开阔、明朗的轮廓，去除了人的压抑之感，体现了对人性的解放，体现了人文主义精神。【解析】本题主要考查了透过现象看本质的能力，着重考查了考生的历史学科素养，能够用历史的观点分析现象。解题时，应首先根据表格信息提炼出一个观点，如思想文化影响建筑风格等，然后结合材料和所学知识进行论述，论述时应注意做到史论结合。