1、运用恰当的论证方法写好议论文训练目标1.掌握议论文基本的论证方法。2.训练灵活运用常见的论证方法的能力。议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。论点(要证明什么)是一篇文章的灵魂、统帅。一篇文章只有一个中心论点，可以有若干个分论点。论点要求正确、鲜明，绝不能模棱两可。论据(用什么来证明)是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据两种。事实论据主要是指典型的事例、确凿的数据、可靠的史实等；道理论据主要包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。论证(怎样来证明)是用论据来证明论点的过程。论证的目的
2、在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。常见的论证结构：总分式结构、对照式结构、层进式结构、并列式结构。常见的论证方法：例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法等。议论文的基本结构特点：引论本论结论。引论是提出问题部分，本论是分析问题部分(文章的主体部分)，结论是解决问题部分(回扣论点，提出希望和号召)。作文命题：阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：(1)必须写议论文。(2)不少于800字。(3)不得透露个人相关信息。(
3、4)不得抄袭，不得套作。文本借鉴佳作赏读亮点评析拥有的方式自幼就听过猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果一无所获。年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。(1)匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。(1)如果说“拥有”是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英
4、残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。(2)饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易和付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。(3)也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣
5、曾经希冀的未来。(4)当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。(5)舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒
6、跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。舍弃甚至比拥有需要更多的勇气。拥有是我们曾经辛苦的汗水，弃之，怎能不感到痛心？(6)许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。(1)开头引用故事，简洁生动地切入话题，自然地引出文章的观点。(2)对比论证。用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证“拥有”和“珍惜”的关系和表现。(3)引用论证。引用古诗，便于说理。同时运用陶渊明的事例，证明论点。(4)引用论证。用名人名言证明观点，有说服力。(5)举例论证。连续用事例
7、证明，形成论据链，增强了文章的气势，有力地证明了论点。(6)对所列举的事例进行精确分析，证明自己的论点。名师评语文章先通过一个故事引出观点，然后以对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。技法总结常见的论证方法有七种：例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法。下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。一、例证法例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实胜于雄辩”，
8、在典型的事例面前，道理不言而喻。要用好例证法，必须注意以下几个方面：1事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。2事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。3事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。同类事例掌握多时可考虑采用排比句式列举。4事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，切忌有例无证。5勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少”，平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。二、引证法引证法也叫道理论证，是通过引用名人名
9、言、古诗文名句、反映科学规律的俗语、谚语、警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。引证法在考场或平时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质且已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。要用好引证法，必须注意以下三点：1所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；强调志向高洁远大，要选用“燕雀安知鸿鹄之志”；某同学沉湎于上网，要选用
10、“玩物丧志”；某同学不能持之以恒、一曝十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志”。2要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。3要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。三、喻证法喻证法是用设喻来论证论点的方法。在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。运用喻证法必须注意以下三点：1以小见大，就近取譬。要
11、精选生活中细小的、人们熟悉的事物作为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。2喻体不求形似，求神似。作为喻证的喻体与作为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。一定要对自己所要论证的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。3精剖喻体，丝丝入扣。拿来主义中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”，用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分，用“占有”“
12、挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。四、比较法比较法也是一种常见的论证方法，分类比与对比两种。1类比法所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。运用类比要注意所选取的“类体”要是同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。2对比法所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非
13、常明显，要有突出的互相对立的关系；必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。当然，以上所概括的这几种论证方法，如果仅仅使用其中的一种，有时会使论述显得过于单薄。为强化说服力，许多议论文兼用多种论证方法。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。作文命题：阅读下面的材料，根据要求写作。在第58届墨尔本国际电影节中，原定播放中国大陆导演贾樟柯监制的电影完美生活、贾樟柯执导的河上的爱情以及中国大陆导演赵亮执导的上访三部影片，但主办方又准备在电影节期间播放介绍从事民族分裂活动的“世维会”主席热比娅的纪录片，甚至邀请她来
14、墨尔本出席电影节开幕式。以贾樟柯为代表的中国导演，为守住民族底线，决定退出本届墨尔本电影节，并撤回准备参展的电影，以示抗议。什么是灵魂的本真？灵魂的本真就是人的本原，集中体现为真善美。守住灵魂的本真，就是要守住真善美。请结合你对材料的理解和感悟，自定文意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。病文呈现守住灵魂的本真什么是灵魂的本真？灵魂的本真就是人的本原，集中体现为真善美。守住灵魂的本真，就是要守住真善美。在墨尔本电影节上，贾樟柯等导演面临着艰难抉择。(1)一方面是名利的诱惑电影热映和声名鹊起，另一方面是可能受损害的民族利益；一方面是个人成名的梦想，另一方面是民族团结的愿望。而中国导演在墨尔
15、本电影节上的表现，为我们做出了很好的示范，他们守住了心中的“善”，这里的“善”是对破坏民族团结的邪恶势力的抗争，是强烈的爱国荣誉感，是为了民族尊严而放弃个人利益的勇气。他们守住了灵魂的本真，让生命之花绽放于南美大地。把目光投向烟波浩渺的历史长河，我们看到守住灵魂本真的本多胜一。(1)本多胜一是日本第一个全面报道南京大屠杀真相的记者。“我觉得有必要把历史事实告诉国内的人民。”本多胜一说。从第一次到中国采访之后，他便开始在朝日新闻上连载关于他采访的南京大屠杀幸存者的内容。除了在报纸上连载之外，本多胜一在这些年中还出版了10多本关于南京大屠杀历史研究的书籍，其中比较著名的有通向南京之路到南京大屠杀现
16、场去等。“这在当时的日本引起了轰动，许多人打电话对他说本多胜一，你是好样的。”身为一个日本人，本多胜一并没有一味地掩盖历史真相，逃避责任，但他同时也为此遭到许多国人的痛骂和不解。坚持报道事实的本多胜一受到了来自国内右翼势力的压力。有人给他打恐吓电话，威胁他的这些人还不断骚扰他的家人，这让他不得不搬家。而当年“百人斩”凶手的家属更是将他告上了法庭。“当时，我一点都不紧张，因为他们根本没有任何理由。”本多胜一说，“最后法院作出了公正的判决，驳回了他们的上诉”。(2)是什么让他站出来为中国“伸冤”？他也知道这样做可能对他产生不良后果，但他更清楚只有勇于承认历史，才能真正缓和中日矛盾；他更清楚掩盖事实
17、并不是真正的“维护民族尊严”，一个民族只有勇于承认错误，承担责任，才能真正地站起来；他更清楚一个记者的责任，甚至于是一个有正义感的人类的道德要求，就是告诉人们真相。国人的责难和不解，并没有阻挡他的脚步，他守住了心中的“真”，守住了灵魂的本真，让生命之花绽放于历史的扉页。守住灵魂的本真，其上生命之花正灿烂！病因分析(1)材料单薄，缺少力度：本文在论证过程中，除了作文材料中的贾樟柯等中国导演这个例子外，作者仅用“日本第一个全面报道南京大屠杀真相的记者本多胜一”这一事例来阐述自己的论点，文章材料单薄，难以起到支撑、证明论点的作用，因而缺少说服力。(2)论据以详尽的叙述代替议论，喧宾夺主：应该知道，论
18、证中的事例，只是论证的初步和手段，根据事例展开分析论证，将思路推向论题，使论点进一步深入，才是论证的最终目的。因此，事例本身无须多加渲染，应适当舍去材料中繁杂的成分，只简洁精练地叙述材料，使读者了解其主要内容、性质或特色即可。该作者在运用这一素材时，缺乏论证意识，洋洋洒洒地把事情的全部经过叙写一遍，占用了很大篇幅，使议论和叙述主次颠倒，削减了事例的论证力量。在一篇不少于800字的议论文章中，如果一个事例就占了全文的近二分之一，那么，文章不仅没有足够的篇幅展开分析、论证，而且会显得头重脚轻、文体不明。作者应该概述“本多胜一”这一事例，对原文过于庞杂的材料，要精心剪辑，紧扣观点，定向叙述，力求做到
19、语言简洁扼要。佳作再续守住灵魂的本真什么是灵魂的本真？灵魂的本真就是人的本原，集中体现为真善美。守住灵魂的本真，就是要守住真善美。在墨尔本电影节上，贾樟柯等导演面临着艰难抉择。一方面是名利的诱惑电影热映和声名鹊起，另一方面是可能受损害的民族利益；一方面是个人成名的梦想，另一方面是民族团结的愿望。贾樟柯等导演为了民族尊严而放弃个人利益，他们守住了心中的“善”，他们守住了灵魂的本真，让生命之花绽放于南美大地。把目光投向烟波浩渺的历史长河，我们还看到“守住灵魂本真”的林和靖先生。一叶扁舟，几壶浊酒，在平静似水的眼眸漏下点点渔光；一间草屋，几亩薄地，在泰然若山的心中写下句句诗篇。外界如何地追名逐利，如
20、何地攀枝附会，均与他无关。“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林和靖先生在畅快天地间缓缓吐出这一句话。是什么让他独守山中小屋？他也知道名利诱人，他更清楚自己渴望的是对于“美”的追求，渴望的是平淡自如、“以梅为妻，以鹤为子”的生活。于是他守住了心中的“美”，守住了灵魂的本真，把生命之花绽放于广阔山间。把目光聚焦到纷繁复杂的当今时代，我们还看到了“守住灵魂本真”的本多胜一。本多胜一是日本第一个全面报道南京大屠杀真相的记者。他多次来到中国南京等地，开展研究，力图揭露南京大屠杀的真相。身为一个日本人，他并没有一味地掩盖历史真相，逃避责任，但他同时也为此遭到许多国人的痛骂和
21、不解。是什么让他站出来为中国“伸冤”？他也知道这样做可能对他产生不良后果，但他更清楚只有勇于承认历史，才能真正缓和中日矛盾；他更清楚掩盖事实并不是真正的“维护民族尊严”，一个民族只有勇于承认错误，承担责任，才能真正地站起来；他更清楚一个记者的责任，甚至于是一个有正义感的人类的道德要求，就是告诉人们真相。国人的责难和不解，并没有阻挡他的脚步，他守住了心中的“真”，守住了灵魂的本真，让生命之花绽放于时代的扉页。塞林格渴望真诚，寻找真实，守望本色，所以有了著名的麦田里的守望者；袁隆平专注田畴，编织梦想，守望本色，所以拥有了超过1 000亿元的品牌价值；周杰伦保持自我，唱出心声，守望本色，所以感动了亿
22、万歌迷正是这些从古至今、从中到外的成功人士对理想的不懈追求，让我们看到了他们“对真善美的坚守，对灵魂本真的坚守”如鲜艳夺目的璀璨之花竞相绽放。守住灵魂的本真，其上生命之花正灿烂！命题呈现阅读汪国真的跨越自己，根据要求写作。我们可以欺骗别人/但无法欺骗自己/当我们走向枝繁叶茂的五月/青春就不再是个谜/向上的路/总是坎坷又崎岖/要永远保持最初的浪漫/真是不容易/有人悲哀/有人欣喜/当我们跨越了一座高山/也就跨越了一个真实的自己。请以“跨越自己”为题，写一篇议论文，不少于800字。审题导引“跨越自己”中的“跨越”是写作的重点，“自己”是立意、取材的对象。“跨越自己”实际上就是要超越自我、战胜自我。“
23、自己”可以是作者，也可以是他人，还可以是动植物。但立意时最好定位在“人”上，更能切合题意。汪国真的诗告诉我们：只要跨越自己，就能克服前行道路上的艰难险阻，实现自我的人生价值。因为在前进的道路上总会遇到一些磕磕绊绊，要保持最初的梦想和心态是不容易的；如果能保持住，困难也就迎刃而解了。诗歌的内容暗示了写作的立意趋向。全诗共十二句，前四句强调了认识到“跨越自己”的必要性，不要“欺骗自己”；中间四句提醒“跨越自己”的过程并不容易，“总是坎坷又崎岖”；最后四句从跨越的结果方面强调了“跨越自己”的意义，“跨越了一座高山/也就跨越了一个真实的自己”，令人信心倍增，勇气顿生。诗中的比喻句“跨越了一座高山”是思
24、考的重点，“高山”的内涵宽泛，写作时要把“高山”所指的内容具体化、明朗化，它可以指陈旧、消极的观念，自身的弱点劣势，肢体上的缺陷，多舛的命运，人生的高度等等。佳作展台跨越自己有人说，自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。的确，跨越自我是一种可贵的精神。现如今“我知道一切，但不知道自己”者大有人在。可见要学会控制自己、跨越自己、升华自己不是一件容易的事。生命在跨越中进化，人类在跨越中进步。跨越是对能力的一种挑战，是对成功的一种自信。人在迈向成功的途中，不可缺少的是自信。我们要跨越自己，就要用满怀的自信迎接成功的来临。在我们身边
25、就有许许多多的成功者，他们勇于超越自己，为自己的人生画上了一个个成功的感叹号！著名的喜剧大师卓别林，他的身世真可谓是悲惨至极。因父亲在37岁时早逝，母亲又患神经病，年幼的卓别林被送进贫民孤儿学校。7年后，他离开了孤儿学校，成了一名流浪儿。他当过乞丐，做过报童、杂货店小伙计、玩具小贩、医生的小佣人、吹玻璃的小工人，还在游艺场扫过地。早年的贫困生活启发了他后来创造流浪汉的灵感。他勇于跨越自己凄惨的命运，凭着自信自强，最终挤进世界戏剧的最高行列，成为喜剧大师，利用自己滑稽的外表、精湛的表演而走红世界。中国的京剧大师梅兰芳，他的人生之路也是坎坷的。他天生眼皮下垂，口吃。这天生的不足对于一心热衷于京剧的
26、他来说简直是致命的弱点。但他并没有灰心丧气，而是满怀自信，每天早起练目，含沙练唱。皇天不负有心人，梅兰芳勇敢地跨越了自己的先天不足，推翻了“没有学戏天赋”的结论，成为了现代中国京剧界的一代大师。妇孺皆知的“千手观音”邰丽华，不过是一个普通的残疾人。虽然她身存缺陷，但她相信自己，敢于跨越自己，超越自己。以顽强不屈的意志，在无声世界中摸索、苦练，终于登上了舞蹈艺术的殿堂，舞出了令世人惊叹的“千手观音”！每一个人都不是完美的。也许你自身的缺点或不足是你走向成功的障碍，但是我们更应该用跨越自我的精神，好好地生活，顽强地拼搏，把握好每一天。即使得不到金牌，也同样可以为自己的人生挣得一份成功。只要你相信自己，勇于跨越自己，成功就一定属于你。跨越自己，让我们在超越中走向辉煌！总评每个人都有不同的人生难题，面对生存逆境，有人执着前行，毫不退缩；有人知难而退，唉声叹气。文中的例子卓别林、梅兰芳、邰丽华，他们面对不幸的命运、自身的缺点、残疾的躯体，体现出来的是一种不服输的精神，他们不断地跨越自己的磨难，最终赢得了人生的辉煌。