1、第26课圬者王承福传一、基础巩固1下列各句中加点字的解释，不正确的一项是()A听其言，约而尽尽：全面B而归其屋食之当焉当：当做C不择其才之称否而冒之者邪冒：冒进，硬要去干D抑丰悴有时丰悴：兴旺和衰败答案B解析当：相当(的食宿费用)。2下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项均为固定结构，解释为“用来的”。A项代词，领属性定语，“这个人的”/代词，作主语，“他”。C项副词，“只、仅仅”/副词，表祈使，“希望”。D项介词，“被”/介词，“在中”。3下列各句括号中补出的文字，不符合原文意思的一项是()A天宝之乱，(官府)发人为兵B有余，则以(之)与道路之废疾饿
2、者焉C(吾)皆待人力而后完也D或曰：“(主人)死而(产业)归之官也。”答案C解析“皆待人力而后完也”这句的主语应该是上文“其他所以养生之具”。4下列各组句子中，分别表明王承福“自食其力”和他批判“食焉而怠其事”的一组是()A.B.C.D.答案B解析A项第一句“手镘衣食”充分表明他自食其力的准则；第二句说的对象是“百官”，并非专指“食焉而怠其事”者。B项第一句说王承福吃住在雇主家都要用劳动所得来偿还，充分表明他自食其力的准则；第二句直接对“食焉而怠其事”者进行批判。C项第一句是说王承福心地善良，肯于周济弱者，与“自食其力”无关；第二句是批判“食焉而怠其事”者聪明反被聪明误。D项第一句说王承福自己
3、选择干些力所能及之事，是对“自食其力”准则的另一种形式的表述；第二句是王承福对富贵之家衰败原因的思考，指出“盛衰无常”的世间常理，谈不上“批判”。5下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()A王承福不慕功名。战乱时当兵立功，却弃官回乡做了自己都认为很卑贱的泥水匠。B王承福谋生勤恳。务工吃住在主人家，必以劳动所得偿之，还常常资助路上弱者。C王承福懂得分工。他认为人的生活需求很多，大家应各尽所能，互通有无地生活。D王承福认识深刻。他认为人事充满变化，并从显贵之家的衰败中懂得了做人之道。答案A解析王承福并未做官，所以他放弃的只是官勋；做泥水匠卑贱是一种社会认识，并非王承福的认识。二、课内阅读阅读下面
4、的文言文，完成610题。圬之为技，贱且劳者也。有业之其色若自得者。听其言，约而尽；问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘衣食。余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也：吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽
5、劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也：用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣，有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪！非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪！非多行可愧，知其不可而强为之者邪！将富贵难守，薄功而厚飨之者邪！抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪！吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？又曰：功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于
6、我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可能也。6对下列句中加点字的解释，不正确的一项是()A天宝之乱，发人为兵发：征发B而归其屋食之当焉归：返回C夫力易强而有功也功：功效D抑丰悴有时时：时运答案B解析归：同“馈”，给，偿。7下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析均为“已经”。8下列句子中，加点字的活用类型与其他三项不同的一项是()A丧其土田，手镘衣食B舍于市之主人，而归其屋食之当焉C夫镘易能，可力焉D乐富贵而悲贫贱答案D解析D项为形容词的意动用法。A、B、C三项均为名词用作动词。9下列对原文有
7、关内容的赏析，不正确的一项是()A本文名为人物传记，实为宣扬作者本人的思想观点，与柳宗元种树郭橐驼传的表现手法相同。B本文继承了孟子“劳心者治人，劳力者治于人”的主张，作者借人物之口，肯定了社会分工的必要性。C作者对当时社会吏治的腐败现象作了深刻的揭露，并认为“君子之泽，五世而斩”是不可避免的结局。D本文议论时政，言辞犀利，高瞻远瞩；写人叙事，言简意赅，寥寥数语便勾勒出人物的音容笑貌。答案D解析文中并无对人物音容笑貌的描写。10把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。译文：_(2)有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。译文：_(3)功大者，其所以自奉也博。妻与
8、子，皆养于我者也。译文：_答案(1)然而人是不能够什么都自己做的，应当各人尽自己的能力以便共同生存。(2)有去过两次、三次的，又经过那里，也变成废墟了。(3)功劳大的人，自己享用就多。妻室儿女，都是要我养活的。三、延伸阅读(2019江苏)阅读下面的文言文，完成1114题。临川汤先生传邹迪光先生名显祖，字义仍，别号若士，豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立，眉目朗秀。见者啧啧曰：“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应，又试之又应，立课数对无难色。十三岁，就督学公试，补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡，年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”丁丑会试，江陵公属其私人
9、啖以巍甲而不应。曰：“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎，而名益鹊起，海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士，而江陵物故矣。诸所为附薰炙者，骎且澌没矣。公乃自叹曰：“假令予以依附起，不以依附败乎？”而时相蒲州、苏州两公，其子皆中进士，皆公同门友也。意欲要之入幕，酬以馆选，而公率不应，亦如其所以拒江陵时者。以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令
10、。又以矿税事多所蹠戾，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文、郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻文选一书，至掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若紫箫还魂诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。公与予约游具区灵岩虎丘诸山川，而不能办三月粮，逡巡中辍。然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其
11、心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。(选自汤显祖诗文集附录，有删改)注江陵公：时相张居正，其为江陵人。蹠戾：乖舛，谬误。11对下列加点词的解释，不正确的一项是()A每试必雄其曹偶雄：称雄B酬以馆选 酬：应酬C以乐留都山川 乐：喜爱D为所不知后人计 计：考虑答案B解析酬：酬答。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A汤显祖持身端洁，拒绝了时相张居正的利诱，海内士人都以结识他为荣幸。B因为上书批评当权者徇私情、塞言路，汤显祖被贬官至广东，做了徐闻尉。C汤显祖辞官回家后，当地官员争相与他交往，而汤显祖不为私事开口求人。D汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩，但没准备好粮食，因而作罢。答
12、案D解析“相约三月份到江南一带游玩”错，原文“而不能办三月粮”中的“三月”是“三个月”的意思。13把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”译文：_(2)然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。译文：_答案(1)见到他的人越发啧啧称赞道：“这个年轻人(好比)是汗血宝马，能日行千里，不是那种只能在大路上小步行走的马。”(2)但他自己不说穷，别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭驾车，也是乐意和向往的。14请简要概括汤显祖读书为文的特点。答：_答案读书不为功名，乐此不疲；于书无所不读，尤
13、精文选；诗文无所不能，直追汉唐；戏曲创演结合，超迈元人。解析解答本题，需回到原文，筛选有关汤显祖“读书为文”方面的相关内容，进行归纳概括。如由“掷书万卷，作蠹鱼其中”“吾读吾书，不问博士与不博士也”可知他“读书不为功名，乐此不疲”；由“于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏”可概括出“诗文无所不能，直追汉唐”。参考译文先生名为汤显祖，字义仍，别号若士，是豫章郡临川县人。他生下来就聪颖卓异，不同于凡人。体态修美，眉目俊朗清秀。见到他的人都啧啧称赞说：“汤家居然有这样漂亮标致的孩子啊。”他五岁就能对对子。有人试探他，他立即就应答，再试探他，他还能应答，短时间内要求他对好几首诗都面无难色。(汤
14、显祖)十三岁时，进入督学参加官方主持的考试，被增补为邑中弟子员。每次考试必定在同辈生员中称雄。庚午年在乡试中考中，当时也才二十岁。见到他的人越发啧啧称赞道：“这个年轻人(好比)是汗血宝马，能日行千里，不是那种只能在大路上小步行走的马。”丁丑年参加会试，江陵公张居正嘱咐他的心腹用高位来诱惑他，但他没有答应。他说：“我不敢依从做一个失去贞洁的女子。”他虽然一直到老都是一个孝廉，但名声日益显赫，四海之内的人更加把能够见到汤先生当作幸运的事。到癸未年他考中进士，这时江陵公已经离世了。那些行事趋炎附势的人，事业兴盛的也渐渐没落了。汤先生就自己叹息说：“假如让我因为依附权贵起家，不也会因依附权贵而败落吗？
15、”当时辅佐蒲州、苏州两公的人，他们的儿子都考中进士，他们都是汤先生的同门朋友。他们想要邀请汤先生进入幕府，用选任馆职作为酬答，但汤先生都没有答应，也像他当年拒绝江陵公时的态度一样。因为喜爱留都(南京)的名山大川，(汤显祖)请求得到南太常博士的职位。到任就闭门谢客，绝不怀揣着名帖去请谒上面的权贵。博览群书，(在书海中)做一条吃书的蠹鱼。每到夜里三更，他琅琅的读书声不断。家里人笑他：“老博士为什么还要读书呢？”他说：“我读我的书，不在乎什么博士不博士的。”不久凭借博士的身份调任南祠部郎。这个部虽然没有什么事可做，汤先生却十分小心地奉行职事，认为两个官府机构让心腹进入，从而堵塞了谏官进谏的道路，上书
16、直言争论这件事，(却)被贬到广东的徐闻县做县尉。过了一段时间，转任遂昌令。又因为矿税的事情多有不顺利，与计吏一同入京的时候，他就向吏部告老还乡。虽然主爵、典选官、御史大夫等人都挽留他，但汤先生意气浩然，去意已决，再好的官职最终也没能挽留他。回到家中，中丞惠文、郡国守令以下的官员(前来拜访)，仪仗常常充斥着汤先生家周围的小巷子，但汤先生大多不接待。即使有时下要紧的事，不是涉及公愤的事他不会开口。有人劝他请托官员，他说：“我不能用脸面口舌博取金钱，替我所不了解的后人去考虑。”他指着桌案上的书让他们看，说：“有这些书我就不贫困了。”汤先生对书无所不读，尤其精通文选一书，精通到合上书可以背诵，没有一个字的差错。对于前人的诗歌散文没有什么不能模仿的，尤其精于模仿西京、六朝、李白、杜甫的作品。汤先生又在自己主攻的方向之外写传奇，比如紫箫还魂等剧目，的确超越元人而在其上。他每次谱写一首曲子，就让侍从歌唱，而自己给他们唱和，歌声震动苍穹。认识他的人称他是神仙。汤先生和我相约同游具区灵岩、虎丘等山川，但不能置办三个月的干粮，犹豫中就耽搁了。但他自己不说穷，别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭驾车，也是乐意和向往的。