1、第22课教战守策一、基础巩固1下列词语中，字形有误的一项是()A讹诈豢养轶乐B惊溃废弛寒暑C浸渍孺子旌旗D骄惰股栗安逸答案A解析轶乐佚乐。2下列各项中，加点字词的解释不正确的一项是()A卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言卒：同“猝”，突然，仓猝B是故寒暑不能为之毒毒：危害C今者治平之日久治：治理D庶人之在官者，教以行阵之节行阵：军队答案C解析治：太平，安定。3下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析C项“以”都相当于“而”，表修饰关系。A项表转折/定语后置的标志。B项构成名词性词组/语气助词，呢。D项定语后置的标志/用于主谓之间，不译。4下列各项中与例句中加点词的
2、用法不一致的一项是()例句：而臣以为此所以安民也A今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计B王公贵人所以养其身者，岂不至哉C凡所以虑患之具，莫不备至D臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故答案D解析D项表原因。其他均解释为“用来的”。5下列各项中，加点词语的古今意义相同的一项是()A天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子B一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测C步趋动作，使其四体狃于寒暑之变D盖尝试论之答案A二、课内阅读阅读下面的文言文，完成610题。教战守策苏轼夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是
3、故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，消耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小
4、民，终岁勤苦，而未尝告病，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖，凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？且夫天下固有
5、意外之患也。愚者见四方之无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西北二虏者岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所
6、以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？6对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A夫当今生民之患，果安在哉果：究竟B是以区区之禄山一出而乘之乘：趁着，趁机C天下苟不免于用兵，而用之不以渐渐：渐渐D陵压百姓而邀其上者邀：邀功答案C解析渐：逐渐，缓进。7下列各组句子中，都能够说明作者主张保持练兵的原因的一项是()今不为之计，其后将有所不可救者以去兵为王者之盛节则其为
7、患必有不测使士大夫尊尚武勇，讲习兵法战者必然之势也无故而动民，又挠以军法，则民将不安ABCD答案D解析是作者所说的“迂儒”的观点，是具体的做法，是作者假设的仓促作战时的情形。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也不可废弃武备的观点。B作者认为朝廷和西、北方向的强敌迟早会有一战，所以主张要保持武装力量。C作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始向各行业的人传授军事知识，甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术。D按照作者的观点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只
8、有他们懂得作战。所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰。答案C解析并不是教盗贼击战技术，“司盗者”的意思是缉捕盗贼的差役。9用“/”给文中画波浪线的部分断句。愚者见四方之无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西北二虏者岁以百万计答案愚者见四方之无事/则以为变故无自而有/此亦不然矣/今国家所以奉西北二虏者/岁以百万计10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。译文：_(2)夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？译文：_答案(1)奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无法满足的，这种形势必然导致战争。(2)平时无故召集百姓进行训练，虽然有些
9、小的恐慌，可是跟有朝一日突然让那些没有受过训练的百姓上战场相比，哪个更危险呢？三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成1115题。武王问太公曰：“立将之道奈何？”太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。“将已受命，拜而报君曰：臣闻国不可从外治，
10、军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力
11、，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”(节选自汉墓竹简校本六韬，天津古籍出版社。有删改)11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A臣既受命专斧钺之威专：独掌B敢问其目目：条目C军皆定次，将乃就舍次：次序D白刃始合合：交锋答案C解析次：临时驻扎。12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.答案A解析A项“则”
12、，均为连词，就。B项“为”，第一个为介词，相当于“给”“替”；第二个为动词，给予。C项“之”，第一个为结构助词，的；第二个为定语后置的标志。D项“乃”，均为副词，第一个意为“才”；第二个意为“于是，就”。13下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺B将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺C将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺D将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺答案C解析文中的虚词“乃”“以”前面要断开。本句是说将领接受任命后，国君命令太史占卜，举行斋戒
13、、颁授斧钺等活动，需要弄清楚一共是几件事，然后将不同的事之间断开即可。14下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是()A君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。D本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。答案B解析B项表述不当。原文中将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，这样才能临敌作战，专心一意
14、。因此，智谋之士都愿意为他出谋划策，勇武之人都愿意为他殊死战斗。原文是因果关系，B项变成了并列关系。15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。译文：_(2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。译文：_答案(1)国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。(2)士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。解析本题考查理解并翻译文中的句子。考查点涉及一词多义、古今异义和判断句。(1)“社稷”，土神和谷神的总称，代表国家。“一”，全，都，一概。“不
15、臣”，不肯臣服。“愿”，动词，希望。“应”，动词，应对，引申为征讨、讨伐。(2)“也”表判断。“审”，清楚。参考译文武王问太公说：“任命将帅的方法(仪式)是怎样的？”太公回答道：“凡是国家遭遇危难，国君就避开正殿。在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。“主将已经接受命令，国君就命令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，占卜吉日，向将帅颁授斧钺。(到了吉日)国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：从此军中上至于天的一切事务，全由将军裁决。又拿着斧柄，授予主将斧刃，宣告：
16、自此军中下至于深渊的一切事务，全由将军裁决。见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军众多就轻敌，不要认为任务重大就以死相拼，不要因为身份尊贵就轻视他人，不要凭着一己之力就违背众人意愿，不要认为能言善辩就是正确的。“主将已经接受任命，参拜并向国君报告说：我听说国事不可受外部的干预，军队作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子有异心就不能忠心侍奉君主，疑虑重重，意志不坚定就不能迎敌应战。我既已奉命执掌军事大权，不获胜不敢活着回来，希望您也垂示一句赐予我行使权力的话。国君如果不答应我的要求，我不敢接受担任主将的任命。国君应允之后，主将就辞别国君率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命
17、于主将，临敌作战，专心一意。这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”武王说：“说得好啊！”武王问太公说：“我想要使三军将士，攻城的时候争先恐后地攀登，野外作战时争先恐后地冲锋，该怎么做呢？”太公说：“将领有三种法度。”武王说：“请说说它的具体条目好吗？”太公说：“作为将领，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不张伞篷，这叫做礼将。将领不以身作则，就无法了解士兵的冷暖。在通过险阻要塞，遇到泥泞道路时，将领必须要先下来步行，这叫做力将。将领不身体力行，就无法了解士兵的劳苦。士兵都驻扎安定了，将领才就寝；饭菜都做熟了，将领才吃饭；士兵不举火照明，将领也不举火照明，这叫做止欲将。将领不亲自抑制欲望，就无法了解士兵的饥饱。将领和士兵共担冷暖、劳苦、饥饱，因此三军士兵，听到擂鼓声就兴奋，听到鸣金声就恼怒。城墙高大，护城河很深，乱箭和垒石纷纷落下，士兵依然争先恐后地攀登；进行野战时，两军刚一接触，士兵就争先恐后地冲锋。士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。”