1、第16课秦始皇本纪千古一帝一、基础巩固1.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.秦王游至郢陈游：巡游，游历B.是以诸侯并作 作：兴起C.群臣皆以为便 便：方便D.或言工匠为机，臧皆知之 机：机关答案C解析便：有利，适宜。2.下列句子中，不全含通假字的一组是()A.B.C.D.答案A解析A项不含通假字，“卒”同“猝”。B项“填”同“镇”，“拂”同“弼”。C项“见”同“现”。D项“取”同“趣”，“颁”同“斑”。3.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是()A.昔者五帝地方千里B.百姓当家则力农工C.群臣皆以为便D.增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼答案C解析C项古义：认为。与现代汉语意义相同。A项
2、古义：土地方圆。今义：中央下属的各级行政区划的统称(跟“中央”相对)；军队方面指军队以外的部门、团体等；本地，当地。B项古义：在家。今义：主持家务；主要的，最拿手的。D项古义：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。今义：为了正义的目的舍弃自己的生命；放弃或损害某些利益。4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案A解析A项均为“到”。B项向/到。C项来/按照。D项代词，代齐国/表希望语气。5.下列句子中，加点词的活用情况与例句相同的一项是()例句：事不师古而能长久者A.今青臣又面谀以重陛下之过B.且庸人尚羞之，况于将相乎C.君子死知己，提剑出燕京D.降越君
3、，置会稽郡答案B解析B项与例句均为意动用法。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。秦初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇。命为制，令为诏，天子自称曰朕。”王曰：“去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上
4、皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分
5、天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。大酺。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南。6.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.王曰：“去泰，著皇。”著：附着，这里有“保留”之意B.请立诸子，唯上幸许 唯：希望C.天下无异意，则安宁之术也 则：就D.郡置守、尉、监 置：设置答案C解析则：就是。7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析A项凭借/用。B项这/正确。C项认
6、为/把铸为。D项结构助词，的。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)死而以行为谥。译文：_(2)诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。译文：_答案(1)死后根据生前品行事迹制定谥号。(2)(对于)皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。9.秦始皇平定天下后，做了哪几件顺应历史发展潮流的事情？其目的是什么？答：_答案创立新制(郡县制)，统一度量衡、货币和文字。其目的是加强自己的中央集权统治，客观上也有利于国家政治、经济、文化的发展。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。李斯已死，二世拜赵高为中丞相，事无大小辄决于高。高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？”左右皆
7、曰“马也”。二世惊，自以为惑，乃召太卜，令卦之。太卜曰：“陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明，故至于此。可依盛德而明斋戒。”于是乃入上林斋戒。日游弋猎，有行人入上林中，二世自射杀人。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃谏二世曰：“天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享，天且降殃，当远避宫以禳之。”二世乃出居望夷之宫。留三日，赵高诈诏卫士，令士皆素服持兵内乡，入告二世曰：“山东群盗兵大至！”二世上观而见之，恐惧，高即因劫令自杀。引玺而佩之，左右百官莫从；上殿，殿欲坏者三。高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。高上谒，请
8、病，固召入，令韩谈刺杀之，夷其三族。子婴立三月，沛公兵从武关入，至咸阳，群臣百官皆畔，不适。子婴与妻子自系其颈以组，降轵道旁。沛公因以属吏。项王至而斩之。遂以亡天下。太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。(节选自史记李斯列传，有删改)注始皇弟：秦始皇本纪谓“立二世之兄子公子婴为秦王”。适：同“敌”。10.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.此上帝之
9、禁也禁：禁止的事B.当远避宫以禳之 禳：祈求消除灾祸C.令士皆素服持兵内乡 素服：平时的衣服D.夷其三族 夷：诛杀答案C解析素服：名词用作动词，穿着白色的衣服。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.二世打猎时亲手射死了一位行人，赵高让他的女婿阎乐出面弹劾，说是不知谁杀死了人，把尸体搬进上林苑中。B.赵高逼迫二世是为了让子婴做皇帝，所以二世死了之后，赵高就把子婴叫来，把玉玺交给了他。C.子婴即位之后，担心赵高再作乱，就制定计策，引诱赵高入宫，然后命令韩谈刺杀了他，诛灭了他的三族。D.司马迁认为李斯在废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥，并且导致后来赵高专权方面有不可推卸的历史责任。答案
10、B解析赵高的本意是自己做皇帝，并不是为了子婴。12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。译文：_(2)二世上观而见之，恐惧，高即因劫令自杀。译文：_(3)人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。译文：_答案(1)赵高就让他的女婿咸阳令阎乐出面弹劾，说是不知谁杀死了人，(把尸体)搬进上林苑中。(2)二世上楼台观看，看到卫士拿着兵器朝向宫内，非常害怕，赵高就乘机逼迫二世让他自杀了。(3)人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。解析第(1)句中的“移上林”前面省略了介宾结构“把尸体”，另外要注意“劾”
11、是“弹劾”的意思。第(2)句中的“即”和“因”是两个词，分别是“就”和“乘机”的意思；另外，还要把省略句“高即因劫令(之)自杀”中省略的部分翻译出来。第(3)句中的“皆”是“都”的意思，“本”是“真相”的意思，“乃”是“就”的意思。13.司马迁和世人对李斯的评价有什么不同？答：_答案人们都认为李斯忠心耿耿，是历史上赫赫有名的大功臣，死得冤枉；而司马迁认为李斯不致力于政治清明，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附和，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥，是很愚蠢的选择。参考译文李斯死后，二世任命赵高为中丞相，无论大事小事都由赵高决定。赵高自知权力过重，就献上鹿，称它为马。二世
12、问左右侍从说：“这是鹿吧？”左右侍从都说“是马”。二世惊慌起来，以为自己迷惑，就把太卜召来，叫他算上一卦。太卜说：“陛下春秋两季到郊外祭祀，供奉宗庙鬼神，斋戒时不虔诚，所以才到这种地步。可依照圣明君主的样子再虔诚地斋戒一次。”于是二世就到上林苑中去斋戒。整天在上林苑中游玩射猎，一次有一个行人走进上林苑中，二世亲手把他射死了。赵高就让他的女婿咸阳令阎乐出面弹劾，说是不知谁杀死了人，(把尸体)搬进上林苑中。赵高就劝谏二世说：“天子无缘无故杀死没有罪的人，这是上天所不允许的，鬼神也不会接受您的祭祀，上天将会降下灾祸，应该远远地离开皇宫以祈祷消灾。”二世就离开皇宫到望夷宫居住。二世在望夷宫里住了三天，
13、赵高就假托二世的命令，让卫士们都穿着白色的衣服，手持兵器面向宫内，自己进宫告诉二世说：“山东各路强盗大批大批地来了！”二世上楼台观看，看到卫士拿着兵器朝向宫内，非常害怕，赵高就乘机逼迫二世让他自杀了。然后取过玉玺把它带在自己身上，身边的文武百官无一人跟从；他登上大殿时，大殿有好几次都像要坍塌似的。赵高自知上天不给予他皇帝之位，群臣也不会答应，就把子婴叫来，把玉玺交给了他。子婴即位之后，担心赵高再作乱，就假称有病而不上朝处理政务，与宦官韩谈和他的儿子商量如何杀死赵高。赵高前来求见，询问病情，子婴就把他召进皇宫，命令韩谈刺杀了他，诛灭了他的三族。子婴即位三个月，刘邦的军队就从武关打了进来，到达咸阳
14、，文武百官都起义叛秦，不抵抗沛公。子婴和妻子儿女都用丝带系在自己脖子上，到轵道亭旁去投降。刘邦把他们交给部下官吏看押。项羽到达咸阳后把他们杀死。秦就这样失去了天下。太史公说：李斯以一个里巷平民的身份游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业，李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家六经的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附和，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。