1、第1课太史公自序 司马迁的学术史一、基础巩固1.对下列加点词的解释，全都正确的一组是()诸侯之相王，王卬于殷王：姓司马氏世典周史典：掌管则学者至今则之则：视为准则扬名于后世，以显父母显：显露故长于风风：讽喻被之空言而不敢辞被：遭受A. B.C. D.答案B解析王：名词活用为动词，封王。显：光耀。2.下列句子中，全有通假字的一组是()事武安君白起而子迁适使反弗敢阙 其指数千主上明圣而德不布闻 泽流罔极A. B.C. D.答案B解析不含通假字，“反”同“返”，“阙”同“缺”，“指”同“旨”，“罔”同“无”。3.对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是()A.两个“其”字相同，两个“于”字也相
2、同B.两上“其”字相同，两个“于”字不同C.两个“其”字不同，两个“于”字相同D.两个“其”字不同，两个“于”字也不同答案C解析其：表祈使语气/代词。两个“于”都是介词，在。4.下列句子中，加点词语的古今意义全部不同的一组是()不得与从事终于立身言其能论歌文武之德别嫌疑，明是非万物之散聚皆在春秋余所谓述故事A. B.C. D.答案D解析从事：古义，参与其事；今义，做，投身到(事业中去)。终于：古义，最终落在；今义，副词，表示经过较长过程最后出现某种情况(多用于希望达到的结果)。文武：古义，文王、武王；今义，文才和武艺。故事：古义，旧事；今义，真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富有吸引
3、力，能感染人，或文艺作品中用来体现主题的情节。5.下列不属于宾语前置句式的一句是()A.昔孔子何为而作春秋哉B.小子何敢让焉C.欲以何明D.安在其不辱也答案B解析“何”应解释为“怎么”，不是宾语前置的标志。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。维我汉继五帝末流，接三代绝业。周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：“於戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典
4、之，故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。第七十。6.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.秦拨去古
5、文，焚灭诗书拨：废弃B.礼乐损益 益：利益C.天人之际，承敝通变 敝：衰败D.俟后世圣人君子 俟：期待答案B解析益：增加。7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项两个“于”都是介词，在。A项间或/中间。B项凭借/用来。C项代词，它/助词，不译。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)天下遗文古事靡不毕集太史公。译文：_(2)原始察终，见盛观衰。译文：_答案(1)天下已发现的遗文古事没有不汇集到太史公处的。(要点：“靡”，无；省略“于”)(2)推原它的本始，考察它的终结，既看到它的兴盛，也留意它的衰亡。(要点：“原始”，分开译；语意通顺)9.本段阐述
6、的史记产生的历史条件是什么？答：_答案(1)应该承认，汉武帝时代是我国历史上一个繁荣昌盛的时代，百业兴旺，国力强盛，人们的精神面貌总的来说是振奋的，这为创作史记提供了文化背景。(2)“天下遗文古事靡不毕集太史公”，这是创作史记得天独厚的条件。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄五经；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功。此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人
7、之是非，意亦庶几矣。夫百家之书，犹可法也。若左氏国语世本战国策楚汉春秋太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。(后汉书班彪列传)司马迁据左氏国语，采世本战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于天汉。其言秦汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辩而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，
8、幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，小雅巷伯之伦。夫唯大雅“既明且哲，能保其身”，难矣哉！(汉书司马迁传)10.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.序货殖，则轻仁义而羞贫穷序：记述B.所以遇极刑之咎也 咎：过失C.此其所蔽也 蔽：短处D.质而不俚 俚：鄙俗答案B解析咎：处罚。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.在班彪看来，史记存在严重的问题，司马迁受极刑乃咎由自取。B.“诚令”三句，是班彪惋惜司马迁未能用“圣”的观点写史记。C.班彪、班固父子对史记的评价基本相同，他们认为史记欠缺的要害为“是非颇缪于圣人”。D.班固所见刘向、扬雄以来对史记的评价，并发表己见，但并未
9、为此后的史学批评立下准则。答案D解析应删去“但并未”三字。“实录”是司马迁的创作原则，“不虚美，不隐恶，故谓之实录”，班固肯定了司马迁的实录精神。应视为班固为后人立下的史学批评的准则。12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。译文：_(2)道游侠，则贱守节而贵俗功。译文：_(3)至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。译文：_答案(1)(他)一心想以见闻广博、记载全面作为功绩，议论肤浅而不深刻。(2)称道游侠，就鄙视守节而看重世俗的事功。(3)至于采录、摘取经传，分别记述几家的史事，有很多地方粗疏简略，有的地方互相矛盾。13.班彪认为司马迁的史记有哪
10、些优点？答：_答案善于叙述安排事理，言辞漂亮却不浮华，质朴而不粗野，形式和内容相得益彰。 参考译文司马迁记录的史实，从汉朝开国到汉武帝时终止，这是他的功绩。至于采录、摘取经传，分别记述百家的事迹，粗疏简略的地方就很多，比不上原本。(他)一心想以见闻广博、记载全面作为功绩，议论肤浅而不深刻。他评论学术，就推崇黄老之道而轻视五经；记述经济活动，就看轻仁义而以贫穷为耻；称道游侠，就鄙视守节而看重世俗的事功。这些都是他的大错误，伤害了儒家的正道，是他遭受极刑处罚的缘由。然而他善于叙述安排事理，言辞漂亮却不浮华，质朴而不粗野，形式和内容相得益彰，具有优秀史官的才能。如果让司马迁依据五经的思想准则，与圣人
11、的是非相同，料想也就差不多了。诸子百家的书，还是可以效仿的。如左传国语世本战国策楚汉春秋太史公书，让今人能够了解古代，后人可以考察前代，是圣人的耳目呀。(后汉书班彪列传)司马迁根据左氏春秋国语，采用世本战国策的一些史料，陈述楚汉春秋的史实，接续记载其后的史事，截止天汉年间。他所讲的秦汉时期的历史十分详尽。至于采录、摘取经传，分别记述几家的史事，有很多地方粗疏简略，有的地方互相矛盾。还有他涉猎的范围广博，贯通经传，驰骋于上下几千年之间，这是他勤奋努力的结果。再有他的是非观和圣人非常不同，论说大道则以黄老学说为主，而以六经为辅；叙述游侠，则贬退隐士而推举奸雄；记述经济活动，则崇尚权势财利，而以贫贱为耻，这些是他的短处。然而从刘向到扬雄这些博览群书的人，都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于叙述事理，文辞漂亮而不华丽，质朴而不鄙俗。他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实而不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，因此称作实录。唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，遭受了极刑仍在狱中发愤写作，他在给任安的信中所陈述的话也是可信的。究察其所以哀伤自己，是属于诗经小雅中巷伯一类的人。像诗经大雅所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，实在太难了！(汉书司马迁传)