ImageVerifierCode 换一换
格式:DOCX , 页数:5 ,大小:62.44KB ,
资源ID:113911      下载积分:10 金币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

加入VIP,更优惠
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.77wenku.com/d-113911.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录   QQ登录   微博登录 

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(《第1课 太史公自序》课时对点练(含答案))为本站会员(可**)主动上传,七七文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知七七文库(发送邮件至373788568@qq.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

《第1课 太史公自序》课时对点练(含答案)

1、第1课太史公自序 司马迁的学术史一、基础巩固1.对下列加点词的解释,全都正确的一组是()诸侯之相王,王卬于殷王:姓司马氏世典周史典:掌管则学者至今则之则:视为准则扬名于后世,以显父母显:显露故长于风风:讽喻被之空言而不敢辞被:遭受A. B.C. D.答案B解析王:名词活用为动词,封王。显:光耀。2.下列句子中,全有通假字的一组是()事武安君白起而子迁适使反弗敢阙 其指数千主上明圣而德不布闻 泽流罔极A. B.C. D.答案B解析不含通假字,“反”同“返”,“阙”同“缺”,“指”同“旨”,“罔”同“无”。3.对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是()A.两个“其”字相同,两个“于”字也相

2、同B.两上“其”字相同,两个“于”字不同C.两个“其”字不同,两个“于”字相同D.两个“其”字不同,两个“于”字也不同答案C解析其:表祈使语气/代词。两个“于”都是介词,在。4.下列句子中,加点词语的古今意义全部不同的一组是()不得与从事终于立身言其能论歌文武之德别嫌疑,明是非万物之散聚皆在春秋余所谓述故事A. B.C. D.答案D解析从事:古义,参与其事;今义,做,投身到(事业中去)。终于:古义,最终落在;今义,副词,表示经过较长过程最后出现某种情况(多用于希望达到的结果)。文武:古义,文王、武王;今义,文才和武艺。故事:古义,旧事;今义,真实的或虚构的用作讲述对象的事情,有连贯性,富有吸引

3、力,能感染人,或文艺作品中用来体现主题的情节。5.下列不属于宾语前置句式的一句是()A.昔孔子何为而作春秋哉B.小子何敢让焉C.欲以何明D.安在其不辱也答案B解析“何”应解释为“怎么”,不是宾语前置的标志。二、课内阅读阅读下面的文言文,完成文后题目。维我汉继五帝末流,接三代绝业。周道废,秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进,诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老,而贾生、晁错明申、商,公孙弘以儒显,百年之间,天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰:“於戏!余维先人尝掌斯事,显于唐虞,至于周,复典

4、之,故司马氏世主天官。至于余乎,钦念哉!钦念哉!”罔罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行事,略推三代,录秦汉,上记轩辕,下至于兹,著十二本纪,既科条之矣。并时异世,年差不明,作十表。礼乐损益,律历改易,兵权山川鬼神,天人之际,承敝通变,作八书。二十八宿环北辰,三十辐共一毂,运行无穷,辅拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家。扶义俶傥,不令己失时,立功名于天下,作七十列传。凡百三十篇,五十二万六千五百字,为太史公书。序略,以拾遗补艺,成一家之言,厥协六经异传,整齐百家杂语,藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。第七十。6.对下列加点词的解释,不正确的一项是()A.秦拨去古

5、文,焚灭诗书拨:废弃B.礼乐损益 益:利益C.天人之际,承敝通变 敝:衰败D.俟后世圣人君子 俟:期待答案B解析益:增加。7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项两个“于”都是介词,在。A项间或/中间。B项凭借/用来。C项代词,它/助词,不译。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)天下遗文古事靡不毕集太史公。译文:_(2)原始察终,见盛观衰。译文:_答案(1)天下已发现的遗文古事没有不汇集到太史公处的。(要点:“靡”,无;省略“于”)(2)推原它的本始,考察它的终结,既看到它的兴盛,也留意它的衰亡。(要点:“原始”,分开译;语意通顺)9.本段阐述

6、的史记产生的历史条件是什么?答:_答案(1)应该承认,汉武帝时代是我国历史上一个繁荣昌盛的时代,百业兴旺,国力强盛,人们的精神面貌总的来说是振奋的,这为创作史记提供了文化背景。(2)“天下遗文古事靡不毕集太史公”,这是创作史记得天独厚的条件。三、拓展阅读阅读下面的文言文,完成文后题目。迁之所记,从汉元至武以绝,则其功也。至于采经摭传,分散百家之事,甚多疏略,不如其本,务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃。其论术学,则崇黄老而薄五经;序货殖,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,则贱守节而贵俗功。此其大敝伤道,所以遇极刑之咎也。然善述序事理,辩而不华,质而不野,文质相称,盖良史之才也。诚令迁依五经之法言,同圣人

7、之是非,意亦庶几矣。夫百家之书,犹可法也。若左氏国语世本战国策楚汉春秋太史公书,今之所以知古,后之所由观前,圣人之耳目也。(后汉书班彪列传)司马迁据左氏国语,采世本战国策,述楚汉春秋,接其后事,讫于天汉。其言秦汉,详矣。至于采经摭传,分散数家之事,甚多疏略,或有抵梧。亦其涉猎者广博,贯穿经传,驰骋古今,上下数千载间,斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贫贱,此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辩而不华,质而不俚。其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。呜呼!以迁之博物洽闻,而不能以知自全,既陷极刑,

8、幽而发愤,书亦信矣。迹其所以自伤悼,小雅巷伯之伦。夫唯大雅“既明且哲,能保其身”,难矣哉!(汉书司马迁传)10.对下列加点词的解释,不正确的一项是()A.序货殖,则轻仁义而羞贫穷序:记述B.所以遇极刑之咎也 咎:过失C.此其所蔽也 蔽:短处D.质而不俚 俚:鄙俗答案B解析咎:处罚。11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.在班彪看来,史记存在严重的问题,司马迁受极刑乃咎由自取。B.“诚令”三句,是班彪惋惜司马迁未能用“圣”的观点写史记。C.班彪、班固父子对史记的评价基本相同,他们认为史记欠缺的要害为“是非颇缪于圣人”。D.班固所见刘向、扬雄以来对史记的评价,并发表己见,但并未

9、为此后的史学批评立下准则。答案D解析应删去“但并未”三字。“实录”是司马迁的创作原则,“不虚美,不隐恶,故谓之实录”,班固肯定了司马迁的实录精神。应视为班固为后人立下的史学批评的准则。12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃。译文:_(2)道游侠,则贱守节而贵俗功。译文:_(3)至于采经摭传,分散数家之事,甚多疏略,或有抵梧。译文:_答案(1)(他)一心想以见闻广博、记载全面作为功绩,议论肤浅而不深刻。(2)称道游侠,就鄙视守节而看重世俗的事功。(3)至于采录、摘取经传,分别记述几家的史事,有很多地方粗疏简略,有的地方互相矛盾。13.班彪认为司马迁的史记有哪

10、些优点?答:_答案善于叙述安排事理,言辞漂亮却不浮华,质朴而不粗野,形式和内容相得益彰。 参考译文司马迁记录的史实,从汉朝开国到汉武帝时终止,这是他的功绩。至于采录、摘取经传,分别记述百家的事迹,粗疏简略的地方就很多,比不上原本。(他)一心想以见闻广博、记载全面作为功绩,议论肤浅而不深刻。他评论学术,就推崇黄老之道而轻视五经;记述经济活动,就看轻仁义而以贫穷为耻;称道游侠,就鄙视守节而看重世俗的事功。这些都是他的大错误,伤害了儒家的正道,是他遭受极刑处罚的缘由。然而他善于叙述安排事理,言辞漂亮却不浮华,质朴而不粗野,形式和内容相得益彰,具有优秀史官的才能。如果让司马迁依据五经的思想准则,与圣人

11、的是非相同,料想也就差不多了。诸子百家的书,还是可以效仿的。如左传国语世本战国策楚汉春秋太史公书,让今人能够了解古代,后人可以考察前代,是圣人的耳目呀。(后汉书班彪列传)司马迁根据左氏春秋国语,采用世本战国策的一些史料,陈述楚汉春秋的史实,接续记载其后的史事,截止天汉年间。他所讲的秦汉时期的历史十分详尽。至于采录、摘取经传,分别记述几家的史事,有很多地方粗疏简略,有的地方互相矛盾。还有他涉猎的范围广博,贯通经传,驰骋于上下几千年之间,这是他勤奋努力的结果。再有他的是非观和圣人非常不同,论说大道则以黄老学说为主,而以六经为辅;叙述游侠,则贬退隐士而推举奸雄;记述经济活动,则崇尚权势财利,而以贫贱为耻,这些是他的短处。然而从刘向到扬雄这些博览群书的人,都称赞司马迁有良史之才,佩服他善于叙述事理,文辞漂亮而不华丽,质朴而不鄙俗。他的文章秉笔直书,他所记述的史事真实而不做虚假的赞美,不掩饰丑恶的东西,因此称作实录。唉!以司马迁的博学广闻,却不能靠智慧保全自己,遭受了极刑仍在狱中发愤写作,他在给任安的信中所陈述的话也是可信的。究察其所以哀伤自己,是属于诗经小雅中巷伯一类的人。像诗经大雅所说的“既明辨又聪明,还能保全自己”,实在太难了!(汉书司马迁传)