1、考点3提炼语意A组1.下列对联与可使用场所对应恰当的一项是(3分)()三代鼎彝昭日月一堂图画灿云霞龙蛇蜿蜒归梨枣鸟兽飞腾入简笺有迹可循模传墨本无体不备意在笔先白首壮心写大海青春浩气画高山A.古董行刻印社碑帖馆书画社B.古董行书画社刻印社碑帖馆C.碑帖馆刻印社古董行书画社D.碑帖馆书画社刻印社古董行答案A鼎彝,古代祭器,上面多刻着表彰有功人物的文字,故第句为古董行;古代印书的木刻板多为梨木或枣木,所以称雕版印刷的版为梨枣,故第句为刻印社;根据“模传墨本”一词可知第句为碑帖馆;根据“画高山”一词可知第句为书画社。2.下列括号内的缩句,与原句的基本意思相符的一项是(3分)()A.我们随着观潮的人群,
2、登上了海塘大堤。(人群登上了大堤。)B.当中国体育健儿在奥运会获得金牌的喜讯传来时,他激动得热泪盈眶。(他激动。)C.林中旷地附近长着一丛丛野蔷薇。(林中长着野蔷薇。)D.离开祖国四百年的游子今天终于回到了祖国母亲的怀抱。(今天回到母亲的怀抱。)答案B本题考查学生压缩概括的能力。要求缩去句子的修饰成分,如定语、状语和补语,保留主语、谓语和宾语。A.主语是“我们”,谓语是“登上”,宾语是“大堤”。C.主语是“旷地附近”,谓语是“长着”,宾语是“野蔷薇”。D.主语是“游子”,谓语是“回到”,宾语是“怀抱”。3.下列诗句所描写的景色依时序排列,恰当的一项是(3分)()迟日未能销野雪,晴花偏自犯江寒。
3、帘卷西风,人似黄花瘦。微雨过,小荷翻,榴花开欲燃。六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。A.B.C.D.答案B为春,为夏,为秋,为冬。4.下列对联中,属于纪念屈原的一组是(3分)()至圣无域泽天下盛德有范垂人间旨远辞高,同风雅并举行廉志坚,与日月争光万顷重湖悲去国一江千古属斯人世上疮痍,诗中圣哲民间疾苦,笔底波澜A.B.C.D.答案B中的“至圣”“泽天下”“盛德”等,表明这是纪念孔子的对联。中的“旨远辞高”“行廉志坚”“与日月争光”都化用屈原列传中的语句,可知是纪念屈原的。中的“悲去国”指屈原被流放,“一江”指屈原的自尽地点汨罗江。中的“诗中圣哲”“民间疾苦”等,表明这是纪念忧国忧民的“诗圣”杜甫的
4、对联。5.(2019南通一模)对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是(3分)()你诚然不能脱离社会和他人生活,但你不能一味地攀缘在他人身上。我们要在自己生命的土壤中扎根,在人生的大海上抛下自己的锚。一个人如果仅仅依附于身外的事物,即使是极其美好的事物,顺利时也许看不出他内在的空虚,一旦起了风浪,就会一蹶不振,乃至精神崩溃。A.要为漫长的人生打下扎实的基础。B.追求人格上的独立自主尤其重要。C.经历挫折而立于不败之地最可贵。D.坚定的人生方向能助人到达彼岸。答案B解答提炼语意题,首先要抓住中心句,本段材料的中心句就是开头一句。表达语意我们一般要求用平实的肯定的陈述句,不用否定句、反问句以及
5、运用一定修辞手法的形象性语句,所以只要把“你不能一味地攀缘在他人身上”结合下面的阐释,转化为肯定的陈述句即可,强调独立自主。故选B。6.(2019第一次全国大联考江苏卷)下列对联中,与屈原相关的一组是(3分)()大节仰忠贞,气吐虹霓,天问九章歌浩荡;修能明治乱,志存社稷,泽遗万世颂离骚。集群圣之大成,振玉声金,道通中外;立万世之师表,存神过化,德合乾坤。亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节;骚可为经,策可为史,经天行地大文章。花径故依然,为公拥篲骚除,不教戎马嗟词客;兵戈犹未已,笑我支帷暂住,莫误群鸥认主人。A.B.C.D.答案A解答此类题目,首先要明确题干的要求,如本题“下列对联中,与屈原相关
6、的一组”,然后回顾屈原的有关知识,如字、号、事迹、精神等,再结合对联内容进行辨析。都与屈原有关。中“天问”“九章”“离骚”都是屈原的作品。中“楚”是屈原的国家,“爱国忠君”是屈原的精神。由“集群圣之大成”和“立万世之师表”可知说的是孔子。由“花径”“群鸥”可知说的是杜甫,“花径”化用杜甫客至中“花径不曾缘客扫”一句,而“群鸥”则化用“但见群鸥日日来”一句。7.(2019第一次全国大联考江苏卷)下列与菜根谭中这段话观点不一致的一项是(3分)()帆只扬五分,船便安。水只注五分,器便稳。如韩信以勇略震主被擒,陆机以才名冠世见杀,霍光败于权势逼君,石崇死于财富敌国,皆以十分取败者也。康节云:“饮酒莫教
7、成酩酊,看花慎勿至离披。”旨哉言乎!A.弓满则断,过犹不及B.水满则溢,月盈则亏C.全则必缺,极则必反D.精益求精,臻于至善答案D解答本题,首先要理解菜根谭中这段话的意思,然后再分析四个选项的意思。菜根谭中这段话是强调“度”,凡事都有个度,做事应不拘泥,不偏激,寻求适度,遵循平衡法则,避免极端。A、B、C三项与之一致,D项不一致。8.(2019苏北三市第一次质检)对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是(3分)()临摹名帖时,法帖的轮廓和神韵会潜移默化地塑造我们当下的心境。不断临帖的过程,其实就是与古人神交的过程。在笔、纸、手、心长时间的磨合中,以前粗糙的书写方式逐渐被破除,同时性情中焦躁
8、、杂乱的习气也会被削弱,静谧的书香墨海能渐渐陶冶出精神之光。“旧我”不断褪色后,温文尔雅的君子形象将卓然而立。A.练习书法的关键,是要凝神聚力、平心静气地临摹名帖。B.只有温文尔雅、卓然而立的君子,才能成为著名书法家。C.研习书法可以怡养性情,提高个人品位,提升修养境界。D.书法要靠领悟,悟明书法之道,才能不断提高书法水平。答案C整个文段是强调书法对人的潜移默化的影响,可从文段中筛选出“法帖”塑造“心境”,“粗糙的书写方式逐渐被破除”“性情中焦躁、杂乱的习气也会被削弱”“陶冶出精神之光”“温文尔雅的君子形象将卓然而立”。将这些信息综合起来就可以选出C项。9.(2019苏州阳光指标调研)下列诗句
9、涉及的传统节日,按农历一年内先后排序正确的一项是(3分)()贫居往往无烟火,不独明朝为子推。运巧思穿针楼上女,抬粉面、云鬟相亚。不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。况有紫萸黄菊,堪插满头归。A.B.C.D.答案A说的是寒食节。寒食节为清明节前一二日。说的是乞巧节,即七夕节,农历七月初七。说的是端午节,农历五月初五。说的是重阳节,农历九月初九。按时间顺序排列,应是。B组1.下列城市宣传语,最为合情、合理的一项是(3分)()A.成都:一座来了就不想走的城市B.合肥:两个胖胖欢迎你C.无锡:无锡是个好地方D.天津:天津卫,天津味答案DA.换个城市也可用,比如杭州、桂林等。B.有丑化市民和城市形象之嫌。C
10、.在雷雨中,这是一句令人伤心的台词,借用不合理。2.书院是中国古代民间教育机构,下列对联中不适合悬挂在书院的一项是(3分)()A.东林讲学以来必有名世南方豪杰之士于兹为群B.考古证今,致用要关天下事先忧后乐,存心先在秀才时C.千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光D.人至上圣贤书可耕可读德为绳祖宗恩当报当酬答案DD项内容不适用于书院,适用于祠堂。3.下列诗句没有做到对仗工整的一项是(3分)()A.路出寒云外,人归暮雪时。B.草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。C.不堪盈手赠,还寝梦佳期。D.渡头余落日,墟里上孤烟。答案C依据词性、结构判断,这两句并非对仗关系。4.(2019南京、盐城二模)下列对联中,适合悬
11、挂在太白祠的一组是(3分)()异代不同时,问如此江山,龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂。到此莫题诗,谁个敢为学士敌;偶然去捉月,我来甘拜酒仙狂。一览极苍茫,旧苑高台同万古;两间容啸傲,青天明月此三人。才与福难兼,贾傅以来,文字潮儋同万里;地因人始重,河东而外,江山永柳各千秋。A.B.C.D.答案C从“草堂”一词可看出指的是在成都建浣花草堂的杜甫。上联“学士”,指天宝元年李白供奉翰林院,遂有学士之称。下联“捉月”,传说李白在当涂采石矶因醉酒泛舟,俯身取江中月影,遂溺死,后人便在此筑捉月台纪念他。“酒仙”,指李太白。杜甫饮中八仙歌节选:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼
12、来不上船,自称臣是酒中仙。”啸傲:逍遥自在,不受礼俗拘束。此谓无拘无束地吟咏歌唱。三人:李白、杜甫和高適。从“啸傲”一词可以联想到李白的狂放。指柳宗元。永柳:永州和柳州。柳宗元由进士累官至监察御史,唐顺宗时(805)因参加革新集团,被贬为永州司马,唐宪宗时(815)被改贬为柳州刺史,四年后,死于此。各千秋:永州和柳州也因柳宗元而千秋闻名。5.(2019南通、泰州、扬州等七市二模)下列对联中,适合悬挂在李清照故居的一组是(3分)()千秋绝唱销魂句一卷高歌漱玉词东南形胜填词去岸柳月残煮酒来锦书难托钗头凤青渡再遇蝶恋花闺中苏辛传孤本词里红瘦咏海棠A.B.C.D.答案B解答此类题目,需要逐项审读,根据
13、自己积累的有关知识,判断相关内容。“销魂句”,李清照曾作的词“莫道不销魂,帘卷西风,人似黄花瘦”,李清照的词集是漱玉词。“东南形胜”,选自柳永的望海潮,“岸柳月残”是柳永雨霖铃中的“杨柳岸”“晓风残月”的变体。“锦书难托”是陆游的词钗头凤里的句子,陆游也作过蝶恋花词。“闺中”指女性词人;苏轼生活在北宋,辛弃疾生活在南宋,李清照生活在两宋之间,横跨两宋,她是苏辛词的传承者。李清照的词如梦令中有“绿肥红瘦”的句子。分析可知两联说的李清照,适合悬挂在李清照故居,故选B。6.(2019苏锡常镇一调)对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是(3分)()人一直喜欢幻想,所以就有了神话、宗教、文学。但随
14、着人越来越理智成熟,从前的幻想已经无法满足现代人的精神需求,人一直在寻找幻想的新形态。在今天,这种新的幻想形态已经卓然成形,那就是科幻。从前人信神,现在人信科学,它们都能给人提供安慰和希望,但科学的安慰和希望比从前的神更加真实可信,从这个意义上看,科学不但是现代的神,而且比旧神更有威力更加强大。科幻就是科学神话的最佳载体,或者说是旧神话与科学的合体。A.神话、宗数、文学和科幻等都是人类幻想的结果。B.科学从本质上来看和神话、宗教、文学是一样的。C.科幻是人基于对科学的信仰而创造的新幻想形态。D.科幻将会取代人类社会曾经出现的各种幻想形态。答案C由第一句可知“神话、宗教、文学”是人们以前的幻想,
15、从前的幻想已经无法满足现代人的精神需求,人一直在寻找幻想的新形态。由第三句可知“科幻”是人们今天的幻想,现在人信科学,科学是现代的神,科幻就是旧神话与科学的合体。整段文字都是在说“科幻”是人们今天的新的幻想形态,而且是以科学为基础,综合这两点,故选C。7.(2019第二次全国大联考江苏卷)下列对与“雪”有关的典故的分析,错误的一项是(3分)()袁安卧雪尊师重道孙康映雪勤奋苦学程门立雪高洁志士粤犬吠雪少见多怪蝉不知雪见识不广六月飞雪千古冤情A.B.C.D.答案A“袁安卧雪”,袁安贫贱时,冬天里大雪厚积丈余,别人都除雪外出乞食,只有袁安僵卧不出。他说:“大雪天大家都饥饿,不宜出去干扰人。”这一典故
16、借指高洁志士。“程门立雪”,宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐,程颐瞑目而坐,杨时不敢惊动,在一旁站立等待。程颐醒来,门前积雪已经一尺深了。后来用“程门立雪”形容尊师重道,恭敬求教。这一典故指尊师重道。8.(2019南通、泰州、扬州等七市三模)下列各项中,对所给材料的理解不正确的一项是(3分)()我相信自己生来如同璀璨的夏日之花不凋不败,妖冶如火承受心跳的负荷和呼吸的累赘乐此不疲(节选自泰戈尔生如夏花)A.人的一生应当像盛开的花朵,向世人呈现自己的美好与活力。B.生命的意义在于快乐地享受过程,而不是悲观地承受负担。C.不能让某些事物损害我们对自己的信心,我们的人生可以很精彩。D.人生最大的苦恼不
17、在于自己拥有的太少,而在于自己想要的太多。答案D依据“生来如同璀璨的夏日之花”可知A项正确;依据“承受心跳的负荷和呼吸的累赘/乐此不疲”可知B项正确;依据“相信自己”“不凋不败,妖冶如火”可知C项正确;D项诗中无依据,且本诗的主题不是“苦恼”。9.文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联,对联与演出专场对应恰当的一项是(3分)()假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠疑雨疑云颇多关节绘声绘影巧合连环白雪阳春传雅曲高山流水觅知音开幕几疑非傀儡舞台虽小有机关A.古琴评书昆曲木偶戏B.昆曲评书古琴木偶戏C.古琴木偶戏昆曲评书D.昆曲木偶戏古琴评书答案B对联,演员的假笑假哭反映的是当时人们的真实情况,现代人穿的是古人衣装,演绎的是古时的生活,这是昆曲的特点。对联,处处设疑,处处有悬念,绘声绘色再现情景,故事环环相扣,这是评书的特点。对联,阳春白雪,高山流水,传雅曲,觅知音,这是古琴的特点。对联,舞台上展示的形象,观众似乎认为是真的而非木偶,在小小的舞台上随意操纵机关,这是木偶戏的特点。7