ImageVerifierCode 换一换
格式:DOCX , 页数:16 ,大小:202.66KB ,
资源ID:108038      下载积分:10 金币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

加入VIP,更优惠
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.77wenku.com/d-108038.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录   QQ登录   微博登录 

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(《第一单元 沿波而讨源》单元检测试卷(含答案))为本站会员(可**)主动上传,七七文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知七七文库(发送邮件至373788568@qq.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

《第一单元 沿波而讨源》单元检测试卷(含答案)

1、单元检测试卷(一) (时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点,一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题,家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方面,在家国一体社会政治结构中,整个社会的组织系统是家族村落国家,文化精神的生长路向是家族宗族民族。家族

2、的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中,人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的,服饰举止,洒扫应对,人际交往,都限制在“礼”的范围内,否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充,便上升为中国封建社会政治体制的基础家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治,是一种伦理政治。与此相适应,伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的,哲学体系的核心是伦理道德学说,宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体,哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说,西方哲学家具有哲人的风度,中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向

3、的。“文以载道”,美善合一,是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中,伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标,然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此,中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一,而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”,就是因为有道德,因而中国文化特别重视人与人之间的“道”,以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神,就是强调人兽之分,以德性作为人兽区分的根本,突显人格尊严。孔子说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处

4、也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前,鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想,在此基础上,一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”,“君子忧道不忧贫”,为追求仁道,虽箪饭陋巷,不改其乐,这是一种道德至上的价值取向和文化精神。(选自张岱年、方克立主编中国文化概论,有删改)1与“家族”有关的内容,下列表述不符合文意的一项是()(3分)A家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容

5、。D家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础。答案C解析原文中的表述为“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”,仔细甄别即可发现“基本课题”和“全部内容”内涵不同。故选C。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A第一段从中国传统文化形成的基础入手,论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例,论证了伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位,最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C第三段首先论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的,再强调人与兽之分在于有无德性,再在此基础上指出成

6、德建业、厚德载物是中国人的理想。D全文首先阐述家族本位的特点在社会生活和政治结构中的重要性,再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位,最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。答案A解析A项是对第一段信息的理解,原文提到的“对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用”的是“伦理”,而非选项所表述的“伦理关系”。3下列对原文内容的分析和概括,正确的一项是()(3分)A以伦理道德为核心的中国文化价值系统,是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。B西方哲学具有哲人的风度,是因为西方哲学体系是形而上学的,其哲学理性是道德化的实践理性。C中国的文学艺术与中国的传统科技一样,也

7、是以善为价值取向的,然后才考虑“利用、厚生”的问题。D按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识,人必须有道德,因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。答案A解析A项表述可以从第一段第一、二句得出答案。B项表述根据第二段的二、三句可以看出,西方哲学家具有哲人的风度,是因为其哲学理性是道德化的实践理性。原文未曾提及“西方哲学体系是形而上学的”。C项把“然后才考虑利用、厚生的问题”归为中国的文学艺术名义之下,明显是对文章的错误嫁接。D项提到的“道德至上的文化精神”在原文中只是孔大夫言论中的思想内核,而非选项中所说的“中国人一贯坚持”的表述。故选A。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读

8、下面的文字,完成46题。材料一:2018年6月18日,世界卫生组织正式发布了第十一版国际疾病分类,首次将“游戏障碍”(又称“游戏成瘾”)列为精神疾病之一。游戏成瘾是一种游戏行为模式,特点是对游戏失去控制力,日益沉溺于游戏,以致其他兴趣和日常活动都须让位于游戏,即使出现负面后果,游戏仍然继续下去或不断升级,无法通过个人心理因素进行克制。就游戏成瘾的诊断而言,行为模式必须足够严重,导致在个人、家庭、社交、教育、职场或其他重要领域造成重大的损害,并通常明显持续了至少12个月。除此之外,还有一个与游戏有关的疾病定义,名为“有害的游戏行为”。它指的是一种不健康的玩游戏模式,对本人或周边其他人造成了生理或

9、心理上的伤害(例如玩到视网膜脱落),主要表现在玩游戏频率过高、在游戏上消耗的时间过长、玩游戏不计后果、产生与游戏有关的高危险行为等,或者以上多种。而且,大多数时候本人虽然已知这种行为会造成生理或心理伤害,但依然无法停止。(摘编自新版国际疾病分类正式发布游戏成瘾位列其中)材料二:摘编自中国青少年网络游戏行为与保护研究报告(2017)材料三:在我们专家委员会之前的讨论中,有人觉得社会问题不应该变成医学问题,但专家委员会后来达成的一个共识是,将它变成医学问题,是有利于我们进行干预并寻求解决的方法的。比如,以前有些人脾气不好,大家觉得是性格问题,但随着医学的发展,我们知道他们是患上了焦虑症。也有一些抑

10、郁症患者,医学研究发现他们不只有心理问题,其实身体也出了问题。“游戏障碍”被列入疾病范畴之后,就意味着家庭可以将患者送到医院接受专业的治疗,也减少了家庭的一些误区。从医生的角度来看,目前我们只是将“游戏障碍”列入疾病的范畴,相关的研究还处在原始阶段,比如,并没有直接针对“游戏障碍”的药物,因为此前药物的研发者会认为,根本没有这种病啊,怎么发明药物呢。未来,相关的科学研究都可以努力跟上。我们提出了“游戏障碍”的规范化标准,也就意味着能够规范化地了解这种疾病在社会中的情况。我们可以有效地统计发病率、发病高发年龄等情况,有助于医学的进步。此外,这也有助于规范游戏成瘾的诊疗市场,毕竟这个市场之前可以说

11、是“鱼龙混杂”的。(摘编自世卫专家揭秘游戏成瘾为何“入病”)材料四:中国网游产业近年来发展迅猛,未成年人上网成瘾现象已不能再被忽视。网络游戏管理暂行办法中明确规定网络游戏虚拟货币交易服务企业“不得为未成年人提供交易服务”,网络游戏公司应当在法律规定的权限内提供游戏服务,需要承担更多的社会责任。如果一个企业没有责任感和使命感,那将不会成为一个基业长青的企业。防止未成年人沉迷网络,这不仅是法律规定的义务,更是社会要求使然。游戏公司在创作游戏的过程中,不仅要内容恰当、模式合法,而且要在技术上将游戏世界和现实生活进行隔离,在运营游戏中时刻提醒玩家回归现实,不要沉浸在虚拟世界中不能自拔。创作游戏是为了让

12、人身心愉悦,广大游戏公司不要忘记产业发展的初衷。现代社会离不开游戏娱乐产业,离不开每个游戏创造者,但是,娱乐毕竟只是生活的一部分,不能本末倒置,不能因为游戏丧失本性,希望游戏公司能够承担起社会责任和社会使命,切实维护好未成年人的利益,为未成年人创造出更优的成长环境。(摘编自游戏公司应承担社会责任)4下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A“游戏成瘾”是一种精神疾病,它表现为游戏成为患者生活的主要部分,患者沉溺其中,无法对自己玩游戏的行为进行控制。B“有害的游戏行为”是一种不健康的玩游戏模式,它包括玩游戏本身的高频率、长时间、不计后果等,也包括产生与游戏有关的高危险行为方式。C从我

13、国青少年首次接触网络游戏的时间分布状况图来看,青少年整体14岁以下就开始玩网络游戏的占比较大,高达41.1%。D作为网络游戏的开发者和运营商,网络游戏公司也要防止未成年人沉溺于其运营的网络游戏中,这不仅是法律规定的义务,更是一种社会责任。答案C解析“高达41.1%”错误,由图可知,“14岁以下就开始玩网络游戏的”青少年有很多,需将图中第一行中的2.1%、18.1%和41.1%相加。41.1%是1114岁首次接触网络游戏的人数占比。5下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A如果一个人沉迷于网络游戏,不愿意和家人、同学等交流,不愿意学习和参与社会生活,对自己造成了重大损害,且时

14、间超过一年,就可以确定其“游戏成瘾”。B中国青少年首次接触网络游戏的年龄呈日益低龄化趋势,年龄段越小,首次接触网络游戏的年龄在10岁及以下的比重越大。C由于认识上的滞后,面对未成年人游戏成瘾的疾病,医学工作者还没有研发出有效的治疗药物,也没有找到切实可行的治疗方案。D未成年人网络游戏上瘾的现象越来越普遍,这是因为广大网络游戏公司忘记了产业发展的初衷,没有承担起社会责任和社会使命。答案D解析未成年人网络游戏上瘾的原因材料中没有提及,应该是多方面的,不能简单归咎于网络游戏公司。并且,也并不是所有的网络游戏公司都“忘记了产业发展的初衷,没有承担起社会责任和社会使命”。6世界卫生组织将“游戏成瘾”列入

15、新版国际疾病分类有何重大意义?请结合材料内容简要说明。(6分)答:_答案让人们对游戏成瘾有了明确认识,减少了人们的一些误区,家庭可以将患者送到医院接受专业的治疗。促进相关的科学研究和医学的进步。有助于规范游戏成瘾的诊疗市场。(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成79题。最后一茬花生地宫佳路边的青草还顶着露珠的时候,李老头已开着手扶拖拉机“突突突”地进了地头。抬头向山坳里瞅,好多土地撂了荒,年轻人都进城抓钱去了,地里也就种得马马虎虎,看着人家地里长了蒿草,他的心就生生地疼。这是块好地呀,肥着呢!不长庄稼,长草,这不是羞煞先人吗?庄稼人不好好侍弄地,还叫个庄稼人吗?可他只

16、能在心里嘀咕,不能管别人,只能管好自己。可是能管好自己,却管不了自己的儿子。今年,他看到有那么多地荒着,就和老伴儿捡着种,刚下过一场雨,得赶着春播呢,人老,心气却不老,起早贪黑地干。城里的儿子放小长假要出去旅游,他一听就气不打一处来:“这都什么节骨眼了,还有那闲心思出去玩?赶紧回家帮我种花生。”儿子那头笑了:“爹,你今年怎么还种地?不是找罪受吗?村里不是正要搬迁吗?补偿款快下来了,好好享受生活,我正想给你和娘订去三亚的机票”儿子没说完,老李头就把电话撂了。钱!钱!钱!现在的年轻人张嘴闭嘴就是钱,村里的年轻人进城抓钱抓红了眼,家门一关,蜘蛛网锁门,农民要都不种地,吃啥?手扶拖拉机真不含糊,不一会

17、儿就把跟在后面施肥的老伴儿甩在了后面。犁出来的黑土湿湿的,泛着清新的泥土香味。老伴儿正弓着身子往犁沟里撒化肥,他回头瞅了一眼犁沟,化肥撒得均匀适度,白色的颗粒衬在黑土里,很是养眼,不禁向老伴儿投去暖暖的一瞥。肥料使足了,花生才能长呀!人不亏地,地就不亏花生,秋天拔出花生蔓,白花花的花生个个实成,那才叫一个舒心呢!老李头从老伴儿手里接过竹篮子,脚下生风,五个手指头不断地活动着,化肥就从指缝间源源不断地流入土地。日上三竿,地已犁了一半,老李头招呼老伴儿歇息。自己点了烟,歪在手扶拖拉机上。很多年前,在这块地里,老伴儿在前面扛着木犁,他在后面按着犁把,哼哧哼哧地犁地,那时候,地里的庄稼是全家的指望,一

18、家人的吃喝指望它,孩子念书指望它指望它的地方多了去了,在地里刨食,再苦再累心里也是甜的。后来,花了1 800块买了手扶拖拉机,干活儿轻便多了他摸着手扶拖拉机叹了口气。“你真是个倔老头!”老伴儿数落道,“邻居们都搬迁了,你非得种上最后一茬花生,才肯拿补偿款,真是受累的命呀!”“以后想受累也受不着喽!我问了,这手扶拖拉机才卖500块钱,哪儿都没坏,要不是拆迁,给多少钱也不卖呀!种地是庄稼人的本分,不种地,还能干啥?这手扶拖拉机离了土地,就是废铁喽!”“你就是老古董!城里多好呀!有家家悦超市,要啥有啥,就是不买,看看逛逛也舒心。听说,我这么大岁数的老太太傍晚都在跳广场舞,热闹着哪!”老李头吧嗒吧嗒抽

19、着旱烟:“我就怕你几天的新鲜劲儿一过,还是想这黑土地,到时,想回也回不来喽!”老伴儿抬头瞅着修好的柏油马路,这边已起了高楼,已有了城里的新气象,那边还是一排排平房,他们的房子就在这些平房之中,过了今年,这些平房都会被推倒了老李头把烟袋锅子朝鞋底磕了磕,拍拍手扶拖拉机,说:“走喽!老铁伙计,接着干!”老两口正干着,地边有人喊:“老李头,我们正找你呢,就猜你到这块地里来了。”老李头眯着眼,打趣说:“怎么啦?住楼房住腻啦?想到地头抻抻老骨头啦?”“嘿嘿!你还别说,种惯了庄稼,一到了节气,浑身不得劲儿,就回老房子看看。”几个老人手里拿着头,加入了种花生的行列。老李头回头看这几个人,恍惚回到了生产队的光

20、景热火朝天的劳动场面。“我们几个在楼房里待不住,在城里找了一份保安的活儿,后天就上岗了,哈哈。”“好呀!赶明年,我也找这样的工作,不当社会的累赘!大家加把劲儿干,干完这块地,把下面的荒地也种了,秋收打花生油,人人有份!”“自家打的花生油就是比超市卖的香!哈哈!”最后一茬花生地载满了欢笑声(选自小小说大世界,有删改)7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A小说主要按时间顺序组织材料,中间插入年轻人进城抓钱和与儿子电话通话的情节,交代了老李头种最后一茬花生地的背景。B小说中对老李头和老伴儿种花生的描写十分细腻,运用了一系列动词和形容词,主要是为了表现老李头和老伴儿勤劳

21、的形象特点。C“这手扶拖拉机离了土地,就是废铁喽”一句表面上是写手扶拖拉机以后无用武之地,其实蕴含了老李头无地可种的遗憾无奈之情。D本文故事情节相对简单,但人物形象十分鲜明,尤其是老李头这个人物形象,文中对其动作、语言、心理等进行了十分到位的描写。答案B解析“主要是为了表现老李头和老伴儿勤劳的形象特点”错,小说中对老李头和老伴儿种花生的细节描写,确实赞美了老李头和老伴儿的勤劳,但联系小说主题来看,主要应是表现他们对土地的热爱和眷恋。8小说中设置“地里的庄稼是全家的指望”这一内容有什么作用?请简要分析。(6分)答:_答案运用插叙手法,写出了土地对人们生存、生活的巨大作用,充实了文章内容;突出了土

22、地在老李头等老人心目中的地位之重,为老李头等老人珍爱土地的情怀提供依据;与现在年轻人忽视土地的行为形成对比,表达了老人们的担忧,从而引发人们的思考。9试探究小说结尾的艺术特色。(6分)答:_答案与题目“最后一茬花生地”相照应,使得文章形成圆合结构,构思严谨。体现了人物情感的变化,先前老李头种地的时候心情是沉重的,现在有了老人们的加入心情变得愉悦起来,于是载满了欢笑声。富有意蕴,老人们的加入让读者看到了希望,表达了作者对未来人们注重土地的期盼,升华了小说主旨。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成1013题。史宁字永和,建康表氏人也。少以军功,拜

23、别将。迁直阁将军、都督,宿卫禁中。寻加持节、征东将军、金紫光禄大夫。贺拔胜为荆州刺史宁以本官为胜军司率步骑一千随胜之部值荆蛮骚动宁先驱平之因抚慰蛮左翕然降附遂税得马一千五百匹供军。属魏孝武西迁,东魏遣侯景率众寇荆州,宁随胜奔梁。梁武帝引宁至香磴前,谓之曰:“观卿风表,终至富贵,我当使卿衣锦还乡。”宁答曰:“臣世荷魏恩,位为列将,天长丧乱,本朝倾覆,不能北面逆贼,幸得息肩有道。傥如明诏,欣幸实多。”因涕泣横流,梁武为之动容。大统二年,宁自梁归阙。十二年,转凉州刺史。宁未至而前刺史宇文仲和据州作乱。诏遣独孤信率兵与宁讨之,宁先至凉州,为陈祸福,城中吏民皆相率降附。仲和仍据城不下,寻亦克之。魏废帝元

24、年,复除凉甘瓜三州诸军事、凉州刺史。初茹茹与魏和亲,后更离叛。寻为突厥所破,杀其主阿那瑰。部落逃逸者,仍奉瑰之子孙,抄掠河右。宁率兵邀击,获瑰子孙二人,并其种落酋长。二年,吐谷浑通使于齐,宁击获之,就拜大将军。宁后遣使诣太祖请事,太祖即以所服冠履衣被及弓箭甲矟等赐宁。谓其使人曰:“为我谢凉州,孤解衣以衣公,推心以委公,公其善始令终,无损功名也。”宁有识画,谙兵权,临敌指挥,皆如其策,甚得当时之誉。及在荆州,颇自奢纵贪浊,不修法度。尝出,有人诉州佐曲法,宁还付被讼者治之。自是有事者不复敢言,声名大损于西州。保定三年,卒于州。谥曰烈。(节选自周书史宁传)10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项

25、是()(3分)A贺拔胜为荆州刺史/宁以本官为胜军司率步骑/一千随胜之部/值荆蛮骚动/宁先驱平之/因抚慰蛮左/翕然降附/B贺拔胜为荆州刺史/宁以本官为胜军司率步骑/一千随胜之部/值荆蛮骚动/宁先驱平之/因抚慰/蛮左翕然降附/C贺拔胜为荆州刺史/宁以本官为胜军司/率步骑一千/随胜之部/值荆蛮骚动/宁先驱平之/因抚慰/蛮左翕然降附/D贺拔胜为荆州刺史/宁以本官为胜军司/率步骑一千/随胜之部/值荆蛮骚动/宁先驱平之/因抚慰蛮左/翕然降附/答案D解析解答此题要注意事件的层次性和句意联系的紧密性。“为胜军司”“率步骑一千”“随胜之部”都是“宁”发出的动作,所以“率”“随”前应断开,排除A、B两项。“抚慰”

26、的对象是“蛮左”,中间不应断开,排除C项。11下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A“拜”指授予官职;“迁”既指晋升官职,也指贬谪;“加”指被授予某种爵位;“除”指免除官职。B“蛮”原为南方少数民族的泛称,古代华夏族以外的民族,包括蛮夷戎狄,统称蛮夷。C“孤”是古代王侯的自称,也用于一方之长的称谓,如刘备说“孤之有孔明,犹鱼之有水也”。D“公”既指古代的一种爵位,也可用于对男子的敬称,文中是对男子的敬称。答案A解析“除”是授予官职的意思。12下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A史宁作战有方。前刺史宇文仲和作乱,史宁先到凉州,述说利害,不费一兵一

27、卒,攻克凉州;茹茹部落侵犯河西,史宁率兵截击,大获全胜。B史宁忠于君主。史宁在梁期间向梁武帝陈情,表明归魏之心;后来史宁派使者谒见太祖,太祖把自己所用的帽子、鞋子、衣服等赐给史宁。C史宁仕途顺畅。史宁年少时凭借军功,官拜别将,后来又任征东将军、金紫光禄大夫;从梁回来后做了凉州刺史,后来因军功拜大将军。D史宁晚节不保。晚年在荆州,史宁奢靡放纵、不修法度,曾经把案子交付给被人状告歪曲法律的州佐去处治,他的名声因此受到不良影响。答案A解析A项“不费一兵一卒”错,原文中说的是“城中吏民皆相率降附”,而“仲和仍据城不下,寻亦克之”。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)属魏孝武西迁,东魏

28、遣侯景率众寇荆州,宁随胜奔梁。译文:_(2)宁有识画,谙兵权,临敌指挥,皆如其策,甚得当时之誉。译文:_答案(1)适逢魏孝武帝向西迁移,东魏派侯景率军入侵荆州,史宁跟随贺拔胜逃奔梁。(2)史宁有见识谋略,熟悉用兵的权谋,临敌指挥,都像他策划的那样,很得当时人的称誉。参考译文史宁字永和,是建康表氏人。史宁年少时凭借军功,官拜别将。升任直阁将军、都督,值宿守卫宫廷。不久加授持节、征东将军、金紫光禄大夫。贺拔胜做荆州刺史时,史宁以本官职衔任贺拔胜军司,率领步军骑兵一千人,跟随贺拔胜到达衙署。碰上荆蛮骚乱,史宁作为先锋平定骚乱。于是抚慰蛮人,蛮人全部投降归附,结果征得一千五百匹马以供军用。适逢魏孝武帝

29、向西迁移,东魏派侯景率军入侵荆州,史宁跟随贺拔胜逃奔梁。梁武帝引着史宁到香磴前,对他说:“观看你的风度仪表,最终会获得富贵,我当使你衣锦还乡。”史宁回答道:“臣世代蒙受魏的恩典,在位担任列将,老天滋长丧乱,本朝遭到颠覆,我不能向北面迎击贼人,幸而能有地方栖身。倘如您所说,我感到欣喜庆幸的实在太多。”于是流泪哭泣,泪水横流,梁武帝为之动容。大统二年,史宁自梁归朝。十二年,史宁改任凉州刺史。史宁未到而前刺史宇文仲和占据州城作乱。朝廷下诏派独孤信率兵与史宁讨伐仲和,史宁先到凉州,向官吏百姓陈说祸福,城中官吏百姓都相继投降归附。宇文仲和仍然据守城池不降,不久也被攻克。魏废帝元年,复任凉甘瓜三州诸军事、

30、凉州刺史。起初茹茹与魏议和结为姻亲,后来又离心背叛。不久被突厥打败,突厥杀掉了茹茹君主阿那瑰。茹茹部落逃散的人,仍然拥奉阿那瑰的子孙,掠夺河西。史宁率兵半路阻击,抓获了阿那瑰的子孙二人,连同他们种族部落的酋长。二年,吐谷浑与齐互通使节,史宁攻击抓获了吐谷浑的使臣,便被封为大将军。史宁后来派使者谒见太祖请示事情,太祖就把自己所用的帽子、鞋子、衣服、被褥及弓箭、甲胄、长矛等赐给史宁。对史宁的使者说:“替我感谢史公,我解下衣服来给他穿,真心地委托他,他可要善始善终,不要损坏功名。”史宁有见识谋略,熟悉用兵的权谋,临敌指挥,都像他策划的那样,很得当时人的称誉。等到在荆州,史宁很是奢靡放纵、贪婪卑劣,不

31、修法度。曾经外出,有人状告州佐歪曲法律,史宁还是把案子交付被告的州佐去处治。自此有事情的人不再敢说话,史宁的名声在西州受到大大损坏。保定三年,史宁在荆州去世,谥号烈。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首散曲,完成1415题。沉醉东风对酒卢挚对酒问人生几何,被无情日月消磨。炼成腹内丹注,泼煞心头火。葫芦提醉中闲过。万里云山入浩歌,一任旁人笑我。注内丹:宋元之际的道教主张以体内的“精”“气”为药物,以“神”炼之,认为这样人就会忘却人间是非。这里借指修养性情。14下列对这首散曲的赏析,不正确的一项是()(3分)A“沉醉东风”是曲牌名,曲牌是传统填词制谱用的曲调调名的统称,规定着曲子的

32、唱腔。B“对酒”是该曲的题目,意为“面对着酒”,酒是古代诗歌中常见的意象,古人常借酒抒怀或浇愁。C三、四句作者欲修养性情,以扑灭心头之火,可见作者对社会有许多愤慨和不平。D第五句转到写醉酒,作者要在稀里糊涂中“闲过”,表现了他对现实的不满,也表现出他的颓废。答案D解析D项“也表现出他的颓废”错。15本曲与曹操的短歌行相比,也有“人生几何”的提问,但表达的情感有所不同,请结合前两句简要分析。(6分)答:_答案曹操发问“人生几何”,表现的是积极进取的时不我待、急于建功立业的急迫感,表达的是对人寿易尽、生命短促的深沉感叹。这首散曲第一句借用了曹操的“对酒当歌,人生几何”,但用意有所不同,作者发问之后

33、,接下来的一句就是对它的补充,表达了人生易老、年华不再的惆怅之感,从而为后面由对现实不满而寻求解脱做铺垫。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)16补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)酒文化与中国古典诗词的创作有密切关系:杜甫登高中,“_”写诗人因病戒酒;苏轼念奴娇赤壁怀古中,“_”写词人把酒洒在地上祭奠江月,表达自己的情感。(2)阿房宫赋中,作者情不能禁,接连慨叹,用两个假设指出爱民与长治久安息息相关:如果六国各自爱护它的人民,“_”;假使秦王朝又爱护六国的人民,“_”。(3)孟子鱼我所欲也中说,虽然一点事物即可关乎生死,但若“_”,饥饿的路人也不会接受;若“_”,即便是乞丐也会拒绝

34、。答案(1)潦倒新停浊酒杯一尊还酹江月(2)则足以拒秦则递三世可至万世而为君(3)呼尔而与之蹴尔而与之三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成1719题。传统文化的全称大概是“传统的文化”,落脚在文化,是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰、生活习惯、古典文化、忠孝观念之类,也就是通常所说的文化遗产。传统文化产生于过去,带有过去时代的烙印;传统文化创成于本民族祖先,带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性,在传统文化身上表现得最为鲜明。传统文化中的各个成分,在其发生的时候,是应运而生的,在历史上起过积极作用。及至

35、_,它们或者与时俱进,演化出新的内容与形式;或者_,化为_。也有的播迁他邦,重振雄风;也有的_,未老而先亡。但是,不管它们内容的大小,作用的深浅,时间的广狭,空间的久暂,只要它们存在过,它们便都是传统文化。文化传统与传统文化不同,它不具备有形的实体,不可捉摸,仿佛无所在,却无所不在,既存在于一切传统文化之中,也存在于一切现实文化之中,还在你我的灵魂之中。如果套用一下古老的说法,可以说,();道在器中,器不离道。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活,成长于民族的反复实践,形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来,文化传统就是民族精神。17依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是()

36、(3分)A物换星移抱残守缺末日黄花昙花一现B物换星移抱令守律明日黄花过眼云烟C时过境迁抱令守律末日黄花过眼云烟D时过境迁抱残守缺明日黄花昙花一现答案D解析物换星移:景物改变了,星辰的位置也移动了,指节令变化,时间推移。时过境迁:随着时间的推移,境况发生变化。根据语境,应选“时过境迁”。抱残守缺:形容保守不知改进。抱令守律:死守着律令,不知变通。根据语境,应选“抱残守缺”。末日黄花:形容人或事物即将消逝或失去光彩。明日黄花:比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。根据语境,应选“明日黄花”。昙花一现:昙花开放后很快就凋谢,比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝。过眼云烟:比喻很快就

37、消失的事物。根据语境,应选“昙花一现”。18文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)A不管它们内容的大小,作用的深浅,时间的久暂,空间的广狭,只要它们存在过,它们便都是传统文化。B不管它们内容的深浅,作用的大小,时间的广狭,空间的久暂,只要它们存在过,它们便都是传统文化。C不管它们内容的深浅,作用的大小,时间的久暂,空间的广狭,只要它们存在过,它们便都是传统文化。D不管它们内容的久暂,作用的大小,时间的深浅,空间的广狭,只要它们存在过,它们便都是传统文化。答案C解析注意中心语和前面的修饰语搭配得当的问题。“内容”搭配“深浅”,“作用”搭配“大小”,“时间”搭配“久暂”,“空间

38、”搭配“广狭”。19下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()(3分)A文化传统是形而下的器,传统文化是形而上的道B文化传统是形而上的道,传统文化是形而下的器C形而上的道是文化传统,形而下的器是传统文化D形成上的道是传统文化,形而下的器是文化传统答案B解析根据前句的解释“它不具备有形的实体也存在于一切现实文化之中”,所以“文化传统是形而上的道”。再根据“道在器中,器不离道”可知,“传统文化是形而下的器”。20下面是一封求职信的主要内容,其中有五处用语不得体,请找出并作修改。(5分)日前惠顾你社网站,得知招聘编辑的消息,我决定应聘。我是广天学院新闻专业2019届本科毕业生,学习成绩优秀,身体

39、健康,表达能力强。现寄上我的相关资料,务必抽时间审核,如有意向,可尽快与我洽谈。答:_答案(示例)“惠顾”改为“浏览”。“你”改为“贵”。“务必”改为“恳请”。“可”改为“请”。“洽谈”改为“联系”。21下面是某班级推选校园歌手的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75个字。(6分)答:_答案(示例)本次校园歌手的推选,先要制订方案,并在班级做宣传发动工作;然后确定评委,通过抽签确定选手的出场顺序,经过现场打分,最后推选出班级校园歌手。四、写作(60分)22阅读下面的材料,根据要求写作。上世纪三四十年代,中国青年为追求民族解放抛头颅、洒热血。上世纪五六

40、十年代,许多青年放弃国外优越的条件回国,为改变祖国一穷二白的面貌出力。上世纪八九十年代,中国青年埋下头去,扎扎实实地苦干,中国则在不知不觉中焕然一新。本世纪初,中国青年迸发无限豪情,促进中华巨龙的腾飞,中国已傲然屹立于世界。没有个人的奋斗,就没有国家的发展;没有国家的强大,就没有个人的尊严。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章,送给二十年后的自己。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。写作指导作文材料中,前四句采用了“时代青年中国面貌”的句式,这提示考生在写作时要阐述青年与时代和国家的关系,既要指出时代的发展与个人发展的关系,又要指出个人必须为国家的发展做出应有的贡献。“没有个人的奋斗,就没有国家的发展;没有国家的强大,就没有个人的尊严”一句,阐述的是个人命运与国家命运的关系,它提示考生在写作中要注意论述把个人的奋斗融入时代大潮的必要性。本作文题的总体立意比较明确,但在总体立意之下,可以有侧重地进行立意,如“我们要有浓厚的家国情怀和强烈的社会责任感,重道义、勇担当”“把爱国奋斗的精神转化为实实在在的行动”“要勇做新时代的奋斗者”“要把个人奋斗融入时代大潮中”等。因为题目要求写给二十年后的自己,所以写作时还必须联系自身的情况,探讨如何让未来的自己不后悔、如何让青春真正创造出价值。