1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2019届宁夏石嘴山市第三中学高三上学期第一次月考（开学）考试历 史注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）一、单选题1孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，
2、记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是（ ）A “五经”为阐发孔子儒学思想而作B 儒学思想植根于久远的历史传统C 汉代儒学背离了孔子的儒学思想D 儒学传统由于秦始皇焚书坑儒而断绝2礼记中说：“六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟（孝悌）。”对此理解准确的是（ ）A 孝悌以尊长为前提 B 孝是儒学核心内容C 儒学强调三纲五常 D 儒学维护封建等级3 孔子曾周游列国10多年，但倍受冷落、狼狈不堪，你认为造成上述情况的最重要的原因是（ ）A 孔子地位低下，B 孔子主张不能满足统治者需要
3、C 受其它学派打击D 其思想有较大的消极性4礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了（ ）A 人的自觉意识觉醒B 社会等级秩序的恢复C 礼制社会功能加强D 孔子地位的社会认可5孔子由“仁”进而提出统治者要“德政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是（ ）A 抑制统治者的暴政B 满足新兴地主阶级的政治需要C 成为各国变法的理论依据D 奠定“非攻”主张的思想基础6“子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”孔子这一主张的根本意图是（ ）A 以礼约束人们的言行以达到仁B 以礼为工具恢复
4、周王室的统治C 重建周礼的权威以纠正时弊D 利用礼建立新兴地主阶级的统治7“治民无常，唯治为法明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是（ ）A 以德治国，反对刑罚B 以法治国，厉行赏罚C 无为而治，崇尚自然D 兼爱非攻，提倡节俭8子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”朱熹注解为：“为政以德，则无为而天下归之”，达到“不动而化、不言而信、无为而成”的效果。这表明儒家的“无为”（ ）A 植根于道家的无为思想 B 与道家的实施路径相同C 始终以百姓的利益为重 D 要求君主作为道
5、德典范9“为人主者，予夺生杀，务当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阳阴；此之谓能配天。”该思想提出者是（ ）A 荀子B 韩非子C 董仲舒D 王阳明10史记：“老子所贵道，虚无，凶应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明（ ）A 法家思想与道家思想颇有渊源B 西汉初期统治者“尊儒尚法”C 韩非子是诸子思想的集大成者D 道家思想是诸子百家思想源头11魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂
6、放不羁、率真洒脱而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的最主要的原因是（ ）A 门阀士族特立独行，思想活跃B 江南经济开发，商品经济发展C 魏晋以来国家分裂，社会动荡D 魏晋时期佛道盛行，援老入儒12范文澜在中国通史简编中指出：“大体上，儒家对佛教，排斥多于调和，佛教对儒家，调和多于排斥；佛教和道教互相排斥，不相调和（道教徒也有主张调和的）。”材料中的现象出现于（ ）A 春秋战国时期B 汉武帝时期C 魏晋南北朝时期D 明末清初13冯天瑜教授认为：“唐代的三教（儒学、道教、佛教）并行造成一种开放的文化心态：人们不以一教为尊，亦不必以自己的信仰去屈从于一尊意志。”这种“
7、三教并行”政策（ ）A 导致唐朝统治思想混乱B 导致儒学正统地位受到挑战C 使佛教成为统治思想D 使道教取代了儒学14唐代张彦远在其美术通史著作历代名画记中，将品评绘画的标准分为五等，即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”，认为“自然者，为上品之上”、“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也，而成谨细”。这反映出张彦远的绘画理论（ ）A 强调以山水画为精髓B 与文人画的思想一致C 深受道家思想的影响D 重视绘画的教化功能15下图漫画一团和气乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐，而细观之弥勒佛左耳处有一道冠老者，右耳处有一方巾儒士，弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成
8、一张正面像，它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是（ ）A 隋唐时期形成了思想体系B 使儒学成为传统文化的主流C “三教合归佛”为其核心D 推动了新儒学体系的诞生16程颐说：“克己则私心去，自然能复礼，虽不学文，而理意已得。”这句话反映的思想是（ ）A 理是世界本原B 存天理，灭人欲C 心外无理D 吾心即是真理17朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）A 教诲后生弟子遵从“三纲五常”B 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C 劝导百姓遵循某种生活秩序D 灌输以农兴业思想以存“天理”18明清时期徽州妇
9、女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇，其反映的实质问题是（ ）朝代唐代宋代元代明代清代数量2人5人21人710人7098人A 政府治国严谨B 妇女地位有所上升C 儒学地位衰落D 理学摧残人性的一面19明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学（ ）A 有利于商品经济的发展B 冲破了宋代理学的思想禁锢C 有利于民主观念的形成D 激发个体自由主义思想发展20明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽
10、利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（故王文贤墓志铭）对此理解准确的是（ ）A 商人致富要遵循道德规范B 经商和读书在方法上是一致的C 商人要向读书人学习文化D 经商成功后可以去研究学问或做官21黄宗羲主张在边境地区方镇，“务令其钱粮兵马内足自立，外足捍患。田赋商税听其征收，以充战守之用。一切政教张弛，不从中制。终其世兵民辑睦、疆场宁谧者，许以嗣世”。其主张意在（ ）A 实行分裂割据B 限制君主权力C 彻底否定封建制度D 实行民主政治制度22顾炎武在日知录中提出：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”上述材料反映出顾炎武（
11、 ）反对理学空谈心性的弊端倡导崇实致用的学术风气胸怀天下的文化自觉主权在民的政治诉求A B C D 23李贽在史纲评要中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（ ）A 儒家思想并非万世不变之理B 统治者实施新政必须要坚决C 政治统一必然要求思想统一D 专制集权是历史的必然趋势24学者高汉城在中国文化历程述略中指出：“明清王朝的嬗递促使部分胸怀亡国之思的文化人，对古今之变、天地之理作一番重新思考。”他们提出的主张（ ）A 冲击了君主专制统治B 否定了封建制度C 描绘了资
12、本主义国家蓝图D 强化了农本商末观念25黄晓军在明末清初三大思想家的政治思想中写道：“三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。”这反映出（ ）A 明末清初宋明理学的统治地位丧失B 他们彻底否定传统儒学的地位C 他们的思想是对传统儒家思想的继承和发展D 他们对未来社会有一个完整的构想26 宋代，形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”“八德”；清末民初，“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”“新八德”形成。这一变化反映了（ ）A 儒学无法实现自身的突破B 家族观念向民族国家观念发展C 儒家思想的核心是忠孝义D 民主共和取代专制的
13、历史趋势27在人类历史长河中，出现过许多叱咤风云的大国、强国，比如战国时期统一中原的秦国，18世纪确立世界霸主地位的英国。他们发展的道路各不相同，但在治国方面却有惊人的相似。你认为他们治国方面对后世影响最大的是（ ）A 发展经济B 武力掠夺C 制度创新D 科技强国28西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行，住在难攀登的高山，由纯洁女神们掩护，凡人眼睛看不见。除非从心底流出血汗，求知，智慧，向善，才能登上这人性之巅。”诗中所表达的思想与下列人物的思想最为契合的是（ ）A普罗塔戈拉 B苏格拉底 C梭伦 D但丁29苏格拉底提出“美德即知识”，孟子提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智，其共同点是（ ）
14、A 强调等级B 关注理性C 重视智慧D 注重修养30柏拉图经常称亚里士多德是小马驹（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲）。其寓意是亚里士多德（ ）A 敢于挑战权威B 不赞成柏拉图的主张C 忘恩负义D 求知欲强31柏拉图认为：“苏格拉底被起诉与阿里斯托芬的喜剧云有关。”在云中，苏格拉底是一个教授诡辩术的人，主人公的儿子从苏格拉底那里学会诡辩之后，跟父亲争论，说儿子有权打老子，父亲一气之下放火烧了苏格拉底的“思想所”。据此可推知（ ）A 戏剧是古希腊的政治演绎B 古希腊社会舆论丧失管制C 文化发展影响社会价值观D 苏格拉底是智者学派代表32亚里士多德在哲学上主张人要追求尽善尽美的境界，但并不主张放弃现实
15、的幸福；在生物学领域，至少对五十多种动物进行了解剖研究；在物理学一书中，他指出具体事物是由形式和质料组成的这表明亚里士多德科学研究的主要特点是（ ）A 注意各个研究领域的联系性B 注重客观实际，研究领域宽广C 具有浓厚的人文主义精神D 家学深厚，遗传影响比较大33薄伽丘的十日谈与但丁的神曲齐名，享有“人曲”的美誉。对该作品主题表述准确的是（ ）A 倡导社会契约B 主张民主政治C 反对宗教信仰D 肯定人的价值34下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（ ）A 都具有思想启蒙意义B 都是商品经济发展的产物C 都体现了新兴资产阶级的愿望D 都宣扬了个性自由解放35“此时人们仍是
16、教会母亲的儿子但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”材料中的“此时”是指（ ）A 公元前5世纪至公元前4世纪 B 公元4世纪至公元13世纪C 公元14世纪至公元17世纪 D 公元17世纪至公元18世纪36意大利史学家布鲁尼（13691444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映（ ）A 宗教改革在意大利取得突破B 神学丧失对历史研究的影响C 人类已经进入理性时代D 史学领域出现人文主义思想37人的解放文艺复兴和启蒙运动一文
17、指出：“他们（启蒙思想家）力图把人类生活世俗化，开辟一个非宗教的理性时代。”“理性时代”是指（ ）A 神学禁锢人们思想的时代B 资产阶级革命的时代C 民主和科学的光明时代D 没有宗教的无神论时代38中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是（ ）A 造成古代天文学长期落后B 观测天文会打破对君权的迷信C 天文知识有利于农业发展D 统治者信奉君权神授维护统治39中国古代医术，亦称“仁术”。医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，
18、一方济之，德逾于此”。这反映了古代中国医术（ ）A 重在教化病人的心理B 浸润了儒家文化的价值观C 以儒家思想为理论基础D 受到封建伦理道德的约束40据史载，唐代宗宝应元年（公元762年）后，长安的商业中心东市已经有商家印的字帖、医书出卖。过了二十多年，民间市场上也出现了一种“印纸”，作为商人交易、给税的凭据。该段记载主要表明（ ）A 雕版印刷是城市经济发展的必然产物B 唐政府对印刷业的支持力度较大C 雕版印刷与人们生产、生活密切相关D 雕版印刷技术在唐后期日臻成熟41 奠定后世中医临床学理论基础的古代医学著作是（ ）A 黄帝内经B 伤寒杂病论C 齐民要术D 本草纲目42“中国最早发现哈雷彗星
19、，但却没有分析研究其平均出现的周期张衡的浑天仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释中国古代的数学偏重算的实用技巧，而缺乏用以演绎、证明规律的理念。”材料认为我国古代科学技术的主要特点是（ ）A 强调实用技术忽视抽象科学B 形成了完整的理论体系C 政府是科学研究的主要组织者D 普遍重视科学实验43中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人称颂。下列各项，属于汉赋的是（ ）A 海内存知己，天涯若比邻B 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰C “奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌山陵为之震动，川谷为之荡波”D “春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不
20、堪回首月明中”44一位唐朝的书生是个“书虫”，每当他看到佳句时，总要抄写下来。但他的“佳句集”中不可能有（ ）A “关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”B “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”C “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”D “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”45老师在“古代中国的科学技术与文学艺术”课上给同学们出了以下判断题，其中符合史实的有（ ）战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，五辆车上都装满爱看的纸质书北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新楷书奔放跃动，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，最能表现和抒发书法家的感
21、情屈原的抒情长诗离骚具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”A 1个B 2个C 3个D 4个46下图是羊字的各种写法演变，对于中国古代汉字表述正确的是（ ）A 由表音文字向象形文字转变B 一直自觉追求审美价值C 难以适应信息快速交流的需要D 是中华文明的象征之一47下列书法作品从左到右依次为（ ）A 隶书、楷书、草书、行书B 楷书、行书、草书、小篆C 楷书、行书、草书、隶书D 行书、草书、小篆、隶书48书法家欧阳中石说：“每个人的字都有差别，正像每个人的面孔不同一样。其实，人的面孔有多大的区别呢？眼睛、鼻子、嘴的部位已经非常固定，然而人的妍媸差别竟如天渊，有的实在难看，有的能够倾
22、国倾城。字的书写也正是如此。”这段话主要说明了（ ）A 书法作品没有好坏之分只有风格之别B 书法作品优劣有别特点各异C 字如其人，什么样的人写什么样的字D 欣赏书法作品之前应先了解作者49如果想了解宋代汴京的建筑、交通、商业和市民生活，可以参考的艺术作品是（ ）A 女史箴图B 送子天王图C 富春山居图D 清明上河图50道光八年以后，以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京，加入了徽班，与徽班演员同台演出，形成了“徽汉合流”的局面。这主要说明了( )A京剧是在融合多个剧种特点的基础上形成的 B京剧是我国的“国剧”C京剧形成得益于政府的支持D京剧成熟于道光年间第II卷（非选择题）二
23、、非选择题51阅读下列材料：材料一：西周的学校教育教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀布政等日常国事的场所春秋战国时期，官学赖以生存的基础逐渐瓦解摘自杨宁历史学习新视野新知识材料二：西汉初年的景帝时期，文翁入成都任蜀郡守，“见蜀地僻陋，有蛮夷风”遂将教育文化置于首位选拔青年人亲自进行教育，并派到长安去学习数年，学成之后用作各级官吏，带动各地的教化在成都开办学校，校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后，“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今
24、巴蜀好文雅，文翁之化也。”摘自汉书循吏传材料三：一个汉代青年进太学求学，毕业后，派到地方服务。待服务地方行政有了政绩，再经长官遴选到中央，又经过中央一番规定的考试，然后才正式入仕。那是当时入仕从政的唯一正途，政府的一切官吏，几乎全由此项途径出身。这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府。摘自钱穆中国历代政治得失请回答：（1）根据材料一，概括指出西周学校教育的特点以及该特点到春秋战国时期发生的变化及原因。（2）根据材料二，概括指出文翁办教育的特点及对当时教育体制发展的贡献。（3）材料三反映了当时怎样的选官制度？为什么“这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府”？（4）综合上述材料，分析西周到西汉，教
25、育对社会发展的贡献。52在欧洲人文主义思潮的发展中意大利、德国、法国都有着特殊的地位。阅读下列材料，回答问题。材料一个喧闹的城市社会，以繁荣的工业和西欧与富裕的拜占庭及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来这些（意大利的）城市由大商人家族控制，它们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。它们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。（美）斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助，假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。历史学家
26、贵查第尼在1529年写道：“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了尽管如此，我在己任教皇教廷中的位置，迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是，如果不是为了这个缘故，我早已像爱自己一样爱马丁路德了。”（英）罗素西方哲学史材料三为什么130年之后，创造美的源泉就枯竭了呢？因为，一个意大利人和一个德国人把这一孔泉眼给堵上了。1492年，哥伦布发现了美洲，而葡萄牙人则发现了去印度的航线。从此，尼德兰取代意大利，成为东西贸易的必经之路。1517年，马丁路德点燃了宗教改革的烽火，并最终导致教会的分裂。对于意大利来说，教会分裂意味着财源的枯竭。（德）迪特里希施万尼茨欧洲：一堂丰富的人文课材料四（启蒙思
27、想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。恩格斯反杜林论请回答：（1）据材料一结合所学知识，归纳文艺复兴运动开始于意大利的原因。（2）据材料二，分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。（3）据材料三，概括文艺复兴运动在意大利衰落的原因。（4）根据材料四并结合所学知识，指出启蒙思想家
28、高举的理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？53在许多方面，宋朝在中国历史上都是个激荡的时代，它所统辖的是一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。阅读下列材料，回答问题。材料一宋朝发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。经济活动的迅速发展还增加了贸易量。中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市尤其是宋朝，对外贸易量远远超过以往任何时候。全球通史材料二英国科学院院士李约瑟博士在中国科学技术史中说：“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”材料三北宋兴起的新儒学讲究由心
29、而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。北宋一位文学家认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙（缺）一，不成为书也”，强调书法的精神气度，他还认为，“我书意造本无法，自出新意，不践古人”。北宋宫廷画院曾出过一道考题：“野水无人渡，孤舟尽日横。”获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中的“无”，是“非无舟人，只无行人”。材料四马克思、恩格斯指出：“一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。”请回答：（1）根据材料一和所学知识，概括指出宋朝“商业革命”的主要表现。（2）结合所学知识，举例说明宋代科技发展“已呈巅峰状态”及对世界文明进步所起的重要作用。（3）根据材料
30、三，概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画的影响。（4）结合宋代在科技、思想、文学艺术等某一方面的新变化，论证材料四的观点。54阅读下列材料，回答问题。材料一宋代城市生活丰富，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的词作通过各种途径流传于民间，更有一些词人直接为歌女写词，在歌楼舞榭中传唱。材料二生活于两宋之交的女词人李清照，词风委婉含蓄，清新淡雅南宋词人辛弃疾词风慷慨激昂，豪迈悲凉，充满忧国忧民的爱国豪情。材料三（下图）材料四在中国文学史上，小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛，展示了矫健挺拔和叱咤风云的气魄。明清小说凝聚了中华民族源远流长的文化传统和文化精神，要真切地认识中华民族的文化传统和文化精神
31、，明清小说是不可多得的通俗读本。请回答：（1）据材料一并结合所学知识，分析宋词繁荣的原因。（2）除材料二所述外，宋代著名词人还有谁？说明其词风特点。（3）据材料三中两幅图片结合所学知识，简述元代戏剧艺术发展的概况？（4）材料四中，为什么“小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛”？2019届宁夏石嘴山市第三中学高三上学期第一次月考（开学）考试历 史 答 案1B【解析】 据材料提到，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，结合所学知识可知，尚书等成书年代比孔子更久远，这体现了儒学思想植根于久远的历史传统，故B项正确。“五经”是经过孔子编订的，不是为阐发孔子儒学思想而作
32、，故A排除。汉代儒学没有背离孔子的儒学思想，故C项排除。儒学传统并未由于秦始皇焚书而断绝，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”特点2A【解析】材料“民知尊长养老，而后乃能入孝弟(孝悌)”的意思是人们要先懂得尊敬长辈，养济老人，然后才能做到在家孝敬父母，敬爱兄长，故A项正确；B、C、D与材料无关，排除。3B【解析】 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料说明了孔子在周游列国时倍受冷落、狼狈不堪的遭遇，其主要原因是儒家学说不符合当时列国争霸的需要，他的仁爱学说与当时各国君主试图争霸的意图背道而驰，所以不被各国君主采纳，所以B项符合题意，A项说法错误，C D两项
33、不是主要原因。考点：儒学正统地位的确立点评：材料说明了儒学正统地位的确立前所遭遇的尴尬，从中不难得出这样的结论：一种思想能否成为正统思想关键在于其能否迎合统治者统治的需要而不在于其本身有多么正确。这一结论也可以从法家和道家学说主体地位的变迁中得到说明，其实儒家说明，法家学说和道家学派就其主张而言都有去合理性，他们也有相互吸收和融合的地方存在。4C【解析】 材料中的关键信息“礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容”，结合所学知识可知。春秋时期，周礼被运用到政治领域，统治者希望每个人的行为都符合礼的要求，进而维系统治，故C项符合题干要求；A项表述题干未体现，且与史实不符；B项中原有的等级秩序已经崩
34、溃，不可能恢复；材料未提及孔子，故D项无从体现。故选C。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣礼制社会化5A【解析】 本题主要考查学生对孔子思想掌握的情况。但这种主张对于限制统治者的残暴，体贴民情起了一定的阶级作用，A正确；孔子所主张的“仁”，在春秋战国这样一个社会大动荡、大变革时期，并不适合时代发展的需要，不为统治阶级所认可，B错误；战国时期各国变法的理论依据是法家思想，C错误；“非攻”的思想主张属于墨家的主张，D错误。故应选A。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣和儒家的形成孔子和儒学6C【解析】孔子针对春秋晚期“礼崩乐坏”的社会现实，主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼
35、乐制度。故答案为C项。A项不符合“根本意图”的要求，排除；孔子是为重建社会秩序提出，而不只是为恢复周王室的统治，排除B项；孔子不代表新兴地主阶级利益，排除D项。点睛：礼乐制度是维系奴隶制等级观念的规范，是维护等级制度、防止僭越行为的工具，也是奴隶主阶级借以巩固其统治地位的重要手段，有利于统治秩序的稳定。孔子主张“克己复礼”，是为了维护等级秩序和加强统治，形成理想的社会秩序。7B【解析】据材料中“何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏则上尊而不侵”等信息可得出主张以刑罚治国，而不是反对刑罚，故A项排除；据材料中“治民无常，唯治为法”“为人臣者畏诛罚而庆赏”等信息可以得出应该是
36、法家的思想，依法治国，厉行赏罚，故B项正确；无为而治属于道家的思想，与题意不合，故C项排除；兼爱非攻是墨家的思想主张，故D项排除。8D【解析】根据材料中的“朱熹注解为：为政以德，则无为而天下归之”，说明儒家强调统治者的道德感召力，以道德典范树立崇高威望，让天下人景仰。故答案为D项。其他三项材料不能反映，排除ABC项。9C【解析】材料“为人主者，予夺生杀，务当其义，若四时若五行任德远刑，若阳阴；此之谓能配天”反映出，君王必须既做伦理榜样，又做政治权威，才可以成为治世之君，即 “配天”，这体现出天人感应的思想；根据所学知识可知，这是西汉董仲舒的思想，故C项正确；A项主张礼法并施，排除；B项主张严刑
37、峻法，排除；D项主张致良知，排除。10A【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。材料提及“韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣”，可见法家思想与道家思想有渊源，A项正确；材料未体现“尊儒”，B项排除；韩非子是法家学派的集大成者，排除C项；材料强调法道的渊源，不是诸子百家，D项排除。11C【解析】魏晋以来国家分裂，社会动荡，导致当时的名士们思治而不得，苟全性命于乱世，对文化、思想和社会风气都产生了巨大的影响，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。故答案为C项。其他三项不符合“最主要的原因”的要求，排除ABD项。12C【解析】材料中讲的是儒家思想、佛教、道教之
38、间的关系，反映了魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教之间不同程度的融合，故C项正确；春秋战国时期和汉武帝时期道教还没有产生，故AB项排除；明末清初，理学占据主导地位，故D项排除。【点睛】材料“儒家对佛教佛教对儒家佛教和道教互相排斥”体现出儒道佛之间关系；然后结合所学知识分析出答案13B【解析】根据材料和所学知识可知，唐朝的“三教并行”政策，即尊道、礼佛、崇儒，这种政策使道教和佛教得到发展，甚至因此使儒学的地位受到挑战，故B项正确；唐朝的统治思想仍然是儒家思想，儒家思想仍占统治地位，故ACD项错误。14C【解析】根据材料可知张彦远品评绘画的标准分为五等，其中“自然”为最高艺术要求，这反映了道家的“自然
39、”观渗透，对画家的影响；一方面是画家主观感情的自然流露，另一方面旨在营造自然之美，故C项正确。材料主旨体现张彦远推崇“自然”之美，排除A。文人画是是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画，与材料主旨体现张彦远推崇“自然”之美不符，排除B。张彦远的绘画理论没有体现重视绘画的教化功能，排除D。所以选C15D【解析】漫画体现的是佛、道、儒三教合一的趋势，这种趋势推动儒学到宋代发展到理学阶段，故D项正确，A项排除；儒学成为中国古代传统文化的主流是在西汉，故B项错误；漫画所示“佛、道、儒三教的人物于一图之中”并不能反映出“三教合归佛”为其核心，故C项排除。16B【解析】由材料可知，程颐认为“克己复礼
40、”就是战胜自己的私欲，这样便可得到理，这反映的是程朱理学“存天理，灭人欲”的思想，故B项正确；材料中没有体现出理是世界本原，故A项排除；CD项是心学的观点，排除。17C【解析】“父老”在古代指的是职掌管理乡里事务的年长者。朱熹在这段话中对父老提出了三点期望：一是希望他们教导年轻人遵守伦理道德规范。二是要求年轻人明辨是非，去恶从善。三是要安心于农业生产。这三层意思综合在一起，就是在劝导百姓能够遵循现有秩序来生活，故选C。ABD三项其实都是正确的，但是这三个选项都被C项包含进去。18D【解析】节牌坊唐宋较少，可见唐宋对妇女的约束较小。元代增加，明清两代激增，表明理学成为正统思想后，妇女受到的道德束
41、缚越来越大，故D项正确；材料说明思想对于民众控制，不是政府治国严谨，故A项错误；封建社会妇女地位一直低下，不是提高，故B项错误；宋代儒学地位上升，不是衰落，故C项错误。19D【解析】根据题干可知知识分子作品描写的人物更多的是普通百姓，他们不局限于旧思想的禁锢，更加关注个体的想法，这实际上是在心学的影响下激发了个体自由主义思想的发展，C项正确；题干中强调文学作品中的人物敢于冲破世俗观念，表达出自己真实的想法，没有表现这有利于商品经济的发展，排除A项；民主观念在明朝中后期不可能形成，此项与史实不符，B项错误；明朝时宋代理学对人们的思想禁锢并未被冲破，D项与史实不符，排除。20A【解析】 据材料“夫
42、商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也”，结合所学知识可知，这反映了商人致富要遵循道德规范的主张，故A正确。经商和读书在方法上是一致的，不符合“夫商与士，异术而同心”，故B错误。材料未涉及商人要向读书人学习文化，故C错误。材料无法体现经商成功后可以研究学问或做官，故D错误。考点：古代中国经济的基本结构与特点古代商业的发展商人21B【解析】材料反映出黄宗羲主张实行自主权利较大的方镇地方行政制度，并非分裂国家，而是限制君主对地方管制的绝对权力，是其批判君主专制的体现，但不是实行民主政治，故B项正确，AD项错误；C项说法错误，错在“彻底否
43、定”。22A【解析】 根据材料“文之不可绝于天地间”，结合所学，可知生活在明末清初的顾炎武是不满于宋明理学空谈心性、脱离社会实际需要的弊端，主张经世致用，故正确；题干没有体现，排除。故答案选A。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想顾炎武的思想【名师点睛】“经世致用”思想的含义、特点:经世致用，中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。23C【解析】“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手
44、太毒矣”是在肯定李斯对于焚书的建议，“势必至此”、“儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也”则是说焚书坑儒所导致的结果是历史的必然；综上所述，李贽的观点是想强调焚书坑儒的主要目的是要做到思想的统一，而这是在战国兼并战争之后维护国家统一的必然选择，故选C。AB与题意不符；D与题干无关，故排除ABD。24A【解析】从材料“明清王朝的嬗递”并结合所学知识可以看出，“文化人”的思考指明清之际的进步思想家们的思想主张，这些思想家对封建君主专制进行了批判，但不否定封建制度，故A项正确，B项错误；C项是启蒙思想的内容，排除；明清之际的思想家主张农商皆本，故D项错误。【点睛】材料“明清王朝的嬗递”是解题的关键；明确“文化人”是指哪些人；结合所学分析出答案。25C【解析】从材料中“三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入