1、一、单选题1古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了（ ）A 神权与王权相结合B 最高执政集团权力的高度集中C 血缘关系亲疏不再作为权力分配依据D 政治权力的分配采用分封制和宗法制2考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（ ）A 宗法制度的瓦解B 分封制度的崩溃C 等级制度的颠覆D 礼乐制度的破坏3孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，对此合理的解释是（
2、 ）A “五经”为阐发孔子儒学思想而作B 汉代儒学背离了孔子的儒学思想C 儒学思想植根于久远的历史传统D 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝4韩愈谈到人生“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心”时，提到一些文人往往通过一种书体挥洒性情，某书法大家作品被其誉为“变动犹鬼神，不可端倪”，堪称一代法书。韩愈所赞誉的书体是（ ）A 小篆B 楷体C 行书D 草书5阎毗精于建筑、雕刻，在隋“以丹青知名”，“领将作少监”。其子阎立德、阎立本“俱传家业”。入唐，立德“为将作大匠，造翠微、玉华宫称旨（符合上意），官至工部尚书”。至立本以将作大匠代兄为工部尚书，
3、后任右相。结合所学判断，下列说法错误的是（ ）A 阎氏父子技艺相传职任相袭B 阎立本绘制反映唐蕃关系的步辇图C 阎氏家族的升迁受惠于举贤荐能的察举制D 阎氏父子所擅颇类于文艺复兴时期的米开朗琪罗6思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张（ ）重建儒学信仰人人都有良知无私则无心道德自我完善A B C D 7明前中期，朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定，例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期，连低级官员乃至普通人家也都使
4、用玉制器皿。这一变化反映了（ ）A 君主专制统治逐渐加强B 经济发展冲击等级秩序C 市民兴起瓦解传统伦理D 低级官员易染奢靡风气8明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（ ）A 是思想文化走向近代化的先声B 说明了儒家思想主流地位旁落C 反映了君主专制制度不断削弱D 在批判融合中形成新理学思想体系9清初两淮和两浙的盐商家庭总共不及1000家，而到乾隆末年，盐商家庭却已经产生了280余名进士，占全国总进士总数的1.88%。这一现象反映了。（ &nbs
5、p; ）A 商人谋求转变社会地位B 盐商经济实力迅速提高C 士贵商贱观念已被打破D 商人得到政府优厚待遇10苏格拉底曾说：一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的主要政治意图是（ ）A 提倡妇女参政B 主张人民主权C 重建道德价值观D 反对轮番而治11卓尔不群的雅典，对人类文明的发展影响深远。限于特定的历史条件，其民主制的“得”与“失”表现明显。下列选项中属于其“失”的是（ ）公职选举众多妇女和外邦人不享有公民权民众组成陪审法庭城邦建立在对广大奴隶专政的基础上A
6、 B C D 12古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。他们的法律是基于理性而不是习俗，在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了新的法律万民法。下列项中不属于该法律体系的是（ ）A 贵族垄断立法权 B 具有灵活性和实效性C 广泛借鉴外邦人的法规 D 注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷第II卷（非选择题）二、非选择题13阅读材料，回答问题。材料一：街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最
7、大，可容数千人瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。（宋）孟元老东京梦华录卷二东角楼街巷材料二：每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。（英国）李约瑟中国科学技术史材料三：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。日本汉学家内藤湖南概括的唐宋时代观材料四：宋代在哲
8、学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。杨迪如梦如幻的大宋王朝请回答： （1）依据材料并结合所学知识，概括宋朝社会发展特点。（2）依据材料指出宋朝儒学新的发展的表现，并结合所学知识分析理学特别强调“纲常伦理”的历史原因。（3）现代英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”汤因比对宋朝的评价，体现了他怎样的历史观？14阅读材料，完成下列要求。材料1889年，两广
9、总督张之洞从英国预购炼铁机炉，有人提醒先要确定煤、铁质地才能配置合适的机炉，张之洞认为不必“先觅煤、铁而后购机炉”。张之洞调任湖广总督，购得大冶铁矿，开始筹建汉阳铁厂，由于找不到合适的煤，耗费六年时间和巨资，仍未能炼出合格的钢铁。盛宣怀接手后，招商股银200万两，并开办萍乡煤矿，但由于原来定购的机炉不适用，依然未能炼出好钢，只得贷款改装设备，才获得成功。通过克服种种困难，汉阳铁厂成为中国第一家大型的近代化钢铁企业，1949年后收归国有。摘编自陈真等编中国近代工业史资料等材料提供了一个中国近代企业发展的案例，蕴含了现代化的诸多启示，从材料中提炼一个启示，并结合所学的中国近现代史知识予以说明。（要
10、求：观点明确，史论结合，言之成理。）15历史上重大改革回眸材料秦汉时期山林属国家所有，不允许私家占有山林湖泊。东晋以后，世室大族在南方擅占山泽。晋城帝颁布了“占山护泽，强盗律论”的禁令，但难以执行。豪强之家违法占山封水，政府无力制裁。平民百姓却无此特权，“富强者兼岭而占，贫弱者薪苏（柴薪）无托”。南朝宋孝武帝实行改制，允许私家合法拥有山泽产权：按官阶等级设限，第一、二品可占山三顷，依品级递减，九品及百姓占山一顷；“若先已占山，不得更占；先占阙（缺）少，依限占足”。私人合法取得山林产权后，山林开放成为常态，产权国有与私有并存。摘编自赵冈中国历史上生态环境之变迁（1）根据材料并结合所学知识，概括南
11、朝山泽管理制度改革的背景。（2）根据材料并结合所学知识，说明南朝山泽管理制度改革的作用。2019届四川省雅安中学高三上学期开学考试（9月月考）文科综合历 史 答 案1D【解析】材料“周之子孙”可以看出这是宗法制，故C项错误；从材料“苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯”来看，周朝的宗室子弟，那些不狂妄糊涂的人，没有不成为显达的诸侯的，这反映了政治权力的分配采用分封制和宗法制，故D项正确；A项材料中没有体现；B项是从秦朝开始的。2D【解析】依据“发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎”，结合所学可知，周礼规定：天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，材料中诸侯墓出现九鼎，说明春秋时期礼乐制度
12、的破坏，故D项正确；宗法制度注重血缘关系，与材料信息无关，排除A；B不符合史实，排除；C项表述不准确，应排除。3C【解析】本题考查了汉代儒学的相关内容。尚书等五经是孔子编订的典籍，而论语则是孔子的弟子和再传弟子所记录的孔子的言论，属于后人编订。汉代将尚书等五部书尊为经典主要是因为儒学在汉代成为正统思想，而儒学思想植根久远，“五经”是早期儒家思想的集中体现，论语是记载孔子言行的著作，因此论语不在五经之中，故正确答案为C项。“五经”主要记载了古代的礼乐制度，不是阐发孔子的儒家思想，所以A项说法错误；汉代儒学是在孔子的儒学思想基础上发展而来的，并没有背离，所以B项说法错误；焚书坑儒使儒家思想遭受重创
13、，但并没有因此而断绝，从汉代儒家思想成为正统思想即可得知，所以D项说法错误。【要点解密】汉代“外儒内法，剂之以道”的治国理念的形成1形成过程（1）经过春秋战国时期的动荡，实现统一后的秦朝，难以用儒家思想实现大统一，而法家思想却能收到较好的社会效果。（2）历经秦末农民战争和楚汉战争的西汉，面临着生产遭破坏、社会经济凋敝的局面，实行道家的“无为而治”思想，有利于恢复和发展生产。（3）汉武帝时，国家稳定，步入正轨，不能再实行严刑酷法，而以比较温和的儒家思想为宜。汉武帝一方面接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，另一方面“崇儒尚法”，逐渐形成了“外儒内法，剂之以道”的治国模式，即以儒家文饰政治，以法
14、家支持政治，以道家调剂政治。2发展这种思想尤其体现在存在时间较长的汉、唐、明、清等封建统一王朝。3影响儒、道、法家的治国思想是中国古代极其珍贵的文化遗产，其精华部分对现代中国仍有借鉴作用。4D【解析】从材料“变动犹鬼神，不可端倪”可知，韩愈所称赞的这种书法艺术的特点是张扬狂放，变动犹如鬼神，应该是草书的特点，故D项正确；A项圆润纤细，布局均匀，排除；B项注重规范和法度，排除；C项虚玄灵动、飘逸潇洒，排除。点睛：此题难度很大，首先要准确理解题干所描述的这种书法艺术是哪种风格，其次是要区别草书和行书，考查学生的分析辨别能力。5C【解析】根据“在隋”“入唐”，结合所学，隋唐的选官制度是科举制，汉代选
15、官制度是察举制，C错误，符合题意，故选C；根据“其子阎立德、阎立本俱传家业”得出，阎氏父子技艺相传职任相袭，A正确；BD符合史实；ABD不符合题意，排除。6D【解析】由“良知者，即所谓是非之心，人皆有之”可以得出，由“致吾心之良知者，致知也”可以得出；故选D；心学的出现，标志着儒家重建信仰的理论任务完成，而王阳明是心学的集大成者，故与题意不符；“无私则无心”是指人都是自私的，私心是客观存在的，是对心学的否定，故也与题意不一致。点睛：这一题属于组合型选择题。这类题型在全国卷高考试题中相对出现较少，但是这类题目属于以前多项选择题的变种，因为能够在一个题里考查到更多的知识点，所以在模拟试题或者平时的
16、考试题中多有出现。这类题要想做对，还是有技巧的。如果知识点掌握比较熟练的话，可以不看选项，根据自己的知识储备直接选择，然后将自己做出的答案与选项对照，只要是能找到一致的，一般情况就能保证正确了。如果有些知识点不是很熟悉，可以采用“选基法”，即将自己最有把握认为对的和错的选项找出来，然后对比选项中是否有自己有把握的那些，一般就能依据这一技巧做对答案。7B【解析】根据材料可知，明前中期，朝廷官员不得使用玉制器皿等，显然旨在维护专制权威和等级秩序，但是明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿，显然说明冲击等级秩序，故排除B项正确。材料没有涉及君主专制统治逐渐加强，而是强调经济发展冲击等级秩序，
17、排除A。朝廷对玉制器皿等规定不是传统伦理，排除C。材料没有涉及低级官员易染奢靡风气，而是强调经济发展冲击等级秩序，排除D。综上所述，本题正确答案选B。点睛：解决本题的关键是正确理解材料中朝廷饮食器具的变化，运用所学知识可知是经济发展冲击等级秩序。8A【解析】据材料并结合所学知识可知，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判君主专制制度，起到了早期思想启蒙的作用，对中国近代民主思想和实践有一定的影响，A选项“走向近代化的先声”就是这种作用的表现，故A选项正确；明清之际儒家思想仍然占主流地位，故B选项错误；明清之际君主专制制度空前强化，故C选项错误；黄宗羲等人的思想是对儒家思想的批判与发展，但不是新理学思想
18、体系，故D选项错误。故选A。点睛：本题解题的关键是正确认识明清之际进步的儒家思想，学生需要明确明清之际进步的儒家思想在性质上仍然属于儒家思想的批判与发展，而不是近代资产阶级民主思想，同时，也要认识到明清之际进步的儒家思想对近代中国戊戌变法、辛亥革命的影响。9A【解析】根据题干“到乾隆末年，盐商家庭却已产生了280余名进士，占全国进土总数的1。88%。”，结合所学可以知道，明清时期随着商品经济的发展，商人的经济实力增长，谋求转变社会地位，故A项正确。题干材料主要反映的是商人谋求转变社会地位，而不是反映盐商经济实力迅速提高，故B项错误。士贵商贱观念仍然存在，没有被打破，故C项错误。D项不符合题意和
19、史实，排除。10D【解析】“纺羊毛时，妇女应管理男子”不是指妇女参政，雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，故A项错误；“最优秀的人是能够胜任自己工作的人”只是说胜任工作的标准，材料没有体现人民主权的原则，故B项错误；苏格拉底针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，材料中没有体现，故C项错误；雅典过于泛滥的直接民主，如轮流坐庄和抽签选举，成为政治腐败、社会动乱的隐患，“最优秀的人是能够胜任自己工作的人”恰恰表明他反对轮番而治，故D项正确。11D【解析】雅典民主制度的“失”指的是雅典民主制的局限性，根据所学知识可知，雅典民主
20、制实施的范围是有限的，众多妇女和外邦人不享有公民权，奴隶更是被排斥在其范围之外，故选D；是属于雅典民主制的“得”，故需排除含有的选项。点睛：这一题属于组合型选择题。这类题型在全国卷高考试题中相对出现较少，但是这类题目属于以前多项选择题的变种，因为能够在一个题里考查到更多的知识点，所以在模拟试题或者平时的考试题中多有出现。这类题要想做对，还是有技巧的。如果知识点掌握比较熟练的话，可以不看选项，根据自己的知识储备直接选择，然后将自己做出的答案与选项对照，只要是能找到一致的，一般情况就能保证正确了。如果有些知识点不是很熟悉，可以采用“选基法”，即将自己最有把握认为对的和错的选项找出来，然后对比选项中
21、是否有自己有把握的那些，一般就能依据这一技巧做对答案。12A【解析】万民法是在公民法的基础上，广泛借鉴了外邦人的法律，与公民法相比，它更加简洁高效，注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，故BCD都不符合题意，所以排除；鼓足垄断立法权是在公民法出现的早期，而不是万民法实行的时代，故A符合题意。点睛：这一题属于反向选择题（也叫否定式选择题），即选择不符合史实或者不正确的说法，这类题目的解题关键是看清题目要求中的“不”或“错误”，判定是选择不正确的选项或者不符合史实的选项，这是最重要的；另外，看全选项再选择，也是防止审题错误或者看不清题导致错选的手段，就是把题目设置的ABCD四个选项都看完，才可以作答
22、，这样就会发现选项中会有三项是正确的，这样就可以避免因为没看清题目只看了一个选项就感觉表述正确而仓促选择，最终错选而失分的结果。13（1）材料一：经济活跃，市场繁荣；材料二、三、四：科技领先世界，文化发达；所学知识：政治稳定，中央集权制度进一步确立；（2）新发展：出现众多流派和代表人物；融汇各家，吸收佛家思想；强调纲常理念和道德情操；历史原因：中央集权政治要求，社会管理的文化需要（3）历史观：对社会进步和多元发展的肯定，对中国古代文明的肯定；【解析】第（1）问，本题主要考查学生分析材料获取有效信息的能力。对社会发展特点的概括，要求是从政治、经济、文化三个方面概括。材料没有提供政治方面的，命题者
23、提示“并结合所学知识”，这是要按命题思路去做的，材料一是经济的，可以概括出经济方面的要点，材料二、三、四都是文化的。第（2）问，本题主要考查学生利用所学知识分析归纳历史问题的能力。回答时要注意题目的要求“依据材料指出宋朝儒学新的发展的表现”，从材料中概括即可。对于另外要求回答的“找历史原因”要结合所学归纳总结。第（3）问，本题主要考查学生利用所学知识分析归纳历史问题的能力。首先要注意分析结合材料分析汤因比之所以“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝”的原因：宋代的时候，经济繁荣、商业发达、科技兴盛、文明开放等，再联系所学回答其历史观。考点：古代中国的政治、经济与文化宋代的社会发展特点；中国传统文
24、化主流思想的演变宋明理学特点14略【解析】这一题属于开放性试题，考查考生“发现历史问题独立提出观点论证历史观点”的能力，还考查考生准确而有逻辑的书面语言表达能力，对考生的能力要求较高，也是近几年考纲特别关注的地方。首先，考生要阅读材料，根据对材料的自我解读，发现和提取出自己认为合理的启示，注意启示应该表达成要怎样或者该怎样的形式，例如：现代化发展要适合国情，不可盲目照搬别国经验；现代化要注意突破传统思维的束缚；现代化发展要因地制宜；现代化发展过程中，要注意科技创新；要充分认识到现代化发展会经历曲折；现代化是在曲折性中不断发展的；等等。然后再调动和运用所学过的中国近现代史的相关知识，用具体的史实
25、（可以是正反两方面的史实）来说明论证所提出的启示。名师点睛：本题讲述了近代著名的洋务企业汉阳铁厂的建立及投产经过，反映出近代中国人民在近代化道路上所遭遇的艰难困苦与曲折探索，凸显了中国人民不畏艰难、不断摸索前行的伟大奋斗精神，也激励学生为了民族的伟大复兴不断求索，是一个对学生再教育的过程。考生面对材料，不难提取出有关现代化的启示，但是独立自主的提取出一个来，对考生来说就需要取舍，往往有考生感觉这也该写，那也该写，犹豫不决而浪费时间，所以迅速决断选出一个角度很重要。同时，在提取现代化的启示过程中，如何准确的表达出来是这一题的难点和关键，需要注意的是“启示”是由以往历史上的史实得出的对今后现代化发
26、展的经验教训或者可吸收借鉴的东西。最后的说明就属于论从史出、史论结合的能力要求了，考生一般在这方面有一定的训练，应该能够较好的表达。15（1）北方战乱，人口南迁；豪强大族擅占山泽，百姓无权享有山泽之利。（2）确定山泽占有私有制；缓解山泽占有的矛盾；保护了官僚阶层的经济利益；推动了南方开发，促进社会经济发展。【解析】（1）第一问，概括南朝山泽管理制度改革的背景可以依据材料进行概括整理，也可以依据教材中南朝相关名实来回答。本题需要从经济史教材中的第三课与政治史上的选官制度来综合分析，从这两个相关的知识点可以得出南朝山泽改革的背景。南朝时期由于政治上的依门第选官制度，使得士族势力强大所以他们控制山林河流之利，这种现象是加剧了阶级矛盾的，同时也造成了地方强大而中央政府弱小的局面，所以要改革。（2）第二问，首先要依据第一问的背景来分析归纳出部分答案，然后再依据材料内容及教材上南朝经济发展的相关内容来分析整理。经济体制改革都是要部分调整生产关系以适应生产力发展的，所以它都会不同程度的推动经济的发展，这是个套路答案。考点：历史上重大改革南朝山泽管理制度改革南朝山泽管理制度改革的背景及作用