1、一、语言建构与运用1.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（）A.B.C.D.答案C解析C项说。A项观察/景象。B项领会，理解/心得，收获。D项文字/掩饰。2.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（）A.B.C.D.答案B解析B项因为。A项他们，代指古人/难道，表反问语气。C项并且，表递进/可是，表转折。D项动词，是/副词，就。3.下列加点的词语，古今意义相同的一项是（）A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观B.此所以学者不可以不深思而慎取之也C.而在己为有悔D.比好游者尚不能十一答案C解析A项非常：古义，不平凡；今义，程度副词，十分、极。B项学者：古义，求学的人，读书人；今义，在学术
2、上有一定成就的人。D项十一：古义，十分之一；今义，数词。4.对下列加点词的活用现象，解释不正确的一项是（）A.始舍于其址（名词用作动词，居住）B.以故，其后名之曰褒禅（名词用作动词，取名、称呼）C.好游者不能穷也（形容词用作动词，尽，达到尽头）D.后世之谬其传而莫能名者（形容词用作动词，谬论、谬误）答案D解析谬：弄错。5.下列对加点词语解说有误的一项是（）A.唐浮图慧褒始舍于其址。浮图：梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。B.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢：也叫作“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。这
3、里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。C.以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的北面，水的南面。D.临川王某记。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。答案C解析阳：古时称山的南面，水的北面。6.把下面的句子整合成一个长单句，可以增删词语，但不得改变原意。游褒禅山记是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（1054），当时他刚从舒州通判任上辞职，与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此篇游记，借以抒发自己的感想。答：答案游褒禅山记是王安石于宋仁宗至和元年（1054）刚从舒州通判任上辞职后，与两
4、位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，为抒发自己的感想而写成的一篇重要游记。7.王安石在游褒禅山记中阐释了“志”“力”“物”三个条件的重要性，请你运用比喻的修辞手法造三个句子，形象地揭示出这三个条件的作用。志：力：物：答案（志：）是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，就能到达理想的彼岸。（力：）是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅。（物：）是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷途。二、文化传承与理解阅读下面的文言文，完成811题。游丹霞记袁枚甲辰春暮，余至东粤，闻仁化有丹霞之胜；遂泊五马峰下，别买小舟，沿江往探。行一日夜，至丹霞。但见绝壁无蹊径，惟山胁裂一缝如斜锯开。人侧
5、身入，良久得路。攀铁索升，别一天地。借松根作坡级，天然高下，绝不滑履。无级处则凿厓石而为之，细数得三百级。到阑天门最隘，仅容一客。上横铁板为启闭，一夫持矛，鸟飞不上。山上殿宇甚固甚宏阔，凿厓作沟，引水僧厨，甚巧。有僧塔在悬厓下，厓张高幂吞覆之。其前群岭环拱，如万国侯伯执玉帛来朝。间有豪牛丑犀，犁靬幻人，鸱张蛮舞者。余宿静观楼，山千仞；衔窗而立，压人魂魄，梦亦觉重。山腹陷进数丈，珠泉滴空，枕席间琮琤不断。池多文鱼泳游。余置笔砚坐片时，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。次日，循原路下，如理旧书，愈觉味得。立高处望自家来踪，从江口到此，蛇蟠蚓屈，纵横无穷，约百里而遥。倘用郑康成虚空鸟道之说，拉直线
6、行，则五马峰至丹霞片刻可到。始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为功也。第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。僧问：“丹霞较罗浮何如？”余曰：“罗浮散漫，得一佳处不偿劳，丹霞以遒警胜矣。”又问：“无古碑何也？”曰：“雁宕开自南宋故无唐人题名黄山开自前明故无宋人题名丹霞为国初所开故并明碑无有。大抵禹迹至今四千余年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黄河之源，元始探得，此其证也。然即此以观，山尚如此，愈知圣人经义更无津涯。若因前贤偶施疏解，而遽欲矜矜然阑禁后人，不许再参一说者，陋矣，妄矣，殆不然矣！”（选自小仓山房续文集，有删改）8.用“/”给文中画波浪线的部分断句。雁 宕 开 自 南 宋 故 无 唐
7、人 题 名 黄 山 开 自 前 明 故 无 宋 人 题 名 丹 霞 为 国 初 所 开 故 并 明 碑 无 有答案雁宕开自南宋/故无唐人题名/黄山开自前明/故无宋人题名/丹霞为国初所开/故并明碑无有9.下列对文中加点字的解释不正确的一项是（）A.“甲辰”为干支纪年法，共有六十个组合，称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。除了干支纪年法外，还有年号纪年法，比如从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年，如： 如高祖、太宗等。B.“丈”古代的长度单位，周制八寸为尺，十尺为丈。人长八尺，故曰丈夫。然则伸臂一寻，周之丈也。故从又持十。C.“鸱”出现在山海
8、经中的“西山经”，又名鸮角鸱、怪鸱。D.禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子，其父名鲧，被帝尧封于崇，其子为启，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。答案A解析高祖、太宗是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，而非纪年。10.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.丹霞山到处是绝壁，没有可通行的小路，只有山的一侧裂开了一条缝，就像是被锯子斜斜地锯开的一样。B.晚上，作者借宿在静观楼，山高千丈，他紧挨着窗户站立，似乎感受到山压迫着他的魂魄，连梦中也觉得沉重。C.如果从五马峰到丹霞拉成直
9、线行走一会儿就可到达，但大自然故意做出回转曲折的样子，作者从中深有领悟。D.在阐述对丹霞山与罗浮山的看法时，作者直言不讳，认为罗浮山的风景不如丹霞山的风景优美，丹霞山在游览价值上更胜一筹。答案D解析“认为罗浮山的风景不如丹霞山的风景优美”不合文意，原文只是说罗浮山的风景分散，丹霞山凭着美景的集中胜出。11.把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。译文：（2）不许再参一说者，陋矣，妄矣，殆不然矣！译文：答案（1）但从高处俯视山下，丹霞山确实十分陡峭，人不能不感到害怕，于是（我）坐在石阶上一级一级地挪步下山。（2）不让他们再增加一点新的观点，这真是浅薄而荒谬啊
10、，大概不应该这样吧！【参考译文】甲辰年暮春时节，我到达广东东部，听说仁化县有风景优美的丹霞山；于是在五马峰下停船，另租一艘小船，顺江而下前往丹霞山探访。船行了一天一夜，到达丹霞山。只见丹霞山到处是绝壁，没有可通行的小路，只有山的一侧裂开了一条缝，（这条缝）就像是被锯子斜斜地锯开的一样。人侧着身子进入，很久才找到路。拉着铁索向上攀登，见到另一番天地。借助露出地面的松树根作为斜坡的梯级，天然的参差起伏，绝不会使脚下打滑。没有树根作为梯级的地方就开凿山崖石头作为梯级，细数一下共开凿三百级台阶。到阑天门时山路最为狭窄，仅能容一个人通过。山路的尽处上面横放着一块铁板作为进出的门，若一人拿着长矛守卫，连一
11、只鸟也飞不过去。山上的楼台庙宇很坚固也很宽阔，开凿山崖形成沟渠，把水引到寺庙的厨房，十分巧妙。有佛塔建在悬崖之下，悬崖像高高张开的布覆盖着它。佛塔的前面群山环抱，就像是各国的诸侯拿着玉帛来朝见。其间夹杂的山岭像巨大的牦牛或丑陋的犀牛，像大秦国魔术艺人的表演，像张开两翅的鹞鹰或舞蹈的蛮人。（晚上，）我借宿在静观楼，山高千丈；（我）紧挨着窗户站立，（山）压迫着人的魂魄，连梦中也觉得沉重。山的中部凹陷进去好几丈，泉水如珠子般悬空滴落，躺在床上听着泉水叮咚的声音连绵不断。山涧中有很多身上有着美丽花纹的鱼儿在游动。我放下笔砚静坐了一会儿，不知不觉已忘记了有外面的世界，忘记了有家，也忘记了这是哪里。第二天
12、，（我）沿着原路下山，就像在整理旧书，更加觉得很有滋味。站在高处眺望自己上山的路，从江口到这里，就像蛇盘伏着，蚯蚓弯曲着，纵横交错无穷无尽，大约有一百里那么远。如果用郑康成“虚空鸟道”的说法，拉成直线行走，那么从五马峰到丹霞，一会儿就可到达。这时我才明白大自然是故意做出回转曲折的样子，正如文章如果不曲折就不是好文章。但从高处俯视山下，丹霞山确实十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石阶上一级一级地挪步下山。僧人问我：“丹霞山与罗浮山比较怎么样呢？”我说：“罗浮山的风景分散，找到一处美景的快乐补偿不了付出的辛劳，丹霞山凭着美景的集中胜出。”僧人又问我：“丹霞山上没有古碑是为什么呢？”我说：“雁荡山从南宋开始开发，所以没有唐代文人的题名；黄山从明代开始开发，所以没有宋代文人的题名；丹霞山是本朝初期才开发的，所以连明代的碑刻也没有。从大禹时期到现在大概有四千多年了，名山大川，还有混沌而没有被开辟的，像黄河的源头，到元代才被探访到，这就是它的明证。然而从这点来看，山尚且如此，就更加明白圣人们的学说是无限广阔的。如果因为前代的贤士们偶然对经典作了一些注解，就马上想小心谨慎地禁锢后来的学者，不让他们再增加一点新的观点，这真是浅薄而荒谬啊，大概不应该这样吧！”