1、第15课蜀道难学习目标1.理解诗歌的艺术手法，如意境、声韵等。2.通过诵读品评赏鉴，体会诗歌想象、夸张的艺术特色。3.让学生领会激情、浪漫、诗性和放达。一、给下列加点的字注音(1)鱼凫()(2)石栈()(3)猿猱()(4)巉岩() (5)喧豗() (6)崔嵬()(7)砯崖() (8)吮血() (9)咨嗟()答案(1)f(2)zhn(3)no(4)chn(5)hu(6)wi(7)pn(8)shn(9)z ji二、识记文中基础知识解释下列加点词的含义(1)不与秦塞通人烟：_(2)上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川：_(3)扪参历井仰胁息：_(4)所守或匪亲：_(5)侧身西望长咨嗟：_答案(1)
2、交往、往来。(2)使返回；回旋。(3)触摸；经过。(4)通“非”，不是。(5)叹息。三、名言警句1课文名句(1)尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 (2)地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。(3)黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 (4)扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。(5)但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。(6)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。(7)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 2课外名句(1)天生我材必有用，千金散尽还复来。李白将进酒(2)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白行路难(其一)(3)仰天
3、大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白南陵别儿童入京(4)人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白宣州谢朓楼饯别校书叔云(5)我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(6)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！李白梦游天姥吟留别一、作者简介李白(701762)，字太白，号青莲居士，盛唐时期的著名诗人。少年时代在四川度过，25岁时出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝元年(742)，李白奉诏进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快就破灭了。皇帝的不重用，权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，思想上由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，
4、诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。李白留下了许多脍炙人口的诗作，蜀道难、行路难、梦游天姥吟留别、静夜思、早发白帝城等最能代表其艺术特色。他兼擅各种体裁的诗歌，尤精古体诗，是唐代浪漫主义诗歌的代表诗人。二、背景展示蜀道难大约写于唐玄宗天宝初年，是诗人在长安为送别友人入蜀而作。目的是规劝友人不要羁留蜀地，早日回归长安。“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是中国古代文人的座右铭，李白也不例外。但这一标准在李白身上却多了一份旷达和潇洒。放浪形骸于不羁，掩盖的是诗人一颗孜孜以求的疲惫的心。诗人感慨于世事的艰辛、仕途的坎坷，蜀道难正是这一心境的真实写照。三、文体知识古体诗古体诗又称“古风”，是与近体诗相对而言的一
5、种诗体，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，从诗句的字数看，有四言、五言、六言、七言和杂言。在近体诗形成之前，它包括除楚辞外的各种诗歌体裁。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称“五古”；七言古体诗简称“七古”；三言、五言、七言兼用者，一般也算七古。四、文化常识子规，即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。他站在盛唐诗坛的高峰之巅，“醉后敢将天子傲”。一钩弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。他一声长叹，涌起层层墨香。念他的名字，天地间顷刻溢满了浓浓的酒香
6、；读他的诗篇，胸怀里霎时涌动着豪放的波涛。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，就请暂且舍弃“钟鼓馔玉”，抛却“摧眉折腰”，让我们同“青莲文苑第一家”，共攀难于上青天的蜀道，共醉一场绝美的酒宴。作者针对蜀道之难有三叹，请结合诗歌内容，简要概括这三叹(每处限1字)，填写在图中处。答案高险烈1诗歌开头四句极言蜀道之难有什么作用？答：_答案开头四句是全文的总纲。开篇即连用三个叹词，强烈的咏叹凭空而起，震撼人心，为全诗奠定了雄放的基调。“蜀道之难，难于上青天”切入正题。2“上有六龙回日之高标以手抚膺坐长叹”几句运用了哪些写法来表现蜀道的高峻？答：_答案(1)点面结合。“上有”四句写的是“面”，即蜀道的整
7、体形象；“青泥”四句写的是“点”，即青泥岭的曲折难行。(2)运用神话、想象和夸张。用“六龙回日”的神话写出蜀道的高峻，通过“扪参历井”、“抚膺坐长叹”的想象和夸张勾勒出人行蜀道的困危状态。(3)虚写映衬。用黄鹤不得飞过、猿猱愁于攀援映衬人行走难上加难。诗歌表现手法之虚实结合“虚实结合”是古诗词的一种重要表现手法。虚实的含义，从广义上来说有多种理解。如：详为实，略为虚；景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；当前为实，过去、将来为虚；等等。狭义的虚实：“实”指实景，“虚”指虚景。所谓实景，指写作时的真实情形；所谓虚景，指回忆中或想象中的景象，即回忆景或想象景(包括梦境)。虚实结合，指现实景与想象景相
8、互映衬，从而营造一种境界，使诗人的情思得以充分抒发，给读者以强烈的感染。许多描写家国之思与人生经历的作品常常运用这种手法。一般说来，诗人多是由景生情，而生想象或回忆，故这类作品往往是先写“实”后写“虚”。虚实结合的作用“虚实相生”：“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系、互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的；有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出中心的。3“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”渲染了一种怎样的氛围
9、？有什么作用？答：_答案(1)氛围：诗人选择“古木”、“子规”等意象，使用“悲”、“号”、“啼”、“愁”等主观色彩极为强烈的字眼，有力地渲染出悲凉荒寂的环境氛围。(2)作用：诗人借景烘托了蜀道之难。4“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”几句的描写好在哪里？答：_答案诗人先写出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景图画；接着平缓地推出“枯松倒挂倚绝壁”的特写；而后，紧跟而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、山崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种排山倒海的强烈
10、艺术效果，使对蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那么此处山川的险要更令人惊心动魄了。全诗最后写剑阁的险要，有人认为是纯粹的写景，有人认为此中含有言外之意，你怎么看？答：_答案就其内容而言，在风光变幻、险象丛生的惊险氛围中，最后写蜀中要塞剑阁，是前文“蜀道之难”的丰富和发展；因其地势险要，易守难攻，诗人以此引出对政治形势的描写，这是巧用双关；诗人化用前人语句，联系当时的社会背景，从而表达了对国事的忧虑和关切。就表达主旨而言，是卒章显志，与诗歌开头遥相呼应，也使全诗结构紧凑。这样，使诗篇增添了深厚的意蕴、现实的内涵。唐天宝年间发生的“安史之乱”，证明了诗
11、人的忧虑是有现实意义的，也正是太平景象背后潜伏着某种危机的验证。夸张夸张是为了达到某种表达的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞手法。夸张的作用：(1)揭示本质，给人以启示；(2)烘托气氛，增强感染力；(3)增强联想，创造气氛；(4)能够形象具体地描述出物体，用清晰的笔法勾勒出物体，给人以逼真的感觉。蜀道难一诗中，诗人成功地运用了夸张的表现手法，使蜀地山川的雄伟奇险得到了充分体现。写蜀道的艰难是“蜀道之难，难于上青天”；写山的高峻是“上有六龙回日之高标”、“黄鹤之飞尚不得过”；写急流瀑布是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”；写到蜀地的历史则是“尔来四万八千岁，不与秦塞
12、通人烟”；写到人的惶恐则是“使人听此凋朱颜”。无论是写山写水，还是写情写事，都运用了夸张的手法。这些夸张的艺术手法，突出了山水形象的本质特征，以一种高于形象原状的姿态出现在人们面前，给人以强烈而深刻的感受。技巧点拨(1)夸张不是浮夸，而是故意的合理的夸大或缩小，所以不能失去生活的基础和生活的根据。(2)夸张不能和事实距离过近，否则会分不清是在说事实还是在说夸张。(3)夸张要注意文体特征，如科技说明文、说理文章就很少用甚至不用夸张，以免歪曲事实。迁移运用请你描写一个生活场景，要求运用夸张的手法，300字左右。答：_答案(示例)“六月天，孩子脸，说变就变。”刚才还是阳光明媚的，我看这么好的天气，什
13、么雨具也没带，就背着书包出门上学去了。走到半路，天边飘来了几朵黑云，一转眼的工夫，那些黑云越涌越多，越涌越快，遮住了太阳，遮住了蓝天，顿时，天黑沉沉的，像个锅底扣下来一般。起风了，风越刮越大，小树被吹得弯下了腰，人们赶紧跑回家，走到半路的学生也拼命地向学校奔去。突然，天边一闪，轰隆一声，一个响雷炸开天地，接着，黄豆般的雨点噼里啪啦地落下来，砸在地面上留下了铜钱一样大小的水印，紧接着，密密的雨从远处横扫过来，那声音好像千军万马一般。整个天空就像一张巨大的雨帘，我措手不及，全身湿漉漉的，像一只落汤鸡，好狼狈！一、课本素材点击素材意气豪迈，才会胸襟豁达李白一生率真豪放，不愿阿谀奉承、献媚取宠，在王侯
14、将相、权贵大人面前无丝毫奴颜媚态。他奋力喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这一振聋发聩的人生宣言，将个人气节看得比生命都重要。他桀骜不驯，与世俗格格不入，敢于“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。他以高傲的气骨“令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”，努力保持自己独立自由的人格，是后人在“如何做人”方面学习的榜样。运用示例人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月光七分化为剑气，绣口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如
15、此豁达的胸襟？二、课外素材“诗仙”李白竟成“大唐第一古惑仔”吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人如此古惑仔形象竟和“诗仙”李白画上了等号！一部名为“大唐第一古惑仔李白实录”的小说在吸引读者眼球的同时，也招来了很多业内人士的指责，作家陆天明便毫不客气地评价，该书作者极不负责。相比陆天明的愤怒，作家陈村则显得很是不屑：“其实，对待这种人，最好的态度是不理他，你越骂他，他可能越是高兴，因为，他本来要的就是这个效果，骂他就是帮他炒作。”而著名出版人金丽红则表示这是一种很低层次的营销手段，可能也就书名起得耸人听闻，其实里面啥都没有。针对众多业内人士的指责和质疑，该书出版方相关负责人在接受记者采访时表示
16、，拿到这个书稿时，并没有想太多，只听编辑推荐，说这是北大一博士全新解读李白，“考虑到眼下不正是传统文化热嘛，行，那就出吧。如果社会影响确实不好，我们会采取措施的，实在不行就不发了”。选材感言李白是一个伟大的诗人，一直受到中国人的尊敬和爱戴。将其与古惑仔画上等号，显然是颠覆了他在人们心中的形象。这本小说完全可以把主人公换成个无名小卒，但那样又怎么能引起人们的关注呢？可见，作家陈村说的还是有道理的，作者就是为了炒作，你不理他就好。在西域读李白(节选)夏立君公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽地扑进水中，抱
17、月而眠。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？他为何如此的独特与纯粹？李白的生命是由西域移植到大唐版图的。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。唐诗中向往异域的气息是强烈的。诗人们纷纷奔赴边疆，写下许多境界雄放的诗篇，那些边塞诗实在是唐诗中的金子。在书房中低声吟哦的诗人，一踏上西北大野，就放开了喉咙。但所有的人都没法与李白相比，因为与他们的方向相反，李白来自西域，他本是西域人。“胡姬貌如花，当垆笑春风。”胡人第一次以这么自然深情的形貌出现在中国文学作品中。读着这样的诗句，仿佛感到诗人就是一个胡人。历史的伟大契机在
18、此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。李白实在是中国诗人中的游侠。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”李白古风(其十)只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬(今扬州)不到一年，“
19、散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，取出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友才好。他不习惯仰视。他信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足以令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐的山水。读后启悟本
20、文文化内涵丰富，感性与理性交融，还有强烈的民族意识，语言风格突出，叙事手法别具一格。落笔如行云流水，舒卷之间灵性击溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智，具有丰富宏阔的内涵，它是作者胸襟、胆识、气度、使命感的自然流露。文章散发着没有矫饰的清淡气味，还有典丽精工的语言锤炼，多种修辞手法的运用，使文章具有很强的行文气势和艺术感染力。孟子名句赏析1名句君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。孟子尽心上译文君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。赏析第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐；第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此。2名句孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。孟子尽心上译文孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。赏析人的境界会随着站位的增高而不断提升，人的格局也会因为视野的开阔而不断拓展。