1、第3课论握手一、语言文字运用1下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()每位进过银行网点的市民，都对大堂里那位笑容可掬的银行职员有深刻的印象。日本的核辐射对中国也产生了一定的影响，只有西藏没有检测出辐射物，这让人受宠若惊。我们再一次来到病房时，他脸上完全没有了一个重症病人的痛苦的表情，好像我们不是在病房里，而是在一个咖啡馆里，一群年轻人围着一个长者谈笑风生。入世十年在中国改革开放的历史中，也许并没有显得那么泾渭分明，但它在改变国人观念方面所起的作用是无法估量的。北大老师的肖像留在了我的写生画册上：有的有绅士风度，有的和蔼可亲，或于萍水相逢间“樯橹灰飞烟灭”，或于古朴凝重之中形成另一番风格
2、。有些作家在金钱和利益的驱使下变得不负责任，太过于自由和放纵。他们不作分析只下判断，那种我行我素式的孤傲和放任真的不像是一个成熟作家的表现。A BC D答案B解析笑容可掬：笑容露出来，好像可以用手捧住，形容笑得明显。使用正确。受宠若惊：受到过分的宠爱待遇而感到紧张不安。不合语境。谈笑风生：形容谈话谈得高兴而有风趣。使用正确。泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。不是“十分突出”的意思。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。不合语境。我行我素：不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。使用正确。2下列各句中，没有语病的一句是()A论握手一文通过生活中的实例向我
3、们讲述了关于握手的种种表现，仔细揣摩，便可品味出文章中闪烁的智慧的光芒。B我的这位那时不相识而且恐怕永远不会相识的朋友的热情的握手和热情的告别话，我的心情久久不能平静。C不善与人握手常被视作稳重谨慎，可是，事实并非如此，除非那种稳重是源于傲气。D纪录片舌尖上的中国通过介绍我国各地的美食使观众了解了食物给中国人在礼仪、伦理、人际交往等方面带来的深刻变化。答案C解析A项搭配不当，“品味光芒”不搭配；另外，后一分句中途易辙，暗换主语，首句主语是“论握手一文”，第二句就将主语暗换为了“我们”。B项成分残缺，应在“我的心情”前加“使”。D项不合逻辑，“礼仪、伦理、人际交往”并列不当。3依次填入下面一段文
4、字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()中国是礼仪之邦，慷慨好客是我们的民族性格。_，_，_，_，_，_。一般来说，发自内心的尊重关爱应该是主人待客的基本态度待客之道，首在分清宾主当然，居客位的一方也需讲究“客道”好客自然讲究待客之道主即待客、迎送的一方，宾即拜谒、暂居的一方主人为客人尽量想得周到，客人也尽量不给主人添麻烦A BC D答案B解析从说明对象来看，句中的“好客”和前面的“慷慨好客”照应，应作为第一句；句中的“待客之道”紧承句；句紧承句解释主宾；解释待客之道。4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。礼是对人的社会行为的规范，
5、是文明社会的重要标志。_：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，_。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，_。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。答案(示例)人具有两重属性必须接受礼仪的规范这就与禽兽无异了解析从冒号来看，第空应是后文的总起句；第空可以从后文“一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范”得出来；第空可以从前文“作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已”得出来。5中小学文明礼仪教育指导纲要中对高中生的交往礼仪提出了明确的要求：“掌握各种场合握手的礼仪要求，掌握各种场合介绍和自
6、我介绍的礼仪要求，掌握基本涉外礼仪。”就此谈谈你的看法。(100字左右)答： 答案(示例)我支持这种要求。文明礼仪教育是培养学生良好行为习惯和提高思想道德素质的重要途径，是推进素质教育的重要环节。加强中小学文明礼仪教育，既是弘扬中华民族传统美德的需要，也是培养社会主义合格公民的必然要求，是需要常抓不懈的重要工作。二、课内阅读强化阅读下面的文字，完成文后题目。论及握手，便会想到随处可见的两种失态：一是无论亲疏，不分场合，见手即握，一脸殷勤，笑容可掬，让人觉得他们仿佛是天下最密不可分的挚友。若你的手有幸也被握及，对方照样一副受宠若惊的模样，虽然你与他不过是点头之交或初次相遇。其他接受过握手的荣幸者
7、(握手者肯定已忘了其尊姓大名)抬眼相看，见握手者与他人交会时的热情，较之先前丝毫未减。一声“幸会”，诚意欣然，似为肺腑之言，好像对方是刚自遥远沙漠归来的老友。而事实上，他不过是萍水相逢之人。其二是在某些社交场合，一些人唯诺谦卑，手欲伸欲缩，游移不定，好像是手指发炎溃烂，羞于现丑。遇到这种谨言慎行之人，你只好打破一般的礼仪，与其握手加倍热情。因为别人将你们双方作了礼貌的介绍，而且接下来，你还得同这个场合的其他人一一握手，所以，哪怕仅是出于礼貌，你也应当同他有一番热情相握。可他的手却欲伸还缩，像是怕你对他施行恶作剧。你不得不伸手拉住他，但握手的动作仅出自于你自己。双方的手不知为何只有矜持，甚至显得
8、忧郁。手既已握住，那无论尴尬也好，拙笨也好，都只有机械地履行完这个过程。这情形颇似挽着一位陌生的淑女就座。握手时是否要摇动一番，何时宜与对方松开，均颇费思量。执手相摇易被疑为对人施暴，松手时机不当难免又讨回些尴尬。接下来的聚会中，你对自己是否因握手而见嫌于对方始终把握不定。到分手时你才发现，他的言行举止与其他与之握过手的人，同样格格不入。在我看来，以上两种窘状其实都可避免。但若非要在两者中择其一，我倒更倾向于与人热情握手。诚然，握手时的热情并非全然出自真诚，但它至少创造了和睦的气氛。倘若要将真诚与和睦区分得泾渭分明(这种区分并非明智)，那么，和睦总还是胜于引人不快的真情(如因厌恶某人而拒绝与之
9、握手)。同时，要辨清某人的举止是否出于真诚，远比同人友善相处困难得多。况且就待人接物而言，热情友善应当被奉为至理。肯定这一点，便算悟出了令人愉悦的处世立身之道。无论接人待物，还是修身养性，择此即为上策，也最符合生活逻辑。不善与人握手常被视作稳重谨慎，可是，事实并非如此，除非那种稳重是源于傲气。对不愿握手的最合理的解释，是缺乏殷勤灵动。细究起来，它仍源于傲气。生硬刻板本身，就意味着某人的傲慢或对他人缺乏信任。6下列对课文内容的分析和理解，正确的一项是()A与人热情握手的人，热情出自真诚，所以能够创造一种和睦的气氛。B唯诺谦卑的人与人握手，手欲伸欲缩，有的是因为手指发炎溃烂，羞于现丑。C热情与人握
10、手的人，对人热情有加，即使是萍水相逢的人，见面也像是与远道而来的老朋友相见，十分亲热。D与唯诺谦卑之人握手，就像是对人施行恶作剧一样困难可怕。答案C解析A项原文是“握手时的热情并非全然出自真诚”。B项原文是运用比喻，形容唯诺谦卑的人与人握手的情形，并非真的说其手指发炎溃烂。D项“就像是对人施行恶作剧一样”错，应是唯诺谦卑之人像怕别人对他施行恶作剧。7作者在前两段中提出生活中两种握手的失态情状，其作用是什么？答： 答案作者首先提出生活中两种握手的失态，一是热情握手，一是唯诺谦卑的握手，其作用是为下文提出自己对握手的看法提供事实基础，为“论握手”做铺垫。对比论证是一种常用的、有说服力的论证方法。事
11、物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，正确的论点更加稳固，给人以鲜明深刻的印象。8根据文意，谈谈作者“更倾向于与人热情握手”的理由是什么。答： 答案(1)与人热情握手的人可以创造一种和睦的气氛；(2)就接人待物而言，热情友善应当被奉为至理；(3)不善于与人握手的根本原因是傲慢和对人缺乏信任。三、课外阅读拓展阅读下面的文字，完成文后题目。礼仪文化礼仪本身是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化进程的不断加快，在经济、文化高速碰撞融合的大背景下，大
12、量西方文化涌进中国，中国传统礼仪也不断受到西方礼仪的冲击。如何保护中华民族传统礼仪并去其糟粕，与西方礼仪进行合理有效地融合，成为人们不断探讨和思考的话题。越来越多的人认识到中西礼仪必会互相渗透，不断发展。礼仪是一个民族最具代表性的东西。在中西礼仪的融合中，国人未免盲目热衷于西方，不自觉陷入两个误区。其一，是拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪。比如在青年中，举行外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容忽视的倾向。对西洋礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非，如果趋之若鹜，就失去了民族的自尊，本民族的传统礼仪也会被淹没。其二，是把礼仪教育的重点集中在操作层面，比如鞠躬要弯多少度，握手要停几秒钟等等。
13、这些问题不是不可以讲，但如果只做表面文章，礼仪就成了空洞的形式主义。不可否认，当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪。这种现象并不仅仅是因为西方的实力强大，深层的原因在于西方人价值观的统一，在于西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟。这一切与基督教的社会基础密切相关。因为礼仪是宗教的重要活动方式，由于对宗教的虔诚信仰，西方人从小就接受这种礼仪的教育与熏陶，使得礼仪能够自然地表现在人的行为之中。精神与物质、政治与文化的高度契合，使得人们获得高度的自信与优越感。正是西方人的自信与优越感赋予了西方文化强大的感染力，使其礼仪文化被视为世界标准。对照我们现在的中国社会状况，我们与西方的差距是明显的。中西方礼仪
14、文化的融合，在我们今日的中国，更多的还是借鉴西方。无论是借鉴西方的礼仪，或者是我们自创一套自己的礼仪系统，这在形式上都不难。难的是我们也能有一个完整的价值体系，有对自身文化的高度认同和深刻觉悟。我们借鉴西方礼仪，不仅仅要借鉴它的形式，更应借鉴其内在灵魂，只有这样，我们才能建立起自己的自信和优越感，才能确立我们的感染力。民族的复兴不仅是实力的复兴，更是一种文化的复兴。只有别人也认同我们的文化，才能真正使我们的礼仪文化施行于世界。人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。一个礼仪缺乏的社会，往往是不成熟的社会；而一个礼仪标准不太统一甚至互相矛盾的社会，往往是一个不和谐的社会。礼仪，是整个社会文明的
15、基础，是社会文明最直接、最全面的表现方式。创建和谐社会，必须先从礼仪开始。中国今天面临前所未有的挑战，物质、精神、文化各个方面，都急迫地需要一套完整而合理的价值观进行统一，而礼仪文化无疑是这种统一的“先行军”。只有认清中西礼仪文化的差异，将二者合理有效地融合，方能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系，实现和谐社会的理想。9下列关于“礼仪文化”的表述，正确的一项是()A随着大量西方文化涌进中国，西方礼仪文化不断冲击并促使中国的礼仪文化进入了一个纵向传承与横向融合的最快时期。B我们民族的礼仪文化没有一个完整的价值体系，与西方的差距难以弥补，是因为我们民族缺乏虔诚的宗教信仰。C西方人价值观的统一以及西
16、方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟，使得当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪。D礼仪是社会文明最全面的表现方式，如果一个社会的礼仪标准不太统一甚至互相矛盾，就是一个不和谐的社会。答案C解析A项“进入了一个纵向传承与横向融合的最快时期”于文无据，且只是“横向融合”。B项“与西方的差距难以弥补，是因为我们民族缺乏虔诚的宗教信仰”说法错误。D项表达不准确，原文说“往往是一个不和谐的社会”。10下列对中西方礼仪的差异与融合的认识，不正确的一项是()A越来越多的人探讨和思考如何保护中国传统礼仪，以及与西方礼仪进行合理有效地融合。他们认为中西礼仪将会互相渗透，不断发展。B盲目热衷西方礼仪，拿它取代我们中华民
17、族的传统礼仪或把礼仪教育的重点集中在操作层面，会使中西礼仪文化的融合陷入误区。C当前中国在中西方礼仪文化的融合中体现更多的是借鉴西方。我们借鉴其形式容易，从形式上自创一套自己的礼仪系统也不难。D当前，中国只要认清中西礼仪文化的差异并将二者合理有效地融合，就能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系，实现和谐社会。答案D解析“只要就”的表达与原文不同，应改为“只有才”。11下列理解和分析，符合原文意思的一项是()A礼仪文化是社会文明的基础，最具民族代表性。民族的复兴不仅是一种文化的复兴，更是实力的复兴。B当前部分青年举行外国式婚礼、过西方节日等做法的出现，淹没了民族的传统礼仪，丧失了民族的自尊。C我们要想建立起自信和优越感，确立我们的感染力，不仅要借鉴西方礼仪的形式，更要借鉴其内在灵魂。D一个缺乏礼仪的社会，就是不成熟的社会。别人认同了我们的文化，我们的礼仪文化才能真正施行于世界。答案C解析A项“民族的复兴不仅是一种文化的复兴，更是实力的复兴”应改为“民族的复兴不仅是实力的复兴，更是一种文化的复兴”。B项表述有误，变未然为已然，原文说的是这种情形泛滥可能导致的后果。D项“一个缺乏礼仪的社会，就是不成熟的社会”表达不严密，过于绝对化。