1、单元检测卷(一)(时间：120分钟满分：120分)一、基础知识(12分，每小题4分)阅读下面的文字，完成13题。清朝汤斌任江宁巡抚时，_，一日三餐常以豆腐汤佐食，后来，尽管官越做越大，他依然保持简朴的作风，因衣着朴素被称为“羊裘尚书”。这些衣食住行的小事，看似_，却如同一面镜子，照见了为官者的做派与操守。()，对领导干部而言，俭亦是廉，曾国藩曾对子孙_，他告诫：“人一日所着之衣所进之食，与所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼_也。”的确，一个人所吃所穿的，应当与所做的事、所用的力相匹配，只有这样才能得到认可。其实，无论何种身份，正常人每日不过三餐，起居不过一张卧床。心中的格局与人
2、生的境界，从来与外在的物质享受无关。老一辈革命家堪称俭与廉的典范。新中国成立之初，物质匮乏，百废待兴。毛主席一件毛巾睡衣穿了多年，朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，从井冈山、延安到西柏坡，从“两个务必”到中央八项规定、反“四风”，我们党历来提倡艰苦奋斗，反对奢靡享乐。共产党人没有私利，()，就是我们的奋斗目标。忆往昔峥嵘岁月，对于在艰险中成长、在危难中诞生的中国共产党而言，崇扬节俭精神又何尝是葆有先进性的一个秘诀？1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A.安贫乐道具体而微谆谆教诲自力更生B.清心寡欲具体而微耳提面命独立自主C.安贫乐道微不足道谆谆教诲自力更生D
3、.清心寡欲微不足道耳提面命独立自主答案C解析“安贫乐道”指安于贫穷，仍乐于坚守信仰。“清心寡欲”指保持心地清净，减少欲念。“具体而微”指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。“微不足道”指非常藐小，不值得一提。“谆谆教诲”指恳切、耐心地启发开导。“耳提面命”形容对人教诲恳切，要求严格。“自力更生”指依靠自己的力量改变原来的情况而发展兴旺起来。“独立自主”指(国家、民族或政党等)不受外来力量控制、支配，自己行使主权。2.在文中两处括号内依次填入语句，最恰当的一项是()A.勤俭节约是中华民族的传统美德向往美好生活B.勤俭节约是中华民族的传统美德让人民过上美好生活C.中华民族的传统美
4、德是勤俭节约向往美好生活D.中华民族的传统美德是勤俭节约让人民过上美好生活答案B解析结合后面“俭亦是廉”，第一处应该选择“勤俭节约是中华民族的传统美德”；根据文意，第二处应该选择“让人民过上美好生活”。3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.忆往昔峥嵘岁月，对于在艰险中成长、在危难中诞生的中国共产党而言，崇扬节俭精神又为何不是葆有先进性的一个秘诀？B.忆往昔峥嵘岁月，对于在艰险中成长、在危难中诞生的中国共产党而言，崇扬节俭精神又何尝不是葆有先进性的一个秘诀？C.忆往昔峥嵘岁月，对于在危难中诞生、在艰险中成长的中国共产党而言，崇扬节俭精神又何尝不是葆有先进性的一个秘诀？D.忆往
5、昔峥嵘岁月，对于在危难中诞生、在艰险中成长的中国共产党而言，崇扬节俭精神又何尝是葆有先进性的一个秘诀？答案C解析原句有两处语病，一是语序不当，“在艰险中成长、在危难中诞生”应该改为“在危难中诞生、在艰险中成长”；二是最后的问句否定不当。二、阅读理解(36分)阅读下面的文字，完成46题。(15分)流逝的古典王开岭温习一下这些句子吧：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”那样明亮的户外，那样的四季，那样的江河岳脉，它们今天在哪里呢？那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎月安在？多少珍贵的动植物已永远沦
6、为了标本？多少鲜活的生态活页从我们的视野里被生生扯去？多少诗词风景像广陵散般成为了遥远的绝响？ “蒹葭苍苍，白露为霜”“呦呦鹿鸣，食野之苹”“关关雎鸠，在河之洲”抚摸这些诗经句子的时候，我除了对美的巨大感动，内心更有一份莫名的冰凉和疼痛：那自然史上最纯真的童年风景、生命与自然最相爱和谐的“蜜月之岁”永远同我们告别了！阅读竟成了永诀和追悼！语文教材中的众多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游洞庭除了传递水墨画般的意境外，更有着“遗址”的凭吊和祭奠意义，更有着“黄鹤一去不复返”的绝唱意味！难道我们在对之阐释时，就只停留在汉语表面的字义上(比如“蒹葭”“雎鸠”，难道除了“一种植物”“一种水鸟”，
7、就再也延伸不出别的含义)？除了挖掘莫须有的政治意义和阶级分析，难道就不为大自然的鬼斧神工而隐隐动容？除了分享审美愉悦，难道就品咂不出“挥别”的忧愤和悲怆？我更想建议老师：为什么不问问孩子，那些美丽的“雎鸠”“鹿鸣”哪里去了？甚至还可以让孩子去想，假如诗人活在当下，他又会作何吟？这等反差难道不会在孩子心里掀起一场风暴吗？我不知道老师们沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“青山横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起一丝伤感和悲情？有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子？如果有，那我要为我们的教育感到庆幸，要为这位老师鼓掌感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神“疫苗”！因为在未来，携带着这支“疫苗”的孩
8、子，多少年后，面对一片将被砍伐的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑。这就有救了。其实，又何止语文课！地理、音乐、美术、哲学、生物、历史哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比僵硬的笔画、词条、年代、人名、事件和“中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量？如果连最日常、最初级的人文课堂都无法让孩子树立起一种信仰，当他们成年后，所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢？遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”上，做得远远不够。试想，从小缺少“感动”的孩子会变成什么人？所以，当今天从网上看到广州餐桌上日均“吃猫”一万只，惊讶得目瞪口呆时，我
9、忽然想到：这些食客曾经也是孩子，谁曾告诉他们“人不是什么都可以吃的”呢？随即又想起那个用硫酸泼熊的清华学生曾经看到两则报道，都和“树”有关一位叫朱丽娅希尔的少女，为保护北美一株巨大的被称为“月亮”的红杉树，竟然在这棵18层楼高的树上栖居了738天，直到树的所有者太平洋木材公司承诺不砍伐该树。在瑞典首都斯德哥尔摩，当市政工程的铲车向古树参天的“国王花园”逼近时，一群年轻人高喊着“拯救斯德哥尔摩”，用身体组成人墙，挡在那些美丽的百年古树前。终于，政府做出了让步，将地铁绕道而行。读着这些报道，我深深被打动了。多么勇敢和纯洁的心灵啊，其心灵像那些大树一样美丽而健康！我深信，他们之所以有这样的举动，与其
10、童年教育和自然意识的启蒙有关这热爱一定是童年就埋藏在心底，正是那些深刻的印象刺激和鼓励着他们，才做出这般不顾一切的举动十年树木，百年树人。我们的教育为什么“树”不出这样的“人”呢？像“树”一样郁郁葱葱、根深叶茂的“人”！4.下列对文章的分析和鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.文章从我们熟悉的古典名句入手，提示我们古典不再，警醒世人反思自身，找出根源，重视教育的人文资源和精神含量，从小给孩子以积极而深远的影响。B.作者对留存于阅读中的明山丽水满怀深情，而对语文课堂上意义挖掘和阶级分析深恶痛绝，表现了对人文课程科学性的鞭挞，其言虽烈，其情可嘉。C.两则报道都和“树”有关，由此过渡到“树人”，谈到
11、塑造心灵，行文巧妙自然。D.文章追古思今，涉猎中外，叙事、抒情、议论多种表达方式综合运用，感染力极强，能引起读者心灵的震撼。答案B解析“深恶痛绝”程度过重，原文并未对之全盘否定。同时，作者并不反对人文课程进行科学教育，只是本文更侧重谈人文教育。5.文中画线的句子“他为孩子接种了一支珍贵的精神疫苗！”应怎么理解？(6分)答：答案老师向学生传达了一种理念，教他们学会敬畏自然，珍爱生命，这种教育将影响学生的一生，使得他们面对种种对待自然和生命的无知与粗鲁时，有种免疫力。(前一要点侧重内容，后一要点侧重作用，大意如此即可)6.作者在文末热切呼唤“像树一样郁郁葱葱、根深叶茂的人”，综观全文，他希望我们的
12、教育培养出什么样的人来？ (6分)答：答案作者希望我们的教育培养的人是这样的：他们能够敏锐地感受丰饶的自然信息，具有相当的生命审美意识，热爱自然，尊重生命，心灵美丽而健康，勇敢而纯洁，有着健全的人文精神和正确的情感态度和价值观。阅读下面的文字，完成79题。(21分)永远的巴金王蒙在这个星空之夜，巴金走了。如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的家。而等到我自己迷于阅读的时候，我宁愿读灭亡和新生，因为这两本书里写了革命哪怕是幻想中的革命，写了牺牲，写了被压迫者的苦难和统治者的罪恶。我也读过巴金写的与译的春天里的秋天秋天里的春天还有寒夜憩园等等，我深深感到了巴金的热烈
13、的情思，哪怕这种情是用无望的寒冷色调来表现的。甚至在他晚年以后，他写什么都是那样的充沛、细密、水滴石穿，火灼心肺。巴金的书永远像火炬一样地燃烧，巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。作为一个作家他太老实，太朴实无华，对不起，我要说是太呆气啦。他在关于家的文字中一次又一次地书写：“青春是美丽的。”所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派。他看到了太多的不应该不幸的人却遭到了不幸，他充满了感情的郁积。巴金的作品其实一向直言不讳，拥护什么，同情什么，反对什么，都清晰强烈。一个爱国主义，一个人道主义，是他终身的信仰这是他在迎接第五次作家代表大会的时候说的。他甚至于讲得
14、有点极端，因为在另一个场合他曾经说自己不是文学家，他拿起笔来只是为了呼唤光明与驱逐黑暗。他喜欢在高尔基的作品中描写过的俄罗斯民间故事，有一个英雄叫丹柯，他为了率领人们走出黑暗的树林，他掏出了自己的心脏，作为火炬，照亮了夜路。所以他一辈子说是要把心交给读者，他是这样说的，也是这样做的。他是一个用心用自己的全部生命来写作，来做人的人。所以提起历史教训来他永远是念念于心，他太了解历史的代价了，他不希望看到历史的曲折重演。在他的倡议下，世界一流的现代文学馆终于建成了，这是“五四”以来的现代文学的丰碑，也永远是巴金老人的纪念馆。没有巴金就没有现代文学馆。他还想纪念与记住一些远为沉重的东西，那样的记忆已经
15、凝固在他的晚年巨著随想录里，把记忆和反思镌刻在人们的心底了。“我已经快要走到生命的尽头了，但是我并不悲观，我把希望寄托在青年人身上”在他年老以后，他一次又一次地这样说。他像老母鸡一样地用自己的翅膀庇护着年轻人。他与女儿李小林主编的收获本身就是勤于耕耘、勇于创新、尊重传统、推举新秀的园地。“要多写，要多写一点”他一次又一次地对我说。在他还能行动的时候，每次我去看望他，他老人家总要边叮嘱边站立着走出房门相送，而当我紧张劝阻的时候，他与女儿小林都解释说他也需要活动活动。我们握手，他的手常常冰凉，小林说他的习惯是体温维持较低，然而他的心永远火烫。他不怎么笑，有时候想说两句笑话，如说到张洁的一篇荒诞讽刺
16、小说，但是他的神情仍然认真而且苦涩、无奈。他总是那样诚实、谦虚、质朴、无私。他永远踏踏实实地活在中国的土地上。他提倡讲真话提倡了一生，却遭到过诋毁，曰：“真话不等于真理”，倒像是假话更接近真理。现在，这种雄辩的嚼舌已经不怎么行时了，巴金的矗立是真诚的真实的与真挚的文学对于假大空伪文学的胜出。想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背。7.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是()(5分)A.作者读过了许多巴金写的译的作品，深深地感受到在这些作品中都蕴含着强烈的激情、力量和牺牲精神。B.巴金喜欢关于高尔基笔下英雄丹柯的民间故事，表现了巴金愿意为人间呼唤光明、驱逐黑暗的理想愿望。
17、C.没有巴金就没有现代文学馆，沉重的建馆历史已经收录在他晚年巨著随想录里，并铭刻在人们的心底。D.巴金老人不苟言笑，即使听到笑话也是表情苦涩无奈，这体现了他的诚实、谦虚、质朴、无私。答案B解析A项文中只写读灭亡和新生感到牺牲精神。C项“沉重的建馆历史已经收录在他晚年巨著随想录里”与文章内容不符。D项前后没有必然联系，内容也与文章不符。8.文中提到了巴金先生哪些优秀品质？请简要分析概括。(8分)答：答案情感热烈，热爱青春。巴金的作品书写青春，充满感情的郁积。爱憎分明、直言不讳。爱国和人道是他终身的信仰。热爱祖国、忧国忧民。晚年用巨著随想录来表现历史反思。诚实、质朴、谦虚、无私。说到笑话，神情仍然
18、严肃。坚持真理，敢讲真话。一辈子提倡讲真话，甚至受到过诋毁。9.文章结尾处说“想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解和得到的启示。(8分)答：答案理解：这句话饱含着作者对巴金的崇敬和对自己的鞭策。作为后来人，我们取得了一些成绩，有时会懈怠轻狂，但相对于巴金先生的伟大人格和卓越成就，就会为自己的轻狂表现感到愧疚和自责。启示：面对着巴金对文学和社会这样真挚的态度，我们还需要不断的努力，忧国忧民，真诚质朴。巴金作为百年中国文学大家，一生对国家和人民保持热烈的感情，以笔为武器，刺破黑暗的现实；新中国成立后，发挥自己的作用，反思“文化大革命”教训，建
19、成现代文学馆，主编收获杂志，提携文学后生。巴金用一生表明了奋斗不止的生命风采。三、语言运用(12分)10.仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。(6分)在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的。材料劳作漫步学习勤劳朴实天真可爱满头银发宽敞明亮铺满黄叶宽广肥沃一个个一对对一群群答：答案在铺满黄叶的公园里，一对对满头银发的夫妇相携漫步也是幸福的。在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的。在宽广肥沃的田野上，一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。11.劳务派遣是一种新型的现代人力资源管理方式。下面的示意图反映了劳务派遣的基本流程和
20、当事三方的关系，请根据图中的信息，用文字描述劳务派遣的基本流程(环节)。(6分)答：答案劳务派遣的流程依次为：(1)劳务派遣单位与用人单位签订协议，确立劳务关系。(2)劳务派遣单位和被派遣的员工签订合同，建立劳务关系。(3)用人单位和被派遣的员工签订岗位协议，确立使用关系。解析从派遣单位、用人单位和被派遣员工三者相互关系入手分别解说。四、作文(60分)12.阅读下面的文字，根据要求作文。当我们把目光投向历史，总会看到一座座精神的坐标：跋山涉水、舍身求法的玄奘，“我以我血荐轩辕”的寂寞斗士鲁迅，“真理面前半步也不后退”的布鲁诺，“不管怎样，总是爱他们”的特蕾莎修女贴近他们的身影，走进他们的心灵，
21、我们会有怎样的感悟呢？请以“走近_”为题，写一篇作文，不少于800字。【写作指导】这个文题，我们可以分三步构思：首先根据题目要求“走近_”中的“_”是指人物，而且是著名人物，因而要先选取自己熟悉的人物；然后搜集“_”的相关资料，从而贴近他的身影；最后选取凸现人物精神品质的典型材料，表达自己独特的感悟，进而走进他的心灵。人物选择上，可以把目光投向历史，也可以放眼现实。可以是真实的历史人物、文化名人、英雄好汉，也可以是文学作品中的典型形象。搜集人物相关资料的时候，要有目的有中心，力求发掘那些表现人物品格内涵的典型事例，对有损人物形象，或者道听途说、捕风捉影的材料应予以摈弃。材料加工是一道关键的工序
22、，为了凸现人物品质，可以放大细节，可以增加议论、抒情等表达方式。写法上，可以采用对话式，采用第二人称的写法，假拟某人物就站在你面前，你向之倾诉你对他的了解和仰慕；也可以撷取人物生活中富有情趣或典型意义的几个片段写成片段式散文，犹如电影蒙太奇的方式，把材料组织在一起；也可以围绕某个中心，围绕人物某方面的品质或个性特征，选取典型事例写成以记事为主的记叙文；也可以围绕人物某方面的突出成就来组织材料，如毛泽东，他既是革命家，又是思想家、军事家，也是诗人、书法家，写作时不要面面俱到，只需选取他一方面写就可以了；还可以围绕某一突出事件，选取相关的材料做陪衬，从而表现人物品质风貌，如哥白尼，只需抓住他发表天
23、体运行这个中心事件就可以表现人物精神风貌了。【参考例文】走近庄子熊熊烈火照亮着中国的文学旅程，精神的升华牵动着每个人的琴弦。没有驰骋沙场的你却是英雄者心中的膜拜，没有纵横捭阖朝野的你却是能臣贤士心中的追求。你说：“吾将曳尾于涂！”惊愕了你身后的两名楚国的劝说者，他们只能悻悻而去。你用纯清的性格酿造精神的酒曲，并用之抵制功名利禄的诱惑。我说你是真正的垂钓者，是远离世俗喧嚣、铅华风尘的隐士。你笑了，会心地笑了。是因为我道出了你的心声吗？濮水岸边遗留着你的足迹，勾起无数仁人志士的心魂；濮水的游鱼聆听着它的祖先讲述你拒绝入朝为相拒绝高官厚禄的崇高气节，引发千百年历代文豪的钦佩。你比陶渊明“不为五斗米折
24、腰”的英勇气节更有气魄，你比林逋“梅妻鹤子”的隐士形象更显高尚，你比李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”更骨气峥嵘，或许，你并不在意世人或后人对你的评价，但你的灵和魂却让人情不自禁地赞叹不已。虽然你只说，“吾将曳尾于涂”，但我心里明白，你之前对两位大臣的不予理睬并不是想展现你的清高，而是你清洁灵性的本能使然，你没有直接拒绝，只是婉言道出坚守濮水的心声，让他们自感融入不进垂钓的氛围，只能悻悻而去。你将垂钓者升华成最神圣的名字，你将濮水臆造成世间最清澈的河流。与你相比，姜太公的垂钓就只能自惭形秽了，他把入朝为官的华梦寄予于垂钓，不知道这是否有所玷污你神圣的名字垂钓者。你用不似人间性情造就的清洁精神，摒弃着富贵抵制着诱惑拒绝着名利。你的思想是辉耀亘古的文明星斗，照亮了千百年来文人的人生之路；你的气质是流淌万年的精神圣水，洗礼着历代墨客的心境灵魂；你的人格是一簇精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。在喧嚣的尘世里，在我们无路可走的时候，我们怎样让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，那么就请穿越时间隧道，驻足濮水边，与寂寞的精神之魂倾心交谈对话，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。