1、第7课铸剑学习目标1.梳理故事情节，学习描写人物的方法。2.分析人物的性格变化以及特征，比较眉间尺和黑色人的性格。3.体会作品中蕴含的反抗专制暴君的斗争精神。一、音正形准1.给下列加点的字注音(1)单音字憎恨()雉堞()打诨()胡诌() 三匝() 仇雠()揎起() 莠民()答案zndihnzhuzchuxunyu(2)多音字苔 什 颈答案ti/tish/shnjn/n2.给下列形似字组词(1) (2) (3)答案(1)揎起/寒暄/喧哗/渲染/煊赫(2)捷径/井陉/不胫而走/泾渭分明/经纬(3)雉堞/蝴蝶/喋血/飞碟/间谍二、词语积累1.理解运用(1)空前绝后： _(2)大逆不道： _(3)手足
2、无措： _(4)喜形于色： _(5)面面相觑： _答案(1)以前没有过，以后也不会有，多用来形容非凡的成就或盛况。(2)封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名，现泛指叛逆而不合于正道。(3)手和脚不知放在哪里好，形容举动慌乱或没有办法应付。(4)抑制不住的高兴流露在脸上。(5)你看我，我看你，形容大家因惊惧或不知所措而互相望着，都不说话。对点小测判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”)(1)那一年的地震可谓空前绝后，巨大的震动使附近几个小城镇都受到了波及。()(2)你忘掉自己是什么身份了，竟然敢说出如此大逆不道的话来。()(3)舞蹈演员在台上激动得手足
3、无措，表演投入、感人。()(4)听着老外说的那一大堆英语，小明与小军面面相觑，不知如何是好。()答案(1)。不合语境。(2)。(3)。望文生义。(4)。2.辨词填空(1)瞻仰仰慕瞻仰：恭敬地看(多用于与逝者有关的事物)。仰慕：敬仰思慕。在北大设立的季羡林先生灵堂，每天来 的悼念者排着长队，络绎不绝，人们似乎表达着像当年人们对于鲁迅或萨特一样的哀思和 。答案瞻仰仰慕(2)失望绝望失望：感到没有希望，失去信心；希望落了空；因为希望落空而不愉快。绝望：希望断绝；毫无希望。后者的程度重于前者。在素有“富人的天堂、穷人的地狱”之称的纽约，他们面临骨感又残酷的社会，在彷徨、 甚至 过后，他们依然没有失去内
4、心的温暖和力量，几番大起大伏之后，他们的选择依旧是不改初心，以最酷、最积极的姿态，顶风前行，无畏无惧。答案失望绝望三、名言警句鲁迅名言名句1.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。2.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。3.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。4.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。5.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。6.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。一、作者简介鲁迅(18811936)，中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1918年5月，首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代
5、文学史上第一篇白话小说狂人日记。“五四”运动前后，成为五四新文化运动的主将。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种语言。作品有小说集呐喊彷徨故事新编，散文集朝花夕拾野草，杂文集16部有南腔北调集且介亭杂文坟二心集华盖集华盖集续编而已集等。二、背景展示本文最初发表于1927年4月25日、5月10日莽原半月刊，原题为“眉间尺”。后收入小说集故事新编时改题为“铸剑”。在这篇小说中，鲁迅沿用了中国古代有关眉间尺的故事框架，赋予了它鲜明的时代和个性特征，使之成为鲁迅短篇小说中的杰作。三、文学常识故事新编是一部关于神话、传说及史实的白话演义。鲁迅自称其历史小说为“神
6、话、传说及史实的演义”，在历史题材中大胆引进现代生活细节，注入时代精神，赋予作品以崭新的思想内涵，突出了针砭时弊、影射现实的深刻意义。可以说故事新编具有“旧瓶装新酒”“化腐朽为神奇”的特点，开创了我国现代历史小说的先河。 晋代干宝的志怪小说集搜神记中有一篇文章三王墓，记载了楚国工匠干将、莫邪铸剑被杀的故事。鲁迅把这个故事改编为短篇小说铸剑，今天我们就来欣赏这篇出自文学大家鲁迅之笔的小说。这篇小说共分为四部分，分别是情节的开端、发展、高潮、结局。请浏览全文，概括各部分的内容，填在图中相应处。答案杀鼠明仇，铸剑丢头寻仇遇阻，复仇献头智取王命，鼎中啮头三首俱葬，臣民祭头1.分析黑色人的形象。(1)黑
7、色人为眉间尺出谋划策是为了什么？答： 答案表面上看，黑色人为眉间尺出谋划策是因为“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样”。但正如黑色人自己所说：“但我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于报仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己！”他的出发点就是纯粹的“复仇”，而不是什么私心；不图“回报”，体现出一种“原侠精神”。(2)黑色人为什么找眉间尺要他的头和剑？答： 答案这正是黑色人的精明所在，因为他要借此来使大王放松警惕，以便在适当的时候寻找机会刺死大王。(3)从哪些内容中可以看出黑色人富有斗争经验？答： 答案阻止眉间尺
8、莽撞刺王；携眉间尺的头和剑进入王宫；要大王近观眉间尺的头在鼎中游动，伺机刺死大王。(4)黑色人在刺死大王之后，为什么还要自刎？答： 答案黑色人的自刎并不是一种绝望的表现，而是为了更坚决、彻底地战斗。表现了他与敌人坚决、彻底地斗争的精神。总结：黑色人是作者塑造的一个理想化人物，他始终具有坚定的信念和冷静的头脑，最重要的是他的复仇是那么彻底，他的复仇精神是那么强烈。2.小说中的眉间尺与黑色人有许多相似之处，眉间尺是一个怎样的人物形象？答： 答案(1)二人最主要的是内在精神方面的相似，黑色人与眉间尺并无私交，素无来往，但却有一个共同的大敌“王”。眉间尺与王有杀父之仇，但他作为一个涉世不深的幼稚青年，
9、不知世道的险恶和敌人的残忍，性格怯懦、脆弱。报仇之前紧张地睡不着觉，一有动静便“吓出了一身汗”。(2)眉间尺是一个现实中的复仇者的形象：他有自身的性格弱点，但在复仇的道路上经过了一番磨炼之后，最终也成为了一个坚定的复仇者。3.请分析下列句子，说说作者是运用哪些手法来刻画人物的。(1)他看见他的母亲坐在灰白色的月影中，仿佛身体都在颤动；低微的声音里，含着无限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一转眼间，又觉得热血在全身中忽然腾沸。答： 答案写出了眉间尺面对母亲时的复杂心态，既有内心的愧疚，又有为父报仇的激动。(2)你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉运命。我可是早已有准备在这里了！答： 答案眉间尺
10、的父亲带着凛然与坚定在向自己的妻子冷静地交代后事。“眼泪决不能洗掉运命”一句，写出了人物的性格。(3)前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺冷冷地一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。答： 答案这两句写出了黑色人的特点，强调了他的“瘦”，给人一种坚毅、冷酷、严峻的印象。4.作者描绘了城里的人民、忠愤的义民、王后、妃子、王公大臣等，他刻画这些人物有什么用意？请说说你的看法。答： 答案一方面，从作者的描绘中可以看出，这些人是一些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊。另一
11、方面，作者写出了一种冷酷的社会现实，眉间尺一个就要去完成复仇大业、只有十六岁的少年，是孤独的，没有什么人能理解他的举动。鲁迅所描绘的这些人物形象在其他作品中并不少见，正是这些闲人，这些愚昧麻木的国民，深受重压而至死不悟，不仅残害自己还束缚别人；正是这些麻木的灵魂，使夏瑜(鲁迅小说药中的革命者)的血白流，又使眉间尺掉进了“无物之阵”而无所用其力。这些鲁迅曾在“幻灯片”中见到过的民众，是作者深爱着但又憎恶的“路人”。他们与为“复仇”而献身的眉间尺和黑色人形成了鲜明的对比与强烈的反差。作者借此来表现作品的主题，那就是改造“国民劣根性”的问题。 眉间尺、黑色人以己头在鼎中与王头展开激烈搏杀，最终两头合
12、力啮杀王头，以生命为代价取得了复仇的胜利。但是小说结尾处却出现了三头不能分辨，皇宫上下、群臣不得不决定将三头合葬的情节。有人认为这个情节表现出的是复仇的悲哀，是复仇的失败。你同意这种观点吗？答： 答案(示例一)同意。由文本可知，作者在复仇情节中的叙事语调发生了强烈变化，“三头相搏”的场面充满了悲壮感，而“三头相辨”就变成了鲁迅式的嘲讽。由“复仇”的悲壮剧变成了“辨头”的闹剧，“三头并葬”的复仇结局意味着什么呢？从国王的角度来说，国王是至尊者，黑色人和眉间尺却是大逆不道的叛贼，尊贵的王头怎么可以和逆贼之头合葬呢？对国王而言，这是荒诞不经的。从黑色人、眉间尺的角度来说，他们是正义的复仇者，国王是罪
13、恶的元凶，现在复仇者的头和被复仇者的头葬在一起，其本身也是滑稽可笑的。(示例二)不同意。在这个情节中，表现出的是复仇的血性和悲壮。王在封建社会是至高无上者，握有生杀予夺的大权，而这样的角色，竟然在保卫森严的皇宫中被仇人刺杀，头颅还不能同复仇者的头区分开来，只能三头合葬，这是多么可悲、多么具有讽刺意义的事。从眉间尺、黑色人这一方来说，能在皇宫啮杀仇人，完成报仇大志，实现复仇愿望，再痛快不过，这是一件多么轰轰烈烈和悲壮的事情。“三头相辨”情节中，作者讽刺的是王的无能和朝廷官员的虚伪，这恰恰歌颂了复仇者的壮烈。肖像描写肖像描写即描绘人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服饰、打扮以及表情、仪态、风
14、度、习惯性特点等。肖像描写的目的是以“形”传“神”，刻画人物的性格特征，反映人物的内心世界。 描是描绘，写是摹写。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。在铸剑中，作者多次运用肖像描写来刻画人物的性格特征。如：“那人的衣服却是青的，须眉头发都黑；瘦得颧骨，眼圈骨，眉棱骨都高高地突出来。”对黑色人的肖像描写，愈其简，就愈突出他的外部主要特征：干练、机警和沉着。再如：“黑色人也仿佛有些惊慌，但是面不改色。他从从容容地伸开那捏着看不见的青剑的臂膊，如一段枯枝；伸长颈子，如在细看鼎底。臂膊忽然一弯，青剑便蓦地从他后面劈下，剑到头落，坠入鼎中，
15、淜的一声，雪白的水花向着空中同时四射。”此段描写，活画了一位舍得自我牺牲的复仇者的感人形象。技巧点拨进行肖像描写要注意以下三点：1.抓住特征人物的外貌，两个人长得再相似，也会有不同的地方，抓住特征就是要写出这个千差万别。2.符合人物身份不同年龄、不同职业的人往往会在外貌等方面有独特的呈现，抓住这些能表现人物特征的地方加以描绘，是我们写出独特的“这一个”的重要方法。如孔乙己的长衫，少年闰土的“银项圈”，中年闰土的松树皮一样的手掌等。3.展示人物性格对人物的描写归根结底是要塑造独特的人物形象，所以，在描写人物肖像时要善于抓住最能表现人物思想性格、精神气质的肖像特征来写。迁移运用请运用肖像描写手法写
16、一个人，要突出人物的特征，不少于100字。答： 答案 (示例)这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽檐外边的头发已经斑白了。肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。整个脊背，又黑又亮，闪闪发光，好像涂上了一层油。下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着。脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚，腰上插着旱烟袋，烟荷包耷拉在屁股上，像钟摆似的两边摆动着。1.课本素材点击文本如果没有复仇的重任在肩，也许眉间尺还是不冷不热、难成大业的性情。但母亲的叹息、父亲的嘱托、敌人的得意、黑色人的激励，使眉间尺蜕去稚嫩虚弱的蝉衣，迅速成长、成熟起来，具有了彻底惩恶的决心与决绝
17、斗争的勇气，最终完成了父亲的重托，也为天下人铲除了暴君。运用示例人生在世，要学会担当。眉间尺敢于担当，替父报仇；苏武敢于担当，不辱使命；周总理敢于担当，为中华崛起而读书；“格力”董事长董明珠敢于担当，在“格力”面临倒闭、四面楚歌之际，临危受命，扭转局面。其实，担当是一种责任，一种义不容辞的责任，它关乎个人的成败、民族的崛起、国家的强盛。担当更需要勇气，一种攻无不克、战无不胜的勇气和豪气。2.课外素材雷海为：口袋里的诗歌，心中的远方2018年4月4日，第三季中国诗词大会总决赛落下帷幕，来自杭州的外卖小哥雷海为以出色的表现脱颖而出，击败北大硕士彭敏，夺得冠军。诗词修为是讲究积累的素养，非一朝一夕而
18、得，为了这个总冠军，37岁的雷海为已经诗性地隐居了很多年。雷海为初识古诗词，缘起于有着同样爱好的父亲；学诗的初衷并非为了闪耀舞台，而是出于对古诗词深入骨髓的喜爱。十几年前，雷海为没有多余的钱买书，为了能读诗，他到书店把诗背过，回家再默写下来，就这样积累了800多首。诗歌在平凡、琐碎、劳累的日子里滋养他的心灵，成为他生活中不可分割的一部分。无论在上海还是杭州打工，也无论工作有多忙、时间多有限，雷海为从没放弃对“诗与远方”的向往。一天送餐50多单，一日三餐的时间加起来也不超过半个小时然而，就算再紧张，他也会随身携带一本唐诗三百首，挤出时间读诗歌、背诗歌。等餐的时候看上一首，外卖送到时就背过了。他没
19、有因为自己打工仔的身份，就放弃了对诗歌的热爱、对朗诵艺术的追求。主持人董卿曾这样称赞雷海为：“你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。”“我觉得你所有在日晒雨淋，在风吹雨打当中的奔波和辛苦，你所有偷偷地躲在那书店里背下的诗句，在这一刻都绽放出了格外夺目的光彩。”选材感言现实给了他忙碌“粗糙”的生活存在，他却用诗歌和诗情进行打磨。从一个到书店读诗、抄诗的外卖小哥，成长为中国诗词大会的冠军，他用了十几年。无论路途如何艰辛，他都用传统文化的精华，诗词经典的名篇，打造了一片美丽的精神家园。这，正是伴他一路前行的，生命的力量，就像董卿送给雷海为的祝福那样： 再平凡的生命，也有权利散发不平凡的光
20、芒。真正的鲁迅是沉默的钱理群鲁迅的作品就像冰山一样，有浮出水面的，但底下隐藏着更多东西，他的意思就表现在浮现和隐蔽之间。我今天想跟大家讨论一个问题：大家都说鲁迅的作品很难懂，但它到底难懂在什么地方？有一种说法是鲁迅的作品文字很难懂，或者说它的写作背景搞不清楚。这个问题其实很好解决。现在研究鲁迅的著作比鲁迅的著作多得多。你随便找一本来，它就会给你介绍社会背景、有关的知识。我觉得，难就难在，到底鲁迅他在想什么，他要讲什么？要知道他真正的意思非常困难。鲁迅自己曾说过：“我所想的和我所写的不一样”“我为自己写作和为他人写作是不一样的。”这就非常麻烦了。那么，我们怎么知道他自己的意思是什么呢？鲁迅自己有
21、一个解释。他说，很多人都说我讲的是真话，但我并没有把我想讲的话完全地说出来；很多人都说我很冷酷，第一是冷，第二是冷，第三是冷。如果有一天，我把我心里想讲的话，就是那些最黑暗、最悲凉、最可怕的话说出来，还有一个人愿意听的话，那么这个人就是我真正的朋友。鲁迅在1936年去世之前，写过一篇文章我要骗人。他讲了这么一桩事：在一个冬天的早晨，“我”走出家门，碰见一个来为灾民募捐的小女孩。而当时正处于国民党的腐败统治之下，所以鲁迅很清楚地知道，这小女孩所募的款，是不可能落在灾民手里的，她的募捐完全没有意义。但是面对这个热情、天真的孩子，能告诉她说她做这事没意义吗？不能。不但不能说，还必须对她说：“小孩子，
22、你做事非常有价值，我一定支持你。”于是鲁迅牵着小女孩的手，走到一个商店，用大钱兑来小钱，再把小钱交给小女孩。小女孩紧紧地握住鲁迅的手，说先生你太好了，我代表全体灾民，对你表示感谢。鲁迅看着这小女孩越走越远，他的手上还可以感觉到这个小女孩手的温暖，但是正是这温暖像火一样烧灼着鲁迅的心，因为他骗了这个孩子。但是鲁迅反过来想，我能不骗这孩子吗？我能不骗人吗？他进而想到，当今之中国，难道是披沥真实的时候吗？我们能够把我们真实的想法都说出来吗？不能。所以“我要骗人”。不知道诸位听了这个故事怎么想。说实在的，我每一次看到这文章，都受到一种震撼。我觉得一个人要说真话固然很难，但是，能够像鲁迅这样正视自己时时
23、刻刻不得不说假话的困境，这需要更大的勇气。我们每一个人时时刻刻都面临着这样一个两难的选择，但是有谁像鲁迅这样敢于正视自己渴望说真话，但是又不能不说假话、不能不骗人的这样一种深层的困境呢？鲁迅说他是为三种人而写作。一种是那些为中国的独立、自由、民主、平等、富强而艰苦奋斗的志士仁人们。一种是那些正在做着好梦的青年。他要为这些人呐喊助威鼓劲。第三种写作对象非常特别，鲁迅说，我是为我的敌人而写作的。既然是为敌人写作的，就不能把内心的痛苦说得太多，不能在敌人面前显示痛苦。因此，他必须有所遮蔽。这就是说，鲁迅的作品就像冰山一样，有浮出水面的，但底下隐藏着更多东西，他的意思就表现在浮现和隐蔽之间。而且从根本
24、上说，一个人的思想，特别是一个人属于他自己的独特的一种生命体验，是不能用语言表达的。一旦用语言表达了，这思想就被简单化了，甚至可能被曲解了。所以鲁迅说，“当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，同时我感到空虚”。真正的鲁迅是沉默的，默默无言的鲁迅，才是真实的。今天人们谈论得最多、读得最多的鲁迅作品，譬如呐喊彷徨等，以及大多数杂文，基本上都是为他人写作的。真正为他自己写作的，鲁迅交代得很清楚，就是野草。鲁迅说，野草里面有我的哲学，而且他说，野草是属于我自己的。他不希望青年们看他的野草，那是完全属于他个人的东西，是最具有鲁迅个性、最属于鲁迅个人话语的一个作品。鲁迅的野草就成为我们去接近鲁迅灵魂的一个
25、窗口，或者提供了一个途径。当然，即使是野草，也仍然有所遮蔽，只不过相对于其他作品来说，它遮蔽得少一点。读后启悟1.丰富的引用。为了充分说明“真正的鲁迅是沉默的”，作者引述了许多鲁迅的原话和他作品中的语言，这样更能直接展示一个“真正的鲁迅”；同时也让文章更有说服力，这些引用也有力地证明了作者的分析和判断是有根据的。2.恰当的转述。第四段文字转述了关于鲁迅先生的一个小故事，从“我要骗人”的角度展现了一个“骗人”的鲁迅形象，进而解开了题目所设置的悬念。传统文化与核心价值观关系之七公正1.名句正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。汉韩婴韩诗外传卷七译文正直的人，遵循正道做事，依照公理说话，公平而没有私
26、心。解读春秋时期，卫国国君卫献公因内乱出逃，复国成功，归国途中便准备封赏跟随自己出逃的大臣。于是史官柳庄劝谏，如果君主先封赏追随出逃的人，那么势必忽略留在国内坚守的人，这就说明君主有私心，做事不够公平。另一位卫国史官史鱼临终前表示，自己身为史官，明知大臣蘧伯玉正直贤能，却不能劝谏君主任用，有负于自己的责任，于是要求儿子将自己的遗体停放在窗下。国君卫灵公来吊丧时感到诧异，了解史鱼的用意后，立即召见蘧伯玉，任命其担任了重要的官职，完成了史鱼的遗愿。这两个故事都阐述了“公正”的含义，秉持正直的心，做大公无私的事，就是公正。2.名句公正无私，一言而万民齐。汉刘安淮南子修务训译文公平正直没有私心，说一句
27、话就使万民齐心。解读传说上古时期的五帝之一尧，品德高尚，处事公正，深受百姓爱戴。洪水泛滥时，尧先派大臣鲧治水，但鲧方式错误，治水失败，于是尧放逐了他；有人向尧推荐鲧的儿子禹，尧并没有因为其父的失误而对禹有所偏见，而是给予信任，让禹继续治水，最终成功。考察继承人时，尧的儿子丹朱顽劣昏庸，尧并没有因为是自己的儿子而偏袒丹朱，而是将其流放到南方，选择了贤能的舜做继承人，禅位给舜，让天下百姓继续拥有圣明的君主，而没有遭遇昏君的残害。这些传说，都说明尧的公正无私，因此后世也将尧视为古代圣贤君王的典范。3.名句聪明则视听不惑，公正则不迩谗邪。唐韩愈释言译文聪明就是见闻不被迷惑，公正就是远离谗言邪恶。解读释
28、言是韩愈的一篇散文。文章记载了韩愈和当时朝廷大臣交往的故事，反映了当小人进谗言毁谤时韩愈的坦然无畏与正直不阿，也阐发了韩愈对待人言的态度。韩愈认为，奸佞小人与正直君子水火不容，因此会背后用言语中伤君子，虽然有时这些谗言难免会被人误信，但只要自己问心无愧，就不必忧虑，相信君王和大臣都是贤明的人，不会被迷惑，小人的坏话也就发挥不了作用，公正不会被干扰。韩愈所阐述的道理是正确的，但现实中却没有那么一帆风顺，小人难免有得势之时，那么作为正直之人，就需要坚定理想，坚持操守，让自己不被外界腐蚀或困惑，所谓“造次必于是，颠沛必于是”(论语里仁)，在任何处境下都不改变自己的品节。4.原文以至公无私之心，行正大
29、光明之事。明吕坤呻吟语卷三内篇应务译文凭借至公无私的心胸，做正大光明的事业。赏析吕坤作为儒家学者，追求公正无私、正大光明的人生境界，但又并不迂腐，他敏锐地看到了理想与现实的差距。他认为，要想做成事业，既要具备道德与能力，满怀理想，又必须审时度势，尊重现实。即使是本着公正无私、正大光明的原则，也要符合人情世故，才能赢得更多的理解和支持。否则，一味坚持自我，却因此得罪众人，最后也没有任何益处。吕坤的这一思想，其实预见了不久之后发生的明朝晚期阉党与东林党之争。东林党人正直高尚，但过分狭隘偏执，不懂得变通，无形中将很多原本可以团结的力量推向了敌对方，以致下场惨烈。这点也遭到后世诸多学者的批评。因此，吕坤的观点直到今天，对我们为人处世仍有很大的参考价值。